Огласительное поучение десятое

[Atyre që përgatiten në Jeruzalem për ndriçim, u thuhet pa përgatitje, me fjalët: Dhe në një Zot Jezu Krisht; dhe gjithashtu mbi fjalët nga Letra e Parë drejtuar Korintasve: Sepse, megjithëse ka të ashtuquajtur perëndi, qoftë në qiell apo në tokë, sepse ka shumë perëndi dhe shumë zotër, megjithatë ne kemi një Perëndi Atë, prej të cilit janë të gjitha gjërat, dhe ne jemi për Të, dhe një Zot Jezu Krisht, me anë të të cilit janë të gjitha gjërat, dhe me anë të Tij ne jemi, e kështu me radhë. (1 Kor. 8:5–6).] 1. Ata që kanë mësuar të besojnë në një Zot, Atin e Plotfuqishëm, duhet të besojnë edhe në Birin e Vetëmlindur, sepse ai që hedh poshtë Birin nuk e ka as Atin (1 Gjonit 2:23). "Unë jam dera," thotë Jezusi (Gjoni 10:9), "askush nuk vjen tek Ati përveçse nëpërmjet meje (Gjoni 14:6). Nëse e refuzoni këtë derë, atëherë njohja e Atit është e mbyllur për ju. Askush nuk e njeh Atin përveç Birit dhe të cilit Biri dëshiron t'i zbulojë (Mat. 11:27), nëse ju e zbuloni atë që thotë se ju refuzoni. kjo: ai që nuk beson në Birin, nuk do ta shohë jetën, por zemërimi i Perëndisë qëndron mbi të (Gjoni 3:36), sepse Ati është i zemëruar për refuzimin e Birit të Tij të vetëmlindur Mbret, atëherë kush do t'i lutet Atit, i irrituar për Birin e Vetëmlindur? 2. Pra, nëse dikush dëshiron të jetë adhurues i devotshëm i Perëndisë, duhet të adhurojë Birin, përndryshe Ati nuk pranon shërbim. Ati nga qielli shpalli këtë: Ky është Biri im i dashur, në të cilin jam kënaqur (Mateu 3:17). Mirësia e Atit në Birin; Nëse nuk keni dashuri për Të, nuk do të keni jetë. Mos ndiqni judenjtë, të cilët në mënyrë tinëzare pretendojnë se ka vetëm një Zot, por, duke njohur një Zot, dijeni se ekziston edhe Biri i Vetëmlindur i Perëndisë. Nuk isha i pari që e thashë këtë, por psalmisti thotë në emër të Birit: Zoti më tha: Ti je Biri im (Ps. 2:7). Pra, mos i kushtoni vëmendje asaj që thonë çifutët, por asaj që thonë profetët. Ju habiteni që ata i refuzojnë fjalët e profetëve; Ata i vranë me gurë dhe i vranë profetët. 3. Ju besoni në një Zot Jezu Krisht, Birin e Vetëmlindur të Perëndisë; në një ne themi, se i Vetëmlinduri mund të jetë Biri; në një, që të mos mendoni se ka një tjetër; në një, në mënyrë që të mos përhapni veprimet e Tij të përshkruara ligësisht në mënyrë të ndryshme te shumë bij. Quhet Dera, por mos aplikoni këtë emër për një derë druri, por për një derë inteligjente, të gjallë që njeh ata që hyjnë. Quhet Shtegu, jo e shkelur me këmbë, por që çon te Ati Qiellor. Ai quhet Qengji (Veprat 8:32), jo memec, por duke pastruar botën nga mëkatet me Gjakun e Tij të ndershëm; Një Qengj që çohet përpara qethësit dhe di kur të heshtë (shih Isa. 53:7). Ky Qengji quhet edhe Bariu, i cili thotë për veten e tij: Unë jam bariu i mirë (Gjoni 10:11); Qengji nga natyra njerëzore, Bari nga dashuria hyjnore për njerëzimin. Dhe a doni të dini se ka dele verbale? Shpëtimtari u flet për këtë apostujve: Ja, unë po ju dërgoj si dele midis ujqërve (Mateu 10:16). Ai quhet edhe Luan, duke mos gllabëruar njerëzit, por nëpërmjet këtij emri, si të thuash, tregon qenien e Tij mbretërore, të fortë dhe të pandryshueshme. Quhet Leo në kundërshtim me atë luan, armikun tonë, që gjëmon dhe gllabëron ata që mashtrohen. Sepse Shpëtimtari që erdhi, pa ndryshuar natyrën e Tij të butë, si Luani i fortë i fisit të Judës, shpëton besimtarët dhe shkel armiqtë. Quhet Guri, jo ai i pashpirt që u pret duart njerëzve, por Guri i gurthemelit, në të cilin ai që beson nuk do të turpërohet (Is. 28:16). 4. Ai quhet Krisht, jo i vajosur nga dora e njeriut, por të cilin Ati e vajosi nga përjetësia (shih Veprat e Apostujve 4:27) në kryepriftërinë, më lart se njeriu (shih Hebr. 7:3). Ai quhet i Vdekur, i Cili nuk qëndroi në ferr si të gjithë të vdekurit e tjerë, por i vetëm që u hodh bashkë me të vdekurit (Ps. 87:6). Ai quhet Biri i njeriut, i cili nuk lindi nga toka, si secili prej nesh, por që vjen mbi re (Mateu 24:30) për të gjykuar të gjallët dhe të vdekurit. Ai quhet Zot (shih Lluka 2:11), jo në kuptimin e zakonshëm në të cilin quhen njerëzit, por si zotërim natyror dhe i përjetshëm. Ai quhet Jezus sipas vetë gjësë, duke marrë emrin e tij nga shërimi shpëtimtar. Ai quhet Bir, jo nga birësimi, por nga lindja natyrale. Shpëtimtari ynë ka shumë emra. Pra, që numri i madh i emrave të mos ju japë mundësinë të mendoni se shumë janë bij, pasi heretikët e gabuar thonë se njëri është Krishti, tjetri është Jezusi, tjetri është Dera, e kështu me radhë, atëherë besimi ju paralajmëron, duke thënë saktë: në një Zot Jezu Krisht, sepse edhe pse shumë janë emra, megjithatë ka një person. 5. Shpëtimtari u sjell dobi të gjithëve në mënyra të ndryshme. Për ata që duan argëtim ka një Rrush; ai që kërkon hyrje bëhet Derë; ata që dëshirojnë të falin lutjet bëhen Peshkopi Ndërmjetësues; Ai është Qengji për ata që mëkatojnë, që të flijohet për ta. Ai është gjithçka për të gjithë, duke mbetur në thelbin e Tij ashtu siç është. Sepse, duke mbetur i pandryshuar dhe duke pasur dinjitetin e pandryshueshëm të Birit të vërtetë, si një mjek i sjellshëm dhe mësues i dhembshur, ai i duron dobësitë tona. Duke qenë Zot në të vërtetën vetë, ai nuk e mori sundimin me avantazh, por ai natyror ka të drejtën e sundimit; dhe jo në kuptimin e zakonshëm, siç bëjmë ne, quhet Zot, por në fakt ai është Zoti, pasi zotëron krijesat e Tij me vullnetin e Atit. Sepse ne kemi sundim mbi njerëzit e barabartë dhe të ngjashëm me ne, dhe shpesh mbi pleqtë, dhe shpesh një zot i ri zotëron skllevër të vjetër. Ky nuk është sovraniteti i Zotit tonë Jezu Krisht. Por së pari Ai është Krijuesi, pastaj Zoti. Së pari Ai krijoi gjithçka sipas vullnetit të Atit, pastaj zotëron krijimet e Tij. 6. Krishti është Zoti, i cili lindi në qytetin e Davidit (Luka 2:11). Dhe a doni të dini se Krishti me Atin, edhe para se të pranonte njerëzimin, është Zot? Që jo vetëm t'i pranoni këto fjalë me besim, por edhe të keni prova për to nga Shkrimi i Vjetër, hapni librin e parë të Zanafillës, kështu thotë Zoti: Le ta bëjmë njeriun, jo sipas shëmbëlltyrës sime, por sipas shëmbëlltyrës Tonë (Zan. 1:26), dhe pas krijimit të Adamit Shkrimi thotë: Dhe Perëndia krijoi njeriun... sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë e krijoi (Zan. 1:1). Sepse Shkrimi jo vetëm që përfundon dinjitetin e Hyjnisë tek Ati, por ia jep edhe Birit, për të treguar se njeriu është krijim jo vetëm i Perëndisë Atë, por edhe i Zotit tonë Jezu Krisht, pasi edhe Ai është Perëndia i vërtetë. Ky Zot, i cili krijoi së bashku me Atin, e ndihmoi Atë në ekzekutimin e Sodomës, siç thotë Shkrimi: Dhe Zoti ra squfur dhe zjarr nga Zoti nga qielli mbi Sodomën dhe Gomorrën (Zan. 19:24). Ky Zot iu shfaq gjithashtu Moisiut (shih Ek. 3:2, 6; 34:5–6) për aq kohë sa ai mund ta shihte Atë. Sepse Zoti njerëzor gjithmonë pranon dobësitë tona. 7. Dhe që të dini se është i njëjti që iu shfaq Moisiut, dëgjoni dëshminë e Palit, i cili thotë: sepse ata pinë nga guri shpirtëror që pasoi; guri ishte Krishti (1 Kor. 10:4). Dhe në një vend tjetër: me anë të besimit Moisiu u largua nga Egjipti; Ai menjëherë thotë: dhe e konsideroi fyerjen e Krishtit pasuri më të madhe se thesaret e Egjiptit (Heb. 11:27, 26). Ky Moisiu i flet Atij: Më zbulo rrugën tënde (Eksodi 33:13). E shihni, edhe profetët e panë Krishtin atëherë, por sa mund të përmbante secili. Më zbulo rrugën Tënde, që të mund të të njoh. Zoti thotë: njeriu nuk mund të më shohë dhe të jetojë (Eks. 33:20). Pra, duke qenë se askush i gjallë nuk mund ta shohë fytyrën hyjnore, prandaj Ai mori fytyrën e një njeriu, në mënyrë që, duke e parë atë, ne të jemi të gjallë. Kur Ai donte ta tregonte edhe këtë në njëfarë lavdie, kur fytyra e Tij shkëlqente si dielli (Mateu 17:2), atëherë dishepujt ranë nga frika; Megjithatë, nëse fytyra e ndriçuar fizike, jo me dritën që mund të tregonte Aktori këtu, por që dishepujt mund ta mbanin, i trembi aq shumë sa nuk mund ta duronin, atëherë kush mund ta shikojë lavdinë e Hyjnores? Gjëra të mëdha, thotë Zoti, ti dëshiron, Moisiu, por unë e pranoj dëshirën tënde të fortë dhe atë për të cilën fole, do t'i bëj (Eksodi 33:17), por aq sa mund të përmbash: do të të vendos në një të çarë shkëmbi (Eksodi 33:22). Për sa i vogël je, do të jesh në një hapësirë ​​të vogël. 8. Tani duhet të forcohesh kundër judenjve me atë që do të të thuhet. Sepse kam ndërmend të provoj se Zoti Jezu Krisht ishte me Atin. Dhe kështu i thotë Zoti Moisiut: Unë do të sjell gjithë lavdinë time para teje dhe do të shpall emrin e Zotit para teje (krh. Eks. 33:19). Duke qenë vetë Zoti, cilit Zoti tjetër dëshiron t'i drejtohet? A e shihni se si Ai mësoi fshehurazi doktrinën e devotshme të Atit dhe të Birit? Pastaj më tej shkruhet pikërisht me këto fjalë: Dhe Zoti zbriti në re dhe qëndroi aty pranë tij. Dhe ai shpalli emrin e Zotit. Dhe Zoti kaloi para tij dhe shpalli: Zot, Zot, një Perëndi i mëshirshëm dhe i mëshirshëm, i ngadalshëm në zemërim, plot mirësi dhe të vërtetë, ruan mëshirë për mijëra, fal paudhësinë, shkeljen dhe mëkatin (krh. Eks. 34:5–7). Atëherë Moisiu, duke u përkulur para Zotit, që thërret Atin, thotë: Le të shkojë mes nesh Mësuesi (Eksodi 34:9). 9 . Ju keni dëgjuar këtë provë të parë, dëgjoni një tjetër, gjithashtu të qartë: Zoti i tha Zotit tim: ulu në të djathtën time (Ps. 109:1). Zoti ia thotë këtë Zotit, jo një shërbëtori, por Zotit të të gjithëve, Birit të tij, të cilit i ka vënë të gjitha gjërat nën këmbët e tij. Kur thuhet se të gjitha gjërat i nënshtrohen Atij, është e qartë se përveç Atij që i nënshtroi të gjitha gjërat (1 Kor. 15:27) etj., Zoti qoftë gjithçka në të gjitha (1 Kor. 15:28). Biri i Vetëmlindur është Zoti i të gjithëve, Biri, i bindur ndaj Atit, i cili nuk e kapi dominimin, por natyrshëm e mori atë nga Sundimtari Autokratik. Dhe Biri nuk u gëzua dhe Ati nuk refuzoi të jepte. Vetë Biri thotë: Të gjitha gjërat më janë dorëzuar nga Ati im (Mateu 11:27), jo siç nuk i kisha më parë, dhe i ruaj me kujdes, duke mos i hequr asgjë Atij që i dha. 10. Pra, Biri i Perëndisë është Zoti, Zoti, që lindi në Betlehem të Judesë, siç u shpalli engjëlli barinjve: Unë ju sjell lajmin e mirë të një gëzimi të madh... sepse sot ju ka lindur një Shpëtimtar në qytetin e Davidit, që është Krishti, Zoti (Luka 2:10–11). Në një vend tjetër, një nga apostujt thotë për Të: Ai u dërgoi një fjalë bijve të Izraelit duke predikuar paqen me anë të Jezu Krishtit; Ky është Zoti i të gjithëve (Veprat 10:36). Kur Ai flet për të gjitha, mos përjashtoni asgjë nga sundimi i Tij, edhe sikur të ishin Engjëjt, ose Kryeengjëjt, ose Principatat, ose Fuqitë (shih Kol. 1:16; Efes. 1:21), ose çdo gjë tjetër që quhet apostuj, e krijuar - gjithçka është nën sundimin e Birit. Ai është Zoti i Engjëjve, siç është shkruar në Ungjill: Pastaj djalli e la Atë dhe ja, Engjëjt erdhën dhe i shërbyen (Mateu 4:11), sepse nuk thuhet se e ndihmuan, por: i shërbyen, që do të thotë shtet skllav. Kur Ai donte të lindte nga Virgjëresha, atëherë Gabrieli i shërbeu Atij, duke hyrë në dinjitetin e tij për t'i shërbyer Atij. Kur Ai donte të shkonte në Egjipt për të shkatërruar perënditë e Egjiptit të bëra me dorë, Engjëlli i shfaqet përsëri Jozefit në ëndërr. Pas kryqëzimit dhe ringjalljes së Tij, një engjëll predikoi ungjillin dhe u tha grave, si një shërbëtor i mirë: shkoni shpejt, u thoni dishepujve të Tij se Ai u ringjall prej së vdekurish dhe po ju shkon përpara në Galile... Ja, jua kam thënë (Mateu 28:7). Sikur të thoshte këtë: Unë nuk e kam shkelur urdhrin, vërtetoj se ju është thënë kjo, prandaj nëse e përbuzni këtë, atëherë nuk do të jem unë fajtor, por ata që e përçmuan. Pra, ky Jezus Krisht është i vetmi Zot, për Të leximi aktual thotë: Sepse edhe pse ka të ashtuquajtur perëndi, qoftë në qiell, qoftë në tokë... e kështu me radhë, por ne kemi një Perëndi Atë, prej të cilit janë të gjitha gjërat, dhe ne jemi për Të, dhe një Zot Jezu Krisht, me anë të të cilit janë të gjitha gjërat, dhe ne nëpërmjet Tij (1 Kor. 8:5-6). 11. Jezusi dhe Krishti janë dy emra. Jezusi, sepse Krishti shpëton, sepse ai është prift; dhe, duke e parashikuar këtë, profeti hyjnor Moisiu u dha këta dy emra dy burrave, të zgjedhur nga të gjithë: një pasardhës të pushtetit të tij, Joshua, i riemërtuar Joshua; Ai e quajti vëllanë e tij tjetër Aaron Krisht, me qëllim që të përfaqësonte te dy burrat e zgjedhur dinjitetin kryepriftëror dhe mbretëror të Jezu Krishtit që do të vinte. Sepse Krishti është Kryeprifti, ashtu siç ishte Aaroni. Sepse nuk ishte Ai që përvetësoi lavdinë e të qenit kryeprift, por Ai që i tha: Ti je prift përgjithmonë, sipas urdhrit të Melkisedekut (Heb. 5:5-6). Dhe Joshua e tipizoi atë në shumë mënyra. Sepse ai, pasi pranoi sundimin mbi popullin, e filloi nga Jordani, nga ku Krishti i pagëzuar filloi të predikonte Ungjillin. I biri i Nunit caktoi dymbëdhjetë burra për të ndarë trashëgiminë dhe Jezusi dërgoi dymbëdhjetë apostuj, predikues të së vërtetës, në mbarë botën. Pararendësi Jezusi e shpëtoi prostitutën besimtare Rahab, dhe Jezusi i vërtetë thotë: tagrambledhësit dhe prostitutat shkojnë përpara jush në Mbretërinë e Qiellit (krh. Mat. 21:31). Para njerëzve që e formuan atë, muret e Jerikos ranë nga një pasthirrmë, dhe si rezultat i fjalëve të Jezusit: këtu nuk do të mbetet gur mbi tjetrin (Mateu 24:2) - u rrëzua kisha hebre përballë tonës. Kjo thënie nuk ishte shkaku i rënies, por mëkati i shkelësve të ligjit ishte shkaku i saj. 12. Është një Zot Jezu Krisht, një emër i mrekullueshëm, për të cilin profetët shpallën fshehurazi; Profeti Isaia thotë: Shpëtimtari yt po vjen... dhe shpërblimi i Tij është para Tij (Is. 62:11). Jezusi do të thotë Shpëtimtar për Judenjtë, sepse hiri profetik, duke parashikuar vrasësit e Zotit të Judenjve, e mbuloi këtë emër, në mënyrë që ata, duke e njohur qartë, të mos nxitonin të bënin të keqen. Është e qartë se Jezusin nuk e thirrën njerëzit, por një Engjëll, i cili nuk erdhi me vullnetin e tij, por u dërgua me fuqinë e Zotit dhe i tha Jozefit: Mos ki frikë ta pranosh Marinë gruan tënde, sepse ajo që lind në Të është nga Fryma e Shenjtë; Ajo do të lindë një Bir dhe ju do t'ia vini emrin Jezus (Mateu 1:20–21). Dhe ai menjëherë paraqet arsyen e këtij emri, duke thënë: Ai do ta shpëtojë popullin e Tij nga mëkatet e tyre (Mateu 1:21). Mendoni se si Ai mund të kishte pasur njerëz përpara se të lindte, nëse nuk do të kishte ekzistuar përpara se të lindte? Dhe kështu thotë profeti në emër të Tij: që nga barku i nënës sime Ai e quajti emrin tim (Is. 49:1), pasi Engjëlli paratha se do të quhej Jezus. Dhe përsëri për ligësinë e Herodit thotë: Më mbuloi me hijen e dorës së Tij (Is. 49:2). 13. Pra, Jezusi do të thotë Shpëtimtar për Judenjtë dhe Mjek në greqisht. Sepse Ai është Mjeku i shpirtrave dhe trupave dhe Shëruesi i shpirtrave, Shëruesi i atyre që janë verbuar nga sytë ndijor dhe në të njëjtën kohë Ndriçuesi i mendjeve. Mjeku i çalës së dukshme dhe Udhëzuesi i mëkatarëve drejt pendimit. Ai i thotë të paralizuarit: mos mëkato më (Gjoni 5:14), merre shtratin dhe ec (Gjoni 5:8). Sepse meqenëse trupi u dobësua për shkak të mëkatit shpirtëror, Ai së pari shëroi shpirtin për t'i dhënë shërim trupit. Pra, nëse dikush vuan në shpirt nga mëkatet, ai ka një Mjek. Dhe nëse ndonjëri prej jush është besimpak, le t'i thotë: ndihmo mosbesimin tim (Marku 9:24). Nëse dikush është i ndjeshëm ndaj sëmundjeve trupore, le të mos dëshpërohet, por le të vijë tek Ai, sepse edhe Ai i shëron dhe le ta dijë se Jezusi është Krishti. 14. Judenjtë e njohin Atë si Jezus, por nuk e njohin si Krisht. Prandaj apostulli thotë: kush është gënjeshtar nëse jo ai që mohon se Jezusi është Krishti? (1 Gjonit 2:22). Krishti është Kryeprifti, i cili ka një priftëri të përjetshme (Heb. 7:24), i cili nuk filloi të shërbejë si prift me kohë, nuk ka pasardhës tjetër në kryepriftërinë, ashtu siç dëgjuat kur ditën e javës në asamble ofronim mësim mbi fjalët: sipas urdhrit të Melkisedekut (Ps. 109:4). Ai nuk e mori kryepriftërinë me pasardhje trupore, jo me vaj të përgatitur, por u vajos nga përjetësia nga Ati dhe për këtë arsye shquhet më shumë se të tjerët, sepse priftëria e Tij u vërtetua me betim: sepse ata ishin priftërinj pa betim, por ky ishte me betim, sepse u tha për Të: Zoti u betua, dhe nuk do të pendohet (20-1). Vetëm vullneti i Atit ishte i mjaftueshëm për konfirmim, por imazhi i konfirmimit është i dyfishtë; vullnetit i shtohet një betim, që në dy gjëra të pandryshueshme, në të cilat është e pamundur që Perëndia të gënjejë, të kemi ngushëllim të fortë (Hebrenjve 6:18), pasi kemi marrë Krishtin Jezus, Birin e Perëndisë. 15 Judenjtë e hodhën poshtë këtë Krishtin që erdhi dhe demonët e rrëfyen. Megjithatë, Ai nuk ishte i fshehur nga paraardhësi David, i cili thotë: Unë do të ngre një llambë për të vajosurin Tim (Ps. 132:17). Disa e kuptojnë dritën profetike përmes llambës, ndërsa të tjerë e kuptojnë mishin e marrë nga Virgjëresha, sipas fjalëve të apostullit vijues: Por ne e mbajmë këtë thesar në enë balte (2 Kor. 4:7). Ai nuk ishte i fshehur nga ai profet që thotë: Ai... i shpall njeriut qëllimet e tij (Am.4:13). Moisiu e njihte Atë, Isaia e njihte, Jeremia e njihte Atë. Çdo profet e njihte Atë. Atë e njohën edhe demonët. Dhe i ndaloi të thonë se e dinë, siç thuhet se Ai është Krishti (Luka 4:41). Kryepriftërinjtë nuk e dinin, por demonët rrëfyen. Krerët e priftërinjve nuk e dinin, por gruaja samaritane predikoi duke thënë: "Ejani të shihni një burrë që më tha të gjitha ato që kam bërë: a nuk është ky Krishti?". (Gjoni 4:29). 16. Ky Jezus Krisht është Kryeprifti i bekimeve të ardhshme (Hebrenjve 9:11), i cili, sipas pasurisë së Hyjnisë së Tij, na dhuroi të gjithëve emrin e Tij. Mbretërit e njerëzve nuk e kanë emrin e mbretit të përbashkët me njerëzit, por Jezu Krishti, duke qenë Biri i Perëndisë, na ka nderuar me emrin e të krishterëve. Por dikush do të thotë: emri i Kristianit është i ri dhe nuk është përdorur më parë, dhe gjithçka që zbulohet rishtazi, për shkak të vetë lajmit, në pjesën më të madhe refuzohet. Në këtë rast, profeti na paralajmëron duke thënë: Ai do t'i thërrasë shërbëtorët e Tij me një emër tjetër, me të cilin kushdo që bekohet në tokë do të bekohet nga Zoti (Is. 65:15–16). Le të pyesim judenjtë, po punoni për Zotin apo jo? Pra, na tregoni emrin tuaj të ri. Ju u quajtët hebrenj dhe izraelitë nën Moisiun dhe profetët e tjerë, dhe pas kthimit tuaj nga Babilonia, dhe deri më sot. Pra, ku është emri i ri? Por ne, sepse punojmë për Zotin, mbajmë një emër të ri. I ri dhe, për më tepër, një emër kaq i ri sa do të jetë i bekuar në tokë. Ky emër u ndez në të gjithë universin; sepse hebrenjtë shtrihen në një vend të caktuar dhe të krishterët shtrihen deri në skajet e universit. Sepse shpallet emri i Birit të vetëmlindur të Perëndisë. 17. A doni të dini se apostujt e njihnin dhe predikonin emrin e Krishtit, dhe aq më tepër e kishin Vetë Krishtin brenda tyre? Pali u thotë dëgjuesve të tij: a po kërkoni vërtet prova që Krishti flet në mua (krh. 2 Kor. 13:3)? Pali shpall Krishtin, duke thënë: Ne nuk predikojmë veten tonë, por Krishtin Jezus, Zotin; dhe ne jemi shërbëtorët tuaj për Jezusin (2 Kor. 4:5). Kush po flet? Ai që e ka vozitur më parë. Mrekulli e madhe! Ai që ka përndjekur më parë shpall Krishtin. Pse? Të joshur nga paratë? Por nuk kishte njeri që ta joshte ashtu; apo, duke e parë Atë në tokë, a u lidh me Të? Por atëherë Ai ishte ngjitur tashmë në qiell. Ai doli për të përndjekur dhe pas tri ditësh persekutuesi predikon në Damask, me çfarë fuqie? Të tjerët thërrasin dëshmitarë për të vërtetuar çështjen e tyre, por unë ju paraqita një ish-armik si dëshmitar. Jeni ende në dyshim? Dëshmia e Pjetrit dhe Gjonit është e rëndësishme, por për të tjerët është e dyshimtë; sepse ata ishin të vetë Krishtit. Por kur ai që më parë ishte armik të vdesë për Të, kush tjetër do të dyshojë në të vërtetën? 18. Duke folur për këtë temë, jam vërtet i mahnitur nga pamja e Frymës së Shenjtë, se si Ai vendosi që apostujt e tjerë të shkruanin një numër të vogël letrash, por për Palin, i cili më parë ishte një persekutues, dhuntitë dhe fuqia për të shkruar katërmbëdhjetë letra. Sepse Ai nuk ia refuzoi këtë dhuratë Pjetrit ose Gjonit që ata të jenë më keq, le të mos jetë kështu. Por që mësimi të mos i nënshtrohej dyshimit, fillimisht i dhashë forcën ish-armikut dhe persekutorit të shkruante më shumë, që të besojmë të gjithë në këtë mënyrë. Të gjithë u mrekulluan nga Pali dhe thanë: “A nuk është ky që i pari përndoqi në Jerusalem ata që e thirrën këtë emër?”. Dhe kjo është arsyeja pse ai erdhi këtu për të na lidhur dhe për të na çuar te kryepriftërinjtë? (Veprat 9:21). Mos u habisni, thotë Pali, e di që është e vështirë për ju të shkoni kundër gjembave (Veprat e Apostujve 9:5), e di se jam më i vogli i Apostujve dhe nuk jam i denjë të quhem Apostull, sepse e kam përndjekur kishën e Perëndisë (1 Kor. 15:9), por e bëra këtë nga padituria (1 Tim. 1:1). Sepse mendoja se predikimi i Krishtit ishte një shkelje e ligjit dhe nuk e dija se ai erdhi për të përmbushur ligjin dhe jo për të shkatërruar; por hiri i Zotit tonë... m'u zbulua në mënyrë të begatë (1 Tim. 1:14). 19. Ka shumë, të dashur, dëshmi të vërteta për Krishtin: Ati dëshmon nga qielli për Birin. Fryma e Shenjtë dëshmon, duke zbritur në formë trupore në formën e një pëllumbi (krh. Lluka 3:22). Kryeengjëlli Gabriel dëshmon, duke i predikuar ungjillin Marisë. Virgjëresha Mari dëshmon. Vendi i bekuar i grazhdit dëshmon. Egjipti dëshmon, pasi mori Zotin, i cili ishte ende foshnjë në trup. Simeoni dëshmon, duke e marrë në krahë dhe duke thënë: tani po e liron shërbëtorin tënd, o Mësues, sipas fjalës sate, në paqe, sepse sytë e mi panë shpëtimin tënd, të cilin e ke përgatitur përpara gjithë kombeve (Luka 2:29-31). Për Të dëshmon edhe profetesha Ana, agjëruesja më e nderuar dhe asketja. Gjon Pagëzori, më i madhi i profetëve, dëshmon, duke filluar Dhiatën e Re dhe duke bashkuar në një farë mënyre të dy Dhiatat - të Vjetër dhe të Re - në vetvete. Lumi Jordan dëshmon, Deti i Tiberiadës dëshmon nga detet, të verbërit dëshmojnë, të çalët dëshmojnë, të vdekurit e ringjallur dëshmojnë, demonët dëshmojnë duke thënë: Ç'punë ke me ne, Jezus Nazareas... Ne të njohim se kush je, i Shenjti i Perëndisë (Marku 1:24). Dëshmojnë erërat që pushuan me urdhërin e Tij, pesë bukët u shumuan për të ushqyer pesë mijë dëshmojnë, pema e shenjtë e Kryqit, ende e dukshme për ne, dëshmon dhe nëpërmjet atyre që me besim marrin pjesë prej tij, prej këtu tashmë ka mbushur pothuajse të gjithë universin. Palma që ishte në luginë dëshmon dhe u dha degë të gjithë atyre që lavdëronin Zotin në atë kohë (shih Gjoni 12:13). Gjetsemani dëshmon sikur ende e vëren, duke treguar Judën; shenjtori që shfaqet në lartësitë e Golgotës dëshmon; arkivoli më i shenjtë dhe guri, i cili ende qëndron, dëshmon; dëshmon për diellin tani që shkëlqen, i cili u errësua gjatë vuajtjes së Shpëtimtarit; errësira që ishte atëherë nga ora e gjashtë deri në të nëntën dëshmon; dëshmon për dritën që shkëlqeu nga ora e nëntë deri në mbrëmje; mali i shenjtë i Ullinjve, nga i cili u ngjit tek Ati, dëshmon; Retë që bartin shiun që pranuan Zotin dëshmojnë gjithashtu; Dëshmojnë edhe portat qiellore që kanë marrë Zotin, për të cilat flet psalmisti: Ngrini lart, o porta, dhe ngrihuni lart, o dyer të përjetshme, dhe Mbreti i lavdisë do të hyjë! (Psal. 23:7). Ata që dikur ishin armiq dëshmojnë, duke përfshirë Palin e Bekuar, i cili nuk u armiqësua për një kohë të gjatë, por i shërbeu Atij për një kohë të gjatë; Të dymbëdhjetë apostujt dëshmojnë, duke predikuar të vërtetën jo vetëm me fjalë, por me mundim dhe vdekjen e tyre; dëshmon hija e Petrovit, duke shëruar të sëmurët në emër të Krishtit; shami dhe përparëse dëshmitare (Veprat e Apostujve 19:12), të cilat në mënyrë të ngjashme, me fuqinë e Krishtit, i shëruan atëherë nëpërmjet Palit; Persianët, gotët dhe të gjithë të konvertuarit paganë dëshmojnë, duke vdekur për Atë që nuk e kanë parë me sy trupor; dëshmitar i demonëve të dëbuar deri tani nga besimtarët. 20. Të tillë e kaq të ndryshëm dhe kaq shumë janë dëshmitarë; a nuk e besoni ende Krishtin, për të cilin ata dëshmojnë? Pra, nëse dikush ka qenë më parë në mosbesim, le të besojë tani, por nëse dikush më parë ka qenë besnik, le ta shtojë besimin e tij duke besuar në Zotin tonë Jezu Krisht dhe le ta dijë emrin e kujt mban. Ti quhesh i krishterë, mbaje këtë emër, që të mos blasfemohet Zoti ynë Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, por veprat e tua të mira le të shkëlqejnë para njerëzve, që njerëzit, duke i parë ato, të lavdërojnë në Krishtin Jezus, Zotin tonë, Atin Qiellor (shih Mat. 5:16), të cilit i qoftë lavdi tani dhe në shekuj të shekujve. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: