Огласительное поучение десятое

[На оние што се подготвуваат во Ерусалим за просветлување, кажано без подготовка, со зборовите: И во еден Господ Исус Христос; а исто така и за зборовите од Првото послание до Коринтјаните: Зашто, иако постојат таканаречени богови, било на небото или на земјата, зашто има многу богови и многу господари, сепак ние имаме еден Бог Отецот, од Кого е сè, и ние сме за Него, и еден Господ Исус Христос, преку Кого се сите нешта, и преку Него сме и така натаму. (1 Кор. 8:5–6).] 1. Оние кои научиле да веруваат во еден Бог, Семоќниот Отец, мора да веруваат и во Единородниот Син, зашто оној што го отфрла Синот го нема ниту Таткото (1. Јованово 2:23). „Јас сум вратата“, вели Исус (Јован 10:9), „никој не доаѓа кај Отецот освен преку Мене (Јован 14:6). ова: тој што не верува во Синот, нема да го види животот, но гневот Божји останува на него (Јован 3:36 зашто Таткото е лут поради отфрлањето на Својот единороден Син, кога еден обичен воин е обесчестен, но некого ќе биде обесчестен). Царе, тогаш кој ќе му се моли на Отецот, изнервиран за Единородниот Син? 2. Значи, ако некој сака да биде побожен обожавател на Бога, мора да му се поклонува на Синот, инаку Отецот не прифаќа служба. Отецот од небесата го објави ова: Ова е Мојот возљубен Син, во Кого ми е мило (Матеј 3:17). Наклонетоста на Отецот во Синот; ако твојата љубов кон Него ја нема, тогаш нема да имаш живот. Немојте да ги следите Евреите, кои подмолно тврдат дека има само еден Бог, туку, препознавајќи еден Бог, знајте дека постои и Единородниот Син Божји. Јас не бев првиот што го кажа ова, но псалмистот вели во име на Синот: Господ ми рече: Ти си Мој Син (Пс. 2,7). Затоа, внимавајте не на тоа што велат Евреите, туку на она што го велат пророците. Се чудиш што ги отфрлаат зборовите на пророците; Тие ги каменуваа и ги убиваа пророците. 3. Вие верувате во еден Господ Исус Христос, Единородниот Син Божји; во едно велиме, дека Единороден може да биде Синство; во едно, за да не мислиш дека има друго; во едно, за да не ги ширите Неговите злобно различно прикажани постапки на многу синови. Се вика Врата, но ова име не го применувајте на дрвена врата, туку на интелигентна, жива врата која ги препознава оние што влегуваат. Тоа се нарекува Патека, не газена под нога, туку која води до Отецот Небесен. Тој е наречен Јагне (Дела 8,32), не нем, туку со Својата чесна Крв го чисти светот од гревовите; Јагне кое го водат пред стригачот и знае кога да молчи (види Иса. 53:7). Ова Јагне се нарекува и Пастир, Кој за Себе вели: Јас сум добриот пастир (Јован 10,11); Јагне по човечка природа, Пастир по Божествена љубов кон човештвото. А сакаш да знаеш дека има вербални овци? За тоа Спасителот им зборува на апостолите: Еве, јас ве испраќам како овци меѓу волци (Матеј 10,16). Го нарекуваат и Лав, не проголтувајќи луѓе, туку преку ова име, како да се каже, го покажува Своето кралско, силно и непроменливо битие. Се вика Лав за пркос на тој лав, наш непријател, кој рика и ги проголтува оние што се измамени. Зашто Спасителот кој дојде, без да ја промени Својата кротка природа, како силниот Лав од племето Јуда, ги спасува верниците и ги гази непријателите. Тој се нарекува Камен, не оној бездушен што ги сече рацете на луѓето, туку Каменот на камен-темелникот, во кој нема да се засрами оној што верува (Ис. 28,16). 4. Тој е наречен Христос, не помазан од човечка рака, туку кого Отецот го помаза од вечноста (види Дела 4:27) во првосвештенство, повисоко од човекот (види Евр. 7:3). Тој е наречен Мртов, Кој не остана во пеколот како сите други мртви, туку Кој единствен беше фрлен заедно со мртвите (Пс. 87:6). Тој е наречен Син Човечки, кој не настана од земјата, како секој од нас, туку кој доаѓа на облаците (Матеј 24:30) да им суди на живите и мртвите. Тој се нарекува Господ (види Лука 2:11), не во обична смисла во која се нарекуваат луѓето, туку како да има природна и вечна власт. Тој е наречен Исус според самата работа, добивајќи го своето име од спасоносното исцелување. Тој се нарекува Син, не со посвојување, туку со природно раѓање. Нашиот Спасител има многу имиња. Така, за мноштвото имиња да не ви даде можност да мислите дека многумина се синови, бидејќи погрешните еретици велат дека еден е Христос, друг е Исус, а друг е вратата и така натаму, тогаш верата ве предупредува, правилно велејќи: во еден Господ Исус Христос, иако многу се имиња, сепак има една Личност. 5. Спасителот им користи на сите на различни начини. За оние кои сакаат забава има Грозје; тој што бара влез станува Врата; оние што сакаат да принесуваат молитви стануваат Посредник епископ; Тој е Јагне за оние што грешат, за да биде жртвуван за нив. Тој е сè за секого, останувајќи во Неговата суштина таков каков што е. Зашто, останувајќи непроменет и имајќи го непроменливото достоинство на вистинскиот Син, како некој љубезен лекар и сочувствителен учител, тој ги поднесува нашите немоќи. Бидејќи е Господ во самата вистина, тој не примил владеење по предност, туку природното има право на владеење; и не во обична смисла, како што го правиме ние, се нарекува Господ, туку всушност тој е Господ, бидејќи ги поседува Своите созданија по волјата на Отецот. Зашто, ние владееме над луѓето еднакви и слични на нас, а често и над постарите, а често и младиот господар поседува стари робови. Ова не е суверенитет на нашиот Господ Исус Христос. Но, прво Тој е Создателот, а потоа Господ. Прво Тој создал сè според волјата на Отецот, а потоа ги поседува Неговите созданија. 6. Христос е Господ, Кој се роди во Давидовиот град (Лука 2:11). А сакаш ли да знаеш дека Христос со Отецот, уште пред да го прими човештвото, е Господ? За да не само што ги прифаќате овие зборови со вера, туку и да имате докази за нив од Старото Писмо, отворете ја првата книга Битие, вака вели Бог: Да го создадеме човекот, не според Мојот лик, туку според Наш лик (1. Мој. 1:26), а по создавањето на Адам, Светото Писмо вели: И Бог го создаде човекот... според образот Божји го создаде (Бит.27:1). Зашто, Писмото не само што го заклучува достоинството на Божеството во Отецот, туку и го доделува на Синот, за да покаже дека човекот е создание не само од Бог Отецот, туку и од нашиот Господ Исус Христос, бидејќи и Тој е вистинскиот Бог. Овој Господ, кој создал заедно со Отецот, Му помогнал во извршувањето на Содом, како што вели Светото Писмо: И Господ заврна од небото сулфур и оган од Господа врз Содом и Гомор (1. Мој. 19:24). Овој Господ му се јавувал и на Мојсеј (види 2. Мој. 3:2, 6; 34:5–6) се додека можел да Го види. Зашто човечкото Господе секогаш се смирува на нашите слабости. 7. А за да знаете дека Тој е истиот Кој му се јави на Мојсеј, послушајте го сведоштвото на Павле, кој вели: зашто пиеле од духовниот камен што следел; каменот бил Христос (1. Кор. 10:4). И на друго место: со вера Мојсеј го напушти Египет; Веднаш вели: и го сметаше Христовиот срам поголемо богатство од египетските ризници (Евр. 11:27, 26). Овој Мојсеј Му зборува: Откриј ми го својот пат (Излез 33:13). Гледате, тогаш и пророците го видоа Христа, но колку може секој да содржи. Откриј ми го патот Твој, за да Те познаам. Бог вели: човекот не може да Ме види и да живее (2. Мој. 33:20). Значи, бидејќи никој жив не може да го види Божественото лице, затоа Он се здоби со лице на човек, за, гледајќи го во него, да бидеме живи. Кога сакаше и тоа да го покаже во некоја слава, кога Неговото лице светеше како сонце (Матеј 17:2), тогаш учениците паднаа од страв; Ако осветленото физичко лице, сепак, не со светлината што Актерот овде можеше да ја покаже, туку што можеа да ја поднесат учениците, ги исплаши толку многу што не можеа да го поднесат, тогаш кој може да погледне во славата на Божественото? Големи работи, вели Господ, сакаш, Мојсеј, но јас ја прифаќам твојата силна желба и она за што зборуваше, ќе го направам (Излез 33:17), но колку што можеш да содржиш: ќе те ставам во процеп на карпата (Излез 33:22). Колку си мал, ќе бидеш на мал простор. 8. Сега треба да се зајакнеш против Евреите со она што ќе ти се каже. Зашто имам намера да докажам дека Господ Исус Христос бил со Отецот. И вака му вели Господ на Мојсеј: Ќе ја донесам сета Моја слава пред тебе и ќе го објавам името Господово пред тебе (сп. 2. Мој. 33,19). Бидејќи е Самиот Господ, на кој друг Господ сака да се обрати? Гледате ли како Тој тајно ја поучуваше побожната доктрина на Отецот и Синот? Потоа понатаму е напишано со овие точни зборови: И Господ слезе во облакот и застана таму близу Него. И го објави името Господово. И Господ помина пред него и објави: Господи, Господи, Бог милосрден и милосрден, бавен на гнев, изобилен со добрина и вистина, милосрдие за илјадници, простува беззаконија и престапи и гревови (сп. 2. Мој. 34, 5–7). Тогаш Мојсеј, поклонувајќи се пред Господа, кој го повикува Отецот, вели: нека оди Господарот меѓу нас (Излез 34:9). 9 . Го слушнавте овој прв доказ, слушајте друг, исто така јасен: Господ му рече на мојот Господ: седни од мојата десна страна (Пс. 109:1). Господ ова му го зборува на Господа, не на слуга, туку на Господа на сите, Неговиот Син, на Кому сè му стави под Неговите нозе. Кога се вели дека сè му е потчинето, јасно е дека освен Оној кој сè му ставил под Него (1. Кор. 15:27) итн., Бог да биде сè во сè (1. Кор. 15:28). Единородниот Син е Господ на сите, Син, послушен на Отецот, кој не ја презел власта, туку природно ја добил од Автократскиот Владетел. И Синот не воодушеви, и Таткото не одби да даде. Самиот Син вели: Сè ми е предадено од Мојот Татко (Матеј 11:27), а не како што претходно ги немав, и јас внимателно ги чувам, не одземајќи ништо од Оној што ги дал. 10. Значи, Син Божји е Господ, Господ, Кој се роди во Витлеем Јудејски, како што им објави ангелот на пастирите: Ви пренесувам радосна вест за голема радост... зашто денес во градот Давид ви се роди Спасител, кој е Христос Господ (Лука 2, 10-11). На друго место, еден од апостолите за Него вели: Тој им испрати слово на синовите Израилеви, проповедајќи мир преку Исус Христос; Ова е Господ на сите (Дела 10:36). Кога Тој зборува за сè, не исклучувајте ништо од Неговата власт, дури и ако тоа беа Ангели, или Архангели, или Начела или Сили (види Кол. 1:16; Еф. 1:21), или што било друго што се нарекува апостоли, создадено - сè е под власта на Синот. Тој е Господар на ангелите, како што пишува во Евангелието: Тогаш ѓаволот го остави, и ете, ангелите дојдоа и Му служеа (Матеј 4,11), зашто не се вели дека Му помогнале, туку: Му служеле, што значи ропска држава. Кога сакаше да се роди од Дева, тогаш Гаврил Му служеше, влегувајќи во неговото достоинство да Му служи. Кога сакаше да оди во Египет за да ги уништи рачно изработените богови на Египет, Ангелот повторно му се појавува на Јосиф во сон. По Неговото распнување и воскресение, ангел го проповеда Евангелието и им рече на жените, како добар проповедник: одете брзо, кажете им на Неговите ученици дека Тој воскресна од мртвите и дека оди пред вас во Галилеја... Еве, ви реков (Матеј 28,7). Како да го рекол ова: Јас не ја прекршив заповедта, потврдувам дека тоа ти е кажано, затоа ако го презираш ова, тогаш не сум јас виновен, туку тие што го презреле. Значи, овој Исус Христос е единствениот Господ, за Него сегашното читање вели: Зашто, иако има таканаречени богови, било на небото или на земјата... и така натаму, ние имаме еден Бог Отецот, од Кого е сè, и ние сме за Него, и еден Господ Исус Христос, преку Кого е сè, а ние преку Него (1. Кор. 8:5-6). 11. Исус и Христос се две имиња. Исусе, зашто Христос спасува, зашто е свештеник; и, предвидувајќи го тоа, божествениот пророк Мојсеј ги даде овие две имиња на двајца мажи, избрани меѓу сите: еден наследник на неговата власт, Исус Навин, преименуван во Исус Навин; Тој го нарече својот друг брат Арон Христос, за да го претстави во двајцата избрани луѓе првосвештеничкото и царското достоинство на оној Исус Христос кој требаше да дојде. Зашто Христос е Првосвештеник, исто како и Арон. Зашто не Сам ја присвои славата да биде првосвештеник, туку Тој што Му рече: Ти си свештеник засекогаш, според наредбата на Мелхиседек (Евр. 5:5-6). И Исус Навин го типизираше на многу начини. Зашто тој, откако ја прифати власта над народот, ја започна од Јордан, од каде што крстениот Христос почна да го проповеда Евангелието. Синот на Нун назначил дванаесет мажи да го поделат наследството, а Исус испратил дванаесет апостоли, проповедници на вистината, во целиот свет. Претходникот Исус ја спасил верничката блудница Раав, а вистинскиот Исус вели: митниците и блудниците одат пред вас во Царството Небесно (сп. Мат. 21,31). Пред луѓето што го формираа, ѕидовите на Ерихон паднаа од еден извик, а како резултат на зборовите на Исус: нема да остане овде камен на друг (Матеј 24:2) - падна еврејскиот храм спроти нашиот. Оваа изрека не беше причина за падот, туку гревот на прекршителите на законот беше негова причина. 12. Еден е Господ Исус Христос, прекрасно име, за Кого пророците тајно објавувале; Пророкот Исаија вели: доаѓа вашиот Спасител... и Неговата награда е пред Него (Ис. 62,11). Исус значи Спасител за Евреите, бидејќи пророчката благодат, предвидувајќи ги убијците на Господарот на Евреите, го прикри ова име за тие, откако јасно го препознаа, да не брзаат да направат зло. Јасно е дека Исус не бил повикан од луѓе, туку од Ангел, кој не дошол по своја волја, туку бил испратен со Божјата сила и му рекол на Јосиф: Не плаши се да ја прифатиш својата жена Марија, зашто она што се роди во Неа е од Светиот Дух; Таа ќе роди Син, а вие ќе го наречете Неговото име Исус (Матеј 1:20–21). И веднаш ја изнесува причината за ова име, велејќи: Тој ќе го спаси својот народ од неговите гревови (Матеј 1:21). Размислете како можел да има луѓе пред да се роди, ако не постоел пред да се роди? И вака вели пророкот во Негово име: од утробата на мајка ми го повика Моето име (Ис. 49:1), бидејќи ангелот претскажа дека ќе се вика Исус. И пак за Иродовата злоба вели: Ме покри со сенката на својата рака (Ис. 49,2). 13. Значи, Исус значи Спасител за Евреите, а Лекар на грчки. Затоа што Тој е Лекар на душите и телата и Исцелител на духовите, Исцелител на заслепените од сетилните очи и во исто време Просветител на умовите. Лекар на видливиот сакат и Водич на грешниците кон покајанието. Тој му вели на парализираниот: не греши повеќе (Јован 5:14) и земи ја својата постела и оди (Јован 5:8). Зашто, бидејќи телото ослабе поради духовниот грев, Тој најпрво ја исцели душата за да му даде исцеление на телото. Значи, ако некој страда во душата од гревови, тој има Лекар. И ако некој од вас е слабоверен, нека Му рече: помогни ми на неверството (Марко 9:24). Ако некој е подложен на телесни болести, нека не очајува, туку нека дојде кај Него, зашто и Он ги лекува и нека знае дека Исус е Христос. 14. Евреите Го препознаваат како Исус, но не Го препознаваат како Христос. Затоа апостолот вели: кој е лажливец ако не тој што негира дека Исус е Христос? (1. Јованово 2:22). Христос е Првосвештеникот, кој има вечно свештенство (Евр. 7:24), Кој не почнал да служи како свештеник навреме, нема друг наследник во првосвештенството, исто како што слушнавте кога во работниот ден на соборот принесувавме поучување за зборовите: според редот на Мелхиседек (Пс. 109:4). Тој не го прими првосвештенството со телесно наследување, не со приготвено масло, туку беше помазан од вечноста од Отецот и затоа се истакнува повеќе од другите, бидејќи Неговото свештенство беше потврдено со заклетва: зашто тие беа свештеници без заклетва, а овој беше со заклетва, бидејќи беше речено за Него: Господ се заколна и нема да се пофали (20-17). Само волјата на Отецот беше доволна за потврда, но сликата на потврдата е двојна; на волјата се додава заклетва, така што во две непроменливи работи, во кои е невозможно Бог да лаже, да имаме цврста утеха (Евр. 6:18), откако го примивме Христос Исус, Синот Божји. 15. Јудејците го отфрлија овој Христос кој дојде, а демоните го исповедаа. Меѓутоа, Тој не бил скриен од отецот Давид, кој вели: Ќе му подметнам светилка на Мојот помазаник (Пс. 132:17). Некои ја разбираат пророчката светлина преку светилката, додека други го разбираат телото добиено од Дева, според следните зборови на апостолот: Но ние го носиме ова богатство во земјени садови (2. Кор. 4,7). Тој не беше скриен од тој пророк кој вели: Тој... му ги објавува на човекот своите намери (Ам.4:13). Мојсеј Го познаваше, Исаија Го познаваше, Еремија Го познаваше. Секој пророк Го познаваше. И демоните Го препознаа. И им забрани да кажат дека знаат, како што се вели дека Тој е Христос (Лука 4:41). Првосвештениците не знаеја, но демоните се исповедаа. Првосвештениците не знаеја, но Самарјанката проповедаше, велејќи: „Дојди, види човек, кој ми кажа сè што направив: зар не е ова Христос? (Јован 4:29). 16. Овој Исус Христос е Првосвештеникот на идните благослови (Евр. 9:11), Кој, според богатството на Своето Божество, на сите ни го подари Своето име. Човечките цареви немаат заедничко име за цар со луѓето, но Исус Христос, како Божји Син, нè удостоил со името на христијаните. Но, некој ќе рече: името на Кристијан е ново и досега не се користело, а се што е новооткриено, поради самата вест, во најголем дел е отфрлено. Во овој случај, пророкот нè предупредува, велејќи: Тој ќе ги нарече Своите слуги со друго име, со кое секој што ќе се благослови на земјата ќе биде благословен од Бога (Ис. 65:15–16). Да ги прашаме Евреите, дали работите за Господ или не? Значи, покажете ни го вашето ново име. Вие бевте наречени Евреи и Израелци под Мојсеј и други пророци, и по вашето враќање од Вавилон, па дури и до денес. Па каде е новото име? Но, ние, бидејќи работиме за Господа, носиме ново име. Ново, а згора на тоа, толку ново име што ќе биде благословено на земјата. Ова име блесна низ целиот универзум; зашто Евреите се протегаат до одредена земја, а христијаните се протегаат до краевите на вселената. Зашто се објавува името на Единородниот Син Божји. 17. Дали сакаш да знаеш дека апостолите го знаеле и го проповедале Христовото име, а уште повеќе го имале Самиот Христос во нив? Павле им вели на своите слушатели: дали навистина барате докази дека Христос зборува во мене (сп. 2. Кор. 13,3)? Павле го објавува Христос, велејќи: Ние не се проповедаме себеси, туку Христос Исус Господ; а ние сме твои слуги за Исус (2. Кор. 4:5). Кој зборува? Оној што го возел претходно. Големо чудо! Оној кој претходно прогонувал, го објавува Христос. Зошто? Заведени од пари? Но, немаше кој да го заведе така; или, гледајќи Го на земјата, се приврза кон Него? Но, тогаш Тој веќе се вознесе на небото. Излегол да прогонува, а по три дена прогонителот проповеда во Дамаск, со каква сила? Други повикуваат сведоци за да го утврдат нивниот случај, но јас ви претставив поранешен непријател како сведок. Дали сè уште се сомневате во тоа? Сведочењето на Петар и Јован е важно, но за другите е сомнително; зашто тие беа Христови. Но, кога за Него ќе умре оној кој претходно бил непријател, кој друг ќе се сомнева во вистината? 18. Зборувајќи на оваа тема, навистина сум изненаден од глетката на Светиот Дух, како Тој решил другите апостоли да напишат мал број посланија, а за Павле, кој порано бил прогонител, даровите и моќта да напише четиринаесет посланија. Зашто Тој не го одбил овој дар на Петар или Јован за да бидат полоши, нека не биде така. Но, за учењето да не биде предмет на сомнеж, на поранешниот непријател и прогонител најпрвин му дадов сила да пишува повеќе, за сите да веруваме на овој начин. Сите се чудеа на Павле и рекоа: „Зар не е тој што прв ги прогонуваше во Ерусалим оние што го повикаа ова име? И затоа тој дојде овде, да не врзе и да нè одведе кај првосвештениците? (Дела 9:21). Не се чудете, вели Павле, знам дека ви е тешко да одите против боцкавите (Дела 9,5), знам дека сум најмал од апостолите и не сум достоен да се наречам апостол, бидејќи ја прогонував црквата Божја (1. Кор. 15,9), но тоа го направив од незнаење (1. Тим. 1:1). Зашто мислев дека проповедањето за Христа е прекршување на законот и не знаев дека Тој дојде да го исполни законот, а не да уништи: но благодатта на нашиот Господ... богато ми се откри (1. Тим. 1:14). 19. Има многу, возљубени, вистинити сведоштва за Христа: Отецот сведочи од небото за Синот. Сведочи Светиот Дух, кој се спушта во телесен облик во вид на гулаб (сп. Лука 3,22). Архангел Гаврил сведочи, проповедајќи ѝ го Евангелието на Марија. Дева Марија сведочи. Благословеното место на јаслите сведочи. Египет сведочи, откако го прими Господа, кој беше сè уште бебе по тело. Сведочи Симеон, земајќи го в раце и велејќи: сега го ослободуваш Својот слуга, Господи, според Твоето слово, во мир, зашто моите очи го видоа Твоето спасение, кое си го приготвил пред лицето на сите народи (Лука 2, 29-31). За Него сведочи и пророчицата Ана, најблагопочитниот пост и подвижник. Јован Крстител, најголемиот од пророците, сведочи, започнувајќи го Новиот завет и на некој начин обединувајќи ги двата завета - Стариот и Новиот - во себе. Сведочи реката Јордан, Тиберијското море сведочи од морињата, слепите сведочат, сакатите сведочат, воскреснатите мртви сведочат, демоните сведочат, велејќи: Што имаш со нас, Исусе од Назарет... Те знаеме кој си, Божјиот Светец (Марко 1:24). Сведочат ветровите, кои престанаа по Негова заповед, петте леба се намножија за да нахранат пет илјади сведочат, сведочи светото дрво на Крстот, сè уште видливо за нас, и преку оние кои со вера земаат делови од него, оттука веќе ја исполни речиси целата вселена. Палмата што била во долината сведочи и давала гранки на сите оние кои во тоа време Го фалеле Господа (види Јован 12:13). Гетсиманија сведочи како сè уште да забележува, покажувајќи го Јуда; сведочи светителот што се јавува на височините на Голгота; сведочи пресветиот ковчег и каменот, кој уште лежи; сведочи за сега блескавото сонце, кое се помрачи за време на страдањето на Спасителот; темнината што беше тогаш од шестиот до деветтиот час сведочи; сведочи за светлината што светеше од деветтиот час до вечерта; света Елеонска Гора, од која се вознесе кај Отецот, сведочи; Сведочат и облаците што носат дожд што го примија Господа; Сведочат и небесните порти што го примија Господа, за кои псалмистот зборува: Подигнете ги висините, порти, и подигнете се, вечни врати, и ќе влезе Царот на славата! (Пс. 23:7). Сведочат оние кои некогаш биле непријатели, вклучувајќи го и блажениот Павле, кој долго време не бил во непријателство, туку долго време Му служел; Дванаесетте апостоли сведочат, проповедајќи ја вистината не само со зборови, туку и со маки и со нивната смрт; сведочи сенката на Петров, исцелувајќи ги болните во името Христово; сведочат марамчиња и престилки (Дела 19,12), кои на сличен начин, со Христовата сила, ги исцелиле тогаш преку Павле; Сведочат Персијците и Готите и сите преобратеници пагани, умираат за Оној Кого не го виделе со телесни очи; сведочете за демоните досега избркани од верните. 20. Такви и толку различни и толку многу се сведоци; дали навистина уште не веруваш во Христа, за кого тие сведочат? Така, ако некој претходно бил во неверување, сега нека поверува, но ако некој претходно бил верен, нека ја зголеми својата вера верувајќи во нашиот Господ Исус Христос и нека знае чие име го носи. Ти си наречен христијанин, чувај го ова име, за да не биде хулен од тебе нашиот Господ Исус Христос, Синот Божји, туку твоите добри дела нека светат пред луѓето, за луѓето, гледајќи ги, да се слават во Христа Исуса, нашиот Господ, Отецот Небесен (види Мат. 5:16), Кому нека му е слава сега и во векови. Амин. Можеби ќе ве интересира: