Огласительное поучение тринадцатое

[Σε εκείνους που προετοιμάζονται στην Ιερουσαλήμ για φώτιση, που λέγονται χωρίς προετοιμασία, στα λόγια: Σταυρώθηκε και θάφτηκε. και επίσης στα λόγια του Ησαΐα: Κύριε! ποιος πίστεψε αυτό που ακούσαμε και σε ποιον αποκαλύφθηκε ο βραχίονας του Κυρίου; και ούτω καθεξής. Τον οδήγησαν σαν πρόβατο στη σφαγή (Ησ. 53:1, 7).] 1. Κάθε πράξη του Χριστού αποτελεί τη δόξα της Παγκόσμιας Εκκλησίας, αλλά ο Σταυρός αποτελεί μια ιδιαίτερη δόξα. Γνωρίζοντας αυτό, ο Παύλος λέει: Αλλά δεν θέλω να καυχηθώ παρά μόνο για τον σταυρό του Κυρίου μας Ιησού Χριστού (Γαλ. 6:14) του Χριστού. Αν και ήταν υπέροχο που ο άνθρωπος που ήταν τυφλός εκ γενετής στο Σιλωάμ έλαβε την όρασή του (βλέπε Ιωάννη 9:7), τι σημαίνει αυτό σε σύγκριση με τους τυφλούς σε όλο το σύμπαν; Είναι σπουδαίο και υπερφυσικό ότι ο Λάζαρος αναστήθηκε για τέσσερις ημέρες (βλέπε Ιωάννη 11:39–44), αλλά αυτή η χάρη περιοριζόταν μόνο σε αυτόν. Τι είναι αυτό σε σύγκριση με αυτούς που σκοτώθηκαν από την αμαρτία στο σύμπαν; Είναι υπέροχο που τα πέντε ψωμιά έτρεφαν άφθονα πέντε χιλιάδες ανθρώπους (βλέπε Ματθ. 14:21), αλλά τι είναι αυτό σε σύγκριση με εκείνους που πεινούσαν από την άγνοια σε ολόκληρο το σύμπαν; Είναι υπέροχο να επιτρέπεται μια γυναίκα δεμένη από τον Σατανά για δεκαοκτώ χρόνια, αλλά τι είναι αυτό σε σύγκριση με εμάς που είμαστε δεμένοι με τα δεσμά των αμαρτιών; Και το στεφάνι του σταυρού φώτισε τους τυφλωμένους από την άγνοια, και ελευθέρωσε όλους όσους είχαν τη δύναμη της αμαρτίας, και λύτρωσε ολόκληρο το ανθρώπινο γένος. 2. Μην εκπλαγείτε που όλος ο κόσμος έχει λυτρωθεί, γιατί Αυτός που πέθανε για αυτόν δεν ήταν ένας συνηθισμένος άνθρωπος, αλλά ο Μονογενής Υιός του Θεού. Η αμαρτία ενός ανθρώπου, του Αδάμ, θα μπορούσε να φέρει τον θάνατο στον κόσμο. Εάν μέσω μιας αμαρτίας (βλέπε Ρωμ. 5:17) ο θάνατος βασίλεψε στον κόσμο, τότε δεν θα βασιλεύσει η ζωή μέσω της αλήθειας του Ενός; Και αν τότε εκδιώχθηκαν από τον παράδεισο επειδή έφαγαν από το δέντρο, δεν θα είναι τώρα ευκολότερο για τους πιστούς να εισέλθουν στον παράδεισο μέσω του δέντρου του Ιησού; Εάν ο πρώτος που δημιουργήθηκε από τη γη προκάλεσε παγκόσμιο θάνατο, τότε Αυτός που τον δημιούργησε από τη γη δεν μπορεί να φέρει αιώνια ζωή, αφού ο ίδιος είναι ζωή; Αν ο Φινεές, έχοντας σκοτώσει τον παγωμένο άνθρωπο από ζήλια, σταμάτησε την οργή του Θεού (βλ. Αριθμοί 25:8), τότε ο Ιησούς, αφού δεν σκότωσε άλλον, αλλά έδωσε τον εαυτό Του για λύτρωση, δεν μπορεί πραγματικά να σβήσει την οργή εναντίον των ανθρώπων; (βλέπε 1 Τιμόθεο 2:6). 3. Ας μην ντρεπόμαστε λοιπόν για τον Σταυρό του Σωτήρος, αλλά, αντίθετα, ας καυχηθούμε γι' αυτόν. Γιατί ο λόγος για τον Σταυρό είναι ανοησία για εκείνους που χάνονται (Α' Κορ. 1:18). Για τους ειδωλολάτρες είναι ανοησία, αλλά για εμάς είναι σωτηρία. αλλά για εμάς που σωζόμαστε είναι η δύναμη του Θεού (ό.π.). Γιατί αυτός που πέθανε για μας δεν ήταν απλός άνθρωπος, όπως ειπώθηκε, αλλά ο Υιός του Θεού, ο Θεός έφτιαξε τον άνθρωπο. Επιπλέον, εάν το αρνί υπό τον Μωυσή αφαίρεσε τον καταστροφικό άγγελο (βλ. Εξ. 12:23), τότε ο Αμνός του Θεού, που αφαιρεί την αμαρτία του κόσμου, δεν θα τον ελευθερώσει καν από τις αμαρτίες; (βλέπε Ιωάννη 1:29). Το αίμα ενός βουβού αρνιού έφερε τη σωτηρία. δεν θα σώσει το αίμα του Μονογενούς; Αν κάποιος δεν πιστεύει στη δύναμη του Εσταυρωμένου, ας ρωτήσει τα πονηρά πνεύματα. Αν κάποιος δεν πιστεύει τα λόγια, τότε ας πιστέψει αυτό που βλέπει: πολλοί έχουν σταυρωθεί στο σύμπαν, αλλά τα κακά πνεύματα δεν φοβούνται κανένα από αυτά. Γιατί αυτοί πέθαναν για τις δικές τους αμαρτίες, αλλά ο Ιησούς για τις αμαρτίες των άλλων, γιατί δεν διέπραξε αμαρτία και δεν βρέθηκε κολακεία στο στόμα Του. Αν και τον υβρίζουν, δεν ύβρισε (Α' Πέτρου 2:22-23). Δεν είναι ο Πέτρος που το λέει αυτό, αλλιώς θα μπορούσε κανείς να τον υποψιαστεί ότι κολακεύει τον Δάσκαλο, αλλά μιλάει ο Ησαΐας, ο οποίος δεν ήταν σώμα εκείνη την εποχή, αλλά με πνεύμα προέβλεψε τη σαρκική Του έλευση (βλ. Ησ. 53:9). Και γιατί να φέρω τώρα έναν προφήτη ως μάρτυρα; Αυτή είναι η μαρτυρία του ίδιου του Πιλάτου, ο οποίος, αφού Τον καταδίκασε, είπε: Δεν βρήκε αυτόν τον άνθρωπο ένοχο για τίποτα (Λουκάς 23:14). Παραδίδοντάς Τον, αφοσιωμένος σε αυτόν και πλένοντας τα χέρια του, είπε: Είμαι αθώος για το αίμα αυτού του Δικαίου (Ματθαίος 27:24). Υπάρχει ένας άλλος μάρτυρας για την αθωότητα του Ιησού - ο κλέφτης που μπήκε πρώτος στον παράδεισο, ο οποίος, επιπλήττοντας όσους ήταν μαζί του, λέει: «Εμείς... λάβαμε ό,τι ήταν αντάξιο των πράξεών μας, αλλά δεν έκανε τίποτα κακό (Λουκάς 23:41), και εσείς κι εγώ υποβληθήκαμε σε καταδίκη». 4. Άρα, ο Ιησούς υπέφερε αληθινά για όλους τους ανθρώπους, γιατί ο Σταυρός δεν είναι όνειρο, ούτε η λύτρωση είναι όνειρο. Αν ο θάνατος ήταν απλώς ένα φάντασμα, τότε αυτοί που είπαν έχουν δίκιο: Θυμηθήκαμε ότι εκείνος ο απατεώνας, όσο ζούσε, είπε: Μετά από τρεις ημέρες θα αναστηθώ (Ματθαίος 27:63). Έτσι, τα βάσανα είναι αληθινά, γιατί σταυρώθηκε αληθινά, και δεν ντρεπόμαστε γι' αυτό. Σταυρώθηκε και δεν το αρνούμαστε, αλλά ακόμα καμαρώνω όταν το μιλώ. Ναι, ακόμα κι αν άρχισα να αρνούμαι, τότε αυτός ο Γολγοθάς, κοντά στον οποίο βρισκόμαστε όλοι τώρα, θα με καταδίκαζε τώρα, το Δέντρο του Σταυρού, μέρη του οποίου προδίδονται από εδώ σε ολόκληρο το σύμπαν, θα με καταδίκαζε. Ομολογώ τον Σταυρό γιατί ξέρω για την ανάσταση. Διότι αν ο Ιησούς είχε μείνει σταυρωμένος, ίσως δεν θα Τον ομολογούσα, ίσως θα είχα σιωπήσει γι' αυτό μαζί με τον Δάσκαλό μου. Επειδή όμως τον Σταυρό ακολούθησε η ανάσταση, δεν ντρέπομαι να μιλήσω γι' αυτό. 5. Έτσι, σταυρώθηκε, όντας εν σάρκα όπως όλοι, αλλά όχι για παρόμοιες αμαρτίες. Δεν οδηγήθηκε στο θάνατο για απληστία, γιατί ήταν ο Δάσκαλος της φτώχειας. Δεν καταδικάστηκε για σαρκικό πόθο, γιατί ο Ίδιος λέει ξεκάθαρα: καθένας που κοιτάζει μια γυναίκα με πόθο, έχει ήδη μοιχεύσει μαζί της στην καρδιά του (Ματθαίος 5:28). Όχι για ένα τολμηρό χτύπημα ή ξυλοδαρμό, γιατί αυτός που χτύπησε το μάγουλο Μεταστράφηκε και το άλλο. Όχι για την περιφρόνηση του νόμου, γιατί ήταν ο εκτελεστής του νόμου. Όχι για την μομφή του προφήτη, γιατί ο Ίδιος διακηρύχθηκε από τους προφήτες. Όχι για παρακράτηση πληρωμής, γιατί ο Ίδιος υπηρέτησε χωρίς πληρωμή και για τίποτα. όχι για αμαρτίες με λόγια, ούτε με πράξεις, ούτε με σκέψεις, δεν έκανε καμία αμαρτία, και δεν υπήρχε κολακεία στο στόμα Του (Α' Πέτ. 2:22-23), δεν πήγε να υποφέρει άθελά του, αλλά εκούσια. Αν κάποιος ακόμη και τώρα άρχιζε να Του αντικρούει λέγοντας: Ελέησέ τον εαυτό σου, Κύριε, θα απαντούσε πάλι: φύγε από μένα, Σατανά (Ματθαίος 16:22-23). 6. Και θέλεις να είσαι σίγουρος ότι οικειοθελώς μπήκε στα βάσανα; Άλλοι πεθαίνουν ακούσια ή απροσδόκητα, αλλά Εκείνος προέβλεψε για τα βάσανά Του: και ο Υιός του Ανθρώπου θα παρέδιδε για να σταυρωθεί (Ματθαίος 26:2). Ξέρετε γιατί ο Εραστής της Ανθρωπότητας δεν γλίτωσε τον θάνατο; Για να μη χαθεί εντελώς ο κόσμος εξαιτίας των αμαρτιών. Ιδού, ανεβαίνουμε στην Ιερουσαλήμ, και ο Υιός του Ανθρώπου θα παραδοθεί για να σταυρωθεί (Ματθαίος 20:18). και σε άλλο μέρος: Ήθελε να πάει στα Ιεροσόλυμα (Λουκάς 9:51). Και θέλετε να μάθετε σίγουρα ότι ο Σταυρός είναι δόξα για τον Ιησού; Μην ακούτε τα δικά μου, αλλά τα δικά Του λόγια. Ο Ιούδας Τον πρόδωσε, αφού έγινε αχάριστος στον Κύριο του Οίκου, αμέσως μετά το φαγητό, αφού ήπιε το ποτήρι της ευλογίας, πήγε να χύσει δίκαιο αίμα για το σωτήριο ποτό: ο άνθρωπος... που έτρωγε το ψωμί Του σήκωσε τη φτέρνα Του εναντίον Του (Ψαλμ. 40:10). Μια στιγμή τα χέρια του έπαιρναν ευλογίες, και μετά ετοίμαζε προδοτικό θάνατο για ασήμι. Αν και καταδικάστηκε και άκουσε τα λόγια: Είπες (Ματθαίος 26:25), αλλά πήγε. Τότε ο Ιησούς είπε: Ήρθε η ώρα για να δοξαστεί ο Υιός του Ανθρώπου (Ιωάννης 12:23). Βλέπετε ότι βρίσκει τη δόξα Του στον Σταυρό; Δεν είναι άτιμο για τον Ησαΐα που πριονίστηκε μέχρι θανάτου; είναι πραγματικά άτιμο να πεθάνει ο Χριστός για τον κόσμο; Τώρα δοξάζεται ο Υιός του Ανθρώπου (Ιωάννης 13:31). Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν είχε δόξα προηγουμένως - γιατί δοξάστηκε με δόξα πριν από την ίδρυση του κόσμου, Αυτός, ως Θεός, πάντα δοξαζόταν, και τώρα δοξάζεται επειδή έχει στεφανωθεί με το στεφάνι της υπομονής. Δεν εγκατέλειψε τη ζωή του από ανάγκη και δεν θανατώθηκε με τη βία. ακούστε τι λέει: Έχω δύναμη να δώσω τη ζωή μου και έχω δύναμη να την ξαναπάρω (Ιωάννης 10:18). Με τη δική Μου θέληση επιτρέπω στους εχθρούς Μου να πέσουν, γιατί αν δεν το ήθελα, αυτό δεν θα είχε συμβεί. Έτσι, με τη θέλησή του, πήγε στα βάσανα, χαίροντας για την ολοκλήρωση της πράξης, αγαλλίαση για το στέμμα και παρηγορούμενος από την ανθρώπινη σωτηρία. Δεν ντρεπόταν για τον Σταυρό, γιατί έσωσε το σύμπαν με αυτόν, γιατί ο πάσχων δεν ήταν αδύναμος άνθρωπος, αλλά ο Θεός έφτιαξε τον άνθρωπο και αγωνιζόταν με το κατόρθωμα της υπομονής. 7. Αλλά οι Εβραίοι το αντικρούουν αυτό, πάντα έτοιμοι να αντικρούσουν, αλλά όχι διατεθειμένοι να πιστέψουν, γι' αυτό ο προφήτης τώρα που διαβάζεται λέει: Κύριε! ποιος πίστεψε αυτό που άκουσε από εμάς; (Ησ. 53:1). Οι Πέρσες πιστεύουν, αλλά οι Εβραίοι δεν πιστεύουν. Θα δουν ό,τι δεν τους ειπώθηκε, και θα ξέρουν ό,τι δεν άκουσαν (Ησ. 52:15), και όσοι το έκαναν αυτό θα απορρίψουν αυτό που έκαναν. Μας αντικρούουν και λένε το εξής: υποφέρει πραγματικά ο Κύριος; Μπορούν τα ανθρώπινα χέρια να νικήσουν τον Κύριο; Διαβάστε το βιβλίο των Θρήνων, γιατί ο Ιερεμίας, που σας θρηνεί, έγραψε στον θρήνο του αυτό που αξίζει να θρηνήσετε. είδε την καταστροφή σου, είδε την πτώση σου, θρήνησε την Ιερουσαλήμ εκείνης της εποχής, γιατί ο παρών δεν χρειάζεται να θρηνεί, αφού αυτός σταύρωσε τον Χριστό, και ο παρών τον Χριστό προσκυνά. Λέει, λοιπόν, ο πένθιμος προφήτης: Η πνοή της ζωής μας, ο χρισμένος (Χριστός) του Κυρίου πιάστηκε σε λάκκους (Θρήνοι 4:20). Αυτή είναι η φαντασία μου; Εδώ ο προφήτης μαρτυρεί ότι ο Χριστός ο Κύριος έχει ληφθεί από τους ανθρώπους. Τι θα γίνει από εδώ; Πες μου, προφήτη! Και λέει: κάτω από τη σκιά Του θα ζήσουμε ανάμεσα στα έθνη (ό.π.), μαντεία, λέει, ότι η χάρη της ζωής δεν θα είναι πια στον Ισραήλ, αλλά ανάμεσα στα έθνη. 8. Επειδή όμως ακούμε πολλές αντιφάσεις από αυτούς, τώρα με τη βοήθεια των προσευχών σας, όσο το επιτρέπει ο σύντομος χρόνος, με τη βοήθεια της χάρης του Θεού, θα προσφέρουμε μερικές μαρτυρίες για τα βάσανα. Γιατί όλα όσα σχετίζονται με τον Χριστό είναι γραμμένα και τίποτα δεν είναι αμφίβολο, γιατί τίποτα δεν είναι χωρίς μαρτυρία. Όλα είναι γραμμένα σε προφητικά βιβλία, όχι σε πέτρινες πλάκες, αλλά γραμμένα καθαρά από το Άγιο Πνεύμα. Λοιπόν, όταν ακούτε τα λόγια του Ευαγγελίου για τον Ιούδα, δεν θα έπρεπε να έχετε στοιχεία για αυτά; Έχετε ακούσει ότι (ο Χριστός) τρυπήθηκε στο πλάι από ένα δόρυ, δεν πρέπει να μάθετε αν δεν είναι γραμμένο κι αυτό; (βλέπε Ιωάννη 19:34). Άκουσα ότι σταυρώθηκε στον κήπο, δεν θα έπρεπε να μάθω αν γράφτηκε και γι' αυτό; (βλέπε Ιωάννη 19:41). Άκουσα ότι πουλήθηκε για τριάντα αργύρια, δεν πρέπει να δοκιμάσω ποιος προφήτης το είπε αυτό; (βλέπε Ματθαίος 26:15). Άκουσα ότι ήταν μεθυσμένος με ξύδι, δοκιμάστε το, πού είναι γραμμένο για αυτό; (βλέπε Μάρκος 15:36). Άκουσα ότι το σώμα Του τέθηκε σε έναν πέτρινο τάφο και μια πέτρα τοποθετήθηκε πάνω του, δεν θα έπρεπε να έχω και εγώ μια προφητική μαρτυρία για αυτό; (βλέπε Ματθαίος 27:60). Έχετε ακούσει ότι σταυρώθηκε μαζί με τους κλέφτες; Δεν πρέπει να μάθετε αν είναι γραμμένο και αυτό; (βλέπε Ματθαίος 27:38). Άκουσα ότι θάφτηκε, δεν πρέπει να μάθω αν γράφτηκε με ακρίβεια για την ταφή; Άκουσα ότι αναστήθηκε, δεν πρέπει να μάθω αν σας εξαπατάμε όταν το διδάσκουμε; (Λουκάς 24:34). Γιατί ο λόγος μας και το κήρυγμά μας δεν είναι σε πειστικά λόγια ανθρώπινης σοφίας (Α' Κορ. 2:4), δεν προσφέρουμε τώρα εκλεπτυσμένη σοφία για άδεια, δεν οπλιζόμαστε με λόγια ενάντια στα λόγια για να τα αντικρούσουμε, αλλά κηρύττουμε τον Χριστό που σταυρώθηκε (Α' Κορ. 1:23) αφού είχε ήδη κηρυχτεί προηγουμένως από τους προφήτες. Κι εσύ, έχοντας αποδεχτεί τα στοιχεία, τα αποτύπωσε στην καρδιά σου. Επειδή είναι πολλά από αυτά, και απομένει λίγος χρόνος, ακούστε τώρα, όσο το δυνατόν περισσότερο, μερικά από τα πιο σημαντικά από αυτά και, έχοντας ως βάση τους, φροντίστε να βρείτε μόνοι σας τα υπόλοιπα. Γιατί το χέρι σας δεν πρέπει μόνο να είναι απλωμένο για να δεχτεί, αλλά και έτοιμο να δουλέψει. Ο Θεός δίνει τα πάντα, γιατί αν σου λείπει η σοφία, ζήτησε από τον Θεό (Ιακώβου 1:5), και θα λάβεις. Μέσω των προσευχών μας, είθε να δώσει σε εμάς, τους ομιλητές, τη δύναμη να το κάνουμε αυτό με πράξεις, και σε εσάς, τους ακροατές, να πιστέψουμε. 9 . Ας αναζητήσουμε, λοιπόν, στοιχεία για τα παθήματα του Χριστού, γιατί συγκεντρωθήκαμε όχι για να κάνουμε μια υποθετική εξήγηση των Γραφών, αλλά κυρίως για να πειστούμε γι' αυτό που ήδη πιστεύουμε. Έχετε ακούσει μαρτυρίες για τον ερχομό του Ιησού πριν, καθώς και για το γεγονός ότι περπάτησε στη θάλασσα, γιατί είναι γραμμένο: Ο δρόμος σας είναι στη θάλασσα (Ψαλμ. 77:20). Και μαρτυρίες για διάφορες θεραπείες ακούσατε άλλες φορές. Ξεκινώ λοιπόν από εκεί που ξεκίνησαν τα βάσανα. Ο προδότης του, ο Ιούδας, ήρθε και στάθηκε εναντίον Του, λέγοντάς Του ειρηνικά λόγια, αλλά προετοιμάζοντας μια εχθρική πράξη (βλ. Ματθ. 26:49). Ο ψαλμωδός μιλάει γι' αυτό: Οι φίλοι μου και οι ειλικρινείς μου απομακρύνθηκαν από την πληγή μου, και οι γείτονές μου στέκονται μακριά (Ψαλμ. 37:12). Και σε άλλο μέρος: τα λόγια τους είναι πιο τρυφερά από λάδι, αλλά είναι γυμνά σπαθιά (Ψαλμ. 54:22). Να χαίρεσαι Ραββί! (Ματθαίος 26:49), αλλά πρόδωσε τον Δάσκαλο μέχρι θανάτου, δεν ντρεπόταν για Εκείνον που, νουθεσίνοντάς τον, του είπε: Ιούδα! Προδίδεις τον Υιό του Ανθρώπου με ένα φιλί (Λουκάς 22:48). Ήταν σαν να του έλεγε: θυμήσου το όνομά σου, Ιούδας σημαίνει «εξομολόγηση», έβαλες έναν όρο σύμφωνα με τον οποίο πήρες το ασήμι, εξομολογήσου το αμέσως: Θεέ του δοξασμού μου! Μη σιωπάς, γιατί κακά χείλη και δόλια χείλη έχουν ανοίξει εναντίον μου. Μου μιλούν με μια γλώσσα ψέματα. Με περιβάλλουν από παντού με λόγια μίσους (Ψαλμ. 109:1-3). Και ότι ήταν μερικοί από τους επισκόπους μαζί του, και ότι ήταν δεμένος μπροστά στις πύλες της πόλης, το έχετε ξανακούσει, αν θυμάστε μόνο την εξήγηση του ψαλμού, που μιλάει για εκείνη την ώρα και τον τόπο, πώς επέστρεψαν το βράδυ (Ψαλμ. 58:7), και πείνασαν σαν τα σκυλιά και γύρισαν την πόλη (βλ. Ψαλμ. 59:1). 10. Ακούστε επίσης για τα τριάντα αργύρια: Και θα τους πω: αν σας αρέσει, τότε δώστε Μου τον μισθό Μου. αν όχι, μην το δώσεις και ούτω καθεξής. (Ζαχαρίας 11:12). Πρέπει να Μου δώσετε διαφορετική πληρωμή για τη θεραπεία τυφλών και χωλών, αλλά εγώ λαμβάνω διαφορετική. Αντί για ευγνωμοσύνη, δέχομαι την ατίμωση, αντί για τη λατρεία, τις προσβολές. Βλέπετε πώς προβλέπονται τα γεγονότα στη Γραφή; Και θα ζυγίσουν τριάντα αργύρια ως πληρωμή σε μένα (Ζαχαρίας 11:12). Τι ακρίβεια έχουν οι προφήτες! Πόσο μεγάλη και αλάνθαστη είναι η γνώση του Αγίου Πνεύματος! Δεν είπε: δέκα, ούτε είκοσι, αλλά ακριβώς: τριάντα, πόσα ήταν. Τώρα πείτε μου πού κατευθύνεται αυτή η τιμή; Αυτός που το παραλαμβάνει το κατέχει ή το επιστρέφει; Και αν το έδωσε, τότε πού κατευθύνεται; Ο Προφήτης λέει: Και τους έριξε στον οίκο του Κυρίου για τον αγγειοπλάστη (Ζαχαρίας 11:13). Συγκρίνετε το Ευαγγέλιο με την προφητεία. λέει: Ο Ιούδας... μετανόησε, επέστρεψε τα τριάντα αργύρια και τα έριξε στον οίκο του Κυρίου για τον αγγειοπλάστη (πρβλ. Ματθ. 27:3, 5). 11. Ωστόσο, η αμφιβολία που μου φαίνεται εδώ απαιτεί ακριβή επίλυση. Όσοι απορρίπτουν τους προφήτες λένε ότι ο προφήτης λέει: και τους έβαλαν στο ναό του Κυρίου σε καμίνι (Ζαχ. 11:13), και το Ευαγγέλιο: και τους έδωσαν για το έδαφος του αγγειοπλάστη (Ματθ. 27:10). Πώς μπορεί να είναι αλήθεια και τα δύο, ακούστε το. Αυτοί οι αυστηροί Εβραίοι, οι επίσκοποι εκείνης της εποχής, βλέποντας ότι ο Ιούδας μετανόησε όταν είπε: Αμάρτησα με το να προδώσω αθώο αίμα, του λένε: τι έχουμε; δείτε μόνοι σας (Ματθαίος 27:4). Αλήθεια δεν σε νοιάζουν αυτοί που σταυρώνεις; Αυτός που έλαβε πληρωμή για το φόνο και το πλήρωσε θα δει, αλλά εσύ που σκοτώνεις δεν θα δεις; Τότε λένε μεταξύ τους: είναι ανεπίτρεπτο να τα βάζουμε στο ταμείο της εκκλησίας, γιατί αυτό είναι το τίμημα του αίματος (Ματθαίος 27:6). Από το στόμα σου βγαίνει η καταδίκη σου. Αν η πληρωμή είναι ακάθαρτη, η πράξη είναι ακάθαρτη και αν ενεργείς δίκαια σταυρώνοντας τον Χριστό, τότε γιατί δεν δέχεσαι την πληρωμή; Αλλά πρέπει να αποδείξουμε ότι δεν υπάρχει διαφωνία όταν το Ευαγγέλιο λέει: η γη του αγγειοπλάστη και ο προφήτης: το χωνευτήριο. Χωνευτήριο δεν έχουν μόνο οι χρυσοχόοι, και χωνευτήριο δεν έχουν μόνο αυτοί που εργάζονται στον χαλκό, αλλά και οι αγγειοπλάστες ένα πενιχρό χωνευτήριο. Διότι για να καθαρίσουν το μαλακό και λίπος και απαραίτητο μέρος της γης από μικρές πέτρες και να ξεχωρίσουν από αυτό τις αχρησιμοποίητες βρωμιές, ρίχνουν πρώτα νερό πάνω από τον πηλό στο χωνευτήριο, ώστε τα αγγεία να κατεργάζονται απρόσκοπτα. Γιατί να εκπλαγείτε αν το Ευαγγέλιο λέει ξεκάθαρα: η γη του αγγειοπλάστη, αλλά ο προφήτης την προέβλεψε μάντισσα, αφού η προφητεία ως επί το πλείστον μιλάει μαντεία; 12. Έδεσαν τον Ιησού και τον πήγαν στην αυλή του επισκόπου. Θέλετε να μάθετε και να δείτε τι γράφεται για αυτό; Ο Ησαΐας λέει: Αλίμονο στις ψυχές τους! γιατί φέρνουν το κακό πάνω τους. Πες στον δίκαιο ότι είναι καλό για αυτόν, γιατί θα φάει τον καρπό των πράξεών του. Και αλίμονο στους κακούς (Ησαΐας 3:9–10). Και αλήθεια αλίμονο στην ψυχή τους! - Ας δούμε γιατί. Ο Ησαΐας πριονίστηκε μέχρι θανάτου, αλλά μετά από αυτό ο λαός θεραπεύτηκε. Ο Ιερεμίας ρίχτηκε σε ένα λασπωμένο λάκκο, αλλά η πληγή των Ιουδαίων επουλώθηκε. Γιατί δεν ήταν τόσο μεγάλο, γιατί το αμάρτημά τους ήταν εναντίον του ανθρώπου. Αλλά τώρα, αφού οι Εβραίοι δεν αμάρτησαν εναντίον του ανθρώπου, αλλά εναντίον του Θεού που δημιούργησε τον άνθρωπο, τότε αλίμονο στην ψυχή τους! Θα δέσουμε τους δίκαιους. Αλλά δεν μπορούσε να πει κάποιος, ποιος απελευθέρωσε τον εαυτό του από τα δεσμά του θανάτου του τεσσάρων ημερών Λαζάρου (βλέπε Ιωάννη 11: 1-44), και ποιος απελευθέρωσε τον Πέτρο από τα σιδερένια δεσμά της φυλακής; (βλέπε Πράξεις 12:7). Έτοιμοι να έρθουν Οι άγγελοι, λέγοντας: Ας σπάσουμε τα δεσμά τους (Ψαλμ. 2:3), ωστόσο, απόφυγε από αυτό, γιατί ο Δάσκαλος θέλει να το υπομείνει. Κατόπιν τον έφεραν στο δικαστήριο ενώπιον των πρεσβυτέρων. Έχετε ήδη αποδείξεις γι' αυτό: ο Κύριος εισέρχεται σε κρίση με τους πρεσβύτερους του λαού Του και με τους πρίγκιπες τους (Ησ. 3:14). εγώ 13. Ο επίσκοπος, αφού Τον ρώτησε και άκουσε την αλήθεια, αγανακτεί, και ο κακός υπηρέτης χτυπά. Και το πρόσωπο, που λάμπει σαν ήλιος, άντεχε χτυπήματα από χέρια άνομων, ενώ άλλοι ήρθαν και έφτυσαν στο πρόσωπο Εκείνου που θεράπευσε τους τυφλούς εκ γενετής με πηλό (βλ. Ματθ. 26:67). Το ανταποδίδετε αυτό στον Κύριο, ανόητοι και παράλογοι; (Δευτ. 32:6). Ο Προφήτης, έκπληκτος από αυτό, λέει: Κύριε! ποιος πίστεψε αυτό που άκουσε από εμάς; (Ησ. 53:1). Γιατί είναι απίστευτο πράγμα—ένας Θεός, ο Υιός του Θεού, και η δύναμη του Κυρίου το υπομένει αυτό. Ωστόσο, για να μην έχουν απιστία αυτοί που σώζονται, το Άγιο Πνεύμα γράφει πρώτα γι' αυτό εκ μέρους του Χριστού μιλώντας, γιατί ο ίδιος που μίλησε τότε αργότερα εμφανίστηκε: Έδωσα την πλάτη Μου στους σφαγείς (Ησ. 50:6). Διότι ο Πιλάτος, αφού Τον χτύπησε, Τον παρέδωσε για να σταυρωθεί (βλέπε Μάρκο 15:15). Και τα μάγουλά Μου είναι εντυπωσιακά. Δεν έκρυψα το πρόσωπό Μου από κοροϊδία και φτύσιμο (Ησ. 50:6). σαν να το έλεγε αυτό, προβλέποντας: «Θα με χτυπήσουν, δεν απέστρεψα τα μάγουλά μου, γιατί πώς θα μπορούσα να εμπνεύσω τους μαθητές να πεθάνουν για την αλήθεια, αν εγώ ο ίδιος τη φοβόμουν; Είπα: Αυτός που αγαπά τη ζωή του θα την καταστρέψει (Ιωάννης 12:25). Αν εκτιμούσα τη ζωή Μου, πώς θα μπορούσα να το διδάξω αυτό, χωρίς ο ίδιος να κάνει αυτό που δίδαξα;» Επομένως, πρώτα ο Ίδιος, όντας Θεός, υπέμεινε τέτοια βάσανα από τους ανθρώπους, για να μην ντρεπόμαστε μετά από αυτό να υπομείνει τέτοια πράγματα από τους ανθρώπους. Βλέπετε ότι και οι προφήτες έγραψαν ξεκάθαρα γι' αυτό. Ωστόσο, λόγω της σύντομης διάρκειας, αφήνουμε πολλές μαρτυρίες της Γραφής, όπως προείπα. Διότι αν κάποιος αναζητά τα πάντα με ακρίβεια, τότε ούτε μία από τις πράξεις του Χριστού δεν θα μείνει χωρίς μαρτυρία. 14. Πήγε δεμένος από τον Καϊάφα στον Πιλάτο (βλέπε Ιωάννη 18:28). Δεν γράφεται και για αυτό; Και αυτοί που Τον έδεσαν τον πήραν ως δώρο στον Βασιλιά Ιαρέβ (βλ. Οσ. 10:6). Αλλά ένας από τους προσεκτικούς ακροατές θα αντιταχθεί: ο Πιλάτος δεν ήταν βασιλιάς. Αφήνοντας λοιπόν πολλές έρευνες, ρωτάμε: πώς τον έστειλαν δώρο στον βασιλιά Ιαρέμπ αυτοί που Τον έδεσαν; Διαβάστε όμως τι είναι γραμμένο στο Ευαγγέλιο: Ο Πιλάτος, όταν άκουσε ότι ήταν από τη Γαλιλαία, τον έστειλε στον Ηρώδη (Λουκάς 23:7). και ο Ηρώδης ήταν τότε βασιλιάς και ήταν στην Ιερουσαλήμ. Σημειώστε την προφητική ακρίβεια. Γι' αυτό στάλθηκε ως δώρο. Και εκείνη την ημέρα ο Πιλάτος και ο Ηρώδης έγιναν φίλοι μεταξύ τους, γιατί πριν είχαν εχθρότητα μεταξύ τους (Λουκάς 23:12). Διότι αρμόζει σε Αυτόν που θέλει να συμφιλιώσει τον ουρανό με τη γη να συμφιλιώσει πρώτος αυτούς που Τον καταδίκασαν: επιπλέον, ο ίδιος ο Κύριος ήταν παρών εδώ, αφαιρώντας τα μυαλά των κεφαλιών των ανθρώπων της γης (Ιώβ.12:24). Βλέπετε την ακρίβεια των προφητών και την αλήθεια της μαρτυρίας; 15. Θαυμάστε τον κρινόμενο Κύριο. Άντεξε να τον οδηγούν και να τον τραβούν οι στρατιώτες. Ο Πιλάτος, κρίνοντας Τον, κάθισε, και Αυτός που καθόταν στα δεξιά του Πατέρα, υπέμεινε να στέκεται μπροστά του. Ο λαός, απελευθερωμένος από Αυτόν από τη γη της Αιγύπτου και απελευθερωμένος πολλές φορές από άλλες χώρες, του φώναξε: πάρε, πάρε, σταύρωσέ Τον (Ιωάν. 19:15). Γιατί, Εβραίοι; Μήπως επειδή θεράπευσε τους τυφλούς σου; Ή επειδή θεράπευσες τα πόδια του κουτσού σου και έδειξες καλές πράξεις στους άλλους; Ο τρόμος λοιπόν προφήτης μιλάει γι' αυτό: εναντίον ποιου ανοίγεις το στόμα σου, βγάζεις τη γλώσσα σου; (Ησ.57:4). Και ο ίδιος ο Κύριος λέει στους προφήτες: Η μοίρα μου έγινε για μένα σαν λιοντάρι στο δάσος. ύψωσε τη φωνή του εναντίον Μου, γι' αυτό τον μισούσα (Ιερ. 12:8). «Δεν ήμουν εγώ που τους απέρριψα, αλλά οι ίδιοι με απέρριψαν». Γι' αυτό, αμέσως λέει: Έφυγα από το σπίτι Μου (Ιερ. 12:7). 16. «Κρινόμενος, έμεινα σιωπηλός, ώστε ο Πιλάτος συμπονούσε και είπε: Δεν ακούς ότι μαρτυρούν εναντίον σου; (Ματθαίος 26:62)» Όχι επειδή γνώριζε τον κρινόμενο, αλλά τον τρόμαξε το αναγγελθέν όνειρο της γυναίκας του. Αλλά ο Ιησούς ήταν σιωπηλός. Λέει λοιπόν ο ψαλμωδός: και έγινα σαν άνθρωπος που δεν ακούει και δεν έχει απάντηση στο στόμα του (Ψαλμ. 37:15). Και κάτι ακόμη: είμαι όμως σαν κουφός που δεν ακούει, και σαν βουβός που δεν ανοίγει το στόμα του (Ψαλμ. 37:14). Έχετε ξανακούσει για αυτό, αν θυμάστε. 17. Οι στρατιώτες, που Τον περιβάλλουν, γελούν μαζί Του. Ο Κύριος γίνεται θέμα γέλιου για αυτούς. και ο Δάσκαλος υπομένει τη γελοιοποίηση (βλέπε Λουκάς 23:36). Όταν με βλέπουν, κουνούν το κεφάλι [τους] (Ψαλμ. 109:25). Ωστόσο, η εικόνα της βασιλικής εξουσίας παραμένει μαζί Του: γελούν μαζί Του, αλλά σκύβουν τα γόνατά τους και οι στρατιώτες Τον σταυρώνουν, αφού, ωστόσο, πρώτα Τον έντυσαν πορφυρά και έβαλαν ένα στέμμα στο κεφάλι Του. Τι χρειάζεται, αν και ακανθώδες; Κάθε βασιλιάς ανακηρύσσεται πολεμιστής: και ο Ιησούς, αντιπροσωπευτικά, έπρεπε να στεφθεί με πολεμιστές. Γι' αυτό λέει η Αγία Γραφή στα Άσματα: Πηγαίνετε και δείτε, κόρες της Σιών, ο βασιλιάς Σολομών στο στέμμα με το οποίο τον στεφάνωσε η μητέρα του (Άσμα 3,11). Και το στέμμα ήταν ένα μυστήριο, γιατί έφερε την ελευθερία από τις αμαρτίες και την απελευθέρωση από την τιμωρία που τους είχε καθοριστεί. 18. Ο Αδάμ δέχτηκε την καταδίκη: καταραμένη είναι η γη για χάρη σου. Θα σου παράγει αγκάθια και γαϊδουράγκαθα (Γέν. 3:17–18). Ο Ιησούς παίρνει αγκάθια για να τον ελευθερώσει από αυτή την καταδίκη. και θάφτηκε στο έδαφος για να πάρει η καταραμένη γη, αντί για κατάρα, μια ευλογία. Τότε, καθώς οι (πρόγονοι) αμάρτησαν, καλύφθηκαν με φύλλα συκής: γι' αυτό ο Ιησούς έκανε το τελευταίο σημάδι στη συκιά. Διότι, σκοπεύοντας να υποφέρει, καταριέται τη συκιά (βλ. Ματθ. 21:19), όχι όλες τις συκιές, αλλά μια γνωστή, για την εικόνα της (παραδείσου) συκής, λέγοντας: από εδώ και στο εξής κανένας να μην τρώει καρπό από σένα για πάντα (Μαρκ. 11:14). Η καταδίκη πέρασε και αφού οι πρώτοι γονείς ήταν καλυμμένοι με φύλλα της συκής, ήρθε σε μια εποχή που δεν υπήρχε καρπός πάνω της. Ποιος δεν ξέρει ότι το χειμώνα η συκιά δεν καρποφορεί, αλλά καλύπτεται μόνο με φύλλα; Αυτό που όλοι γνώριζαν, δεν το ήξερε ο Ιησούς; Ωστόσο, γνωρίζοντας αυτό, περπάτησε σαν να ήθελε να ψάξει για φρούτα. Ήξερε ότι δεν θα τα έβρισκε, αλλά ήθελε μόνο να φανταστεί την εικόνα της κατάρας στα φύλλα. 19. Αναφορικά με τα γεγονότα που συνέβησαν στον παράδεισο, δικαίως εκπλήσσομαι για την αλήθεια των μεταμορφώσεων: στον παράδεισο υπάρχει πτώση, στον κήπο υπάρχει σωτηρία. Η αμαρτία είναι από το δέντρο και η σωτηρία είναι στο δέντρο (βλ. Γεν. 3:8). Μετά το μεσημέρι, οι πρώτοι γονείς κρύφτηκαν από τον Κύριο που περπάτησε, και μετά το μεσημέρι, ο κλέφτης οδηγήθηκε στον παράδεισο από τον Κύριο (βλέπε Λουκάς 23:43). Αλλά κάποιος θα μου πει: το φτιάχνεις. Δώσε μου τη μαρτυρία του Δέντρου του Σταυρού από τον προφήτη. Εάν δεν φέρετε μια προφητεία σχετικά με αυτό από τον προφήτη, τότε δεν θα το πιστέψω. Λοιπόν, άκου τον Ιερεμία και πείσου: Εγώ όμως, σαν πράος αρνί οδηγημένος στη σφαγή, δεν ήξερα ότι συνωμοτούσαν εναντίον μου (Ιερ. 11:19). Διαβάστε ερωτηματικά, όπως είπα. Γιατί δεν ξέρει πραγματικά ποιος λέει: Ξέρεις ότι σε δύο ημέρες θα γίνει το Πάσχα και ο Υιός του Ανθρώπου θα παραδοθεί για να σταυρωθεί; (Ματθαίος 26:2). Σαν πράος αρνί που οδηγήθηκε στη σφαγή, δεν ήξερε ποια ήταν τα σχέδιά τους (Ιερ. 11:19). Τι αρνάκι; Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής θα εξηγήσει λέγοντας: Ιδού ο Αμνός του Θεού, που παίρνει την αμαρτία του κόσμου (Ιωάννης 1:29). Επιβουλεύονται εναντίον μου (Ιερ. 11:19). Αυτός που γνωρίζει τις σκέψεις δεν ήξερε τι επρόκειτο να συμβεί; Τι είπαν; Ας βάλουμε το δηλητηριώδες δέντρο για την τροφή Του (Ιερ. 11:19). Αν ο Κύριος σε εξευτελίζει, τότε θα μάθεις στη συνέχεια ότι το σώμα Του, σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, ήταν εικόνα άρτου: ας βάλουμε δηλητηριώδες ξύλο ως τροφή Του και ας Τον ξεριζώσουμε από τη γη των ζωντανών (Ιερ. 11:19). Η ζωή δεν καταστρέφεται, γιατί μάταια δουλεύεις; Το όνομά του δεν θα θυμάται πια: η συμβουλή σας είναι μάταιη. γιατί το όνομά Του μένει μπροστά στον ήλιο (Ψαλμ. 71:17) στην Εκκλησία. Επίσης, για το ότι η ζωή κρεμόταν στο δέντρο, ο Μωυσής λέει με δάκρυα: η ζωή σου θα κρέμεται μπροστά σου, και θα τρέμεις νύχτα μέρα και δεν θα είσαι σίγουρος για τη ζωή σου (Δευτ. 28:66). Και η Γραφή που διαβάστηκε πρόσφατα λέει: Κύριε! ποιος θα πιστέψει αυτό που θα ακούσει από εμάς; (Ησ. 53:1) 20. Ο Μωυσής παρουσίασε αυτή την εικόνα στο σταυρωμένο φίδι, έτσι ώστε κάποιος που πληγώθηκε από ένα ζωντανό φίδι, κοιτάζοντας το χάλκινο φίδι, να θεραπευθεί με πίστη (βλ. Αριθμοί 21:9). Έτσι, αν το σταυρωμένο χάλκινο φίδι έσωσε, τότε ο ενσαρκωμένος Υιός του Θεού που σταυρώθηκε δεν θα σώσει; Η ζωή δίνεται πάντα μέσα από ένα δέντρο. Γιατί στην εποχή του Νώε, η ζωή διατηρήθηκε μέσω μιας ξύλινης κιβωτού. και κάτω από τον Μωυσή η θάλασσα, βλέποντας την εικόνα της ράβδου, φοβήθηκε αυτόν που τη χτύπησε. Έτσι η ράβδος του Μωυσή είχε δύναμη. Είναι πραγματικά ανίσχυρος ο Σταυρός του Σωτήρος; Για λόγους συντομίας, αφήνω πολλά πρωτότυπα. Το δέντρο κάτω από τον Μωυσή γλύκανε το νερό και νερό κύλησε από το πλευρό του Ιησού πάνω στο δέντρο. 21. Η αρχή των σημείων του Μωυσή ήταν αίμα και νερό και το ίδιο ήταν το τέλος όλων των σημείων του Ιησού. Πρώτα απ 'όλα, ο Μωυσής μετέτρεψε το ποτάμι σε αίμα (βλ. Εξ. 7:17). Και ο Ιησούς, μετά από όλα, έβγαλε νερό και αίμα από τα πλευρά του για δύο ίσως φωνές: τη φωνή του Κριτή και τη φωνή εκείνων που κλαίνε. ή για πιστούς και άπιστους (βλέπε Ιωάννη 19:34). Γιατί ο Πιλάτος είπε: Είμαι αθώος από αίμα (Ματθαίος 27:24), και έπλυνε τα χέρια του με νερό. και εκείνοι που έκραξαν είπαν: Το αίμα του ας είναι επάνω μας (Ματθαίος 27:25). Έτσι, δύο ουσίες έτρεχαν από το πλευρό: για τον δικαστή, ίσως, νερό, και για εκείνους που φώναζαν, αίμα. Και αυτό μπορεί να γίνει κατανοητό ακόμη και διαφορετικά: για τους Εβραίους είναι αίμα, και για τους Χριστιανούς είναι νερό, για όσους είναι κακοί, υπάρχει καταδίκη από το αίμα, αλλά για εσάς, που τώρα πιστεύετε, υπάρχει σωτηρία μέσω του νερού. Γιατί τίποτα δεν έγινε τυχαία. Οι ερμηνευτές της Γραφής, οι πατέρες μας, παρουσίασαν έναν άλλο λόγο για αυτό το γεγονός. Εφόσον, σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, το σωτήριο βάπτισμα έχει διπλή δύναμη: το ένα δίνεται σε όσους φωτίζονται μέσω του νερού και το άλλο σε διωγμό μεταδίδεται στους αγίους μάρτυρες μέσω του δικού τους αίματος, τότε από το σωτήριο πλευρό έρεε αίμα και νερό, που επιβεβαιώνουν τη χάρη όταν ομολογούν τον Χριστό κατά τη φώτιση και το μαρτύριο. Υπάρχει μια άλλη εξήγηση σχετικά με το πλευρό: ο ένοχος της αμαρτίας ήταν η σύζυγος, που δημιουργήθηκε από το πλευρό. γιατί ο Ιησούς, που ήρθε να δώσει συγχώρεση αμαρτιών σε άντρες και γυναίκες, τρυπήθηκε στα πλευρά για τις γυναίκες για να καταστρέψει την αμαρτία. 22. Αν ψάξει κανείς, θα βρει άλλες εξηγήσεις, αλλά αυτά που λέγονται αρκούν, τόσο γιατί ο χρόνος είναι λίγος όσο και για να μην κουράζονται οι ακροατές. αν και δεν πρέπει ποτέ να επιβαρύνεται από όσους ακούν για τον εστεμμένο Διδάσκαλο, και ιδιαίτερα από αυτούς που ακούν αυτόν τον πανάγιο Γολγοθά. Γιατί οι άλλοι μόνο ακούν, αλλά εμείς βλέπουμε και αγγίζουμε. μην επιβαρύνεις κανέναν. Οπλιστείτε ενάντια στους εχθρούς σας με τον ίδιο τον Σταυρό. Δώστε πίστη στον Σταυρό ως ένδειξη νίκης ενάντια σε όσους διαφωνούν. Διότι όταν αρχίσετε να ανταγωνίζεστε με τους άπιστους για τον Σταυρό του Χριστού, τότε κάντε ένα σημείο του Σταυρού του Χριστού με το χέρι σας μπροστά, και αυτός που διαφωνεί θα μουδιάσει. Μην ντρέπεστε να ομολογήσετε τον Σταυρό, γιατί οι Άγγελοι επαινούν τον εαυτό τους λέγοντας: ξέρουμε ότι ψάχνετε τον σταυρωμένο Ιησού (Ματθαίος 28:5). Δεν μπορούσε ο Άγγελος να πει: «Ξέρω ποιον ψάχνεις, Δάσκαλέ μου;» «Μα εγώ», λέει ειλικρινά, «γνωρίζω τον Εσταυρωμένο». Γιατί ο Σταυρός αποτελεί στέμμα, όχι ατίμωση. 23. Τώρα ας στραφούμε στις προφητικές οδηγίες που αναφέραμε. Ο Κύριος σταυρώθηκε, έχετε αποδείξεις γι' αυτό. Βλέπεις τον τόπο του Γολγοθά και, σαν κάποιος που συμφωνεί, φωνάζεις εγκωμιαστικά. Προσέξτε να μην το αποκηρύξετε οποιαδήποτε στιγμή κατά τη διάρκεια της δίωξης. Όχι μόνο σε καιρούς ειρήνης να χαίρεστε για τον Σταυρό, αλλά και σε περιόδους διωγμού να έχετε την ίδια πίστη σε αυτόν. Μην είσαι φίλος του Ιησού σε καιρό ειρήνης, αλλά είσαι εχθρός Του σε καιρό πολέμου. Λαμβάνετε τώρα άφεση των αμαρτιών σας και τις βασιλικές ανταμοιβές του πνευματικού δώρου. Όταν έρθει ο πόλεμος, πολεμήστε με θάρρος για τον Βασιλιά σας. Ο Ιησούς, όντας χωρίς αμαρτία, σταυρώθηκε για σένα: δεν θα σταυρωθείς κι εσύ για Αυτόν που σταυρώθηκε για σένα; Δεν δίνεις δώρο, γιατί πρώτα έλαβες από Αυτόν, αλλά ανταποδίδεις το δώρο, αποτίοντας φόρο τιμής σε Αυτόν που σταυρώθηκε για σένα στον Γολγοθά. Γολγοθάς σημαίνει «τόπος του μετώπου». Και δεν αποκάλεσε κάποιος προφητικά Γολγοθά τον τόπο όπου η αληθινή κεφαλή Χριστός υπέμεινε τον Σταυρό, όπως λέει ο απόστολος: Ο Υιός είναι η εικόνα του αόρατου Θεού και λίγο μετά: και είναι η κεφαλή του σώματος της Εκκλησίας (Κολ. 1:15, 18); Αλλού: Ο Χριστός είναι η κεφαλή κάθε ανθρώπου (πρβλ. Α' Κορ. 11:3). και επίσης: (Αυτός)... το κεφάλι κάθε πριγκιπάτου και εξουσίας (Κολ. 2:10). Αυτό το κεφάλαιο υπέφερε στο μέτωπο. Πόσο σημαντικό είναι αυτό το προφητικό όνομα! Φαίνεται ότι το ίδιο το όνομα σε πείθει να πεις: μην κοιτάς τον Εσταυρωμένο ως απλό άτομο. το σταυρωμένο κεφάλι είναι το κεφάλι όλης της εξουσίας, το κεφάλι έχει τον Πατέρα. Διότι το κεφάλι του ανθρώπου είναι ο Χριστός, και το κεφάλι του Χριστού είναι ο Θεός (Α' Κορ. 11:3). 24. Έτσι, ο Χριστός σταυρώθηκε για μας, αφού κρίθηκε τη νύχτα που έκανε κρύο, και γι' αυτό στρώθηκαν ξύλα που καίγονταν. Σταυρώθηκε την τρίτη ώρα: Την έκτη ώρα το σκοτάδι κατέβηκε σε ολόκληρη τη γη και συνεχίστηκε μέχρι την ένατη ώρα (πρβλ. Ματθ. 27,45), και από την ένατη έγινε πάλι φως. Ας το ερευνήσουμε, δεν γράφεται και γι' αυτό; Ο Ζαχαρίας λέει σε αυτό: Και θα γίνει εκείνη την ημέρα: δεν θα υπάρχει φως, τα φώτα θα αφαιρεθούν (Ζαχαρίας 14:6). Ήταν χειμώνας, οπότε ο Πέτρος ζεστάθηκε. Αυτή η ημέρα θα είναι... γνωστή μόνο στον Κύριο (Ζαχαρίας 14:7). Και λοιπόν; Δεν ξέρει άλλες μέρες; Πολλές μέρες? αλλά αυτή η ημέρα είναι η ημέρα των παθών του Κυρίου. την ημέρα που έφτιαξε ο Κύριος. Αυτή η ημέρα θα είναι... γνωστή μόνο στον Κύριο, και ούτε μέρα ούτε νύχτα (πρβλ. Ζαχ. 14,7). Ποιος είναι ο γρίφος που προσφέρει ο προφήτης: αυτή η μέρα δεν είναι ούτε μέρα ούτε νύχτα; Πώς να το ονομάσουμε; Εξηγεί το Ευαγγέλιο, διηγούμενος για αυτό το γεγονός. Δεν ήταν μέρα: γιατί ο ήλιος δεν έλαμπε εξίσου από την ανατολή έως τη δύση του, αλλά από την έκτη έως την ένατη ώρα υπήρχε σκοτάδι στη μέση της ημέρας. Τα μέσα της ημέρας καταλήφθηκαν από το σκοτάδι. και ο Θεός ονόμασε το σκοτάδι νύχτα. Επομένως, αυτή η μέρα δεν ήταν ούτε μέρα ούτε νύχτα: καθ' όλη τη διάρκειά της δεν υπήρχε φως ώστε να μπορεί να ονομαστεί ημέρα. και δεν υπήρχε πάντα σκοτάδι για να λέγεται νύχτα· αλλά μετά την ένατη ώρα ανέτειλε ο ήλιος. Και ο προφήτης το προείπε αυτό. γιατί είπε: ούτε μέρα είναι ούτε νύχτα, πρόσθεσε: και το βράδυ θα γίνει φως (Ζαχ. 14:7). Βλέπεις την προφητική ακρίβεια, βλέπεις την αλήθεια των γραμμένων; 25. Θέλεις όμως να μάθεις σε ποια ώρα σκοτείνιασε ο ήλιος, την πέμπτη ή την έκτη ή την ένατη; Πες μου, προφήτη, στους σίγουρα πεισματάρηδες Εβραίους, πότε θα πάψει να λάμπει ο ήλιος; Σε αυτό ο προφήτης Αμώς λέει: Και θα γίνει εκείνη την ημέρα, λέει ο Κύριος ο Θεός: Θα κάνω τον ήλιο να δύσει το μεσημέρι (Αμώς 8:9), γιατί από την έκτη ώρα έγινε σκοτάδι, και θα σκοτίσω τη γη στη μέση της φωτεινής ημέρας (Αμώς 8:9). Τι ώρα είναι, προφήτη, και τι μέρα; Και θα μετατρέψω τις γιορτές σας σε πένθος (Αμώς 8:10). Και αυτό το περιστατικό συνέβη στη γιορτή των Αζύμων και κατά τον εορτασμό του Πάσχα. Έπειτα λέει: «Θα βάλω σάκο σε όλες τις οσφύ και φαλακρά σημεία σε κάθε κεφάλι» (Αμ. 8:10). Τότε ήταν η ημέρα των αζύμων και μια γιορτή. Εν τω μεταξύ, οι Εβραίοι θρήνησαν και έκλαιγαν, και οι κρυφοί απόστολοι θλίβονταν. Πραγματικά μια υπέροχη προφητεία! 26. Αλλά κάποιος θα πει: δείξε μου ένα άλλο σημάδι. Τι άλλο καλύτερο σημάδι θα μπορούσε να υπάρξει σχετικά με αυτό το γεγονός; Ο Ιησούς σταυρώθηκε. Είχε πάνω Του ένα κάτω και ένα εξωτερικό ένδυμα: οι στρατιώτες χώρισαν το εξωτερικό ένδυμα, σχίζοντας το σε τέσσερα μέρη. αλλά το κάτω δεν σκίστηκε, γιατί, να σκιστεί, δεν θα ωφελούσε. Γι' αυτό οι πολεμιστές έριξαν κλήρο γι' αυτήν. Αυτά τα ρούχα είναι μοιρασμένα και γίνονται κλήροι για αυτό. Δεν γράφεται και για αυτό; Οι επιμελείς εκκλησιαστικοί ψαλμωδοί το γνωρίζουν αυτό. μιμούμενοι τον αγγελικό στρατό και δοξάζοντας πάντα τον Θεό, είναι άξιοι να ψάλουν στον Γολγοθά και να πουν: μοιράζουν τα ενδύματά μου μεταξύ τους και ρίχνουν κλήρο για τα ρούχα μου (Ψαλμ. 21:19). και αυτός ο κλήρος ήταν ο κλήρος των πολεμιστών. 27. Επίσης, αφού καταδικάστηκε ενώπιον του Πιλάτου, ο Ιησούς ντύθηκε πορφύρα: γιατί εκεί Του έβαλαν πορφύρα (Ματθαίος 27:28). Δεν γράφεται και για αυτό; Ο Ησαΐας λέει: Ποιος είναι αυτός που έρχεται από τον Εδώμ, φορώντας κόκκινα ρούχα από τη Βοσρά; (Ησ. 63:1). Ποιος είναι αυτός, ντυμένος με κόκκινα ρούχα ως ένδειξη ατιμίας; Γιατί το Bozhar σημαίνει κάτι παρόμοιο μεταξύ των Εβραίων. Γιατί η ρόμπα Σου είναι κόκκινη, και τα ρούχα σου είναι σαν εκείνα που πάτησε πατητήρι; (Ησ. 63:2). Και εκείνος απαντά και λέει: Όλη την ημέρα άπλωσα τα χέρια Μου σε έναν ανυπάκουο λαό, που περπατούσε... σύμφωνα με τις σκέψεις του (Ησαΐας 65:2). 28. Άπλωσε τα χέρια του στον Σταυρό για να αγκαλιάσει τα πέρατα του σύμπαντος, γιατί αυτός ο Γολγοθάς είναι η μέση της γης. Αυτά τα λόγια δεν είναι δικά μου, αλλά ο προφήτης είπε: Θεέ, Βασιλιά μου από τον αιώνα, που κανονίζει τη σωτηρία στη μέση της γης (Ψαλμ. 73:12). Αυτός που με πνευματικά χέρια ίδρυσε τον ουρανό άπλωσε τα ανθρώπινα χέρια του. Τους κάρφωσαν έτσι ώστε, ενώ η ανθρωπότητά Του ήταν καρφωμένη στο δέντρο, παίρνοντας ανθρώπινες αμαρτίες, ενώ η ανθρωπότητα έπαυε να ζει, η αμαρτία να πεθάνει μαζί και εμείς να ανασταίνουμε με δικαιοσύνη. Εφόσον ο θάνατος είναι ένας άνθρωπος, τότε η ζωή είναι ένας άνθρωπος, ένας άνθρωπος είναι ο Σωτήρας, που πεθαίνει σύμφωνα με το θέλημά Του. Διότι θυμηθείτε τα λόγια Του: Έχω δύναμη να δώσω τη ζωή Μου και έχω δύναμη να την ξαναπάρω (Ιωάννης 10:18). 29. Ωστόσο, το υπέμεινε αυτό, ερχόμενος να σώσει τους πάντες, αλλά ο λαός Του το ανταπέδωσε με κακό γι' αυτό. Ο Ιησούς λέει: Διψάω (Ιωάννης 19:28). Αυτός που έβγαλε νερό από τον συμπαγή βράχο για αυτούς ζητά καρπό από τα σταφύλια που φύτεψε. Τι γίνεται όμως με αυτά τα σταφύλια, που εκ γενετής προήλθαν από τους αγίους πατέρες, και από επιλογή από τους Σοδομίτες; Γιατί τα σταφύλια τους είναι από το αμπέλι των Σοδόμων και από τα χωράφια των Γόμορρων (Δευτ. 32:32). Αφού πότισε το χείλος του και τρύπησε το καλάμι του, φέρνει ξύδι στον διψασμένο Κύριο: Και μου έδωσαν χολή για τροφή, και στη δίψα μου έδωσαν να πιω ξύδι (Ψαλμ. 68:22). Βλέπετε τη σαφήνεια της προφητικής πρόβλεψης; «Τι είδους χολή έχουν δώσει στο στόμα μου;» Του έδωσαν, λέει το Ευαγγέλιο, κρασί με μύρο (βλέπε Μάρκος 15:23). αλλά το μύρο είναι σαν χολή και πικρό. Αυτό ανταποδίδετε στον Κύριο; (Δευτ.32:6) Είναι αυτά τα σταφύλια που προσφέρετε στον Δάσκαλο; Ο Ησαΐας δικαίως θρηνεί για σένα, λέγοντας: Ο Αγαπημένος μου είχε ένα αμπέλι στην κορυφή ενός χοντρού βουνού (Ησ. 5:1). Δεν θα πούμε όλοι: περίμενα να φέρει καλά σταφύλια, δίψα για το κρασί του, αλλά έφερε άγρια ​​μούρα (Ησ. 5:2). «Βλέπεις το στέμμα που είναι τοποθετημένο πάνω Μου; Τι είδους κρίση θα εκφέρω μετά από αυτό;» Και θα διατάξω τα σύννεφα να μην βρέξουν πάνω του (Ησ. 5:6). Και τα σύννεφα δηλαδή. Οι προφήτες αφαιρέθηκαν από αυτούς. Οι προφήτες είναι τώρα στην Εκκλησία του Χριστού, όπως λέει ο Παύλος: Και δύο ή τρεις προφήτες ας μιλήσουν, και οι υπόλοιποι ας λογιστούν (Α' Κορ. 14:29). και σε άλλο μέρος: ο Θεός... όρισε άλλους αποστόλους, άλλους προφήτες (Εφεσ. 4:11). Ο Αγάβος, έχοντας δεμένα τα πόδια και τα χέρια του, ήταν προφήτης. 30. Για τους κλέφτες που σταυρώθηκαν μαζί Του, λέγεται: και καταγράφηκε στους κακούς (Ησ. 53:12, βλέπε Λουκάς 23:32). Πριν από αυτό, ήταν και οι δύο άνομοι, αλλά από τότε ο ένας δεν ήταν πια άνομος. Διότι κάποιος παρέμεινε άνομος μέχρι θανάτου, μη δεχόμενος τη σωτηρία. Τα χέρια του ήταν καρφωμένα και η γλώσσα του χτυπήθηκε από βλασφημία. Οι διερχόμενοι Εβραίοι κούνησαν το κεφάλι τους, βρίζοντας τον Εσταυρωμένο. Αυτό που ήταν γραμμένο πάνω τους εκπληρώθηκε: όταν με είδαν, έγνεψαν [τους] το κεφάλι (Ψαλμ. 109:25). Και αυτός ο ληστής βλάσφημησε μαζί τους. αλλά ο άλλος κατευνούσε εκείνον που βλασφημούσε, και το τέλος της ζωής ήταν γι' αυτόν η αρχή της διόρθωσης, η παράδοση της ψυχής ήταν η λήψη της σωτηρίας. Απορρίπτοντας τον πρώτο, τότε λέει: Θυμήσου με, Κύριε (Λουκάς 23,42), σε φωνάζω. Άφησέ τον, σκοτεινά τα νοερά του μάτια, και θυμήσου με. Δεν λέω: θυμήσου τις πράξεις μου, γιατί τις φοβάμαι. Κάθε άνθρωπος είναι διατεθειμένος προς τον σύντροφό του, αλλά εγώ σε συνοδεύω μέχρι θανάτου. Θυμηθείτε τον σύντροφό σας. αλλά δεν λέω: θυμήσου με τώρα, αλλά όταν έρθεις στη βασιλεία σου (Λουκάς 23:42). 31. Με ποια δύναμη σε νουθετεί, ληστή; Ποιος σε έμαθε να λατρεύεις αυτόν που περιφρονήθηκε και σταυρώθηκε μαζί σου; Ω φως αιώνιο, που φωτίζει τους σκοτεινούς! Επομένως, σωστά άκουσε: ελπίδα, όχι επειδή τα έργα σου σου δίνουν το δικαίωμα στην ελπίδα, αλλά επειδή ο ευγενικός Βασιλιάς είναι εδώ. Θα έπρεπε να υπάρχει μια αναφορά για μεγάλο χρονικό διάστημα. και η χάρη δόθηκε πολύ γρήγορα. Αλήθεια σας λέω, σήμερα θα είστε μαζί Μου στον Παράδεισο (Λουκάς 23:43). Εφόσον σήμερα άκουσες τη φωνή Μου και δεν σκλήρυνε την καρδιά σου (βλ. Ψαλμ. 94:7-8), πολύ γρήγορα εξήγγειλα ένα διάταγμα κατά του Αδάμ, πολύ γρήγορα σε συγχωρώ. Του είπαν: την ημέρα που θα φας από αυτό, θα πεθάνεις (Γεν. 2:17). Τώρα υποτάξατε στην πίστη, τώρα έχετε σωτηρία. Έπεσε τρώγοντας από το δέντρο. και μέσα από το δέντρο εισάγεσαι στον παράδεισο. Μη φοβάσαι το φίδι, δεν θα σε εκτοξεύσει. γιατί έπεσε από τον ουρανό. Δεν σου λέω σήμερα, θα φύγεις, αλλά σήμερα θα είσαι μαζί Μου (Λουκάς 23:43). Ελπίζω ότι δεν θα εκδιωχθείς, μη φοβάσαι το φλεγόμενο σπαθί: θα ντροπιαστεί για τον Κύριο. Πόσο μεγάλη και ανεξήγητη είναι η χάρη! Ο πιστός Αβραάμ δεν έχει μπει ακόμα εκεί που μπαίνει ο κλέφτης. Δεν είχαν μπει ακόμη ο Μωυσής και οι προφήτες, αλλά μπήκε ο άνομος κλέφτης. Ο Παύλος θαύμασε γι' αυτό ενώπιόν σας, λέγοντας: Όταν όμως η αμαρτία πληθαίνει, η χάρη πληθαίνει ακόμη περισσότερο (Ρωμ. 5:20). Όσοι είχαν αντέξει τη ζέστη δεν είχαν μπει ακόμα, αλλά την ενδέκατη ώρα μπήκε αυτός που ήρθε. Κανείς δεν πρέπει να μουρμουρίζει εναντίον του Κυρίου του Σώματος, γιατί λέει: Φίλε!.. Δεν σε προσβάλλω (Ματθαίος 20:13). Δεν έχω τη δύναμη να διαθέτω τα Δικά Μου όπως θέλω; Ο ληστής θέλει να κάνει καλό, αλλά ο θάνατος τον προειδοποιεί. Όχι μόνο περιμένω έργα, αλλά εισπράττω και πίστη. Έχοντας έρθει να βοσκήσω στις πόλεις, ήρθα να βοσκήσω στις πόλεις (βλ. Άσμα 6:1-2). Βρήκα το χαμένο πρόβατο (Λουκάς 15:4-5): Τον παίρνω στον ώμο μου, γιατί πιστεύει όπως είπε ο ίδιος: Έχω πλανηθεί σαν χαμένο πρόβατο. Θυμήσου με, Κύριε, όταν έρθεις στη Βασιλεία Σου! (Ψαλμ. 119:176· βλέπε Λουκάς 23:42)». 32. «Είπα σε τραγούδια για τα σταφύλια στη νύφη Μου, και της είπα αυτά τα λόγια: Ήρθα στον κήπο μου, αδελφή μου, νύφη μου (Άσμα 5:1) Στο μέρος όπου τον σταύρωσαν ήταν ένας κήπος (Ιωάν. 19:41). Αφού το δέχτηκε, είπε: Τελείωσε (Ιωάννης 19:30, επειδή το μυστήριο εκπληρώθηκε, ό,τι γράφτηκε, εκπληρώθηκε, η αμαρτία καταστράφηκε: Αλλά ο Χριστός, ο Αρχιερέας των μελλοντικών ευλογιών, έχοντας έρθει με μια μεγαλύτερη και τελειότερη σκηνή, όχι δηλαδή από τέτοια κατασκευή, και όχι με το αίμα των δικών Του και εισήλθε με το αίμα του και με τα τράγια του). Αιώνια λύτρωση Διότι, αν το αίμα των ταύρων και των τράγων και η στάχτη μιας δαμαλίδας αγιάζουν τους μολυσμένους, για να είναι το σώμα καθαρό, πόσο μάλλον το αίμα του Χριστού (Εβρ. 9:11-14) μας μέσω του πέπλου, δηλαδή της σάρκας Του (Εβρ. 10:19-20). Και αφού ατιμάστηκε το πέπλο Του, η σάρκα Του, σκίστηκε το εκκλησιαστικό πέπλο που το χαρακτηρίζει, όπως είναι γραμμένο: Και ιδού, το πέπλο του ναού σχίστηκε στα δύο, από πάνω μέχρι κάτω (Ματθαίος 27:51). Ακόμη και ένα μικρό μέρος παρέμεινε άθικτο. Αφού ο Δάσκαλος είπε: Ιδού, το σπίτι σας έχει μείνει άδειο (Ματθαίος 23:38), τότε το σπίτι καταστράφηκε. 33. Ο Σωτήρας το υπέμεινε αυτό για να... ειρηνεύσει (Κολ. 1:20) το αίμα του Σταυρού μεταξύ ουρανού και γης. Διότι ήμασταν εχθροί λόγω αμαρτίας. και ο Θεός όρισε τον θάνατο για τον αμαρτωλό. Ποιο από τα δύο έπρεπε να ήταν: σύμφωνα με τη δικαιοσύνη, ήταν απαραίτητο να σκοτωθεί ή σύμφωνα με τη φιλανθρωπία έπρεπε να παραβιαστεί ο ορισμός; Προσέξτε όμως τη σοφία του Θεού: Διατήρησε τόσο την αλήθεια της αποφασιστικότητας όσο και τη δύναμη της αγάπης για την ανθρωπότητα. Ο Χριστός σήκωσε τις αμαρτίες μας...στο σώμα Του πάνω στο δέντρο, ώστε εμείς, έχοντας ελευθερωθεί από τις αμαρτίες, να ζήσουμε για δικαιοσύνη (Α' Πέτρου 2:24). Αυτός που πέθανε για εμάς ήταν σημαντικός. Το Αρνί δεν ήταν αισθησιακό. δεν ήταν απλός άνθρωπος. Δεν ήταν απλώς ένας Άγγελος, αλλά ο Θεός έφτιαξε τον άνθρωπο. Η ανομία των αμαρτωλών δεν ήταν τόσο σημαντική όσο η αλήθεια αυτού που πέθανε για αυτούς. Δεν έχουμε αμαρτήσει τόσο πολύ όσο εκείνος έχει κάνει δικαιοσύνη, δίνοντας τη ζωή Του για εμάς. το έβαζε όταν ήθελε, και ξανά όταν ήθελε να το αποδεχτεί. Και θέλετε να ξέρετε ότι δεν τελείωσε τη ζωή Του βίαια και ότι δεν πρόδωσε το πνεύμα Του παρά τη θέλησή Του; Φώναξε στον Πατέρα λέγοντας: Πατέρα! στα χέρια Σου παραθέτω το πνεύμα Μου (Λουκάς 23:46). Προδόθηκε για να τον δεχτεί ξανά. και αφού το είπε, έδωσε το φάντασμα (βλ. Ματθαίος 27:50). αλλά όχι για πολύ, γιατί σύντομα αναστήθηκε ξανά από τους νεκρούς. 34. Ο ήλιος σκοτείνιασε για χάρη του Ήλιου της δικαιοσύνης: οι πέτρες διαλύθηκαν για χάρη της πνευματικής πέτρας. οι τάφοι άνοιξαν και οι νεκροί αναστήθηκαν για χάρη Του, εκείνοι που ρίχτηκαν μαζί με τους νεκρούς (Ψαλμ. 87:6). Ελευθέρωσε τους αιχμαλώτους Του από τον λάκκο στον οποίο δεν υπήρχε νερό (Ζαχαρίας 9:11). Μην ντρέπεσαι λοιπόν για τον Εσταυρωμένο, αλλά μίλα με τόλμη: Αυτός όμως πήρε επάνω του τις ασθένειές μας και βάσταξε τις ασθένειές μας... με τις ραβδώσεις Του θεραπευθήκαμε (Ησ. 53:4-5). Ας μην είμαστε αχάριστοι στον Ευεργέτη. Και κάτι ακόμα: για τα εγκλήματα του λαού Μου υπέστη εκτέλεση. Του ανατέθηκε ένας τάφος με τους κακοποιούς, αλλά τον έθαψαν με έναν πλούσιο γιατί δεν διέπραξε αμαρτία (Ησ. 53:8-9). Γι' αυτό ο Παύλος λέει ξεκάθαρα: Ο Χριστός πέθανε για τις αμαρτίες μας σύμφωνα με τις Γραφές... και ετάφη, και... αναστήθηκε την τρίτη ημέρα σύμφωνα με τις Γραφές (Α' Κορ. 15:3-4). 35. Θέλουμε να μάθουμε πού ακριβώς είναι θαμμένος; Ο τάφος Του έγινε από τα χέρια Του; Βρίσκεται πάνω από το έδαφος, κατά το παράδειγμα των βασιλικών τάφων; Είναι το μνημείο από πέτρες; Και τι του εμπιστεύονται; Πείτε μας οπωσδήποτε, προφήτες, για τον τάφο όπου είναι τοποθετημένος, και πού πρέπει να Τον αναζητήσουμε; Λένε: Κοιτάξτε τον βράχο από τον οποίο λαξεύσατε (Ησαΐας 51:1), κοιτάξτε και ντραπείτε. Ακούτε στο Ευαγγέλιο: το έβαλε (το σώμα) σε έναν τάφο λαξευμένο στον βράχο (Λουκάς 23:53· Μάρκος 15:46). Τι μετά λοιπόν; Τι πόρτα είναι το φέρετρο; Και ένας άλλος προφήτης λέει σε αυτό: έριξαν τη ζωή μου σε ένα λάκκο και με πέτρες (Θρήνοι 3:53). «Εγώ, ο ακρογωνιαίος λίθος, ο εκλεκτός, ο αξιότιμος, είμαι μέσα στην πέτρα, όχι για πολύ καιρό· πέτρα σκανδάλου για τους Ιουδαίους, αλλά πέτρα σωτηρίας για όσους πιστεύουν». Έτσι, το δέντρο της ζωής φυτεύτηκε στη γη για να ευλογηθεί η καταραμένη γη και για να απελευθερωθούν οι νεκροί. 36. Λοιπόν, ας μην ντρεπόμαστε να ομολογήσουμε τον Εσταυρωμένο. Ας απεικονίσουμε με τα χέρια μας με τόλμη το σημείο του σταυρού στα μέτωπά μας και σε όλα: στο ψωμί που τρώμε. στα φλιτζάνια από τα οποία πίνουμε? ας Τον απεικονίσουμε στις εισόδους, στις εξόδους, όταν κοιμόμαστε και σηκώνουμε, όταν είμαστε στο δρόμο και όταν ξεκουραζόμαστε. Είναι μια μεγάλη προστασία που δίνεται στους φτωχούς ως δώρο και στους αδύναμους χωρίς δυσκολία. Γιατί αυτή είναι η χάρη του Θεού. σημάδι για τους πιστούς και φόβος για τα κακά πνεύματα. Γιατί μέσω αυτής τους νίκησε, ντροπιάζοντάς τους (Κολ. 2:15). Όταν βλέπουν τον σταυρό, θυμούνται τον Εσταυρωμένο. Φοβούνται τον δράκο που συνέτριψε το κεφάλι. Μην παραμελείτε αυτό το ζώδιο για τον λόγο ότι σας δόθηκε δωρεάν. αλλά για αυτό, τιμάτε τον Ευεργέτη ακόμη περισσότερο. 37. Και αν τύχει να το διερευνήσετε και δεν έχετε στοιχεία, τότε αφήστε την σταθερή πίστη να μείνει μέσα σας. και έχοντας αποκτήσει πολλές πληροφορίες, καλύτερα να σταματήσουμε τα χείλη των Εβραίων με τους προφήτες, και τους Έλληνες με τους μύθους τους. Λατρεύουν αυτούς που χτυπήθηκαν από κεραυνό. και η αστραπή που κατεβαίνει από τον ουρανό δεν κατεβαίνει χωρίς λόγο (σε τέτοια). Αν δεν ντρέπονται να προσκυνήσουν αυτούς που μισεί ο Θεός, τους χτυπά κεραυνός, τότε ντρέπεσαι να λατρεύεις τον αγαπημένο του Θεού και τον Υιό του Θεού, που σταυρώθηκε για σένα; Ντρέπομαι να μιλήσω για τους θεούς που φωνάζουν, και για τη λίγη ώρα το αφήνω, και ας μιλήσουν όσοι το ξέρουν. Ας σταματήσουν τα χείλη όλων των αιρετικών. Αν κάποιος πει ότι ο Σταυρός είναι όνειρο, φύγε από αυτόν. Μισείτε αυτούς που λένε ότι η σταύρωση Του ήταν φάντασμα. Διότι αν η σταύρωση στον Σταυρό είναι φάντασμα, αλλά η σωτηρία είναι από τον Σταυρό, τότε και η σωτηρία είναι φάντασμα. Αν ο Σταυρός είναι φάντασμα, τότε είναι και η Ανάσταση. Και αν ο Χριστός δεν έχει αναστηθεί... είσαι ακόμα στις αμαρτίες σου (Α' Κορ. 15:17). Αν το φάντασμα είναι ο Σταυρός, τότε το φάντασμα είναι η ανάληψη. και αν η Αρπαγή είναι φάντασμα, τότε, χωρίς αμφιβολία, η Δευτέρα Παρουσία είναι φάντασμα και, τελικά, τίποτα δεν θα είναι στερεό. 38. Αφήστε τον Σταυρό να είναι το πρώτο σας ακλόνητο θεμέλιο και πάνω του να χτίσετε όλες τις άλλες διδασκαλίες της πίστης. Μην αρνείσαι τον Εσταυρωμένο: γιατί αν αρνηθείς, πολλοί θα σε καταγγείλουν. Ο Ιούδας ο προδότης θα είναι ο πρώτος που θα σας ξεσκεπάσει: επειδή σας πρόδωσε, είδε ότι ο Ιησούς καταδικάστηκε σε θάνατο από τους επισκόπους και τους πρεσβυτέρους. Τριάντα αργύρια θα μαρτυρήσουν εναντίον σου. Θα καταθέσει η Γεθσημανή, όπου έγινε η προδοσία. Δεν μιλάω καν για το Όρος των Ελαιών, στο οποίο όσοι ήταν εκεί προσεύχονταν τη νύχτα. Το νυχτερινό φεγγάρι θα μαρτυρήσει. η μέρα και ο σκοτεινός ήλιος θα μαρτυρήσει, γιατί δεν μπορούσε να κοιτάξει αυτούς που διέπραξαν ανομία. Η φωτιά με την οποία ζεστάθηκε ο Πέτρος ενώ στεκόταν θα σας καταδικάσει. Εάν απαρνηθείτε τον Σταυρό, τότε σας περιμένει αιώνια φωτιά. Λέω σκληρά, για να μην πειραστείς σκληρά. Θυμηθείτε τα ξίφη της Γεθσημανής, με τα οποία βάδισαν εναντίον του Χριστού, για να μην σας χτυπήσει το αιώνιο σπαθί. Ο οίκος του Καϊάφα θα σας εκθέσει, δείχνοντας μέσω της σημερινής του ερήμωσης τη δύναμη Εκείνου που τότε καταδικάστηκε σε αυτόν. Και ο Ηρώδης και ο Πιλάτος θα σταθούν απέναντί ​​σας, σαν να λένε: Γιατί αρνείστε Αυτόν που σταυρώθηκε από τους Ιουδαίους πριν από εμάς και για τον οποίο γνωρίζουμε ότι δεν αμάρτησε σε τίποτα; Γιατί εγώ, ο Πιλάτος, έπλυνα τα χέρια μου τότε. Ψεύτικοι μάρτυρες και στρατιώτες θα σταθούν απέναντί ​​σας, που Τον έντυσαν με κόκκινο χιτώνα και Του έβαλαν στεφάνι από αγκάθια, και Τον σταύρωσαν στον Γολγοθά και έριξαν κλήρο για τον χιτώνα Του. Ο Σίμων ο Κυρηναίος, που έφερε τον Σταυρό πίσω από τον Ιησού, θα σας επιπλήξει. 39. Ο σκοτεινός ήλιος θα σε κατακρίνει από τα φωτιστικά, και από τα γήινα - κρασί ανακατεμένο με μύρο, και από καλάμια - αυτό το καλάμι, από φυτά - ύσσωπο, από φυτά της θάλασσας - χείλος, από δέντρα - το Δέντρο του Σταυρού. Οι στρατιώτες θα σε επικρίνουν, όπως λέγεται, αυτούς που σε κάρφωσαν και έβαλαν κλήρο για ρούχα. Ο πολεμιστής που τρύπησε την πλευρά Του με ένα δόρυ. συζύγους που ήταν εκεί? Η κουρτίνα της εκκλησίας, στη συνέχεια σκισμένη? Το πραιτόριο του Πιλάτου, τώρα έρημο από τη δύναμη του Εσταυρωμένου. Αυτός ο ιερός πανύψηλος Γολγοθάς, ορατός ακόμη και σήμερα, δείχνει μέχρι σήμερα πώς διαλύθηκαν τότε οι πέτρες για τον Χριστό. Κοντά είναι ο τάφος στον οποίο τέθηκε, και η πέτρα που τοποθετήθηκε στην είσοδο, η οποία μέχρι σήμερα βρίσκεται στον τάφο. Άγγελοι που ήταν τότε? οι γυναίκες που Τον λάτρεψαν μετά την ανάσταση. Ο Πέτρος και ο Ιωάννης, συρρέουν στον τάφο. και τον Θωμά, που έβαλε το χέρι του στο πλάι Του και τα δάχτυλά του στις πληγές από τα νύχια. Γιατί μαζί και για εμάς Τον άγγιξε με τόση φροντίδα. Ό,τι κι αν δεν ήσουν εκεί τότε, θα έπρεπε να είχες αναζητήσει, βρήκε, με Θεϊκό όραμα, έχοντας βρεθεί τότε εκεί. 40. Μάρτυρες του Σταυρού είναι οι δώδεκα απόστολοι, το ορατό σύμπαν και ο κόσμος που αποτελείται από ανθρώπους που πιστεύουν στον Εσταυρωμένο. Ακόμη και το ίδιο το γεγονός ότι έχετε έρθει τώρα εδώ θα πρέπει να σας πείσει για τη δύναμη του Εσταυρωμένου. Γιατί ποιος σε έφερε εδώ τώρα; Τι είδους πολεμιστές; Με ποιους δεσμούς τραβάς; Ποιο δικαστήριο σε ανάγκασε; Το νικηφόρο, σωτήριο σημείο του Σταυρού του Ιησού, ο Σταυρός συγκέντρωσε τους πάντες. Κατέκτησε τους Πέρσες. εξημέρωσε τους Σκύθες· Αυτός, αντί για γάτες και σκύλους και διάφορα λάθη, έδωσε στους Αιγύπτιους γνώση του Θεού. Θεραπεύει ασθένειες μέχρι σήμερα. μέχρι σήμερα διώχνει τα κακά πνεύματα και διώχνει τις αποπλανήσεις των μάγων και των μάγων. 41. Το Σημείο του Σταυρού θα εμφανιστεί πάλι από τον ουρανό μαζί με τον Ιησού. Διότι το νικηφόρο λάβαρο θα προηγηθεί αυτού του Βασιλιά, ώστε, βλέποντας Αυτόν που τρυπήθηκε, και αναγνωρίζοντας αυτόν που κορόιδευε ο Σταυρός, οι Ιουδαίοι να κλάψουν μετανοώντας. Θα κλάψουν, κάθε γόνατο θα κλάψει. γιατί θα μετανοήσουν όταν δεν έχουν χρόνο να μετανοήσουν. Ας καυχηθούμε όμως με θαυμασμό για τον Σταυρό, προσκυνώντας τον Κύριο που στάλθηκε και σταυρώθηκε για μας, και λατρεύοντας τον Θεό Πατέρα που τον έστειλε μαζί με το Άγιο Πνεύμα. Δόξα σ' Αυτόν για πάντα και για πάντα. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: