Огласительное поучение десятое

[Do tych, którzy przygotowują się w Jerozolimie na oświecenie, powiedziane bez przygotowania słowami: I w jednym Panu Jezusie Chrystusie; a także słowa z Pierwszego Listu do Koryntian: Chociaż są tak zwani bogowie, czy to na niebie, czy na ziemi, bo jest wielu bogów i wielu panów, to jednak mamy jednego Boga Ojca, od którego wszystko pochodzi i dla Niego jesteśmy, i jednego Pana Jezusa Chrystusa, przez którego wszystko istnieje i przez Niego my jesteśmy, i tak dalej. (1 Kor. 8:5–6).] 1. Ci, którzy nauczyli się wierzyć w jednego Boga, Ojca Wszechmogącego, powinni także wierzyć w Jednorodzonego Syna, gdyż kto odrzuca Syna, również nie ma Ojca (1 Jana 2:23). „Ja jestem bramą” – mówi Jezus (Jana 10:9). „Nikt nie przychodzi do Ojca inaczej jak tylko przeze Mnie” (Jana 14:6). Jeśli odrzucacie te drzwi, poznanie Ojca jest dla was zamknięte. Nikt nie zna Ojca oprócz Syna, któremu Syn chce objawić (Mt 11:27). Jeśli odrzucicie Tego, który objawia, pozostajecie w niewiedzy. Ewangelia mówi tak: kto nie wierzy w Syna, nie ujrzy życia, ale życie gniew Boży ciąży na nim (Jana 3:36). Ojciec bowiem gniewa się z powodu odrzucenia swego jednorodzonego Syna. Bolesne jest dla króla, gdy prosty wojownik zostaje znieważony; jego gniew wzmoże się, gdy zhańbiony zostanie jeden z jego najwybitniejszych ochroniarzy lub przyjaciół. 2. Jeśli więc ktoś chce być pobożnym czcicielem Boga, musi czcić Syna, w przeciwnym razie Ojciec nie przyjmie służby. To głosił Ojciec z nieba: To jest mój Syn umiłowany, w którym mam upodobanie (Mt 3,17). Łaska Ojca w Synu; jeśli nie będzie w tobie miłości do Niego, nie będziesz miał życia. Nie idźcie za Żydami, którzy podstępnie twierdzą, że jest tylko jeden Bóg, ale uznając jednego Boga, wiedzcie, że jest też Jednorodzony Syn Boży. Nie ja pierwszy to mówiłem, ale psalmista mówi w imieniu Syna: Rzekł do mnie Pan: Ty jesteś moim Synem (Ps. 2,7). Dlatego zwracajcie uwagę nie na to, co mówią Żydzi, ale na to, co mówią prorocy. Dziwicie się, że odrzucają słowa proroków; Kamienowali i zabijali proroków. 3. Wierzysz w jednego Pana Jezusa Chrystusa, Jednorodzonego Syna Bożego; w jednym mówimy, że Jednorodzony może być Synostwem; w jedno, abyście nie myśleli, że istnieje drugie; w jednym, abyście nie rozprzestrzeniali Jego niegodziwie i różnie przedstawianych czynów na wielu synów. Nazywa się to Drzwiami, ale nie używaj tej nazwy do drzwi drewnianych, ale do inteligentnych, żywych Drzwi, które rozpoznają wchodzących. Nazywa się ją Drogą, nie zdeptaną, ale prowadzącą do Ojca Niebieskiego. Nazywa się Barankiem (Dz 8,32), nie niemym, ale oczyszczającym świat z grzechów Swoją uczciwą Krwią; Baranek prowadzony przed tego, kto strzyże, i wie, kiedy milczeć (zob. Izaj. 53:7). Ten Baranek nazywany jest także Pasterzem, który mówi o sobie: Jestem dobrym pasterzem (J 10,11); Baranek z natury ludzkiej, Pasterz z Bożej miłości do człowieka. A czy chcesz wiedzieć, że istnieją owce werbalne? Zbawiciel mówi o tym apostołom: Oto wysyłam was jak owce między wilki (Mt 10,16). Nazywa się go także Lwem, nie pożerając ludzi, ale jakby przez to imię ukazując swoją królewską, silną i niezmienną istotę. Nazywa się go Leo na przekór lwu, naszemu wrogowi, który ryczy i pożera oszukanych. Bo Zbawiciel, który przyszedł, nie zmieniając swojej łagodnej natury, niczym potężny Lew z pokolenia Judy, zbawia wierzących i depcze wrogów. Nazywa się go Kamieniem, nie tym bezdusznym, który odcina ludziom ręce, ale Kamieniem kamienia węgielnego, w którym wierzący nie będzie zawstydzony (Iz. 28:16). 4. Nazywa się go Chrystusem, nie namaszczonym rękami ludzkimi, ale którego Ojciec namaścił od wieczności (por. Dz 4,27) na najwyższe kapłaństwo, wyższe od człowieka (por. Hbr 7,3). Nazywa się umarłym, który nie pozostał w piekle jak wszyscy umarli, ale który sam został wrzucony wraz ze zmarłymi (Ps. 87:6). Nazywa się go Synem Człowieczym, który nie powstał z ziemi jak każdy z nas, ale przychodzi na obłokach (Mt 24,30), aby sądzić żywych i umarłych. Nazywa się Go Panem (zob. Łk 2,11) nie w zwykłym sensie, w jakim nazywani są ludzie, ale jako mający naturalne i wieczne panowanie. Nazywa się go Jezusem zgodnie z samą rzeczą, otrzymując swoje imię od zbawienia uzdrowienia. Nazywa się go Synem nie przez adopcję, ale przez naturalne narodzenie. Nasz Zbawiciel ma wiele imion. Aby więc mnogość imion nie dawała wam możliwości myślenia, że ​​wielu to synowie, skoro błędni heretycy mówią, że jeden to Chrystus, drugi to Jezus, a jeszcze inny to Brama i tak dalej, wtedy wiara was ostrzega, słusznie mówiąc: w jednym Panu Jezusie Chrystusie, bo choć wiele imion, to jednak jest jedna Osoba. 5. Zbawiciel przynosi każdemu korzyści na różne sposoby. Dla tych, którzy chcą zabawy, jest winogrono; ten, kto żąda wejścia, staje się Drzwiami; ci, którzy chcą się modlić, stają się Biskupem Wstawienniczym; On jest Barankiem dla tych, którzy grzeszą, aby mógł być za nich złożony w ofierze. Jest wszystkim dla każdego, pozostając w swojej istocie takim, jakim jest. Pozostając niezmiennym i mając niezmienną godność prawdziwego Syna, niczym jakiś życzliwy lekarz i współczujący nauczyciel, znosi nasze słabości. Będąc Panem w samej prawdzie, nie otrzymał panowania dla korzyści, ale człowiek naturalny ma prawo do panowania; i nie w zwykłym sensie, jak my, nazywany jest Panem, ale w rzeczywistości jest Panem, ponieważ posiada swoje stworzenia z woli Ojca. Panujemy bowiem nad ludźmi równymi i podobnymi do nas, a często nad starszymi, a często młody pan posiada starych niewolników. To nie jest suwerenność naszego Pana Jezusa Chrystusa. Ale najpierw jest Stwórcą, potem Panem. Najpierw stworzył wszystko zgodnie z wolą Ojca, potem posiada swoje dzieła. 6. Chrystus jest Panem, który narodził się w mieście Dawida (Łk 2,11). A czy chcesz wiedzieć, że Chrystus wraz z Ojcem, jeszcze zanim przyjął człowieczeństwo, jest Panem? Abyście nie tylko przyjęli te słowa wiarą, ale mieli na nie dowód w Piśmie Starym, otwórzcie pierwszą księgę Rodzaju, w ten sposób mówi Bóg: Uczyńmy człowieka nie na mój obraz, ale na Nasz obraz (Rdz 1,26), a po stworzeniu Adama Pismo mówi: I Bóg stworzył człowieka... na obraz Boży go stworzył (Rdz 1,27). Pismo bowiem nie tylko stwierdza godność Bóstwa w Ojcu, ale przypisuje ją także Synowi, aby pokazać, że człowiek jest stworzeniem nie tylko Boga Ojca, ale także Pana naszego Jezusa Chrystusa, gdyż On także jest prawdziwym Bogiem. Ten Pan, który stworzył wraz z Ojcem, pomógł Mu w zniszczeniu Sodomy, jak mówi Pismo: I Pan spuścił z nieba siarkę i ogień od Pana na Sodomę i Gomorę (Rdz 19:24). Ten Pan ukazywał się także Mojżeszowi (zob. Wj 3:2, 6; 34:5–6), dopóki mógł Go widzieć. Bo ludzki Pan zawsze zniża się do naszych słabości. 7. A żebyście wiedzieli, że to ten sam, który ukazał się Mojżeszowi, posłuchajcie świadectwa Pawła, który mówi: pili bowiem z duchowego kamienia, który po nich nastąpił; kamieniem był Chrystus (1 Kor. 10:4). A w innym miejscu: przez wiarę Mojżesz opuścił Egipt; Natychmiast mówi: i uważał hańbę Chrystusową za większe bogactwo niż skarby Egiptu (Hbr 11:27, 26). Ten Mojżesz mówi do Niego: Pokaż mi swoją drogę (Wj 33,13). Widzicie, prorocy też widzieli wtedy Chrystusa, ale ile każdy mógł zmieścić. Ujawnij mi swoją drogę, abym mógł Cię poznać. Bóg mówi: człowiek nie może Mnie zobaczyć i żyć (Wj 33:20). Skoro więc nikt żyjący nie może zobaczyć oblicza Boskiego, dlatego przyjął oblicze człowieka, abyśmy patrząc na niego, żyli. Gdy i to chciał okazać w jakiejś chwale, gdy oblicze Jego zajaśniało jak słońce (Mt 17,2), wówczas uczniowie upadli ze strachu; Jeśli jednak oświetlona fizyczna twarz nie światłem, które Aktor mógł tutaj pokazać, ale które uczniowie mogli znieść, przestraszyła ich tak bardzo, że nie mogli tego znieść, to kto może patrzeć na chwałę Boskości? Wielkich rzeczy, mówi Pan, pragniesz, Mojżeszu, ale przyjmuję twoje silne pragnienie i spełnię to, o czym powiedziałeś (Wj 33,17), ale tyle, ile zdołasz zmieścić: postawię cię w rozpadlinie skalnej (Wj 33,22). Jakkolwiek jesteś mały, znajdziesz się na małej przestrzeni. 8. Teraz musisz umocnić się przeciwko Żydom tym, co ci powiedzą. Zamierzam bowiem udowodnić, że Pan Jezus Chrystus był z Ojcem. I tak mówi Pan do Mojżesza: Przyniosę przed tobą całą moją chwałę i będę głosił przed tobą imię Pana (por. Wj 33,19). Będąc samym Panem, do jakiego innego Pana chce się odwoływać? Czy widzisz, jak w tajemnicy nauczał pobożnej doktryny o Ojcu i Synu? Dalej jest napisane dokładnie tymi słowami: I Pan zstąpił w obłoku, i stanął obok niego. I głosił imię Pana. A Pan przeszedł przed nim i głosił: Pan, Pan, Bóg miłosierny i miłosierny, nieskory do gniewu, bogaty w dobroć i prawdę, zachowujący miłosierdzie dla tysięcy, przebaczający nieprawość i występek, i grzech (por. Wj 34,5-7). Wtedy Mojżesz kłaniając się Panu, który woła Ojca, mówi: Niech Mistrz pójdzie między nas (Wj 34,9). 9. Słyszeliście ten pierwszy dowód, posłuchajcie innego, również jasnego: Pan powiedział mojemu Panu: usiądź po mojej prawicy (Ps. 109:1). Mówi to Pan Panu, nie słudze, ale Panu wszystkich, Synowi swemu, któremu wszystko złożył pod stopy swoje. Kiedy mówi się, że wszystko jest Mu poddane, jasne jest, że oprócz Tego, który wszystko mu poddał (1 Kor. 15:27) itd., niech Bóg będzie wszystkim we wszystkich (1 Kor. 15:28). Jednorodzony Syn jest Panem wszystkich, Synem posłusznym Ojcu, który nie objął władzy, ale w sposób naturalny otrzymał ją od Autokratycznego Władcy. I Syn nie miał upodobania, i Ojciec nie wzbraniał się dawać. Sam Syn mówi: Wszystko zostało Mi przekazane przez Ojca mego (Mt 11,27), nie tak, jak nie miałem tego przedtem i strzegę ich pilnie, niczego nie ujmując Temu, który je dał. 10. Zatem Synem Bożym jest Pan, Pan, który narodził się w Betlejem w Judei, jak zapowiedział anioł pasterzom: Zwiastuję wam radość wielką... gdyż dzisiaj w mieście Dawida narodził się wam Zbawiciel, którym jest Chrystus Pan (Łk 2,10-11). W innym miejscu mówi o Nim jeden z apostołów: Posłał słowo do synów Izraela, głosząc pokój przez Jezusa Chrystusa; To jest Pan wszystkich (Dzieje Apostolskie 10:36). Kiedy mówi o wszystkich, nie wykluczajcie niczego spod Jego panowania, nawet jeśli byliby to Aniołowie, Archaniołowie, Księstwa lub Moce (zob. Kol. 1:16; Ef. 1:21) lub cokolwiek innego, co zwie się apostołami, zostało stworzone – wszystko jest pod panowaniem Syna. Jest Panem Aniołów, jak napisano w Ewangelii: Wtedy diabeł go opuścił, a oto aniołowie przyszli i służyli mu (Mt 4,11), bo nie jest powiedziane, że mu pomagali, ale: służyli mu, co oznacza stan niewolniczy. Kiedy chciał narodzić się z Dziewicy, Gabriel służył Mu, wchodząc w jego godność, aby Mu służyć. Kiedy chciał udać się do Egiptu, aby zniszczyć ręcznie stworzonych bogów Egiptu, Anioł ponownie ukazuje się Józefowi we śnie. Po Jego ukrzyżowaniu i zmartwychwstaniu anioł głosił ewangelię i mówił do żon jak dobry sługa: idźcie szybko i powiedzcie uczniom Jego, że zmartwychwstał i idzie przed wami do Galilei... Oto wam powiedziałem (Mt 28,7). Jakby powiedział tak: Nie złamałem przykazania, potwierdzam, że wam to powiedziano, więc jeśli tym pogardzacie, to nie ja będę winien, ale ci, którzy tym pogardzili. Zatem ten Jezus Chrystus jest jedynym Panem, o Nim mówi się w obecnym czytaniu: Chociaż są tak zwani bogowie, czy to na niebie, czy na ziemi... i tak dalej, to jednak mamy jednego Boga Ojca, od którego wszystko pochodzi i dla Niego jesteśmy, i jednego Pana Jezusa Chrystusa, przez którego wszystko się dzieje, a my przez Niego (1 Kor. 8:5-6). 11. Jezus i Chrystus to dwa imiona. Jezus, bo Chrystus zbawia, bo jest kapłanem; i przewidując to, boski prorok Mojżesz nadał te dwa imiona dwóm mężom, wybranym spośród wszystkich: jednemu następcy jego władzy, Jozuemu, przemianowanemu na Jozuego; Drugiego swego brata nazwał Aaronem Chrystusem, aby w dwóch wybranych mężczyznach reprezentował arcykapłanską i królewską godność jedynego Jezusa Chrystusa, który miał przyjść. Albowiem Chrystus jest Najwyższym Kapłanem, takim samym jak Aaron. Ponieważ to nie On sam przywłaszczył sobie chwałę bycia arcykapłanem, ale Ten, który mu powiedział: Ty jesteś kapłanem na wieki według porządku Melchizedeka (Hbr 5,5-6). A Jozue był jego typem na wiele sposobów. On bowiem, przyjmując władzę nad ludem, rozpoczął ją od Jordanu, skąd ochrzczony Chrystus zaczął głosić Ewangelię. Syn Nuna wyznaczył dwunastu mężów do podziału dziedzictwa, a Jezus posłał na cały świat dwunastu apostołów, głosicieli prawdy. Poprzednik Jezus ocalił wierzącą nierządnicę Rachab, a prawdziwy Jezus mówi: celnicy i nierządnice idą przed wami do Królestwa Niebieskiego (por. Mt 21,31). Przed ludem, który go tworzył, od jednego okrzyku upadły mury Jerycha, a na skutek słów Jezusa: nie zostanie tu kamień na kamieniu (Mt 24,2) - runęła przeciwległa do nas cerkiew żydowska. To nie powiedzenie było przyczyną upadku, lecz grzech przestępców był jego przyczyną. 12. Jest jeden Pan Jezus Chrystus, imię przedziwne, o którym prorocy w tajemnicy głosili; Prorok Izajasz mówi: nadchodzi wasz Zbawiciel... i przed Nim jest Jego nagroda (Iz. 62:11). Jezus oznacza Zbawiciela Żydów, dla proroczej łaski, przewidując morderców Pana Żydów, zakrył to imię, aby wyraźnie je rozpoznawszy, nie spieszyli się z popełnieniem zła. Jasne jest, że Jezus nie został powołany przez ludzi, ale przez Anioła, który nie przyszedł z własnej woli, ale został posłany mocą Bożą i powiedział do Józefa: Nie bój się przyjąć Maryi, Twojej żony, bo to, co się w Niej narodziło, jest z Ducha Świętego; Ona porodzi Syna, któremu nadasz imię Jezus (Mt 1,20-21). I natychmiast podaje powód tego imienia, mówiąc: On zbawi swój lud od jego grzechów (Mt 1,21). Pomyśl o tym, jak mógł mieć ludzi przed swoimi narodzinami, gdyby nie istniał przed swoimi narodzinami? I to właśnie mówi w Jego imieniu prorok: Już w łonie mojej matki zawołał moje imię (Iz 49,1), gdyż Anioł przepowiedział, że będzie nazywany Jezusem. I znowu o złośliwości Heroda mówi: Okrył mnie cieniem swojej ręki (Iz 49,2). 13. Tak więc Jezus oznacza Zbawiciela Żydów i Lekarza po grecku. Ponieważ jest Lekarzem dusz i ciał oraz Uzdrowicielem duchów, Uzdrowicielem zaślepionych zmysłowymi oczami, a jednocześnie Oświecającym umysły. Lekarz widzialnych chromych i przewodnik grzeszników do pokuty. Mówi do paralityka: nie grzesz więcej (Jan 5,14), weź swoje łoże i chodź (Jan 5,8). Ponieważ bowiem ciało osłabło z powodu grzechu duchowego, najpierw uzdrowił duszę, aby uzdrowić ciało. Tak więc, jeśli ktoś cierpi na duszy z powodu grzechów, ma lekarza. A jeśli ktoś z was małej wiary, niech mu powie: zaradź mojemu niedowiarstwu (Mk 9,24). Jeśli ktoś jest podatny na choroby cielesne, niech nie rozpacza, ale niech przyjdzie do Niego, bo On też go uzdrawia i niech pozna, że ​​Jezus jest Chrystusem. 14. Żydzi uznają Go za Jezusa, lecz nie uznają Go za Chrystusa. Dlatego apostoł mówi: któż jest kłamcą, jeśli nie ten, który zaprzecza, że ​​Jezus jest Chrystusem? (1 Jana 2:22). Chrystus jest Najwyższym Kapłanem, mającym kapłaństwo wieczne (Hbr 7,24), który nie rozpoczął na czas służby kapłańskiej, nie ma innego następcy w arcykapłanie, jak słyszeliście, gdy w dzień powszedni na zgromadzeniu nauczaliśmy słów: według porządku Melchizedeka (Ps 109,4). Nie otrzymał najwyższego kapłaństwa przez sukcesję cielesną, nie za pomocą przygotowanego olejku, ale został namaszczony od wieków przez Ojca i dlatego przewyższa innych, ponieważ jego kapłaństwo zostało potwierdzone przysięgą; oni bowiem byli kapłanami bez przysięgi, ale ten był pod przysięgą, ponieważ powiedziano o Nim: Pan przysiągł i nie będzie żałował (Hbr 7:20-21). Do potwierdzenia wystarczała sama wola Ojca, ale obraz potwierdzenia jest dwojaki; do testamentu dodaje się przysięgę, abyśmy w dwóch rzeczach niezmiennych, w których Bóg nie może kłamać, doznali trwałej pociechy (Hbr 6,18), przyjmując Chrystusa Jezusa, Syna Bożego. 15. Żydzi odrzucili tego Chrystusa, który przyszedł, a demony wyznały Go. Nie ukrywał się jednak przed praojcem Dawidem, który mówi: Postawię lampę mojemu pomazańcowi (Ps. 131:17). Niektórzy rozumieją prorocze światło przez lampę, inni zaś ciało otrzymane od Dziewicy, zgodnie ze słowami apostoła: Ale skarb ten nosimy w naczyniach glinianych (2 Kor. 4:7). Nie był ukryty przed prorokiem, który mówi: On... oznajmia człowiekowi swoje zamiary (Am. 4:13). Mojżesz Go znał, Izajasz Go znał, Jeremiasz Go znał. Znał Go każdy prorok. Demony również Go rozpoznały. I zakazał im mówić, że wiedzą, gdyż mówi się, że On jest Mesjaszem (Łk 4,41). Arcykapłani nie wiedzieli, ale demony wyznały. Arcykapłani nie wiedzieli, ale Samarytanka głosiła, mówiąc: Chodźcie, zobaczcie człowieka, który mi powiedział wszystko, co uczyniłam: czy to nie jest Chrystus? (Jana 4:29). 16. Ten Jezus Chrystus jest Arcykapłanem przyszłych błogosławieństw (Hbr 9,11), który według bogactwa swego Bóstwa obdarzył nas wszystkich swoim imieniem. Królowie ludzcy nie mają wspólnego imienia króla z ludźmi, lecz Jezus Chrystus, będąc Synem Bożym, zaszczycił nas imieniem chrześcijan. Ale ktoś powie: imię Chrześcijanin jest nowe i nie było wcześniej używane, a wszystko, co zostaje nowo ujawnione, ze względu na samą wiadomość, jest w większości odrzucane. W tym przypadku prorok ostrzega nas, mówiąc: Swoim sługom nada inne imię, którym każdy, kto będzie błogosławił sobie na ziemi, będzie błogosławiony przez Boga (Iz. 65,15-16). Zapytajmy Żydów, czy pracujecie dla Pana, czy nie? Więc pokaż nam swoje nowe imię. Nazywano was Żydami i Izraelitami za czasów Mojżesza i innych proroków, a także po waszym powrocie z Babilonu i aż do dnia dzisiejszego. Gdzie więc jest nowa nazwa? Ale my, ponieważ pracujemy dla Pana, nosimy nowe imię. Nowe, a w dodatku tak nowe imię, że będzie błogosławione na ziemi. Imię to rozbłysło w całym wszechświecie; gdyż Żydzi rozciągają się na pewien kraj, a chrześcijanie rozciągają się na krańce wszechświata. Albowiem głoszone jest imię Jednorodzonego Syna Bożego. 17. Czy chcesz wiedzieć, że apostołowie znali i głosili imię Chrystusa, a tym bardziej, że sam Chrystus był w nich? Paweł zwraca się do swoich słuchaczy: czy naprawdę szukacie dowodów na to, że Chrystus mówi przeze mnie (por. 2 Kor 13,3)? Paweł głosi Chrystusa, mówiąc: Nie sami siebie głosimy, ale Chrystusa Jezusa, Pana; a my jesteśmy waszymi sługami dla Jezusa (2 Kor. 4:5). Z kim mam przyjemność? Ten, który go wcześniej prowadził. Wielki cud! Ten, który wcześniej prześladował, głosi Chrystusa. Dlaczego? Uwiedziony pieniędzmi? Ale nie było nikogo, kto mógłby go tak uwieść; czy też, widząc Go na ziemi, przylgnął do Niego? Ale wtedy już wstąpił do nieba. Wyszedł, aby prześladować, a po trzech dniach prześladowca głosi w Damaszku. Z jaką mocą? Inni wzywają świadków, aby ustalić swoją sprawę, ale ja przedstawiłem ci na świadka byłego wroga. Czy nadal w to wątpisz? Świadectwo Piotra i Jana jest ważne, ale dla innych jest podejrzane; gdyż należeli do Chrystusa. Ale kiedy ten, który wcześniej był wrogiem, umrze za Niego, kto inny będzie wątpił w prawdę? 18. Mówiąc o tym, jestem naprawdę zdumiony widokiem Ducha Świętego, jak postanowił dla pozostałych apostołów napisać niewielką liczbę listów, a dla Pawła, który był wcześniej prześladowcą, dary i moc napisania czternastu listów. Nie odmówił bowiem tego daru Piotrowi ani Janowi, żeby było im gorzej, niech tak nie będzie. Aby jednak nauka nie podlegała wątpliwości, najpierw dałem siłę byłemu wrogowi i prześladowcy, aby napisał więcej, abyśmy wszyscy tak wierzyli. Wszyscy dziwili się Pawłowi i mówili: „Czy to nie ten, który pierwszy prześladował w Jerozolimie tych, którzy wzywali tego imienia?” I po to tu przyszedł, żeby nas związać i zaprowadzić do arcykapłanów? (Dzieje 9:21). Nie dziwcie się, mówi Paweł, wiem, że trudno wam przeciwstawić się tym ukłuciom (Dz 9,5), wiem, że jestem najmniejszym z apostołów i nie jestem godzien nazywać się apostołem, bo prześladowałem Kościół Boży (1 Kor. 15,9), ale uczyniłem to z niewiedzy (1 Tym. 1,13). Myślałam bowiem, że głoszenie o Chrystusie jest naruszeniem Prawa i nie wiedziałam, że przyszedł wypełnić Prawo, a nie niszczyć, lecz łaska Pana naszego... objawiła mi się obficie (1 Tm 1,14). 19. Istnieje wiele, kochani, prawdziwych świadectw o Chrystusie: Ojciec świadczy z nieba o Synu. Świadczy o tym Duch Święty, zstępujący w postaci cielesnej w postaci gołębicy (por. Łk 3,22). Archanioł Gabriel świadczy, głosząc ewangelię Maryi. Dziewica Maryja świadczy. Błogosławione miejsce żłóbka świadczy. Egipt świadczy, że przyjął Pana, który był jeszcze dzieckiem w ciele. Symeon świadczy, biorąc go na ręce i mówiąc: Teraz uwalniasz sługę swego, Władco, według słowa swego, w pokoju, gdyż oczy moje ujrzały zbawienie Twoje, które przygotowałeś wobec wszystkich narodów (Łk 2,29-31). Świadczy o Nim także prorokini Anna, najbardziej pełna czci i asceta. Jan Chrzciciel, największy z proroków, świadczy, rozpoczynając Nowy Testament i w jakiś sposób jednocząc w sobie oba Testamenty – Stary i Nowy. Rzeka Jordan świadczy, Morze Tyberiadzkie świadczy z mórz, świadczą niewidomi, chromi świadczą, zmartwychwstali z martwych świadczą, demony świadczą, mówiąc: Co masz z nami wspólnego, Jezusie z Nazaretu… Wiemy, kim jesteś, Święty Boży (Mk 1,24). Świadczą o tym wiatry, które ustały na Jego rozkaz, świadczy pięć chlebów pomnożonych, aby nakarmić pięć tysięcy, świadczy o tym święte drzewo krzyża, wciąż dla nas widoczne, a przez tych, którzy z wiarą biorą z niego udział, stąd napełniło już prawie cały wszechświat. Palma, która rosła w dolinie, świadczy i dawała gałęzie wszystkim, którzy w tamtym czasie chwalili Pana (por. J 12,13). Getsemani świadczy, jakby wciąż zauważając, pokazując Judasza; świadczy święty, który pojawia się na wyżynach Golgoty; najświętsza trumna i kamień, który wciąż leży, świadczą; świadczy o świecącym obecnie słońcu, które pociemniało w czasie cierpień Zbawiciela; świadczy o tym ciemność, która panowała wówczas od godziny szóstej do godziny dziewiątej; świadczy o świetle, które świeciło od godziny dziewiątej aż do wieczora; świadczy o tym święta Góra Oliwna, z której wstąpił do Ojca; Świadczą także chmury niosące deszcz, które przyjęły Pana; Świadczą także bramy niebieskie, które przyjęły Pana, o których mówi psalmista: Podnieście się, bramy, i podnieście się, bramy wieczne, a wejdzie Król chwały! (Ps. 23:7). Świadczą o tym ci, którzy kiedyś byli wrogami, łącznie z bł. Pawłem, który nie był długo wrogiem, ale służył Mu przez długi czas; Dwunastu apostołów świadczy, głosząc prawdę nie tylko słowami, ale męką i śmiercią; cień Pietrowa świadczy, uzdrawiając chorych w imię Chrystusa; świadkami chust i przepasek (Dz 19,12), które w podobny sposób mocą Chrystusa uzdrowiły następnie przez Pawła; Persowie, Goci i wszyscy nawróceni poganie dają świadectwo, umierając za Tego, którego nie widzieli na własne oczy; świadkami demonów dotychczas wypędzanych przez wiernych. 20. Tacy i tak różnorodni i tak liczni są świadkowie; czy naprawdę jeszcze nie wierzycie Chrystusowi, o którym oni świadczą? Jeśli więc ktoś przedtem był w niewierze, niech teraz uwierzy, a jeśli ktoś przedtem był wierny, niech wzmocni swą wiarę wierząc w Pana naszego Jezusa Chrystusa, i niech pozna, czyje imię nosi. Nazywacie się chrześcijanami, zachowujcie to imię, aby nasz Pan, Jezus Chrystus, Syn Boży, nie był przez was znieważany, ale niech wasze dobre uczynki jaśnieją przed ludźmi, aby ludzie, widząc je, wielbili w Chrystusie Jezusie, naszym Panu, Ojcu Niebieskim (por. Mt 5,16), któremu niech będzie chwała teraz i na wieki wieków. Amen. Może zainteresuje Cię: