Огласительное поучение двенадцатое

[Do tych, którzy przygotowują się w Jerozolimie do oświecenia, powiedziane bez przygotowania, słowami: wcielony i stał się człowiekiem; także na słowach Izajasza: I Pan mówił dalej do Achaza, i rzekł: Zadaj sobie znak od Pana i tak dalej. (Izaj. 7:10). Oto Dziewica pocznie i porodzi Syna, i nadadzą Mu imię Immanuel, i tak dalej. (Izaj. 7:14).] 1. Wychowankowie czystości i studenci czystości, ustami pełnymi czystości wychwalajcie Boga, narodzonego z Dziewicy. Będąc godni spożywania mięsa (por. Wj 12,9) duchowego Baranka, będziemy jeść z głowy i razem z nóg, przez głowę rozumiemy Boskość, a przez imię stóp rozumiemy człowieczeństwo. Jako słuchacze świętej Ewangelii wierzmy Janowi Teologowi. On powiedziawszy: Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga i Bogiem było Słowo (Jan 1,1), dodał następujące słowa: A Słowo stało się ciałem (Jan 1,14). Ale rzeczą świętą jest oddawać Mu cześć jako prostemu człowiekowi; równie niepobożną rzeczą jest nazywanie Go jedynie Bogiem, a nie człowiekiem. Bo jeśli Chrystus jest Bogiem, co jest prawdą, ale nie przyjął człowieczeństwa, to jesteśmy obcy zbawieniu. Musimy więc czcić Go jako Boga i wierzyć, że stał się człowiekiem. Nie ma sensu mówić, że jest On człowiekiem bez Boga; nie ma też zbawienia, którego nie można by w Nim, wraz z Bóstwem, rozpoznać człowieczeństwa. Wyznajmy przyjście Króla i Doktora. Bo Król Jezus chcąc uzdrawiać, uzdrawiał chorych, przepasując się wstęgą człowieczeństwa. Doskonały Nauczyciel niemowląt dorastał wraz z dziećmi, aby głupich uczynić mądrymi. Chleb z nieba zstąpił na ziemię, aby nakarmić głodnych. 2. Ale dzieci żydowskie, odrzucając Tego, który przyszedł, i oczekując, że przyjdzie na zagładę, zaparły się prawdziwego Chrystusa i przez swój błąd przyjęły fałszywego. I w tym przypadku objawia się prawdziwość słów Zbawiciela: Przyszedłem w imieniu Ojca Mojego, a nie przyjęliście Mnie; lecz jeśli inny przyjdzie we własnym imieniu, wy go przyjmiecie (Jana 5:43). Nawiasem mówiąc, tutaj postawiono Żydom pytanie: czy słowa proroka Izajasza są prawdziwe, czy fałszywe, że Immanuel narodzi się z Dziewicy? (zob. Izaj. 7:14). Jeśli oskarża się go o kłamstwo, nie jest to wcale zaskakujące. Mają bowiem zwyczaj nie tylko oskarżać proroków o kłamcę, ale także ich kamienować. Jeśli prorok jest sprawiedliwy, pokaż Emmanuelowi i powiedz: Ten, który ma przyjść, którego się spodziewacie, narodzi się z Dziewicy, czy nie? Jeśli nie narodziło się z Dziewicy, to oskarżacie proroka o kłamstwo, a jeśli spodziewacie się tego w przyszłości, to dlaczego odrzucacie to, co już się spełniło? 3. Niech więc Żydzi się mylą, bo tego chcą, i niech będzie uwielbiony Kościół Boży. Uznajemy, że Słowo rzeczywiście stało się człowiekiem, nie z pożądliwości męskiej i żeńskiej, jak mówią heretycy, ale według Ewangelii, stało się człowiekiem przez Dziewicę i Ducha Świętego, nie w duchu, ale naprawdę. A co naprawdę stało się człowiekiem z Dziewicy, poczekaj do przyszłej rozmowy, a usłyszysz dowody. Błędy heretyków są złożone. Niektórzy z nich twierdzą, że to Słowo wcale nie narodziło się z Dziewicy; i inne – że chociaż narodziło się, nie z Dziewicy, ale z żony, która mieszkała ze swoim mężem; niektórzy twierdzą, że Chrystus stał się człowiekiem nie jest Bogiem, ale jakimś przebóstwionym człowiekiem. Ośmielili się powiedzieć, że to nie odwieczne Słowo stało się człowiekiem, ale że jakiś człowiek dzięki swemu sukcesowi otrzymał koronę. 4. Pamiętajcie, co zostało powiedziane wczoraj o Jego Boskości. Wierzcie, że ten Jednorodzony Syn Boży narodził się później z Dziewicy. Wierzcie słowom ewangelisty Jana: Słowo stało się ciałem i zamieszkało wśród nas (J 1,14). Odwieczne Słowo narodziło się z Ojca przed wszystkimi wiekami i ostatecznie przyjęło dla nas ciało. Wielu jednak zaprzecza temu i mówi: jaki byłby tak ważny powód, dla którego Bóg zstąpił do ludzkości i czy rzeczywiście natura Boga może postępować z ludźmi? A czy Panna może urodzić bez męża? Wśród wielu sprzeczności i różnorodnych sporów rozwiążmy każdy z nich przy pomocy łaski Chrystusa i modlitwy obecnych tutaj. Czczony jest materialny obraz ziemskiego króla, o ileż bardziej duchowy obraz Boga? Jednak to najwspanialsze stworzenie, które zatriumfowało w raju, zostało z niego wypędzone przez zazdrość diabła (por. Mdr 2,24). Wróg cieszył się z upadku tego, któremu zazdrościł, i czy mógł pragnąć, aby jego wróg pozostał w radości? Nie śmiejąc zbliżyć się do męża ze względu na jego siłę, zbliżył się do żony jako do najsłabszej, która była wówczas jeszcze dziewicą. Gdyż Adam poznał Ewę, swoją żonę (Rdz 4,1) po wygnaniu z raju. 6. Drugie pokolenie rodzaju ludzkiego to Kain i Abel, a Kain był pierwszym mordercą. Później, z powodu wzmożonej niegodziwości ludzi, ziemię zalała powódź (zob. Rdz 6,13); Ogień spadł z nieba na Sodomitów z powodu ich winy. Z biegiem czasu Bóg wybrał dla siebie Izrael, lecz ten także uległ zepsuciu, a na rasę wybraną spadła plaga. Gdyż Mojżesz stał przed Bogiem na górze, a lud oddał pokłon cielcowi zamiast Bogu. Następnie, jako prawodawca, Mojżesz powiedział: Nie cudzołóż (Wj 20:14); człowiek, dopuściwszy się rozpusty (zob. Liczb 25:8), ośmielił się dopuścić się rozpusty. Po Mojżeszu wysłano proroków, aby uzdrowili Izrael, ale ci lekarze płakali, nie mogąc powstrzymać choroby, tak że niektórzy z nich powiedzieli: Nie ma już miłosiernych na ziemi, nie ma sprawiedliwych wśród ludzi (Mich. 7:2); i w innym miejscu: Wszyscy odeszli i stali się równie nieprzyzwoici; Nie ma nikogo, kto by czynił dobrze, nie ma ani jednego (Ps. 13:3). Ponadto: Przysięgi i oszustwa, morderstwa i kradzieże oraz cudzołóstwo stały się niezwykle powszechne (Ozeasza 4:2). Ofiarowali swoich synów i córki demonom (Ps. 105:37); przepowiadali przyszłość, rzucali zaklęcia, przepowiadali i nie tylko: wypoczywali na ubraniach przyjmowanych w zastawie przy każdym ołtarzu (Am. 2:8). 7. Zaraza, która ogarnęła ludzkość, była bardzo wielka. Od podeszew jego stóp aż do czubka głowy nie było zdrowego miejsca... ran, które nie zostały oczyszczone... i nie zmiękczone oliwą (Izaj. 1:6). Dlatego prorocy ze łzami i lamentem mówili: kto da zbawienie z Syjonu? (Ps. 13:7) i w innym miejscu: Niech Twoja ręka będzie na człowieku Twojej prawicy, na synu człowieczym, którego umocniłeś dla siebie, a nie odstąpimy od Ciebie (Ps. 79:18-19). Inny prorok modlił się tymi słowami: "Panie, nachyl swoje niebiosa i zstąp (Ps. 143:5), rany ludzkości przewyższają nasze uzdrowienie: zabili Twoich proroków... zniszczyli Twoje ołtarze (1 Król. 19:10). Zło, którego nie możemy naprawić, wymaga Twojej naprawy." 8. Pan wysłuchał modlitwy proroków, Ojciec nie wzgardził naszym ginącym rodzajem i posłał z nieba Lekarza – Swojego Syna, naszego Pana. Jeden z proroków mówi: Pan, którego szukacie, nadchodzi i przyjdzie nagle (Mal. 3:1). Dokąd? Do Jego cerkwi (Mal. 3:1), w której rzucaliście w Niego kamieniami. Wtedy, usłyszawszy o tym, rzekł do niego inny prorok: A ty, mówiąc o zbawieniu od Boga, głoś to po cichu! a wy, głosząc przyjście Boga ku zbawieniu, mówicie o tym w tajemnicy? Wstąpcie na wysoką górę, wy, którzy niesiecie dobrą nowinę na Syjon... przemawiajcie do miast judzkich (Izaj. 40:9). Co mogę powiedzieć? Oto Pan Bóg przychodzi z mocą (Izaj. 40:10). Sam Pan powiedział także: Przyjdę i zamieszkam pośród was (Zachariasz 2:10). I wiele narodów ucieknie do Pana (por. Za 2,11). „Izraelici odrzucili zbawienie, które dokonało się przeze mnie: przyjdę zgromadzić wszystkie narody i języki (Izajasz 66:18).” Przyszedł do swojej własności, a swoi Go nie przyjęli (Jana 1:11). – „Przyjdziesz i co oddasz językom?” – „Przyjdę zgromadzić wszystkie narody i języki (Iz 66:18) i umieszczę na nich znak (Iz 66:19). Po Moim wyczynie na krzyżu dam każdemu z Moich wojowników królewską pieczęć do noszenia na czole. Inny prorok powiedział: Nakłonił niebiosa i zstąpił, a ciemność była pod Jego stopami (Ps. 17:10). Bo Jego zejście z nieba było nieznane ludziom. 9. Salomon, słysząc te słowa swego ojca Dawida, gdy budował cudowną cerkiew i widział Tego, który do niej wchodził, powiedział ze zdziwieniem: Czy Bóg może żyć na ziemi? (1 Król. 8:27). Dawid, ostrzegając przed tym pytaniem, rzeczywiście tak mówi w psalmie wypisanym na Salomonie, który mówi: Zstąpi jak deszcz na skoszoną łąkę (Ps. 72:6). Deszcz – to oznacza Jego niebiańskie pochodzenie, a skoszona łąka – Jego człowieczeństwo. Bo deszcz padający falą pada bezgłośnie, jak mówili mędrcy, gdy tajemnica narodzin była nieznana: Gdzie jest narodzony Król Żydów? (Mateusza 2:2). A Herod zmieszany pytał o Tego, który się narodził, i pytał: gdzie ma się narodzić Chrystus? (Mateusza 2:4). 10. Kim jest ten, który zstępuje? Dawid natychmiast mówi: I pozostanie ze słońcem, a przed księżycem, pokolenia pokoleń (Ps. 72:5). Inny prorok mówi także: Raduj się radością, córko Syjonu, raduj się, córko Jerozolimy: to twój Król przychodzi do ciebie, sprawiedliwy i zbawienny (por. Za 9,9). Jest wielu królów. O którym królu mówisz, proroku? Pokaż nam znak, jakiego nie mają inni królowie. Jeśli mówisz o królu ubranym na fioletowo, to ma on już tę charakterystyczną dekorację; jeśli mówisz o królu w towarzystwie żołnierzy i siedzącym na złoconym rydwanie, to inni już to mają. Pokaż nam szczególny znak Króla, którego przyjście zwiastujesz. Prorok, odpowiadając na to, mówi: Oto wasz Król przychodzi do was, sprawiedliwy i zbawienny, cichy, siedzący na ośle i źrebięciu (Zachariasz 9:9), a nie na rydwanie. To jedyny znak nadchodzącego Króla. Ze wszystkich królów tylko Jezus, zasiadający na działce, która nigdy nie była pod jarzmem, wjechał do Jerozolimy jako Król wśród okrzyków uwielbienia. Co robi ten Król, który przybył? Za krew twojego przymierza uwolnię twoich więźniów z dołu, w którym nie ma wody (Zachariasz 9:11). 11. Ale można było też usiąść na działce. A ty, proroku, lepiej pokaż nam znak, gdzie zatrzyma się ten wchodzący Król; I pokaż nam ten znak nie daleko od miasta, abyśmy go nie poznali, ale pokaż nam znak blisko, oczywisty, abyśmy nawet będąc w mieście, widzieli to miejsce. Prorok również na to odpowiada, mówiąc: A jego stopy staną w tym dniu na Górze Oliwnej, która znajduje się naprzeciw Jerozolimy od wschodu (por. Za 14:4). Czy jest możliwe, że ktoś będąc w mieście nie widzi tego miejsca? 12. Teraz mamy dwa znaki, ale chcemy poznać trzeci. Powiedz nam, co czyni nadchodzący Pan? Inny prorok mówi: to jest twój Bóg (Iz.35:4) – a następnie: On przyjdzie i cię zbawi (Iz.35:5). Wtedy otworzą się oczy ślepych i uszy głuchych zostaną otwarte. Wtedy chromy podskoczy jak jeleń i język niemych będzie śpiewał (Izaj. 35:5-6). Oby przedstawiono nam więcej dowodów. Ty, proroku, mówiąc o przyjściu Pana, wyobraź sobie, że czyni On takie znaki, jakie nigdy się nie wydarzyły. Jaki inny wyraźny znak nam pokażesz? Sam Pan odbywa sąd ze starszymi ludu i jego książętami (por. Iz 3,14). Jedyny znak! Pan jest sądzony przez sługi starszych i cierpi. 13. Żydzi tego nie słyszą podczas czytania, bo zatkali uszy swoich serc, aby nie słyszeć. Wierzmy jednak w Jezusa Chrystusa, który przyszedł w ciele i stał się człowiekiem, bo inaczej nie moglibyśmy Go pojąć. Ponieważ nie mogliśmy na Niego patrzeć i cieszyć się Nim w Jego stanie, w jakim był, stał się taki sam jak my, abyśmy w ten sposób byli godni radowania się Nim. Jeśli nie możemy w pełni zobaczyć słońca stworzonego czwartego dnia, jak możemy zobaczyć Boga, jego Stwórcę? Pan zstąpił w ogniu na górę Synaj; Lud nie mógł tego znieść i powiedział do Mojżesza: Mów do nas, a my wysłuchamy, ale niech Bóg do nas nie mówi, bobyśmy nie pomarli (Wj 20:19). I na innym miejscu: bo czy jest jakieś ciało, które by usłyszało głos Boga żywego przemawiającego spośród ognia... i pozostało przy życiu? (Deut.5:26). Jeśli słuchanie głosu Boga powoduje śmierć, to jak zobaczenie samego Boga nie może spowodować śmierci? Dlaczego powinniśmy być zaskoczeni? Sam Mojżesz powiedział: „Z bojaźnią i drżeniem” (Hbr 12,21). 14. Czego więc pragniesz, aby Ten, który przyszedł po zbawienie, stał się sprawcą zagłady, ponieważ ludzie nie mogą znieść Jego pojawienia się, lub aby udzielił nam swojej łaski? Daniel nie mógł znieść wizji Anioła, a czy możesz ujrzeć Pana Aniołów? Pojawił się Gabriel, a Daniel upadł. A kim był ten, który się pojawił i w jakiej formie? Jego oblicze było jak błyskawica (Dan. 10:6), a nie jak słońce, jego oczy jak lampy płonące, a nie jak piec ognisty; głos jego przemówień jest jak głos wielu ludzi, a nie jak głos dwunastu zastępów aniołów. A jednak prorok upadł. Anioł podchodząc do niego powiedział: Nie bój się, Danielu (Dan. 10:12), wstań, nabierz odwagi, twoje słowa zostaną usłyszane (Dan. 10:12). Daniel mówi: Wstałem drżący (Dan. 10:11). Ale nie zaczął odpowiadać, dopóki nie dotknęło go coś podobnego do ludzkiej dłoni. Kiedy ten, który się pojawił, zmienił się w ludzką postać (Dan. 10:18), wtedy Daniel zaczyna mówić. I co on mówi? Mój panie! od tej wizji przewróciło się we mnie wnętrze (Dan. 10:16): zamarła we mnie siła i oddech (por. Dn. 10:16). Jeśli pojawienie się anioła pozbawiło proroka głosu i siły, czy pojawienie się Boga pozostawi w tobie tchnienie? Dopóki, jak mówi Pismo, ludzka postać nie dotknęła mnie ponownie (Dan. 10:18), Daniel nie opamiętał się. Kiedy więc ukazało się doświadczenie naszej słabości. Pan wziął na siebie to, czego potrzebował człowiek. Ponieważ człowiek mógł słuchać tylko od osoby podobnej do siebie, Zbawiciel przyjął na siebie podobną naturę, aby wygodniej nauczać ludzi. 15. Posłuchaj innego powodu. Chrystus przyszedł, aby przyjąć chrzest i konsekrować chrzest; przyszedł czynić cuda, chodząc po wodach morza. Ponieważ przed Jego pojawieniem się w ciele Morze widziało i płynęło; Jordan zawrócił (Ps. 113:3), wtedy Pan przyjął ciało, tak że morze, widząc to, ustało, Jordan przyjął Go bez strachu. To jeden z powodów. Jest też inny. Śmierć przyszła przez dziewicę Ewę, ale przez Dziewicę, albo lepiej od Dziewicy, musiało przyjść życie, aby tak jak wąż ją zwiódł, tak Gabriel głosił ewangelię. Ludzie opuszczając Boga, stworzyli bożki w ludzkiej postaci. Skoro więc bożek w ludzkiej postaci był fałszywie czczony jako Bóg, Bóg naprawdę stał się człowiekiem, aby zniszczyć kłamstwo. Diabeł użył naszego ciała jako broni przeciwko nam, a Paweł, wiedząc o tym, mówi: Ale w moich członkach widzę inne prawo, walczące z prawem mojego umysłu i biorące mnie w niewolę prawa grzechu itd. (Rzym. 7:23). Zatem bronią, którą pokonał nas diabeł, zostaliśmy uratowani tą samą bronią. Pan wziął od nas nasze podobieństwo, aby ocalić ludzkość; Przyjął nasze podobieństwo, aby obdarzyć potrzebujących większymi łaskami, aby grzeszna ludzkość mogła żyć w komunii z Bogiem. A gdy grzech wzmógł się, łaska zaczęła się obfitować (Rzym. 5:20). Pan musiał za nas cierpieć, ale diabeł nie odważyłby się podejść, gdyby o tym wiedział. Gdyby bowiem wiedzieli (władze tego wieku – wyd.), nie ukrzyżowaliby Pana chwały (1 Kor. 2:8). I tak ciało stało się trucizną śmierci, tak że smok, chcąc pożreć, zwymiotował tych, których pożarł. Śmierć zostanie pochłonięta na zawsze i na nowo, a Pan Bóg otrze łzy z każdego oblicza (Izaj. 25:8). 16. Czy Chrystus na próżno stał się człowiekiem? Czy nasze nauczanie rzeczywiście jest fikcją i ludzką mądrością? Czy Pismo Święte nie jest naszym zbawieniem? Czyż nie są to prorocze przepowiednie? Dotrzymaj więc wiernie tego przyrzeczenia, aby nikt nie mógł tobą wstrząsnąć. Uwierz w Boga, który stał się Człowiekiem. To, że Jego inkarnacja była możliwa, zostało już udowodnione. Jeśli Żydzi jeszcze nie wierzą, to zapytajmy ich: co dziwnego głosimy, mówiąc, że Bóg stał się człowiekiem, kiedy mówisz, że Abraham gościł Pana? Co dziwnego możemy wam powiedzieć, gdy Jakub powiedział: Widziałem Boga twarzą w twarz i ocalała moja dusza (Rdz 32,30)? Ten sam Pan, który jadł pokarm od Abrahama, jadł także od nas. Jakie więc dziwne rzeczy głosimy? Przedstawiamy także dwóch świadków, którzy stanęli przed Panem na górze Synaj. Mojżesz był w rozpadlinie skalnej, a Eliasz także był kiedyś w rozpadlinie skalnej. Będąc razem z przemienionym Panem na górze Tabor, opowiadali uczniom o Jego wyjściu, którego miał dokonać w Jerozolimie (Łk 9,31). Zatem, jak powiedziałem wcześniej, udowodniono, że On mógł stać się człowiekiem. Resztę materiału dowodowego pozostawiamy tym, którzy zechcą go zebrać. 17. Obiecałem wam moim słowem ujawnić zarówno czas, jak i miejsce pojawienia się Zbawiciela. I nie powinniśmy wychodzić z wyrzutem o oszustwo, a tym bardziej powinniśmy pozwolić tym, którzy niedawno weszli do Kościoła, opuścić potwierdzone. Przyjrzyjmy się zatem czasowi przyjścia Pana, gdyż przyjście to nastąpiło niedawno i budzi kontrowersje, a Jezus Chrystus jest ten sam wczoraj, dziś i na wieki (Hbr 13,8). Na to prorok Mojżesz mówi: Pan, Bóg twój, wzbudzi ci proroka spośród ciebie, spośród twoich braci, takiego jak ja (Deut. 18:15). Zostawmy na razie to słowo; zostanie on zbadany na swoim miejscu. Ale kiedy nadejdzie ten oczekiwany prorok? Zwróćcie się – mówi – do moich Pism, zrozumcie proroctwo Jakuba wypowiedziane do Judasza: Judaszu! Twoi bracia będą cię chwalić (Rdz 49,8) itd. Nie mówmy wszyscy: Nie odejdzie berło od Judy ani prawodawca spomiędzy jego stóp, aż przyjdzie Ten, który pojednał i Jemu nie będą poddani Żydzi, ale narody (Rdz 49,10). Dlatego też uznał koniec władzy wśród Żydów za znak przyjścia Chrystusa. Jeśli nie znajdują się pod panowaniem rzymskim, oznacza to, że Chrystus jeszcze nie przyszedł. Jeśli mają księcia z pokolenia Judy i Dawida, to Wyczekiwany jeszcze nie przyszedł. Wstyd mi mówić o nowej instytucji tzw. obecnych patriarchów. Jaką rodziną są i kim jest ich matka, pozostawiam to tym, którzy wiedzą. Ale ten Przychodzący, Nadzieja Narodów, jaki inny znak ma? Jakub mówi dalej: Przywiązuje swoje oślę do winorośli (Rdz 49:11). To jest los, który wyraźnie zapowiedział Zachariasz! 18. Ale wciąż szukasz kolejnego dowodu czasu. Pan powiedział do mnie: Ty jesteś moim Synem; Dziś Cię zrodziłem (Ps. 2:7), a nieco później: Uderzysz ich laską żelazną (Ps. 2:9). I zanim powiedziałem, że królestwo rzymskie jest wyraźnie nazywane laską żelazną i co jeszcze można o nim powiedzieć, przypomnijmy sobie z proroctwa Daniela. On, ogłaszając i wyjaśniając Nabuchodonozorowi obraz posągu, mówi o całej wizji z nim związanej oraz o kamieniu odciętym z góry bez użycia rąk, nie uczynionym dziełem sztuki ludzkiej, który obejmie cały wszechświat. Mówi też bardzo wyraźnie: A w dniach tych królestw Bóg nieba wzniesie królestwo, które nigdy nie ulegnie zniszczeniu i które nie będzie przekazane nikomu innemu (por. Dn 2,44). 19. Żądamy jednak jeszcze wyraźniejszego dowodu dotyczącego czasu Adwentu. Osoba niedowierzająca, jeśli nie zna dokładnych obliczeń i samych lat, nie wierzy w to, co się mówi. Zatem jak długo i ile lat po upadku królów z pokolenia Judy zaczął panować cudzoziemiec Herod? Anioł rozmawiając z Danielem, mówi mu (zwróć uwagę na to, co mówi): Poznaj więc i zrozum, jak wyjdzie przykazanie o odbudowie Jerozolimy, aż Chrystus Pan upłynie siedem tygodni i sześćdziesiąt dwa tygodnie (por. Dn 9,25). Sześćdziesiąt dziewięć tygodni lat to czterysta osiemdziesiąt trzy lata. Zatem słowa Anioła oznaczają, że po czterystu osiemdziesięciu trzech latach od stworzenia Jerozolimy i po upadku książąt, królem będzie pewien cudzoziemiec, pod którym narodzi się Chrystus. Dariusz Mead 4 zakończył budowę Jerozolimy w szóstym roku swego panowania, a według Greków w pierwszej sześćdziesiątej szóstej olimpiadzie. Grecy nazywają igrzyska uroczystymi igrzyskami odbywającymi się po czterech latach w tym dniu, który według czteroletniego przebiegu słonecznego składa się z trzech godzin pozostałych z każdego roku. I Herod zaczął królować na sto osiemdziesiątej szóstej olimpiadzie, w jej czwartym roku. W rezultacie między sześćdziesiątą szóstą a sto osiemdziesiątą szóstą olimpiadą odbędzie się nieco ponad sto dwadzieścia olimpiad. Ze stu dwudziestu olimpiad składa się czterysta osiemdziesiąt lat. A pozostałe trzy lata prawdopodobnie zaliczają się do okresu pomiędzy pierwszym a czwartym rokiem. Teraz masz dowód oparty na Piśmie, które mówi: wyjdzie przykazanie, aby przywrócić Jerozolimę, aż Chrystus Mistrz skończy siedem tygodni i sześćdziesiąt dwa tygodnie. Oto wyjaśnienie czasów, chociaż istnieją inne różne interpretacje tygodni i lat przepowiedzianych przez Daniela. 20. Posłuchajcie teraz słów Micheasza o miejscu obietnicy: A ty, Betlejem Efrata, jesteś mały wśród tysięcy Judy? od ciebie wyjdzie do mnie ten, który będzie władcą w Izraelu i którego początek był od początku, od dni wieczności (Mich. 5:2). Będąc Jerozolimą, wiesz już z góry, co jest napisane w psalmie sto trzydziestym pierwszym: Oto słyszeliśmy o nim w Efracie, znaleźliśmy go na polach Jearim (Ps. 132:6). W ostatnich latach miejsce to było bowiem zalesione. Słyszeliście także Habakuka mówiącego do Pana: Panie! dokończ swoje dzieło w środku lat, w środku lat je ujawnij (Hab. 3:2). Jaki jest znak przyjścia Pana, proroka? Mówi dalej: pośród dwóch istot żywych zostaniecie poznani (Hab. 3,2), wyraźnie mówiąc przez to do Pana: „Przychodząc w ciele, będziecie żyć i umrzecie, a powstawszy z martwych, będziecie żyć na nowo”. Z której strony Jerozolimy przyjdzie? Ze wschodu, czy z zachodu, czy z północy, czy z południa? Powiedz nam zdecydowanie. Odpowiada bardzo jasno i mówi: Bóg pochodzi z Temanu (Hab. 3:3) (a Teman według wyjaśnień oznacza „południe”), a Święty z góry Paran. Psalmista również w ten sposób powiedział: Znaleźli go na polach Jaarim (Ps. 131:6). 21. Chcemy także wiedzieć, od kogo przyjdzie i jak przyjdzie? Izajasz mówi nam o tym: Oto Dziewica pocznie i porodzi Syna, i nadadzą Mu imię Immanuel (Iz 7,14). Żydzi temu zaprzeczają (od dawna bowiem mają zwyczaj zaciekle przeciwstawiać się prawdzie) i twierdzą, że jest napisane: nie Dziewica, ale młoda (νεανις). Przyznawszy to, wciąż znajduję prawdę. Musimy ich zapytać: kiedy dziewica zgwałcona płacze, wzywając pomocy, po zepsuciu, czy przed zepsuciem? Kiedy Pismo Święte nigdzie nie mówi: dziewczyna płakała (νεανις), ale nie było nikogo, kto by ją uratował (por. Pwt 22,27), to czy nie mówi tu o Dziewicy? Aby jednak dowiedzieć się jaśniej, że w Piśmie Świętym dziewica nazywana jest także młodą dziewczyną (νεανις), posłuchajcie słów z Księgi Królewskiej o Abiszagu Szunamitce: Dziewica (νεανις) była bardzo piękna (1 Król. 1:4). Wiadomo też, że po swoim wyborze została przyprowadzona do Dawida jako dziewica. 22. Ale Żydzi znowu mówią, że to proroctwo zostało wypowiedziane Achazowi w sprawie Ezechiasza. Przeczytajmy słowa Pisma Świętego: zadaj sobie znak od Pana, Boga swego, w głębinach lub na wysokościach (por. Iz 7,11). Ten znak musiał być niezwykły. Znakami bowiem było wypływ wody ze skały, rozstąpienie się morza, powrót słońca i tym podobne. Ale to, co zostanie powiedziane, będzie zawierało najjaśniejsze potępienie Żydów. Wiem, że mówię długo i że moi słuchacze są zmęczeni; jednakże słuchajcie cierpliwie mojego długiego słowa, gdyż dla Chrystusa jest ono ofiarowane i nie jest tematem nieważnym. Izajasz wypowiedział to proroctwo za panowania Achaza, a Achaz panował tylko szesnaście lat. A ponieważ w tych latach powiedziano mu proroctwo, następca królestwa, Ezechiasz, syn Achaza, który panował przez dwadzieścia pięć lat, potępia sprzeciw Żydów. Proroctwo bowiem mówi o szesnastu latach, a Ezechiasz urodził się Achazowi dziewięć lat przed proroctwem. Jaka była potrzeba prorokowania o kimś, kto urodził się już przed panowaniem jego ojca Achaza? Prorok bowiem nie powiedział, że poczęła, lecz że Dziewica otrzyma, zapowiadając to zgodnie z wcześniejszą wiedzą. 23. Widzieliśmy wyraźnie, że Pan narodzi się z Dziewicy. A z jakiego rodu pochodziła Dziewica, trzeba wykazać: Pan przysiągł Dawidowi prawdę i nie zaprzeczy temu: „Położę owoc twojego łona na twoim tronie” (Ps. 132:11). A w innym miejscu: Będę trwać na wieki na jego potomstwie, a jego tron ​​jak za dni niebieskie (Ps. 89:30), a potem: Któregoś dnia przysiągłem na moją świętość: czy mam okłamać Dawida? (Ps. 89:36). Jego nasienie będzie trwać na wieki, a jego tron, jak słońce przede Mną, będzie na zawsze mocny jak księżyc (Ps. 89:37-38). Widzicie, że mówimy o Chrystusie, a nie o Salomonie, bo ten tron ​​nie pozostał jak słońce. Jeśli ktoś zaprzeczy temu, że Chrystus nie zasiadał na materialnym tronie Dawida, to przytoczymy następujące słowa: uczeni w Piśmie i faryzeusze zasiedli na tronie Mojżesza (Mt 23,2), co nie oznacza materialnego tronu, ale moc nauczania. Zatem przez tron ​​Dawida nie mamy na myśli tronu materialnego, ale samo Królestwo. Niech będą świadkami dla Was młodzieńcy, którzy wołali: Hosanna Synowi Dawida! Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie! (Mateusza 21:9) A niewidomi mówią: Zmiłuj się nad nami, Jezusie, synu Dawida (Mateusza 9:27); a Gabriel wyraźnie świadczy, mówiąc do Marii: A Pan Bóg da mu tron ​​​​jego ojca, Dawida (Łk 1,32); a Paweł mówi: Pamiętajcie o Panu Jezusie Chrystusie, z nasienia Dawida, który powstał z martwych według mojej ewangelii (2 Tym. 2:8); a na początku Listu do Rzymian mówi: Który narodził się z nasienia Dawida według ciała (Rzym. 1:3). Uważajcie więc, że narodził się z Dawida, wierząc w proroctwo, które mówi: I stanie się w owym dniu: poganie zwrócą się do korzenia Jessego, który stanie się sztandarem dla narodów, a jego odpoczynkiem będzie chwała (Iz. 11:10). 24. Ale Żydzi uparcie się temu sprzeciwiają. Izajasz również to przewidział, mówiąc: zostaną wydani na spalenie jako pokarm w ogniu (Iz. 9:5). Nam bowiem narodziło się dziecko (Izajasz 9,6), a nie im Syn, który został nam dany. I przez to pokazuje, że najpierw był Synem Bożym, potem został nam dany, a chwilę później mówi: A Jego pokój nie ma końca (por. Iz 9,7). Królestwo rzymskie ma granice, ale królestwo Syna Bożego nie ma granic. Persowie i Medowie mają granice, ale Syn Boży nie ma granic. Potem następują słowa: na tronie Dawida i w jego królestwie, aby je utwierdzić. Tak więc Święta Dziewica pochodziła od Dawida. 25. Najczystszy i Nauczyciel czystości musiał pochodzić z czystych pałaców. Bo jeśli dobry kapłan Jezusa wstrzymuje się od swojej żony, jak Jezus mógłby pochodzić od mężczyzny i? żony? Ale Ty – mówi w psalmie – wyprowadziłeś mnie z łona (Ps 21,10). Rozważcie uważnie to powiedzenie: Wyprowadził mnie z łona, co świadczy o tym, że narodził się, będąc wyrwanym z łona i ciała dziewicy, bez męża. Bo rodzą się inaczej niż w związku małżeńskim. 26. Nie wstydzi się przyjąć ciała z tych członków, sam będąc ich Stwórcą. A kto nam o tym mówi? Pan mówi do Jeremiasza: Zanim ukształtowałem cię w łonie matki, znałem cię i zanim wyszedłeś z łona, poświęciłem cię (Jer. 1:5). Jeśli tworząc ludzi, dotknie członków i nie wstydzi się, to czy uzna za wstyd stworzenie świętego ciała, zasłony Boskości dla siebie? Bóg wciąż kształtuje dzieci w łonie matki, jak napisano w Księdze Hioba: Czyż nie wylaliście mnie jak mleko i nie zagęściliście mnie jak twaróg, nie przyodzialiście mnie skórą i ciałem, nie związaliście mnie kośćmi i ścięgnami? (Hioba 10:10–11). Nie ma nic złego w ludzkiej naturze, chyba że jest skażona cudzołóstwem i niewstrzemięźliwością. Ten, który stworzył Adama, stworzył także Ewę, a zarówno płeć męska, jak i żeńska zostały stworzone przez Boskie ręce. Żaden członek ciała nie był pierwotnie stworzony jako nieczysty. Niech milczą wszyscy heretycy, którzy potępiają ciało, a lepiej samego Stwórcę. Ale pamiętamy słowa Pawła: Czy nie wiecie, że ciało wasze jest świątynią Ducha Świętego, który w was mieszka? (1 Kor. 6:19) Prorok mówi także w imieniu Jezusa: Moje ciało jest z nich (Oz 9:12), a także nigdzie nie jest napisane: Dlatego ich opuści aż do czasu, gdy ta, która ma rodzić, porodzi (por. Mi 5:3). Jaki jest tego znak, mówi później: wówczas ich bracia, którzy pozostali przy życiu, powrócą do synów Izraela. A czym są zaręczyny Dziewicy, świętej Oblubienicy? I zaręczę cię na wierność (por. Oz 2,20). Elżbieta, rozmawiając z Nią, mówi w podobny sposób: Błogosławiona jest ta, która uwierzyła, gdyż spełni się to, co jej Pan powiedział (Łk 1,45). 27. Ale zarówno Grecy, jak i Żydzi obwiniają nas, mówiąc, że Chrystus nie mógł narodzić się z Dziewicy. Zablokujmy usta Hellenom ich własnymi bajkami, bo wy, którzy twierdzicie, że rzucone kamienie zamieniły się w ludzi, dlaczego twierdzicie, że Dziewica nie może rodzić? Dlaczego wy, którzy twierdzicie, że z mózgu narodziła się córka, twierdzicie, że z łona Dziewicy nie może narodzić się Syn? Wy, którzy twierdzicie, że Bachus wyszedł z uda waszego Jowisza, dlaczego odrzucacie naszą prawdę? Wiem, że mówię coś, czego teraz nieprzyzwoicie słucham, jednak aby przy okazji zdemaskować Hellenów, proponuję to, zwracając przeciwko nim ich własne bajki. 28. Dlatego sprzeciwiajcie się obrzezanym i pytajcie: co jest trudniejsze: urodzić starą, bezpłodną żonę, która nie ma już tego, co zwykle u kobiet, czy urodzić młodą Dziewicę? Sara była bezpłodna i nie miała tego, co zwykle u kobiet, ale urodziła poza naturą. Jeśli więc urodzenie bezpłodnej kobiety jest rzeczą nadprzyrodzoną, to urodzenie dziewicy jest rzeczą nadprzyrodzoną. Albo odrzuć oba, albo zaakceptuj oba. Albowiem ten sam Bóg stworzył jedno i stworzył drugie. Nie odważysz się powiedzieć, że tam było to możliwe dla Boga, ale tutaj jest to niemożliwe. A także, jakie prawo natury przekształciło ludzką rękę w ciągu jednej godziny w inną formę i ponownie przywróciło ją do poprzedniego stanu? W jaki sposób dłoń Mojżesza stała się biała jak śnieg, a następnie wróciła do poprzedniego stanu? Powiesz, że Bóg ją przemienił zgodnie ze swoją wolą. Wola Boża może tam działać, ale czy tutaj naprawdę nie może się to wydarzyć? A poza tym ten znak był tylko dla Egipcjan, ale ten znak został stworzony dla wszechświata. O Żydzie! Co jest trudniejsze dla Panny urodzić czy dla laski przemienić się w zwierzę? Czy wierzycie, że prosta laska Mojżesza, która przybrała postać węża, przeraziła nawet tego, który obalił? a ten, który poprzednio trzymał laskę, uciekł przed nią jak przed wężem, bo to naprawdę był wąż; Mojżesz uciekł, nie bojąc się tego, co trzymał, ale bojąc się tego, co zostało przemienione. Pręt miał zęby i oczy węża. Zatem w pręcie pojawiają się patrzące oczy: i czy naprawdę jest możliwe, że zgodnie z wolą Bożą z łona Dziewicy nie narodzi się Dzieciątko? Nie twierdzę, że to, co przydarzyło się lasce Aarona w ciągu jednej nocy, przydarzy się innym drzewom wiele lat później. Któż bowiem nie wie, że laska bez kory, choćby wsadzona wśród rzek, nigdy nie wyrośnie? Ponieważ Bóg nie upodabnia się do natury drzew, ale jest Stwórcą natury, jałowa i sucha laska bez kory zakwitła, wyrosła i wydała orzechowe owoce. Czy zatem Dziewica, obdarzywszy w nadprzyrodzony sposób owocami rózgi dla formującego się Najwyższego Kapłana, nie mogła urodzić prawdziwego Arcykapłana? 29. Przytoczone słowa muszą być przekonujące. Ale Żydzi nadal nie będą się z tym zgadzać i nie dadzą się przekonać historii o rózdze, chyba że przekonają ich podobne cuda i nadprzyrodzone narodziny. Dlatego pytam ich w ten sposób: z kogo na początku narodziła się Ewa? Która matka poczęła ją bez matki? Pismo Święte mówi, że narodziła się z żebra Adama. Czy zatem Ewa mogłaby rzeczywiście narodzić się z żebra męża bez matki, ale z łona Dziewicy bez męża nie może narodzić się Dzieciątko? Rodzaj żeński winien jest łaskę swoim mężom, gdyż Ewa urodziła się z Adama i nie została poczęta przez swą matkę, lecz jakby pochodziła z jednego męża. Ale Maryja spłaciła dług tej wdzięczności, rodząc nie z męża, ale z siebie samej, w sposób nieskalany, przez Ducha Świętego, mocą Bożą. 30. Wyobraźmy sobie coś jeszcze ważniejszego: choć narodziny ciał z ciał są cudowne, są jednak możliwe. I to, że proch ziemi stał się człowiekiem, jest cudowniejsze, że brzydki brud otrzymuje muszle i światło oczu - to jest cudowniejsze. To, że mocne kości, delikatne płuca i inne członki rodzą się z jednolitego pióra – to jest cudowne. Ten ożywiony brud krąży po wszechświecie, porusza się, wspaniale go układa. Że brud uczy, mówi, buduje i króluje – to jest cudowne. Głupi Żydzi! Skąd urodził się Adam? Czy to nie Bóg wziął proch z ziemi i stworzył to cudowne stworzenie? (patrz Rdz 2:7). A jeśli brud zamieni się w oko, czy Dziewica nie urodzi Syna? Jeśli między ludźmi dzieje się to, co szczególnie niemożliwe, to dlaczego nie miałoby się wydarzyć to, co jest możliwe? 31. My, bracia, musimy o tym pamiętać i używać tej broni do obrony. Nie tolerujmy heretyków, którzy nauczają, że przyjście było w duchu; Odwróćmy się także od tych, którzy twierdzą, że narodził się z męża i żony, którzy ośmielają się twierdzić, że narodził się z Józefa i Marii, gdyż jest napisane: I przyjął swoją żonę (Mt 1,24). Ale pamiętajmy, że Jakub przed przyjęciem Racheli powiedział do Labana: daj mi moją żonę (por. Rdz 29,21). Bo jak została nazwana żoną Jakuba przed zawarciem małżeństwa, właśnie dlatego, że otrzymała obietnicę, tak też Maria, ponieważ została zaręczona, została nazwana żoną Józefa. Zwróć uwagę na przestrogę Ewangelii, która mówi: W szóstym miesiącu anioł Gabriel został wysłany od Boga do miasta w Galilei, zwanego Nazaret, do Dziewicy zaręczonej mężowi imieniem Józef i tak dalej. (Łk1,26). A w innym miejscu, kiedy miał miejsce spis ludności i kiedy Józef poszedł się zarejestrować, co mówi Pismo? Józef udał się z Galilei... aby zarejestrować się u Marii, swojej poślubionej żony, która była brzemienna (Łk 2,4-5). Nie była bezczynna. Tymczasem nie jest tu napisane: z żoną, ale z narzeczoną. Albowiem Bóg posłał swego Syna, mówi Paweł, nie zrodzonego z mężczyzny i żony, ale zrodzonego z kobiety (por. Gal. 4:4), jedynie z Dziewicy. Udowodniliśmy bowiem już wcześniej, że Dziewica nazywana jest także kobietą. Z Dziewicy narodził się Stwórca dusz dziewiczych. 32. Ale czy jesteś zaskoczony tym wydarzeniem? Zdziwiła się także Ta, która go urodziła. Mówi bowiem do Gabriela: Jak to będzie dla mnie, skoro nie znam męża? (por. Łk 1,34). A on odpowiada: Duch Święty zstąpi na ciebie i moc Najwyższego osłoni cię; dlatego też Święte, które się narodzi, będzie nazwane Synem Bożym (por. Łk 1,35). Czyste i niepokalane narodziny. Bo gdzie Duch Święty tchnie, nie ma nieczystości. Cielesne narodzenie z Dziewicy Jednorodzonego jest niepokalane, chociaż heretycy będą zaprzeczać tej prawdzie. Duch Święty ich przekona, moc Najwyższego zgorszy się przez nich, Gabriel stanie przeciwko nim w dniu sądu, a miejsce żłóbka, w którym Pan przyjął, zawstydzi ich. Świadkami będą pasterze, którzy głosili wówczas ewangelię, oraz zastęp aniołów, wysławiający i śpiewający: chwała Bogu na wysokościach, a na ziemi pokój i dobra wola wobec ludzi (Łk 2,14). Świadkami będą cerkiew, do której został przyniesiony czterdziestego dnia, dwie turkawki przyniesione dla Niego, Symeon, który wówczas przyjął Go w ramiona, i prorokini Anna, która była z nim. 33. Tak więc, gdy Bóg daje świadectwo, razem świadczy Duch Święty, a Chrystus mówi: Dlaczego chcecie Mnie zabić? (Jana 7:19), – to niech milczą heretycy, którzy sprzeciwiają się Jego człowieczeństwu. Bo sprzeciwiają się Temu, który mówi: Weź mnie i zobacz; bo duch nie ma ciała i kości, jak widzicie, że ja mam (Łk 24,39). Adorujmy Pana zrodzonego z Dziewicy, niech dziewice poznają koronę swego losu, niech także zakon monastyczny pozna chwałę czystości, bo przez czystość nie jesteśmy pozbawieni godności. Chociaż Zbawiciel przebywał w łonie Dziewicy przez dziewięć miesięcy, został mężem na trzydzieści trzy lata. Jeśli więc Panna przyjmie honor na okres dziewięciu miesięcy, to my przyjmiemy znacznie więcej na okres wielu lat. 34. Podążajmy wszyscy drogą czystości z pomocą łaski Bożej, młodzi mężczyźni i panny, starsi i młodzież (Ps 149,12). Nie popadajmy w niewstrzemięźliwość, ale chwalmy imię Chrystusa. Rozpoznajmy chwałę czystości, gdyż jest ona koroną aniołów, rzeczą przewyższającą człowieka. Zachowajmy ciało, które ma potencjał, aby świecić jak słońce. Dla odrobiny przyjemności nie profanujmy tego tak chwalebnego ciała. W krótkim czasie, w ciągu jednej godziny zostaje popełniony grzech, lecz po wielu latach wstyd będzie trwał wiecznie. Ci, którzy dążą do czystości, to Aniołowie żyjący na ziemi. Panny mają udział w Maryi Dziewicy. Niech odrzucą wszelkie niepotrzebne ozdoby, każdy nieczysty wygląd, każdy nieostrożny krok, każdy połysk ubrania i pokusę zmysłowości – pachnących zapachów. Niech pachnąca modlitwa i cielesna świętość połączona z dobrymi uczynkami będą kadzidłem dla wszystkich, aby Pan, narodzony z Dziewicy, mógł powiedzieć zarówno o nas, mężach zachowujących czystość, jak i o żonach godnych korony: Zamieszkam w nich i będę w nich chodzić; i będę ich Bogiem, a oni będą moim ludem (2 Kor. 6:16; Kapłańska 26:11-12). Chwała Jemu na wieki wieków. Amen. Prawdopodobnie święty Cyryl, pod imieniem Dariusz Medus, oznacza tutaj Dariusza Istasp. Może zainteresuje Cię: