Огласительное поучение десятое

[Celor care se pregătesc în Ierusalim pentru iluminare, rostite fără pregătire, în cuvintele: Și într-un singur Domn Iisus Hristos; și, de asemenea, despre cuvintele din Epistola întâi către Corinteni: Căci, deși sunt așa-numiți dumnezei, fie în cer, fie pe pământ, căci sunt mulți dumnezei și mulți domni, totuși avem un singur Dumnezeu Tatăl, de la care sunt toate, și suntem pentru El și un singur Domn Iisus Hristos, prin care sunt toate lucrurile, și prin El suntem, și așa mai departe. (1 Cor. 8:5–6).] 1. Cei care au învățat să creadă într-un singur Dumnezeu, Tatăl Atotputernic, trebuie să creadă și în Fiul Unul Născut, căci cel ce leapădă pe Fiul nu îl are nici pe Tatăl (1 Ioan 2:23). „Eu sunt ușa”, spune Isus (Ioan 10:9), „nimeni nu vine la Tatăl decât prin Mine (Ioan 14:6). Dacă respingi această ușă, atunci cunoașterea Tatălui vă este închisă. Nimeni nu cunoaște pe Tatăl decât Fiul și căruia Fiul vrea să-i descopere (Matei 11:27). cel care nu crede în Fiul nu va vedea viața, dar mânia lui Dumnezeu rămâne asupra lui (Ioan 3:36) Căci Tatăl este mânios pentru respingerea Fiului Său unicul născut implora Tatălui, iritat pentru Fiul Unul Născut? 2. Deci, dacă cineva vrea să fie un închinător evlavios al lui Dumnezeu, trebuie să se închine Fiului, altfel Tatăl nu acceptă slujirea. Tatăl din ceruri a vestit aceasta: Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care am plăcerea mea (Matei 3:17). Favoarea Tatălui în Fiul; dacă dragostea ta pentru El nu este acolo, atunci nu vei avea viață. Nu-i urma pe evrei, care susțin insidios că există un singur Dumnezeu, ci, recunoscând un singur Dumnezeu, să știți că există și Singurul Fiu al lui Dumnezeu. Nu am fost primul care a spus aceasta, dar psalmistul spune în numele Fiului: Domnul Mi-a zis: Tu ești Fiul Meu (Ps. 2:7). Deci, fiți atenți nu la ceea ce spun evreii, ci la ceea ce spun profeții. Sunteți surprins că resping cuvintele profeților; Ei au ucis cu pietre și i-au ucis pe profeți. 3. Tu crezi într-un singur Domn Iisus Hristos, Unul-Născut Fiu al lui Dumnezeu; într-una spunem, pentru ca Singurul Născut să fie Fiul; într-una, ca să nu crezi că există alta; într-una, astfel încât să nu răspândiți acțiunile Sale cu răutate diferit descrise la mulți fii. Se numește Ușa, dar nu aplicați acest nume unei uși de lemn, ci unei Uși inteligente, vie, care îi recunoaște pe cei care intră. Se numește Calea, nu călcată în picioare, ci care duce la Tatăl Ceresc. El este numit Mielul (Fapte 8:32), nu mut, ci curățind lumea de păcate cu cinstitul Său Sânge; Un Miel care este condus înaintea celui care tunde și știe când să tacă (vezi Isaia 53:7). Acest Miel este numit și Păstorul, Care spune despre Sine: Eu sunt Păstorul cel bun (Ioan 10:11); Miel prin natura umană, Păstor prin dragostea divină pentru omenire. Și vrei să știi că există oi verbale? Mântuitorul vorbește despre aceasta apostolilor: Iată, vă trimit ca niște oi printre lupi (Matei 10:16). El este numit și Leu, nu devorând oameni, ci prin acest nume, parcă, arătând ființa Sa împărătească, puternică și neschimbată. Se numește Leu sfidând acel leu, dușmanul nostru, care răcnește și îi devorează pe cei înșelați. Căci Mântuitorul care a venit, fără a-și schimba natura blândă, ca Leul puternic al seminției lui Iuda, mântuiește pe credincioși și îi călcă în picioare pe dușmani. Se numește Piatra, nu cea fără suflet care taie mâinile oamenilor, ci Piatra pietrei din unghi, în care cel ce crede nu se va rușina (Is. 28:16). 4. El este numit Hristos, nu uns de mâini omeneşti, ci pe care Tatăl L-a uns din veşnicie (vezi Fapte 4,27) la marea preoţie, mai presus decât omul (vezi Evr. 7,3). El se numește Mort, Care nu a rămas în iad ca toți ceilalți morți, ci Care singur a fost aruncat împreună cu morții (Ps. 87:6). El este numit Fiul Omului, care nu a luat ființă de pe pământ, ca fiecare dintre noi, ci care vine pe nori (Matei 24:30) pentru a judeca pe cei vii și pe cei morți. El este numit Domn (vezi Luca 2:11), nu în sensul obișnuit în care sunt chemați oamenii, ci ca având stăpânire naturală și veșnică. El este numit Isus după lucrul însuși, primindu-și numele din vindecarea mântuitoare. El este numit Fiu, nu prin adopție, ci prin naștere naturală. Mântuitorul nostru are multe nume. Deci, pentru ca mulțimea numelor să nu vă dea ocazia să credeți că mulți sunt fii, întrucât ereticii greșiți spun că unul este Hristos, altul este Iisus și altul este Ușa, și așa mai departe, atunci credința vă avertizează, spunând corect: într-un singur Domn Iisus Hristos, căci deși multe sunt nume, totuși există o singură Persoană. 5. Mântuitorul aduce beneficii tuturor în moduri diferite. Pentru cei care vor distracție există un strugure; cel care cere intrarea devine o Ușă; cei care doresc să facă rugăciuni devin Episcopul mijlocitor; El este un Miel pentru cei ce păcătuiesc, ca să fie jertfit pentru ei. El este totul pentru toată lumea, rămânând în esența Sa așa cum este El. Căci, rămânând neschimbat și având demnitatea neschimbată a adevăratului Fiu, ca un doctor bun și un învățător milostiv, suportă neputințele noastre. Fiind Domn în însuși adevăr, el nu a primit stăpânire prin avantaj, dar cel firesc are dreptul de stăpânire; și nu în sensul obișnuit, așa cum facem noi, este numit Domnul, ci de fapt el este Domnul, deoarece stăpânește creaturile Sale prin voia Tatălui. Căci avem stăpânire peste oameni egali și asemănători cu noi, și adesea peste bătrâni și adesea un tânăr stăpân are sclavi bătrâni. Aceasta nu este suveranitatea Domnului nostru Isus Hristos. Dar mai întâi El este Creatorul, apoi Domnul. Mai întâi El a creat totul după voia Tatălui, apoi El stăpânește creațiile Sale. 6. Hristos este Domnul, Care S-a născut în cetatea lui David (Luca 2:11). Și vrei să știi că Hristos cu Tatăl, chiar înainte de a accepta omenirea, este Domnul? Pentru ca nu numai să accepți aceste cuvinte prin credință, ci și să ai dovezi pentru ele din Scriptura Veche, deschide prima carte a Genezei, așa spune Dumnezeu: Să facem pe om, nu după chipul Meu, ci după chipul Nostru (Gen. 1:26), iar după crearea lui Adam Scriptura spune: Și Dumnezeu a creat pe om... după chipul lui Dumnezeu L-a creat (Gen. 1:27). Căci Scriptura nu numai că încheie demnitatea Divinității în Tatăl, ci o atribuie și Fiului, pentru a arăta că omul este creația nu numai a lui Dumnezeu Tatăl, ci și a Domnului nostru Iisus Hristos, întrucât și El este adevăratul Dumnezeu. Acest Domn, care a creat împreună cu Tatăl, L-a ajutat la executarea Sodomei, după cum spune Scriptura: Și Domnul a plouat pucioasă și foc din ceruri de la Domnul peste Sodoma și Gomora (Geneza 19:24). Acest Domn i s-a arătat și lui Moise (vezi Ex. 3:2, 6; 34:5–6) atâta timp cât a putut să-L vadă. Căci Domnul omenesc se condescende întotdeauna cu slăbiciunile noastre. 7. Și ca să știți vouă că El este Acela care S-a arătat lui Moise, ascultați mărturia lui Pavel, care spune: căci au băut din piatra duhovnicească care a urmat; piatra era Hristos (1 Cor. 10:4). Și în alt loc: prin credință Moise a părăsit Egiptul; El spune imediat: și a considerat ocara lui Hristos o bogăție mai mare decât comorile Egiptului (Evr. 11:27, 26). Acest Moise îi vorbește: Descoperă-mi calea Ta (Exod 33:13). Vedeți, și profeții L-au văzut pe Hristos atunci, dar cât de mult putea conține fiecare. Dezvăluie-mi calea Ta, ca să Te cunosc. Dumnezeu spune: omul nu poate să Mă vadă și să trăiască (Ex. 33:20). Deci, de vreme ce nimeni viu nu poate vedea chipul divin, de aceea El a luat chipul unui om, pentru ca, privindu-l, să fim vii. Când a vrut să arate şi aceasta într-o oarecare slavă, când faţa Lui a strălucit ca soarele (Matei 17:2), atunci ucenicii au căzut de frică; Dacă chipul fizic luminat, însă, nu cu lumina pe care o putea arăta Actorul de aici, dar pe care o puteau suporta ucenicii, i-a înspăimântat atât de tare încât nu au putut-o suporta, atunci cine poate privi slava Divinului? Lucruri mari, zice Domnul, dorești, Moise, dar eu primesc dorința ta puternică și ceea ce ai vorbit, voi face (Ieșirea 33:17), dar cât poți să ții: te voi pune într-o despicatură a stâncii (Exod 33:22). Pentru cât de mic ești, vei fi într-un spațiu restrâns. 8. Acum trebuie să te întăreşti împotriva iudeilor prin ceea ce ţi se va spune. Căci intenționez să dovedesc că Domnul Isus Hristos a fost cu Tatăl. Și așa îi spune Domnul lui Moise: „Voi aduce toată slava Mea înaintea ta și voi vesti numele Domnului înaintea ta (cf. Ex. 33,19). Fiind Domnul Însuși, la ce alt Domn vrea să apeleze? Vedeți cum El a predat în secret doctrina evlavioasă a Tatălui și a Fiului? Apoi mai departe este scris în aceste cuvinte exacte: Și Domnul S-a pogorât în ​​nor și a stat acolo lângă El. Și a vestit numele Domnului. Și Domnul a trecut înaintea lui și a proclamat: Domnul, Domnul, un Dumnezeu milostiv și milostiv, lent la mânie, plin de bunătate și adevăr, care păstrează milă de mii, iertând nelegiuirea și fărădelegile și păcatul (cf. Ex. 34, 5–7). Atunci Moise, închinându-se înaintea Domnului, care cheamă pe Tatăl, zice: Să plece Stăpânul printre noi (Exod 34:9). 9 . Ați auzit această primă dovadă, ascultați o alta, de asemenea clară: Domnul a zis Domnului meu: șezi de-a dreapta Mea (Ps. 109, 1). Domnul vorbește aceasta Domnului, nu unui slujitor, ci Domnului tuturor, Fiului Său, căruia i-a pus toate lucrurile sub picioarele Sale. Când se spune că toate lucrurile sunt supuse Lui, este clar că, în afară de Acela care i-a pus toate lucrurile sub El (1 Cor. 15:27), etc., Dumnezeu să fie totul în toți (1 Cor. 15:28). Fiul Unul Născut este Domnul tuturor, Fiul, ascultător de Tatăl, care nu a pus stăpânire pe stăpânire, ci a primit-o în mod firesc de la Conducătorul Autocrat. Iar Fiul nu a făcut plăcere, iar Tatăl nu a refuzat să dea. Însuși Fiul spune: Toate lucrurile Mi-au fost predate de Tatăl Meu (Matei 11:27), nu așa cum nu le-am avut înainte, și le păzesc cu grijă, fără a lua nimic de la Cel ce le-a dat. 10. Deci, Fiul lui Dumnezeu este Domnul, Domnul, care S-a născut în Betleemul Iudeii, precum a vestit îngerul păstorilor: Vă aduc o veste bună de mare bucurie... căci astăzi vi s-a născut un Mântuitor în cetatea lui David, care este Hristos Domnul (Luca 2, 10–11). În alt loc, unul dintre apostoli spune despre El: El a trimis un cuvânt copiilor lui Israel, propovăduind pacea prin Isus Hristos; Acesta este Domnul tuturor (Fapte 10:36). Când vorbește despre toate, nu exclude nimic din stăpânirea Sa, chiar dacă ar fi fost îngeri, sau arhangheli, sau principate sau puteri (vezi Col. 1,16; Efeseni 1,21), sau orice altceva care se numește apostoli, creat – totul este sub stăpânirea Fiului. El este Domnul Îngerilor, precum este scris în Evanghelie: Atunci diavolul L-a părăsit și iată, îngerii au venit și I-au slujit (Matei 4, 11), căci nu se spune că L-au ajutat, ci: I-au slujit, ceea ce înseamnă stat de sclavie. Când a vrut să se nască din Fecioară, atunci Gavriil I-a slujit, intrând în demnitatea lui să-I slujească. Când a vrut să meargă în Egipt pentru a distruge zeii egipteni făcuți manual, Îngerul i se arată din nou lui Iosif în vis. După răstignirea și învierea Sa, un Înger a propovăduit Evanghelia și a spus soțiilor, ca un slujitor bun: mergeți repede, spuneți ucenicilor Săi că El a înviat din morți și că merge înaintea voastră în Galileea... Iată, v-am spus (Matei 28, 7). De parcă ar fi spus aceasta: N-am încălcat porunca, confirm că vi s-a spus aceasta, de aceea dacă veți disprețui aceasta, atunci nu eu voi fi vinovat, ci cei care l-au disprețuit. Deci, acest Iisus Hristos este singurul Domn, despre El citirea curentă spune: Căci, deși sunt așa-ziși dumnezei, fie în cer, fie pe pământ... și așa mai departe, dar avem un singur Dumnezeu Tatăl, din care sunt toate lucrurile, și noi suntem pentru El, și un singur Domn Iisus Hristos, prin Care sunt toate lucrurile, și noi prin El (1 Cor. 8, 5-6). 11. Isus și Hristos sunt două nume. Iisuse, căci Hristos mântuiește, căci este preot; și, prevăzând aceasta, divinul profet Moise a dat aceste două nume la doi bărbați, aleși dintre toți: un succesor al puterii sale, Iosua, redenumit Iosua; L-a numit pe celălalt frate al său Aaron Hristos, pentru a reprezenta în cei doi aleși demnitatea mare preotească și împărătească a singurului Iisus Hristos care avea să vină. Căci Hristos este Marele Preot, așa cum a fost și Aaron. Pentru că nu El Însuși și-a însușit slava de a fi mare preot, ci Cel care I-a spus: Tu ești preot în veci, după rânduiala lui Melhisedec (Evr. 5:5-6). Și Iosua l-a reprezentat în multe feluri. Căci el, după ce a primit stăpânirea poporului, a început-o de la Iordan, de unde Hristosul botezat a început să propovăduiască Evanghelia. Fiul lui Nun a numit doisprezece bărbați să împartă moștenirea, iar Isus a trimis doisprezece apostoli, propovăduitori ai adevărului, în toată lumea. Înaintașul Isus a salvat-o pe desfrânata credincioasă Rahab, iar adevăratul Isus spune: vameșii și curvele merg înaintea voastră în Împărăția Cerurilor (cf. Mat. 21:31). În fața oamenilor care l-au format, zidurile Ierihonului au căzut dintr-o exclamație și, ca urmare a cuvintelor lui Isus: nu va mai rămâne aici piatră peste alta (Matei 24:2) - biserica evreiesc de vizavi de al nostru a căzut. Această vorbă nu a fost cauza căderii, dar păcatul călcătorilor legii a fost cauza ei. 12. Există un singur Domn Iisus Hristos, un nume minunat, despre care proorocii au vestit în secret; Proorocul Isaia spune: Mântuitorul tău vine... și răsplata Lui este înaintea Lui (Is. 62:11). Isus înseamnă Mântuitorul pentru iudei, pentru harul profetic, prevăzând ucigașii Domnului iudeilor, a acoperit acest nume pentru ca ei, după ce l-au recunoscut clar, să nu se grăbească să comită răul. Este clar că Iisus nu a fost chemat de oameni, ci de un Înger, care nu a venit de bunăvoie, ci a fost trimis prin puterea lui Dumnezeu și i-a spus lui Iosif: Nu te teme să o primești pe Maria, soția ta, căci ceea ce se naște în Ea este din Duhul Sfânt; Ea va naște un Fiu și tu îi vei pune numele Isus (Matei 1:20–21). Și el prezintă imediat motivul acestui nume, spunând: El va mântui poporul Său de păcatele lor (Matei 1:21). Gândiți-vă cum ar fi putut El să aibă oameni înainte de a se naște, dacă El nu ar fi existat înainte de a Se naște? Și așa spune profetul în numele Lui: din pântecele mamei Mele El a numit numele Meu (Is. 49, 1), deoarece Îngerul a prezis că se va numi Isus. Și iarăși despre răutatea lui Irod spune: M-a acoperit cu umbra mâinii Sale (Is. 49:2). 13. Deci, Iisus înseamnă Mântuitor pentru iudei și Doctor în greacă. Pentru că El este Medicul sufletelor și al trupurilor și Vindecătorul spiritelor, Vindecătorul celor orbiți de ochii senzoriali și în același timp Luminatorul minților. Medicul șchiopului vizibil și Călăuzitor al păcătoșilor spre pocăință. El îi spune paraliticului: nu mai păcătui (Ioan 5:14), şi ia-ţi patul şi umblă (Ioan 5:8). Căci, deoarece trupul a slăbit din cauza păcatului duhovnicesc, El a vindecat mai întâi sufletul pentru a da vindecare trupului. Deci, dacă cineva suferă în suflet de păcate, are un medic. Și dacă vreunul dintre voi este de puțină credință, să-I spună: ajută necredința mea (Marcu 9:24). Dacă cineva este susceptibil de boli trupești, să nu deznădăjduiască, ci să vină la El, căci și El îi vindecă și să știe că Isus este Hristosul. 14. Evreii Îl recunosc ca Isus, dar nu Îl recunosc ca Hristos. De aceea spune apostolul: cine este un mincinos dacă nu cel care neagă că Isus este Hristosul? (1 Ioan 2:22). Hristos este Marele Preot, care are o preoție veșnică (Evr. 7:24), Care nu a început să slujească ca preot la timp, nu are alt succesor în marea preoție, așa cum ați auzit când în ziua săptămânii în adunare am oferit învățătură despre cuvintele: după rânduiala lui Melhisedec (Ps. 109:4). Nu a primit marea preoție prin succesiune trupească, nu cu untdelemn preparat, ci a fost uns din veșnicie de către Tatăl și de aceea depășește mai mult decât alții, pentru că preoția Lui a fost întărită printr-un jurământ; căci erau preoți fără jurământ, dar acesta era cu jurământ, pentru că s-a spus despre El: Domnul a jurat și nu se va pocăi (Eb. 17:20). Doar voința Tatălui a fost suficientă pentru confirmare, dar imaginea confirmării este dublă; la voinţă se adaugă un jurământ, pentru ca în două lucruri neschimbate, în care Dumnezeu este cu neputinţă să mintă, să avem o mângâiere fermă (Evr. 6:18), primind pe Hristos Isus, Fiul lui Dumnezeu. 15. Iudeii L-au lepădat pe acest Hristos care a venit, iar demonii L-au mărturisit. Cu toate acestea, El nu a fost ascuns de strămoșul David, care spune: „Voi aprinde o lampă pentru unsul Meu (Ps. 132:17). Unii înțeleg lumina profetică prin lampă, în timp ce alții înțeleg trupul primit de la Fecioară, după următoarele cuvinte ale apostolului: Dar această comoară purtăm în vase de pământ (2 Cor. 4, 7). El nu a fost ascuns de acel profet care spune: El... declară omului intenţiile sale (Am.4:13). Moise L-a cunoscut, Isaia L-a cunoscut, Ieremia L-a cunoscut. Fiecare profet L-a cunoscut. Și demonii L-au recunoscut. Și le-a interzis să spună că ei știu, după cum se spune că El este Hristosul (Luca 4:41). Marii preoți nu știau, dar demonii mărturiseau. Preoții cei mai de seamă nu știau, dar femeia samariteancă a propovăduit, zicând: Vino, vezi un bărbat care mi-a spus tot ce am făcut: nu este acesta Hristosul? (Ioan 4:29). 16. Acest Iisus Hristos este Marele Preot al binecuvântărilor viitoare (Evr. 9:11), Care, după bogățiile Divinității Sale, ne-a dăruit tuturor Numele Său. Regii oamenilor nu au numele de rege în comun cu oamenii, dar Isus Hristos, fiind Fiul lui Dumnezeu, ne-a onorat cu numele de creștini. Dar cineva va spune: numele de creștin este nou și nu a fost folosit până acum și tot ceea ce este nou revelat, din cauza veștii în sine, este în mare parte respins. În acest caz, profetul ne avertizează, spunând: El va chema slujitorii Săi cu un alt nume, cu care oricine se va binecuvânta pe pământ va fi binecuvântat de Dumnezeu (Is. 65:15–16). Să-i întrebăm pe evrei, lucrezi sau nu pentru Domnul? Deci, arată-ne noul tău nume. Ați fost numiți evrei și israeliți sub Moise și alți profeți și după întoarcerea voastră din Babilon și până în ziua de azi. Deci unde este noul nume? Dar noi, pentru că lucrăm pentru Domnul, purtăm un nume nou. Nou și, în plus, un nume atât de nou încât va fi binecuvântat pe pământ. Acest nume a strălucit în întregul univers; căci evreii se extind într-o anumită țară, iar creștinii se extind până la marginile universului. Căci numele singurului Fiu al lui Dumnezeu este vestit. 17. Vrei să știi că apostolii cunoșteau și propovăduiau numele lui Hristos și cu atât mai mult îl avea pe Hristos Însuși în ei? Pavel le spune ascultătorilor săi: cu adevărat căutați dovezi că Hristos vorbește în mine (comparați 2 Cor. 13:3)? Pavel Îl vestește pe Hristos, spunând: Nu ne propovăduim pe noi înșine, ci pe Hristos Isus Domnul; iar noi suntem slujitorii tăi pentru Isus (2 Cor. 4:5). Cine vorbește? Cel care l-a condus înainte. Mare minune! Cel care a persecutat înainte îl vestește pe Hristos. De ce? Sedus de bani? Dar nu era nimeni care să-l seducă așa; sau, văzându-L pe pământ, s-a lipit de El? Dar atunci El se înălțase deja la cer. A ieșit să prigonească, iar după trei zile prigonitorul propovăduiește la Damasc, cu ce putere? Alții cheamă martori pentru a-și stabili cazul, dar eu v-am prezentat ca martor un fost inamic. Mai te îndoiești de asta? Mărturia lui Petru și Ioan este importantă, dar pentru alții este suspectă; căci erau ai lui Hristos. Dar când cel care înainte a fost dușman moare pentru El, cine altcineva se va îndoi de adevăr? 18. Vorbind despre acest subiect, sunt cu adevărat uimit de vederea Duhului Sfânt, cum a hotărât El pentru ceilalți apostoli să scrie un număr mic de epistole, dar pentru Pavel, care a fost mai înainte prigonitor, darurile și puterea de a scrie paisprezece epistole. Căci El nu a refuzat acest dar lui Petru sau Ioan pentru ca ei să fie mai rău, să nu fie așa. Dar pentru ca învățătura să nu fie supusă îndoielii, am dat mai întâi fostului dușman și prigonitor puterea de a scrie mai mult, ca să credem cu toții în felul acesta. Toți s-au mirat de Pavel și au zis: „Nu este acesta cel care a prigonit cel dintâi în Ierusalim pe cei care au chemat acest nume?” Și de aceea a venit aici, să ne lege și să ne conducă la marii preoți? (Fapte 9:21). Nu vă mirați, spune Pavel, știu că vă este greu să mergeți împotriva înțepăturilor (Fapte 9:5), știu că sunt cel mai mic dintre Apostoli și nu sunt vrednic să fiu numit Apostol, pentru că am prigonit Biserica lui Dumnezeu (1 Cor. 15:9), dar am făcut-o din neștiință (1 Tim. 1:13). Căci am crezut că propovăduirea despre Hristos este o încălcare a Legii și nu știam că El a venit să împlinească Legea și nu să strice; dar harul Domnului nostru... mi s-a descoperit din belșug (1 Tim. 1:14). 19. Sunt multe, preaiubite, mărturii adevărate despre Hristos: Tatăl mărturisește din ceruri despre Fiul. Duhul Sfânt mărturisește, coborând în formă trupească sub formă de porumbel (cf. Luca 3:22). Arhanghelul Gavriil depune mărturie, propovăduind Evanghelia Mariei. Fecioara Maria mărturisește. Locul binecuvântat al ieslei dă mărturie. Egiptul mărturisește, după ce l-a primit pe Domnul, care era încă un prunc în trup. Simeon mărturisește, luându-l în brațe și zicând: acum eliberezi pe robul Tău, Stăpâne, după cuvântul Tău, în pace, căci ochii mei au văzut mântuirea Ta, pe care ai pregătit-o înaintea tuturor neamurilor (Luca 2, 29-31). Despre El mărturisește și profetesa Ana, cea mai evlavioasă mai rapidă și ascetică. Ioan Botezătorul, cel mai mare dintre profeți, mărturisește, pornind de la Noul Testament și unind într-un fel ambele Testamente – Vechiul și Noul – în sine. Râul Iordan mărturisește, Marea Tiberiade mărturisește din mări, orbii mărturisesc, șchioii mărturisesc, morții înviați mărturisesc, demonii mărturisesc spunând: Ce treabă ai tu cu noi, Iisuse din Nazaret... Te știm cine ești, Sfântul lui Dumnezeu (Marcu 1:24). Mărturisesc vânturile, care au încetat la porunca Lui, mărturisesc cele cinci pâini înmulțite pentru a hrăni cinci mii, mărturisește sfântul pom al Crucii, încă vizibil nouă, iar prin cei ce cu credință iau parte din el, de aici a umplut deja aproape tot universul. Palmierul care era în vale mărturisește și a oferit ramuri tuturor celor care L-au lăudat pe Domnul în acea vreme (vezi Ioan 12:13). Ghetsimani mărturisește ca și cum ar fi încă observat, arătându-l pe Iuda; sfântul care apare pe înălțimile Golgotei mărturisește; mărturisește sicriul preasfânt și piatra, care zace încă; mărturisește soarele acum strălucitor, care s-a întunecat în timpul suferinței Mântuitorului; întunericul care era atunci de la ceasul al şaselea până la al nouălea dă mărturie; mărturisește lumina care a strălucit de la ceasul al nouălea până seara; sfântul Munte al Măslinilor, de pe care S-a suit la Tatăl, dă mărturie; Mărturisesc și norii purtători de ploaie care L-au primit pe Domnul; Mărturisesc și porțile cerești care L-au primit pe Domnul, despre care vorbește psalmistul: Ridicați-vă înălțimile, porți, și înălțați-vă, uși veșnice, și Împăratul slavei va intra! (Ps. 23:7). Mărturisesc cei care au fost odată dușmani, inclusiv Fericitul Pavel, care nu a fost mult timp în vrăjmășie, ci I-a slujit mult timp; Cei doisprezece apostoli mărturisesc, propovăduind adevărul nu numai cu cuvinte, ci cu chin și moartea lor; mărturisește umbra lui Petrov, tămăduind bolnavii în numele lui Hristos; mărturie batiste și șorțuri (Fapte 19:12), care în mod asemănător, prin puterea lui Hristos, au vindecat atunci prin Pavel; Perșii și goții și toți convertiții păgâni mărturisesc, murind pentru Acela pe care nu L-au văzut cu ochi trupești; fii martor la demonii izgoniți până acum de credincioși. 20. Atât de diverși și atât de mulți sunt martori; nu-l crezi încă pe Hristos, despre care mărturisesc ei? Deci, dacă cineva a fost mai înainte în necredință, să creadă acum, dar dacă cineva a fost mai înainte credincios, să-și sporească credința crezând în Domnul nostru Iisus Hristos și să știe al cui nume îl poartă. Te cheamă creștin, păstrează acest nume, pentru ca Domnul nostru Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, să nu fie hulit de tine, ci să strălucească în fața oamenilor faptele tale bune, pentru ca oamenii, văzându-le, să slăvească în Hristos Isus, Domnul nostru, Tatăl Ceresc (vezi Mat. 5, 16), Căruia să fie slava și acum și în vecii vecilor. Amin. Ați putea fi interesat de: