Огласительное поучение десятое

[Tým, ktorí sa pripravujú v Jeruzaleme na osvietenie, povedané bez prípravy slovami: A v jednom Pánovi Ježišovi Kristovi; a tiež na slová z Prvého listu Korinťanom: Lebo hoci sú takzvaní bohovia, či už na nebi alebo na zemi, lebo je mnoho bohov a mnoho pánov, predsa máme jedného Boha Otca, od ktorého je všetko a my sme pre Neho, a jedného Pána Ježiša Krista, skrze ktorého sú všetky veci a skrze Neho sme, atď. (1. Kor. 8:5–6).] 1. Tí, ktorí sa naučili veriť v jedného Boha, Otca všemohúceho, musia veriť aj v Jednorodeného Syna, lebo kto odmieta Syna, nemá ani Otca (1. Jána 2:23). "Ja som dvere," hovorí Ježiš (Ján 10:9), "nik nepríde k Otcovi, iba cezo mňa (Ján 14:6). Ak odmietnete tieto dvere, poznanie Otca je pre vás zatvorené. Otca nepozná nikto okrem Syna a komu to Syn chce zjaviť (Mt 11:27). Ak odmietnete toho, kto nevidí, že neverí, potom zostanete v evanjeliu. život, ale hnev Boží zostáva na ňom (Ján 3:36) Lebo Otec sa hnevá za odmietnutie svojho jednorodeného Syna Je to bolestné pre kráľa, keď je zneuctený jednoduchý bojovník, jeho hnev vzrastie, keď je zneuctený jeden z jeho najváženejších strážcov alebo priateľov. Splodený syn? 2. Ak teda niekto chce byť zbožným ctiteľom Boha, musí sa klaňať Synovi, inak Otec neprijíma službu. Otec z neba vyhlásil toto: Toto je môj milovaný Syn, v ktorom mám zaľúbenie (Matúš 3:17). Otcova priazeň v Synovi; ak tam nie je tvoja láska k Nemu, potom nebudeš mať život. Nenasledujte Židov, ktorí zákerne tvrdia, že je len jeden Boh, ale uznávajúc jedného Boha vedzte, že existuje aj Jednorodený Boží Syn. Nebol som prvý, kto to povedal, ale žalmista v mene Syna hovorí: Pán mi povedal: Ty si môj Syn (Ž 2,7). Dávajte si teda pozor nie na to, čo hovoria Židia, ale na to, čo hovoria proroci. Čudujete sa, že odmietajú slová prorokov; Ukameňovali a zabíjali prorokov. 3. Veríš v jedného Pána Ježiša Krista, Jednorodeného Syna Božieho; v jednom hovoríme, že Jednorodený môže byť Synovstvo; do jedného, ​​aby ste si nemysleli, že je ešte druhý; v jednom, aby si nerozšíril Jeho bezbožne rôzne zobrazené činy na mnohých synov. Volá sa to Dvere, ale neaplikujte tento názov na drevené dvere, ale na inteligentné, živé dvere, ktoré rozpoznávajú tých, ktorí vstupujú. Nazýva sa to Cesta, ktorá nie je pošliapaná, ale vedie k Nebeskému Otcovi. Volá sa Baránok (Skutky 8:32), nie je nemý, ale svojou úprimnou Krvou očisťuje svet od hriechov; Baránok, ktorý je vedený pred strihačom a vie, kedy má mlčať (pozri Iz 53:7). Tento Baránok sa nazýva aj Pastier, ktorý o sebe hovorí: Ja som dobrý pastier (Ján 10:11); Baránok ľudskou prirodzenosťou, Pastier Božskou láskou k ľudstvu. A chcete vedieť, že existujú slovné ovečky? Spasiteľ o tom hovorí apoštolom: Hľa, posielam vás ako ovce medzi vlkov (Matúš 10:16). Nazývajú ho aj Lev, ktorý nepožiera ľudí, ale prostredníctvom tohto mena akoby ukazuje svoju kráľovskú, silnú a nemennú bytosť. Volá sa Lev vzdor tomu levovi, nášmu nepriateľovi, ktorý reve a požiera tých, čo sú oklamaní. Lebo Spasiteľ, ktorý prišiel, bez toho, aby zmenil svoju miernu povahu, ako silný lev z kmeňa Júdovho, zachraňuje veriacich a šliape nepriateľov. Volá sa Kameň, nie ten bezduchý, čo odsekáva ruky ľuďom, ale Kameň uholného kameňa, v ktorom sa nebude hanbiť ten, kto verí (Iz. 28:16). 4. Volá sa Kristus, nie je pomazaný ľudskými rukami, ale ktorého Otec pomazal od večnosti (pozri Skutky 4:27) do veľkňazstva, vyššieho ako človek (pozri Židom 7:3). Volá sa Mŕtvy, ktorý nezostal v pekle ako všetci ostatní mŕtvi, ale ktorý jediný bol zvrhnutý s mŕtvymi (Ž 87:6). Nazýva sa Synom človeka, ktorý nepovstal zo zeme ako každý z nás, ale prichádza na oblakoch (Mt 24:30), aby súdil živých i mŕtvych. Nazýva sa Pán (pozri Lukáš 2:11), nie v bežnom zmysle, v akom sú ľudia povolaní, ale má prirodzenú a večnú nadvládu. Nazýva sa Ježiš podľa veci samej, svoje meno dostal od spasiteľného uzdravenia. Nazýva sa Syn, nie adopciou, ale prirodzeným narodením. Náš Spasiteľ má mnoho mien. Aby vám množstvo mien nedalo príležitosť myslieť si, že mnohí sú synovia, keďže mylní heretici hovoria, že jeden je Kristus, iný Ježiš a ďalší Brána atď. 5. Spasiteľ prospieva každému rôznym spôsobom. Pre tých, ktorí chcú zábavu, je tu Grape; ten, kto požaduje vstup, sa stáva dverami; tí, ktorí sa chcú modliť, sa stanú príhovorným biskupom; Je Baránkom pre tých, ktorí hrešia, aby bol za nich obetovaný. Je všetkým všetkým, zostáva vo svojej podstate taký, aký je. Pretože zostáva nezmenený a má nemennú dôstojnosť pravého Syna, ako nejaký láskavý lekár a súcitný učiteľ, znáša naše slabosti. Keďže je Pánom v pravde samej, nezískal nadvládu výhodou, ale právo panovania má prirodzená; a nie v bežnom zmysle, ako to robíme my, sa nazýva Pán, ale v skutočnosti je Pánom, pretože vlastní svoje stvorenia z vôle Otca. Lebo máme nadvládu nad ľuďmi, ktorí sú nám rovní a sú nám podobní, a často aj nad staršími, a často mladý pán má starých otrokov. Toto nie je zvrchovanosť nášho Pána Ježiša Krista. Ale najprv je On Stvoriteľ, potom Pán. Najprv stvoril všetko podľa vôle Otca, potom vlastní svoje stvorenia. 6. Kristus je Pán, ktorý sa narodil v meste Dávidovom (Lukáš 2:11). A chceš vedieť, že Kristus s Otcom, ešte predtým, ako prijal ľudstvo, je Pán? Aby ste tieto slová nielen prijali vierou, ale mali pre ne aj dôkazy zo Starého Písma, otvorte prvú knihu Genezis, takto hovorí Boh: Urobme človeka nie na môj obraz, ale na svoj obraz (Gn 1,26), a po stvorení Adama Písmo hovorí: A Boh stvoril človeka... na Boží obraz ho stvoril (Gn 1,27). Lebo Písmo nielen uzatvára dôstojnosť božstva v Otcovi, ale prisudzuje ju aj Synovi, aby sa ukázalo, že človek je stvorením nielen Boha Otca, ale aj nášho Pána Ježiša Krista, pretože aj on je pravý Boh. Tento Pán, ktorý tvoril spolu s Otcom, mu asistoval pri poprave Sodomy, ako hovorí Písmo: A Pán pršal sírou a ohňom od Pána z neba na Sodomu a Gomoru (1 Moj 19,24). Tento Pán sa zjavil aj Mojžišovi (pozri 2. Mojžišovu 3:2, 6; 34:5–6), pokiaľ Ho mohol vidieť. Lebo humánny Pán sa vždy pokloní našim slabostiam. 7. A aby ste vedeli, že On je ten istý, ktorý sa zjavil Mojžišovi, počúvajte svedectvo Pavla, ktorý hovorí: lebo pili z duchovného kameňa, ktorý nasledoval; kameňom bol Kristus (1. Kor. 10:4). A na inom mieste: Mojžiš vierou opustil Egypt; Hneď hovorí: a potupu Kristovu považoval za väčšie bohatstvo ako poklady Egypta (Žid. 11:27, 26). Tento Mojžiš k Nemu hovorí: Ukáž mi svoju cestu (Exodus 33:13). Viete, proroci vtedy tiež videli Krista, ale koľko toho každý mohol obsahovať. Odhaľ mi svoju cestu, aby som Ťa poznal. Boh hovorí: človek Ma nemôže vidieť a žiť (2M 33:20). Takže, keďže nikto živý nemôže vidieť Božskú tvár, vzal na seba tvár človeka, aby sme pri pohľade na neho boli nažive. Keď chcel aj toto ukázať v nejakej sláve, keď Jeho tvár žiarila ako slnko (Matúš 17:2), vtedy učeníci padli od strachu; Ak ich však osvetlená fyzická tvár, nie svetlom, ktoré tu Herec mohol ukázať, ale ktoré mohli zniesť učeníci, vydesila natoľko, že by to nezniesli, kto sa potom môže pozerať na Božskú slávu? Veľké veci, hovorí Pán, túžiš, Mojžiš, ale prijímam tvoju silnú túžbu a to, o čom si hovoril, urobím (2. Mojž. 33:17), ale koľko dokážeš obsiahnuť: postavím ťa do skalnej pukliny (2. Mojžišova 33:22). Na to, aký ste malý, budete na malom priestore. 8. Teraz sa musíte posilniť proti Židom tým, čo vám bude povedané. Lebo chcem dokázať, že Pán Ježiš Kristus bol s Otcom. A takto hovorí Pán Mojžišovi: Prinesiem pred teba všetku svoju slávu a budem pred tebou ohlasovať meno Pánovo (porov. Ex 33:19). Keďže je Pánom samotným, na akého iného Pána sa chce odvolávať? Vidíš, ako tajne učil zbožnú náuku o Otcovi a Synovi? Ďalej je napísané presne týmito slovami: A Pán zostúpil v oblaku a stál tam blízko neho. A ohlasoval meno Pánovo. A Pán prechádzal popred neho a hlásal: Hospodin, Hospodin, Boh milosrdný a milosrdný, zhovievavý, hojný v láskavosti a pravde, zachovávajúci milosrdenstvo tisícom, odpúšťajúci neprávosť, prestúpenie a hriech (porov. 2M 34:5–7). Potom sa Mojžiš poklonil pred Pánom, ktorý volá Otca, a hovorí: Nech Majster ide medzi nás (Exodus 34:9). 9. Počuli ste tento prvý dôkaz, počúvajte ďalší, tiež jasný: Pán povedal môjmu Pánovi: Sadni si po mojej pravici (Ž 109,1). Pán to hovorí Pánovi, nie sluhovi, ale Pánovi všetkých, svojmu Synovi, ktorému všetko podložil pod nohy. Keď sa hovorí, že všetko je Mu podriadené, je jasné, že okrem Toho, ktorý mu všetko podriadil (1. Kor. 15:27), atď., nech je Boh všetko vo všetkom (1. Kor. 15:28). Jednorodený Syn je Pánom všetkého, Syn, poslušný Otcovi, ktorý sa nezmocnil vlády, ale prirodzene ju prijal od Autokratického Vládcu. A Syn nemal potešenie a Otec neodmietol dať. Sám Syn hovorí: Všetky veci mi odovzdal môj Otec (Matúš 11:27), nie tak, ako som to predtým nemal, a starostlivo si to strážim a nič neodnímam od Toho, ktorý ich dal. 10. Boží Syn je teda Pán, Pán, ktorý sa narodil v judejskom Betleheme, ako anjel oznámil pastierom: Zvestujem vám veľkú radosť... lebo dnes sa vám v meste Dávidovom narodil Spasiteľ, ktorým je Kristus Pán (Lk 2, 10–11). Na inom mieste jeden z apoštolov o Ňom hovorí: Poslal slovo k synom Izraela a kázal pokoj skrze Ježiša Krista; Toto je Pán všetkých (Skutky 10:36). Keď hovorí o všetkom, nevylučujte nič z Jeho nadvlády, aj keby to boli anjeli, alebo archanjeli, kniežatstvá alebo mocnosti (pozri Kol 1:16; Ef 1:21), alebo čokoľvek iné, čo sa nazýva apoštoli, stvorené – všetko je pod nadvládou Syna. On je Pán anjelov, ako sa píše v evanjeliu: Potom ho diabol opustil a hľa, anjeli prišli a slúžili Mu (Mt 4,11), lebo sa nehovorí, že Mu pomáhali, ale: slúžili Mu, čo znamená otrocký štát. Keď sa chcel narodiť z Panny, Gabriel Mu slúžil a vstúpil do svojej dôstojnosti, aby Mu slúžil. Keď chcel ísť do Egypta, aby zničil ručne vyrobených egyptských bohov, anjel sa opäť zjavil Jozefovi vo sne. Po jeho ukrižovaní a zmŕtvychvstaní anjel kázal evanjelium a povedal manželkám ako dobrý služobník: choďte rýchlo, povedzte Jeho učeníkom, že vstal z mŕtvych a ide pred vami do Galiley... Hľa, povedal som vám (Matúš 28:7). Akoby povedal toto: Neporušil som príkaz, potvrdzujem, že ti to bolo povedané, preto ak týmto pohŕdaš, potom nebudem vinný ja, ale tí, ktorí tým pohŕdali. Takže, tento Ježiš Kristus je jediný Pán, o Ňom súčasné čítanie hovorí: Lebo hoci sú takzvaní bohovia, či už na nebi alebo na zemi... a tak ďalej, ale my máme jedného Boha Otca, od ktorého je všetko a my sme pre Neho, a jedného Pána Ježiša Krista, skrze ktorého je všetko a my skrze neho (1 Kor 8:5-6). 11. Ježiš a Kristus sú dve mená. Ježiš, lebo Kristus zachraňuje, lebo je kňazom; a keď to predvídal, božský prorok Mojžiš dal tieto dve mená dvom mužom vybraným spomedzi všetkých: jeden nástupca jeho moci, Jozua, premenovaný na Jozuu; Svojho druhého brata nazval Áronom Kristom, aby v dvoch vyvolených mužoch predstavoval veľkňazskú a kráľovskú dôstojnosť toho jediného Ježiša Krista, ktorý mal prísť. Lebo Kristus je Veľkňaz, tak ako bol Áron. Pretože to nebol On sám, kto si prisvojil slávu veľkňaza, ale On, kto Mu povedal: Ty si kňaz naveky, podľa poriadku Melchisedechova (Žid. 5:5-6). A Jozua ho v mnohom zosobňoval. Keď prijal vládu nad ľudom, začal ju od Jordánu, odkiaľ pokrstený Kristus začal hlásať evanjelium. Syn Nun ustanovil dvanástich mužov, aby si rozdelili dedičstvo, a Ježiš poslal do celého sveta dvanástich apoštolov, hlásateľov pravdy. Predchodca Ježiš zachránil veriacu smilnicu Rachab a pravý Ježiš hovorí: mýtnici a neviestky idú pred vami do Kráľovstva nebeského (Mt 21:31). Pred ľuďmi, ktorí ho tvorili, spadli múry Jericha od jedného zvolania a v dôsledku Ježišových slov: nezostane tu kameň na kameni (Mt 24,2) - padol židovský chrám oproti nášmu. Toto príslovie nebolo príčinou pádu, ale jeho príčinou bol hriech porušovateľov zákona. 12. Je jeden Pán Ježiš Kristus, úžasné meno, o ktorom proroci tajne hlásali; Prorok Izaiáš hovorí: Tvoj Spasiteľ prichádza... a jeho odmena je pred Ním (Iz. 62:11). Ježiš znamená pre Židov Spasiteľ, pretože prorocká milosť, ktorá predvídala vrahov Pána Židov, zakryla toto meno, aby, keď ho jasne rozpoznali, neponáhľali sa páchať zlo. Je jasné, že Ježiša nepovolali ľudia, ale anjel, ktorý neprišiel z vlastnej vôle, ale bol zoslaný Božou mocou a povedal Jozefovi: Neboj sa prijať Máriu, svoju manželku, lebo čo sa v nej narodilo, je z Ducha Svätého; Porodí Syna a dáš mu meno Ježiš (Matúš 1:20–21). A hneď predkladá dôvod tohto mena, keď hovorí: On vyslobodí svoj ľud z ich hriechov (Matúš 1:21). Zamyslite sa nad tým, ako mohol mať ľudí predtým, ako sa narodil, keby neexistoval predtým, než sa narodil? A toto hovorí v Jeho mene prorok: z lona mojej matky nazval moje meno (Iz. 49:1), keďže anjel predpovedal, že sa bude volať Ježiš. A opäť o Herodesovej zlobe hovorí: Prikryl ma tieňom svojej ruky (Iz. 49:2). 13. Ježiš teda pre Židov znamená Spasiteľ a v gréčtine Lekár. Pretože je Lekárom duší a tiel a Liečiteľom duchov, Liečiteľom tých, ktorí sú oslepení zmyslovými očami a zároveň Osvietencom myslí. Lekár viditeľného chromého a sprievodca hriešnikov k pokániu. Hovorí ochrnutému: Už nehreš (Ján 5:14), vezmi si lôžko a choď (Ján 5:8). Pretože telo zoslablo v dôsledku duchovného hriechu, uzdravil najprv dušu, aby dal uzdravenie telu. Ak teda niekto v duši trpí hriechmi, má svojho lekára. A ak je niekto z vás maloverný, nech mu povie: Pomôž mojej nevere (Marek 9:24). Ak je niekto náchylný na telesné choroby, nech nezúfa, ale nech príde k Nemu, lebo On lieči aj ich, a nech vie, že Ježiš je Kristus. 14. Židia Ho uznávajú ako Ježiša, ale neuznávajú Ho ako Krista. Preto apoštol hovorí: kto je klamár, ak nie ten, kto popiera, že Ježiš je Kristus? (1. Jána 2:22). Kristus je Veľkňaz, ktorý má večné kňazstvo (Žid. 7:24), ktorý nezačal slúžiť ako kňaz včas, nemá iného nástupcu vo veľkňazstve, ako ste počuli, keď sme vo všedný deň na zhromaždení ponúkali učenie o slovách: podľa poriadku Melchizedechovho (Ž 109:4). Neprijal veľkňazstvo telesným nástupníctvom, nie s pripraveným olejom, ale bol pomazaný od večnosti Otcom, a preto vyniká viac ako ostatní, pretože Jeho kňazstvo bolo potvrdené prísahou, lebo oni boli kňazmi bez prísahy, ale tento bol s prísahou, pretože o ňom bolo povedané: Pán prisahal a nebude činiť pokánie7: (Žid. 201). Na potvrdenie stačila iba Otcova vôľa, ale obraz birmovania je dvojaký; k vôli sa pridáva prísaha, aby sme v dvoch nemenných veciach, v ktorých je pre Boha nemožné klamať, mali pevnú útechu (Žid. 6:18), keď sme prijali Krista Ježiša, Božieho Syna. 15. Židia odmietli tohto Krista, ktorý prišiel, a démoni ho vyznali. Nebol však skrytý pred praotcom Dávidom, ktorý hovorí: Postavím lampu svojmu pomazanému (Ž 132:17). Niektorí rozumejú prorockému svetlu cez lampu, zatiaľ čo iní chápu telo prijaté od Panny podľa nasledujúcich slov apoštola: Ale tento poklad nosíme v hlinených nádobách (2. Kor. 4:7). Nebol skrytý pred tým prorokom, ktorý hovorí: On... oznamuje človeku svoje úmysly (Am 4:13). Mojžiš Ho poznal, Izaiáš Ho poznal, Jeremiáš Ho poznal. Každý prorok Ho poznal. Aj démoni Ho spoznali. A zakázal im povedať, že vedia, ako sa hovorí, že On je Kristus (Lukáš 4:41). Veľkňazi to nevedeli, ale démoni sa priznali. Veľkňazi nevedeli, ale Samaritánka kázala a povedala: Poď, pozri muža, ktorý mi povedal všetko, čo som urobila: Či to nie je Kristus? (Ján 4:29). 16. Tento Ježiš Kristus je Veľkňaz budúcich požehnaní (Žid. 9:11), ktorý nám podľa bohatstva svojho Božstva udelil celé svoje meno. Ľudskí králi nemajú s ľuďmi spoločné meno kráľa, ale Ježiš Kristus, ktorý je Synom Božím, nás poctil menom kresťanov. Niekto však povie: meno Christian je nové a ešte nebolo použité, a všetko, čo je novo odhalené kvôli novinke samotnej, je z väčšej časti odmietnuté. V tomto prípade nás prorok varuje a hovorí: Svojich služobníkov nazve iným menom, ktorým bude Boh požehnaný každý, kto sa požehná na zemi (Iz. 65:15–16). Opýtajme sa Židov, či pracuješ pre Pána alebo nie? Tak nám ukáž svoje nové meno. Boli ste nazývaní Židmi a Izraelitmi za Mojžiša a iných prorokov a po vašom návrate z Babylonu až dodnes. Tak kde je ten nový názov? Ale my, pretože pracujeme pre Pána, nesieme nové meno. Nové, a navyše také nové meno, že ho bude na zemi požehnane. Toto meno sa objavilo v celom vesmíre; lebo židia siahajú do určitej krajiny a kresťania až do končín vesmíru. Lebo sa ohlasuje meno jednorodeného Syna Božieho. 17. Chcete vedieť, že apoštoli poznali a hlásali Kristovo meno a ešte viac v sebe mali samotného Krista? Pavol hovorí svojim poslucháčom: naozaj hľadáte dôkaz, že Kristus hovorí vo mne (2Kor 13:3)? Pavol ohlasuje Krista, keď hovorí: Nehlásame seba, ale Krista Ježiša Pána; a my sme tvojimi služobníkmi pre Ježiša (2. Kor. 4:5). kto to hovorí? Ten, kto ho predtým viezol. Veľký zázrak! Ten, kto predtým prenasledoval, ohlasuje Krista. prečo? Zlákať peniaze? Ale nebolo nikoho, kto by ho takto zviedol; alebo keď Ho videl na zemi, priľnul k Nemu? Ale potom už vystúpil do neba. Vyšiel prenasledovať a po troch dňoch prenasledovateľ káže v Damasku, s akou mocou? Iní volajú svedkov, aby potvrdili svoj prípad, ale ja som vám predstavil bývalého nepriateľa ako svedka. Ešte stále pochybuješ? Svedectvo Petra a Jána je dôležité, ale pre iných je to podozrivé; lebo boli Kristovi. Ale keď pre Neho zomrie ten, kto bol predtým nepriateľom, kto iný bude pochybovať o pravde? 18. Keď hovorím na túto tému, som naozaj prekvapený pohľadom na Ducha Svätého, ako sa rozhodol pre ostatných apoštolov napísať malý počet listov, ale pre Pavla, ktorý bol predtým prenasledovateľom, dary a moc napísať štrnásť listov. Lebo neodoprel tento dar Petrovi ani Jánovi, aby im bolo horšie, nech sa tak nestane. Ale aby učenie nepodliehalo pochybnostiam, dal som najprv bývalému nepriateľovi a prenasledovateľovi silu viac písať, aby sme takto všetci uverili. Všetci sa čudovali Pavlovi a hovorili: Nie je to ten, ktorý ako prvý prenasledoval v Jeruzaleme tých, čo vzývali toto meno? A preto sem prišiel, aby nás zviazal a priviedol k veľkňazom? (Skutky 9:21). Nečudujte sa, hovorí Pavol, viem, že je pre vás ťažké ísť proti ostňom (Sk 9:5), viem, že som najmenší z apoštolov a nie som hoden nazývať sa apoštolom, pretože som prenasledoval Božiu cirkev (1 Kor 15, 9), ale urobil som to z nevedomosti (3 Tim 1, 1). Lebo som si myslel, že kázanie o Kristovi je porušením zákona, a nevedel som, že prišiel zákon naplniť a nie zničiť, ale milosť nášho Pána... sa mi bohato zjavila (1 Tim 1,14). 19. Je veľa, milovaní, pravdivých svedectiev o Kristovi: Otec svedčí z neba o Synovi. Svedčí o tom Duch Svätý, ktorý zostupuje v telesnej podobe v podobe holubice (porov. Lk 3,22). Archanjel Gabriel svedčí a káže Márii evanjelium. Panna Mária svedčí. Požehnané miesto jaslí svedčí. Egypt svedčí, že prijal Pána, ktorý bol ešte dieťaťom v tele. Symeon svedčí, berie ho do náručia a hovorí: Teraz prepúšťaš svojho služobníka, Pane, podľa svojho slova v pokoji, lebo moje oči videli tvoju spásu, ktorú si pripravil pred tvárou všetkých národov (Lukáš 2:29-31). Svedčí o ňom aj prorokyňa Anna, najúctivejšia rýchlejšia a askéta. Ján Krstiteľ, najväčší z prorokov, svedčí, začína Nový zákon a nejakým spôsobom v sebe spája oba zákony – Starý aj Nový. Rieka Jordán svedčí, Tiberiadske more svedčí z morí, svedčia slepí, svedčia chromí, svedčia vzkriesení mŕtvi, svedčia démoni a hovoria: Čo je do nás, Ježiš Nazaretský... Vieme, kto si, Svätý Boží (Marek 1:24). Svedčia vetry, ktoré na Jeho príkaz ustali, päť chlebov sa rozmnožilo, aby nasýtilo päťtisíc, svedčí nám stále viditeľný svätý strom kríža a skrze tých, ktorí z neho s vierou berú časti, odtiaľto už naplnil takmer celý vesmír. Palma, ktorá bola v údolí, svedčí a poskytovala ratolesti všetkým, ktorí v tom čase chválili Pána (pozri Ján 12:13). Getsemane svedčia, akoby si stále všímali, ukazujúc Judáša; svätec, ktorý sa zjavuje na výšinách Golgoty, svedčí; najsvätejšia rakva a kameň, ktorý ešte leží, svedčí; svedčí o teraz žiariacom slnku, ktoré sa zatemnilo počas Spasiteľovho utrpenia; tma, ktorá bola vtedy od šiestej do deviatej hodiny, svedčí; svedčí o svetle, ktoré svietilo od deviatej hodiny až do večera; svätá Olivová hora, z ktorej vystúpil k Otcovi, svedčí; Svedčia aj oblaky nesúce dážď, ktoré prijali Pána; Svedčia aj nebeské brány, ktoré prijali Pána, o ktorých hovorí žalmista: Pozdvihnite svoje výšiny, brány, a pozdvihnite sa, večné dvere, a vojde Kráľ slávy! (Žalm 23:7). Svedčia tí, ktorí boli kedysi nepriateľmi, vrátane blahoslaveného Pavla, ktorý nebol dlho v nepriateľstve, ale dlho Mu slúžil; Dvanásti apoštoli svedčia, kážu pravdu nielen slovami, ale aj mukami a smrťou; Petrov tieň svedčí, uzdravuje chorých v mene Krista; svedecké šatôčky a zástery (Sk 19,12), ktoré podobným spôsobom Kristovou mocou potom uzdravovali prostredníctvom Pavla; Peržania a Góti a všetci pohanskí obrátení svedčia, umierajúc pre Toho, ktorého nevideli telesnými očami; byť svedkom démonov, ktorí boli doteraz vyháňaní veriacimi. 20. Takí a takí rôzni a takí mnohí sú svedkami; naozaj ešte neveríte Kristovi, o ktorom svedčia? Ak bol teda niekto predtým neverný, nech teraz verí, ale ak bol niekto predtým verný, nech si rozšíri svoju vieru vierou v nášho Pána Ježiša Krista a nech vie, koho meno nesie. Si povolaný kresťan, zachovaj toto meno, aby sa ti nerúhali náš Pán Ježiš Kristus, Boží Syn, ale nech žiaria tvoje dobré skutky pred ľuďmi, aby ich ľudia, keď ich uvidia, oslavovali v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, nebeskom Otcovi (pozri Mt 5,16), ktorému buď sláva teraz i na veky vekov. Amen. Mohlo by vás zaujímať: