Огласительное поучение десятое

[განათლებისთვის ემზადებიან იერუსალიმში, მომზადების გარეშე ნათქვამი სიტყვებით: და ერთ უფალ იესო ქრისტეში; და ასევე კორინთელთა მიმართ პირველი ეპისტოლის სიტყვებზე: თუმცა არიან ეგრეთ წოდებული ღმერთები, ზეცაში თუ დედამიწაზე, რადგან ბევრი ღმერთია და მრავალი უფალი, მაგრამ ჩვენ გვყავს ერთი ღმერთი მამა, რომლისგანაც არის ყველაფერი და ჩვენ ვართ მისთვის, და ერთი უფალი იესო ქრისტე, რომლის მეშვეობითაც არის ყველაფერი, და მის მიერ ვართ ჩვენ და ა.შ. (1 კორ. 8:5–6).] 1. მათ, ვინც ისწავლეს ერთი ღმერთის, ყოვლისშემძლე მამის რწმენა, უნდა სწამდეს მხოლოდშობილი ძისა, რადგან ვინც ძეს უარყოფს, არც მამა ჰყავს (1 იოანე 2:23). "მე ვარ კარი", - ამბობს იესო (იოანე 10:9), "არავინ მივა მამასთან, თუ არა ჩემი მეშვეობით (იოანე 14:6). თუ ამ კარს უარყოფთ, მაშინ მამის ცოდნა დაკეტილია თქვენთვის. არავინ იცნობს მამას, გარდა ძისა და ვის უნდა გამოუცხადოს ძეს (მათ. 11:27). მას, ვისაც არ სწამს ძე, არ დაინახავს მას, მაგრამ ღმერთის რისხვა დარჩება მასზე (იოანე 3:36), რადგანაც მამა განრისხებულია მხოლოდშობილი ძის უარყოფისთვის მეფეო, მაშ, ვინ შეევედრება მამას, გაღიზიანებული მხოლოდშობილი ძის გამო? 2. ასე რომ, თუ ვინმეს სურს იყოს ღვთის ღვთისმოსავი თაყვანისმცემელი, ძეს უნდა სცეს თაყვანი, წინააღმდეგ შემთხვევაში მამა არ იღებს მსახურებას. ზეციერმა მამამ გამოაცხადა ეს: ეს არის ჩემი საყვარელი ძე, რომელიც მომეწონა (მათე 3:17). მამის წყალობა ძის მიმართ; თუ მისი სიყვარული არ არის, მაშინ სიცოცხლე არ გექნება. ნუ მიჰყვებით ებრაელებს, რომლებიც მზაკვრულად ამტკიცებენ, რომ მხოლოდ ერთი ღმერთია, მაგრამ, ერთი ღმერთის აღიარებით, იცოდეთ, რომ არსებობს ღვთის მხოლოდშობილი ძეც. მე არ ვამბობდი პირველს, მაგრამ მეფსალმუნე ძის სახელით ამბობს: უფალმა მითხრა: შენ ხარ ძე ჩემი (ფსალმ. 2:7). ასე რომ, ყურადღება მიაქციეთ არა იმას, რასაც ებრაელები ამბობენ, არამედ წინასწარმეტყველები. გიკვირს, რომ უარყოფენ წინასწარმეტყველთა სიტყვებს; ჩაქოლეს და დახოცეს წინასწარმეტყველები. 3. თქვენ გწამთ ერთი უფალი იესო ქრისტე, ღვთის მხოლოდშობილი ძე; ერთში ჩვენ ვამბობთ, რომ მხოლოდშობილი შეიძლება იყოს ძეობა; ერთში, რათა არ იფიქროთ, რომ არსებობს მეორე; ერთში, რათა არ გაავრცელოთ მისი ბოროტად სხვადასხვანაირად გამოსახული ქმედებები მრავალ ვაჟზე. მას კარს ეძახიან, მაგრამ ამ სახელს ნუ მიმართავთ ხის კარს, არამედ ინტელექტუალურ, ცოცხალ კარს, რომელიც ცნობს შემოსულებს. მას ჰქვია გზა, რომელიც არ არის გათელილი, მაგრამ მიდის მამაზეციერისკენ. მას ჰქვია კრავი (საქმეები 8:32), არა მუნჯი, არამედ ასუფთავებს სამყაროს ცოდვებისაგან თავისი პატიოსანი სისხლით; კრავი, რომელსაც მიჰყავთ მჭრელის წინაშე და იცის, როდის უნდა გაჩუმდეს (იხ. ეს. 53:7). ამ კრავს ასევე უწოდებენ მწყემსს, რომელიც ამბობს თავის შესახებ: მე ვარ მწყემსი კეთილი (იოანე 10,11); ბატკანი ადამიანური ბუნებით, მწყემსი კაცობრიობის ღვთაებრივი სიყვარულით. და გინდა იცოდე რომ არსებობენ სიტყვიერი ცხვრები? ამის შესახებ მაცხოვარი ეუბნება მოციქულებს: აჰა, მე გიგზავნით თქვენ, როგორც ცხვრებს მგლებს შორის (მათე 10,16). მას ასევე უწოდებენ ლომს, რომელიც არ ჭამს ხალხს, მაგრამ ამ სახელით, თითქოსდა, აჩვენებს თავის სამეფო, ძლიერ და უცვლელ არსებას. ლომი ჰქვია იმ ლომის, ჩვენი მტრის წინააღმდეგ, რომელიც ღრიალებს და ჭამს მოტყუებულებს. მაცხოვარი, რომელიც მოვიდა, თავისი თვინიერი ბუნების შეუცვლელად, იუდას ტომის ძლიერი ლომის მსგავსად, იხსნის მორწმუნეებს და თელავს მტრებს. მას ქვა ჰქვია, არა უსულო, რომელიც აჭრის ადამიანებს ხელებს, არამედ ქვაკუთხედის ქვა, რომლის მორწმუნე არ შერცხვება (ეს. 28:16). 4. მას ქრისტე ჰქვია, არა ადამიანის ხელით ცხებულს, არამედ რომელიც მამამ სცხო მარადისობიდან (იხ. საქმეები 4:27) მღვდელმთავრად, ადამიანზე მაღლა (იხ. ებრ. 7:3). მას მკვდარი ჰქვია, რომელიც ჯოჯოხეთში კი არ დარჩა, როგორც ყველა სხვა მკვდარი, არამედ ის, ვინც მკვდრებთან ერთად ჩააგდეს (ფსალმ. 87:6). მას ჰქვია ძე კაცისა, რომელიც არ გაჩენილა მიწიდან, როგორც თითოეული ჩვენგანი, არამედ ღრუბლებზე მოდის (მათე 24:30), რათა განსაჯოს ცოცხლები და მკვდრები. მას უფალს უწოდებენ (იხ. ლუკა 2:11), არა იმ ჩვეულებრივი გაგებით, რომლითაც ადამიანებს უწოდებენ, არამედ როგორც ბუნებრივი და მარადიული ბატონობის მქონეს. მას იესოს ეძახიან თავად ნივთის მიხედვით, რომელმაც მიიღო მისი სახელი გადარჩენის განკურნებისგან. მას ძეს უწოდებენ არა შვილად აყვანის გზით, არამედ ბუნებრივი დაბადებით. ჩვენს მაცხოვარს მრავალი სახელი აქვს. ასე რომ, სახელების სიმრავლე რომ არ მოგცეთ საშუალება იფიქროთ, რომ ბევრია ძე, რადგან მცდარი ერეტიკოსები ამბობენ, რომ ერთი არის ქრისტე, მეორე არის იესო, მეორე არის კარი და ასე შემდეგ, მაშინ რწმენა გაფრთხილებთ და სწორად ამბობს: ერთ უფალში იესო ქრისტე, თუმცა ბევრია სახელი, მაგრამ ერთია. 5. მაცხოვარი ყველას სხვადასხვანაირად სარგებლობს. ვისაც გართობა სურს, არის ყურძენი; ის, ვინც შესვლას მოითხოვს, ხდება კარი; ლოცვის მსურველები ხდებიან შუამავალი ეპისკოპოსი; ის კრავია ცოდვილთათვის, რათა შეეწიროს მათ. ის არის ყველაფერი ყველასთვის, რჩება მის არსში ისეთი, როგორიც არის. რადგან უცვლელი რჩება და აქვს ჭეშმარიტი ძის უცვლელი ღირსება, როგორც რომელიმე კეთილი ექიმი და თანამგრძნობი მასწავლებელი, ის იტანს ჩვენს უძლურებებს. ჭეშმარიტად უფალი რომ იყო, მან არ მიიღო ბატონობა უპირატესობით, არამედ ბუნებრივს აქვს ბატონობის უფლება; და არა ჩვეულებრივი გაგებით, როგორც ჩვენ ვიწოდებთ, უფალს უწოდებენ, მაგრამ სინამდვილეში ის არის უფალი, ვინაიდან მამის ნებით ფლობს თავის ქმნილებას. რადგან ჩვენ გვაქვს ბატონობა ჩვენთან თანაბარ და მსგავს ადამიანებზე, ხშირად უფროსებზე, და ხშირად ახალგაზრდა ბატონს ჰყავს ძველი მონები. ეს არ არის ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სუვერენიტეტი. მაგრამ ჯერ ის არის შემოქმედი, შემდეგ უფალი. ჯერ ყველაფერი მამის ნებით შექმნა, შემდეგ კი მის შემოქმედებას ფლობს. 6. ქრისტე არის უფალი, რომელიც დაიბადა დავითის ქალაქში (ლუკა 2:11). და გინდა იცოდე, რომ ქრისტე მამასთან ერთად, მანამდეც კი, სანამ კაცობრიობას მიიღებდა, არის უფალი? იმისათვის, რომ არა მხოლოდ რწმენით მიიღოთ ეს სიტყვები, არამედ გქონდეთ მათზე მტკიცებულება ძველი წერილიდან, გახსენით დაბადების პირველი წიგნი, ასე ამბობს ღმერთი: შევქმნათ ადამიანი არა ჩემი ხატებით, არამედ ჩვენი ხატებით (დაბ. 1:26), ხოლო ადამის შექმნის შემდეგ წერილი ამბობს: და ღმერთმა შექმნა ადამიანი... ღვთის ხატად შექმნა იგი (დაბ. 1:1). რადგან წმინდა წერილი არა მხოლოდ ამთავრებს ღვთაების ღირსებას მამაში, არამედ ანიჭებს მას ძეს, რათა აჩვენოს, რომ ადამიანი არის არა მხოლოდ მამა ღმერთის, არამედ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ქმნილება, რადგან ის ასევე არის ჭეშმარიტი ღმერთი. ეს უფალი, რომელიც მამასთან ერთად ქმნიდა, დაეხმარა მას სოდომის აღსრულებაში, როგორც წმინდა წერილი ამბობს: და წვიმა უფალმა ზეციდან გოგირდი და ცეცხლი სოდომსა და გომორაზე (დაბ. 19:24). ეს უფალი ასევე ეჩვენა მოსეს (იხ. გას. 3:2, 6; 34:5–6), სანამ მას შეეძლო მისი დანახვა. რამეთუ კაცთმოყვარე უფალი მუდამ თმობს ჩვენს სისუსტეებს. 7. და რათა იცოდეთ, რომ ის არის იგივე, ვინც მოსეს გამოეცხადა, მოუსმინეთ პავლეს მოწმობას, რომელიც ამბობს: ისინი სვამდნენ სულიერი ქვისგან, რომელიც მოჰყვებოდა; ქვა იყო ქრისტე (1 კორ. 10:4). და სხვა ადგილას: რწმენით დატოვა მოსემ ეგვიპტე; მაშინვე ამბობს: და ქრისტეს შეურაცხყოფა ეგვიპტის საგანძურზე უფრო დიდ სიმდიდრეს მიიჩნია (ებრ. 11:27, 26). ეს მოსე ელაპარაკება მას: გამომიცხადე შენი გზა (გამოსვლა 33:13). ხედავთ, წინასწარმეტყველებმაც იხილეს ქრისტე მაშინ, მაგრამ რამდენს შეიცავდა თითოეული. გამომიცხადე შენი გზა, რათა შეგიცნო. ღმერთი ამბობს: ადამიანი ვერ დამინახავს და იცოცხლებს (გამ. 33:20). ასე რომ, რადგან ვერავინ ცოცხალს ვერ ხედავს ღვთაებრივ სახეს, ამიტომ მან მიიღო ადამიანის სახე, რათა მას შევხედოთ, ჩვენ ცოცხლები ვიყოთ. როდესაც მას სურდა ამის ჩვენებაც რაიმე დიდებით, როცა მისი სახე მზესავით ანათებდა (მათე 17:2), მაშინ მოწაფეები შიშისგან დაეცნენ; თუ განათებულმა ფიზიკურმა სახემ, არა იმ შუქით, რომელიც აქტორს შეეძლო ეჩვენებინა, არამედ რომელიც მოწაფეებს შეეძლოთ, ისე აშინებდა მათ, რომ ვერ გაუძლეს, მაშინ ვის შეუძლია შეხედოს ღვთაებრივის დიდებას? დიდ რამეებს, ამბობს უფალი, გსურს, მოსე, მაგრამ მე ვიღებ შენს ძლიერ სურვილს და რასაც ლაპარაკობ, გავაკეთებ (გამოსვლა 33:17), მაგრამ რამდენსაც შეძლებ: კლდის ნაპრალში ჩაგაგდებ (გამოსვლა 33:22). რამდენად პატარა ხარ, პატარა სივრცეში იქნები. 8. ახლა შენ უნდა გაძლიერდე იუდეველთა წინააღმდეგ იმით, რაც გეტყვიან. რადგან ვაპირებ დავამტკიცო, რომ უფალი იესო ქრისტე იყო მამასთან. და ასე ეუბნება უფალი მოსეს: მთელ ჩემს დიდებას მოვიყვან შენს წინაშე და უფლის სახელს შენს წინაშე გამოვაცხადებ (შდრ. გამ. 33,19). როგორც თავად უფალი, სხვა რომელ უფალს სურს მიმართოს? ხედავთ, როგორ ასწავლიდა ფარულად ღვთისმოსავ მოძღვრებას მამისა და ძის შესახებ? შემდეგ კი წერია ზუსტად ამ სიტყვებით: და ჩამოვიდა უფალი ღრუბელში და დადგა იქ მის მახლობლად. და გამოაცხადა სახელი უფლისა. და წარვიდა უფალი მის წინაშე და გამოაცხადა: უფალი, უფალი, ღმერთი მოწყალე და მოწყალე, რისხვაში ნელი, სიკეთითა და ჭეშმარიტებით უხვად, ათასთა წყალობის შემნახველი, ურჯულოების, ცოდვებისა და ცოდვების მიმტევებელი (შდრ. გამ. 34,5-7). მაშინ მოსე, თაყვანისმცემელი უფლის წინაშე, რომელიც მამას უწოდებს, ამბობს: მოძღვარი წავიდეს ჩვენ შორის (გამოსვლა 34:9). 9 . შენ გსმენია ეს პირველი მტკიცებულება, მოუსმინე სხვას, ასევე ცხადი: უთხრა უფალმა ჩემს უფალს: დაჯექი ჩემს მარჯვნივ (ფსალმ. 109,1). უფალი ამას ეუბნება უფალს არა მსახურს, არამედ ყოველთა უფალს, მის ძეს, რომელსაც ყველაფერი ფეხქვეშ დაუდო. როცა ნათქვამია, რომ ყველაფერი მას ემორჩილება, ცხადია, რომ გარდა იმისა, ვინც მას ყველაფერი დაუქვემდებარა (1 კორ. 15:27) და ა.შ., ღმერთი იყოს ყველაფერი ყველაში (1 კორ. 15:28). მხოლოდშობილი ძე არის უფალი ყოვლისა, ძე, მამის მორჩილი, რომელმაც არ დაიპყრო ბატონობა, მაგრამ ბუნებრივად მიიღო იგი ავტოკრატი მმართველისგან. და ძეს არ ესიამოვნა და მამამ უარი არ თქვა მისცეს. თავად ძე ამბობს: ყველაფერი გადმომცა მე მამაჩემმა (მათე 11:27), ისე კი არა, როგორც ადრე არ მქონდა, და ფრთხილად ვიცავ და არაფერს ვაკლებ მას, ვინც მათ მისცა. 10. ასე რომ, ძე ღვთისა არის უფალი, უფალი, რომელიც დაიბადა იუდეის ბეთლემში, როგორც ანგელოზმა გამოუცხადა მწყემსებს: დიდ სიხარულს მოგახსენებ... რადგან დღეს დავითის ქალაქში მაცხოვარი დაიბადა, რომელიც არის ქრისტე უფალი (ლუკა 2,10–11). სხვაგან ერთ-ერთი მოციქული მის შესახებ ამბობს: მან სიტყვა გაუგზავნა ისრაელიანებს, ქადაგებდა მშვიდობას იესო ქრისტეს მეშვეობით; ეს არის უფალი ყოველთა (საქმეები 10:36). როდესაც ის საუბრობს ყველაფერზე, არ გამორიცხოთ არაფერი მისი ბატონობისგან, თუნდაც ეს იყოს ანგელოზები, ან მთავარანგელოზები, ან სამთავროები, ან ძალები (იხ. კოლ. 1:16; ეფეს. 1:21), ან სხვა რამე, რასაც მოციქულები ჰქვია, შექმნილი - ყველაფერი ძის ბატონობის ქვეშაა. ის არის ანგელოზთა უფალი, როგორც სახარებაში წერია: შემდეგ ეშმაკმა მიატოვა იგი და აჰა, მოვიდნენ ანგელოზები და ემსახურებოდნენ მას (მათე 4:11), რადგან არ არის ნათქვამი, რომ დაეხმარნენ მას, არამედ: ემსახურებოდნენ მას, რაც ნიშნავს მონა სახელმწიფოს. როდესაც მას სურდა ღვთისმშობლის შობა, მაშინ გაბრიელი ემსახურებოდა მას, შევიდა მის ღირსებაში, რომ ემსახურა მას. როდესაც მას სურდა ეგვიპტეში წასვლა ეგვიპტის ხელნაკეთი ღმერთების განადგურების მიზნით, ანგელოზი კვლავ ეჩვენება იოსებს სიზმარში. ჯვარცმისა და მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ ანგელოზმა იქადაგა სახარება და უთხრა ცოლებს, როგორც კარგი მსახური: სწრაფად წადით, უთხარით მის მოწაფეებს, რომ ის მკვდრეთით აღდგა და თქვენამდე მიდის გალილეაში... აჰა, მე გითხარით (მათე 28:7). ვითომ ეს თქვა: მე არ დამირღვევია ბრძანება, ვადასტურებ, რომ ეს გითხარი, ამიტომ თუ ამას აბუჩად აგდებ, მაშინ დამნაშავე მე კი არ ვიქნები, არამედ ისინი, ვინც აბუჩად იგდებენ. ასე რომ, ეს იესო ქრისტე არის ერთადერთი უფალი, მის შესახებ ახლანდელი საკითხავი ამბობს: თუმცა არიან ეგრეთ წოდებული ღმერთები, ზეცაში თუ დედამიწაზე... და ასე შემდეგ, მაგრამ ჩვენ გვყავს ერთი ღმერთი მამა, ვისგან არის ყველაფერი და ჩვენ ვართ მისთვის, და ერთი უფალი იესო ქრისტე, რომლითაც არის ყველაფერი და ჩვენ მისი მეშვეობით (1 კორ. 8:5-6). 11. იესო და ქრისტე ორი სახელია. იესო, რადგან ქრისტე იხსნის, რადგან ის არის მღვდელი; და, ამის განჭვრეტით, ღვთაებრივმა წინასწარმეტყველმა მოსემ ეს ორი სახელი დაარქვა ორ ადამიანს, ყველასგან არჩეულს: მისი ძალაუფლების ერთ მემკვიდრეს, იესო ნავეს ძეს, რომელსაც ეწოდა იესო ნავეს ძე; მან თავის მეორე ძმას აარონ ქრისტეს უწოდა, რათა ორ რჩეულ მამაკაცში წარმოედგინა მომავალი იესო ქრისტეს მღვდელმთავარი და სამეფო ღირსება. რადგან ქრისტე არის მღვდელმთავარი, ისევე როგორც აარონი. რადგან მღვდელმთავრობის დიდება თავად კი არ მიითვისა, არამედ მან უთხრა: მღვდელი ხარ მარადიულად, მელქისედეკის ბრძანებისამებრ (ებრ. 5:5-6). და იესო ნავეს ძემ მრავალი გზით აჩვენა მას. რადგან მან მიიღო მმართველობა ხალხზე, დაიწყო იორდანედან, საიდანაც მონათლულმა ქრისტემ დაიწყო სახარების ქადაგება. ნუნის ძემ თორმეტი კაცი დანიშნა მემკვიდრეობის გასაყოფად, იესომ კი თორმეტი მოციქული, ჭეშმარიტების მქადაგებლები, მთელ მსოფლიოში გაგზავნა. წინამორბედმა იესომ გადაარჩინა მორწმუნე მეძავი რახაბი, ხოლო ჭეშმარიტი იესო ამბობს: მებაჟეები და მეძავნი წინ მიდიან ცათა სასუფეველში (შდრ. მათ. 21,31). ხალხის წინაშე, ვინც მას ქმნიდა, იერიხოს კედლები ერთი ძახილისგან დაეცა და იესოს სიტყვების შედეგად: აქ არ დარჩება ქვა ქვაზე (მათე 24:2) - დაეცა ებრაული ტაძარი ჩვენის მოპირდაპირედ. ეს გამონათქვამი არ იყო დაცემის მიზეზი, არამედ კანონის დამრღვევთა ცოდვა იყო მისი მიზეზი. 12. ერთია უფალი იესო ქრისტე, მშვენიერი სახელი, რომლის შესახებაც წინასწარმეტყველები ფარულად აცხადებდნენ; ესაია წინასწარმეტყველი ამბობს: მოვა შენი მაცხოვარი... და მისი ჯილდო მის წინაშეა (ეს. 62,11). იესო ნიშნავს ებრაელებისთვის მაცხოვარს, წინასწარმეტყველური მადლისთვის, წინასწარმეტყველური მადლისთვის, იუდეველთა უფლის მკვლელების განჭვრეტა, დაფარა ეს სახელი, რათა მათ, აშკარად აღიარონ ეს, არ ჩქარობდნენ ბოროტების ჩადენას. ცხადია, იესოს ხალხმა კი არ მოუწოდა, არამედ ანგელოზმა, რომელიც თავისი ნებით კი არ მოვიდა, არამედ ღვთის ძალით იყო გამოგზავნილი და უთხრა იოსებს: ნუ გეშინია მარიამ შენი ცოლის მიღება, რადგან მასში შობილი სულიწმიდისაა; ის გააჩენს ძეს და თქვენ დაარქმევთ მის სახელს იესო (მათე 1:20–21). და ის მაშინვე წარმოაჩენს ამ სახელის მიზეზს და ამბობს: იხსნის თავის ხალხს მათი ცოდვებისგან (მათე 1:21). დაფიქრდით, როგორ შეიძლებოდა მას ჰყოლოდა ხალხი მის დაბადებამდე, თუ არ არსებობდა მის დაბადებამდე? და აი რას ამბობს წინასწარმეტყველი მისი სახელით: დედაჩემის მუცლიდან უწოდა ჩემი სახელი (ეს. 49:1), ვინაიდან ანგელოზმა იწინასწარმეტყველა, რომ მას იესო ერქვა. და კვლავ ჰეროდეს ბოროტების შესახებ ამბობს: მან დამიფარა ხელის ჩრდილით (ეს. 49,2). 13. ასე რომ, იესო ებრაელებისთვის მხსნელს, ბერძნულად კი ექიმს ნიშნავს. რადგან ის არის სულების და სხეულების ექიმი და სულების მკურნალი, გრძნობადი თვალებით დაბრმავებულთა მკურნალი და ამავე დროს გონების განმანათლებელი. ხილული კოჭლის ექიმი და ცოდვილთა მეგზური მონანიებისაკენ. ის ეუბნება დამბლას: აღარ შესცოდე (იოანე 5:14), აიღე შენი საწოლი და იარე (იოანე 5:8). ვინაიდან სულიერი ცოდვის გამო სხეული დასუსტდა, მან ჯერ სული განკურნა, რათა სხეულს კურნება მიეტანა. ასე რომ, თუ ვინმეს სულით იტანჯება ცოდვები, მას ჰყავს ექიმი. და თუ რომელიმე თქვენგანი მცირედმორწმუნეა, უთხრას მას: დაეხმარე ჩემს ურწმუნოებას (მარკოზი 9:24). თუ ვინმე სხეულებრივ სნეულებას განიცდის, ნუ იმედგაცრუებული იქნება, არამედ მივიდეს მასთან, რადგან ის მათაც კურნავს და იცოდეს, რომ იესო არის ქრისტე. 14. ებრაელები აღიარებენ მას, როგორც იესოს, მაგრამ არ აღიარებენ მას, როგორც ქრისტეს. ამიტომაც ამბობს მოციქული: ვინ არის მატყუარა, თუ არა ის, ვინც უარყოფს, რომ იესო ქრისტეა? (1 იოანე 2:22). ქრისტე არის მღვდელმთავარი, რომელსაც აქვს მარადიული მღვდელმსახურება (ებრ. 7:24), რომელმაც დროულად არ დაიწყო მღვდელმსახურება, არ ჰყავს სხვა მემკვიდრე მღვდელმთავრობაში, როგორც გსმენიათ, როცა კრებაზე კვირის დღეს ვასწავლიდით სიტყვებს: მელქისედეკის ბრძანებით (ფსალმ. 109:4). მან არ მიიღო მღვდელმთავრობა ხორციელი თანმიმდევრობით, არა მომზადებული ზეთით, არამედ მარადიულად სცხო მამამ და ამიტომ აჯობებს სხვებს, რადგან მისი მღვდელმსახურება ფიცით იყო დადასტურებული: ისინი იყვნენ მღვდლები ფიცის გარეშე, მაგრამ ეს იყო ფიცით, რადგან ითქვა მასზე: დაიფიცა უფალმა და არ შეასრულებს (201). მხოლოდ მამის ნება საკმარისი იყო დასადასტურებლად, მაგრამ დადასტურების გამოსახულება ორგვარია; ნებას ფიცი ემატება, რათა ორ უცვლელში, რომლებშიც ღმერთის მოტყუება შეუძლებელია, მტკიცე ნუგეში გვქონდეს (ებრ. 6:18), როცა მივიღეთ ქრისტე იესო, ღვთის ძე. 15. იუდეველებმა უარყვეს ეს მოსული ქრისტე და დემონებმა აღიარეს იგი. თუმცა, ის არ დაუმალავს წინაპარს დავითს, რომელიც ამბობს: ლამპარს აღვმართავ ჩემს ცხებულს (ფსალმ. 131:17). ზოგს ლამპრის მეშვეობით ესმის წინასწარმეტყველური სინათლე, ზოგს კი ღვთისმშობლისგან მიღებული ხორცი, მოციქულის შემდეგი სიტყვების მიხედვით: ჩვენ კი ამ განძს თიხის ჭურჭელში ვატარებთ (2 კორ. 4:7). ის არ იყო დაფარული იმ წინასწარმეტყველისთვის, რომელიც ამბობს: ის... უცხადებს ადამიანს თავის განზრახვებს (ამ.4:13). მოსემ იცნობდა მას, ესაია იცნობდა მას, იერემიამ იცნობდა მას. ყველა წინასწარმეტყველი იცნობდა მას. დემონებმაც იცნეს იგი. და აუკრძალა მათ იმის თქმა, რომ იციან, როგორც ნათქვამია, რომ ის არის ქრისტე (ლუკა 4:41). მღვდელმთავრებმა არ იცოდნენ, მაგრამ დემონებმა აღიარეს. მღვდელმთავრებმა არ იცოდნენ, მაგრამ სამარიელმა ქალმა იქადაგა და თქვა: მოდი, იხილე კაცი, რომელმაც მითხრა ყველაფერი, რაც გავაკეთე: ეს არ არის ქრისტე? (იოანე 4:29). 16. ეს იესო ქრისტე არის მომავალი კურთხევის მღვდელმთავარი (ებრ. 9:11), რომელმაც თავისი ღვთაებრივი სიმდიდრის მიხედვით მოგვანიჭა ყველას თავისი სახელი. კაცთა მეფეებს მეფის სახელი არ აქვთ საერთო კაცებთან, მაგრამ იესო ქრისტემ, როგორც ღვთის ძემ, პატივი მოგვცა ქრისტიანების სახელით. მაგრამ ვინმე იტყვის: კრისტიანის სახელი ახალია და აქამდე არ გამოუყენებიათ და ყველაფერი, რაც ახლად გაჟღენთილია, თავად ამბების გამო, უმეტესწილად უარყოფილია. ამ შემთხვევაში წინასწარმეტყველი გვაფრთხილებს და ამბობს: თავის მსახურებს სხვა სახელს დაარქმევს, რომლითაც ვინც თავს აკურთხებს დედამიწაზე, ღმერთმა აკურთხოს (ეს. 65:15–16). ვკითხოთ ებრაელებს, მუშაობთ თუ არა უფალზე? ასე რომ, გვაჩვენე შენი ახალი სახელი. თქვენ გეწოდათ ებრაელები და ისრაელები მოსესა და სხვა წინასწარმეტყველების დროს და ბაბილონიდან დაბრუნების შემდეგ და დღემდე. მაშ სად არის ახალი სახელი? მაგრამ ჩვენ, რადგან ვმუშაობთ უფლისთვის, ვატარებთ ახალ სახელს. ახალი და, მით უმეტეს, ისეთი ახალი სახელი, რომ კურთხეული იქნება დედამიწაზე. ეს სახელი მთელ სამყაროში გაბრწყინდა; რადგან ებრაელები ვრცელდება გარკვეულ ქვეყანაში, ქრისტიანები კი სამყაროს ბოლოებამდე. რადგან ღვთის მხოლოდშობილი ძის სახელი ცხადდება. 17. გინდათ იცოდეთ, რომ მოციქულებმა იცოდნენ და ქადაგებდნენ ქრისტეს სახელს და მით უმეტეს, რომ თავად ქრისტე იყო მათში? პავლე ეუბნება თავის მსმენელებს: მართლა ეძებთ მტკიცებულებას, რომ ქრისტე ლაპარაკობს ჩემში (შდრ. 2 კორ. 13:3)? პავლე ქადაგებს ქრისტეს და ამბობს: ჩვენ არ ვქადაგებთ საკუთარ თავს, არამედ ქრისტე იესო უფალს; და ჩვენ ვართ თქვენი მსახურები იესოსთვის (2 კორ. 4:5). ვინ ლაპარაკობს? ის ვინც მანამდე მართავდა. დიდი სასწაული! ის, ვინც ადრე დევნიდა, ქადაგებს ქრისტეს. რატომ? ფულით აცდუნებს? მაგრამ არავინ იყო, რომ ასე აცდუნა; ან, როცა დაინახა იგი დედამიწაზე, მიეჯაჭვა მას? მაგრამ მაშინ ის უკვე ამაღლდა სამოთხეში. გამოვიდა დევნად და სამი დღის შემდეგ მდევნელი ქადაგებს დამასკოში, რა ძალით? სხვები მოწმეებს იბარებენ თავიანთი საქმის დასამყარებლად, მაგრამ მე მოწმედ წარმოგიდგინეთ ყოფილი მტერი. კიდევ ეჭვი გეპარება? პეტრესა და იოანეს ჩვენება მნიშვნელოვანია, სხვებისთვის კი საეჭვო; რადგან ისინი იყვნენ ქრისტეს. მაგრამ როდესაც ის, ვინც ადრე მტერი იყო, მოკვდება მისთვის, კიდევ ვინ შეაქვს ეჭვი სიმართლეში? 18. ამ თემაზე საუბრისას, მე ნამდვილად გაოცებული ვარ სულიწმიდის ხილვით, როგორ გადაწყვიტა მან სხვა მოციქულებს დაეწერათ მცირე რაოდენობის ეპისტოლეები, ხოლო პავლეს, რომელიც ადრე მდევნელი იყო, საჩუქრები და ძალაუფლება დაეწერა თოთხმეტი ეპისტოლე. რადგან პეტრეს ან იოანეს ამ საჩუქარზე უარი არ უთქვამს, რათა უარესი ყოფილიყო, ასე არ იყოს. მაგრამ სწავლება რომ ეჭვს არ დაექვემდებაროს, ჯერ ყოფილ მტერს და მდევნელს ძალა მივეცი მეტი დაწეროს, რომ ასე ყველამ დავიჯეროთ. ყველას გაუკვირდა პავლეს და თქვა: „ეს არ არის ის, ვინც პირველად დევნიდა იერუსალიმში მათ, ვინც ამ სახელს უწოდებდა? და ამიტომ მოვიდა ის აქ, რომ შეგვიბოჭოს და მიგვიყვანოს მღვდელმთავრებთან? (საქმეები 9:21). ნუ გაგიკვირდებათ, ამბობს პავლე, ვიცი, რომ ძნელია შენთვის ჩხუბის წინააღმდეგ წასვლა (საქმეები 9:5), ვიცი, რომ მოციქულთა შორის უმცირესი ვარ და მოციქულად წოდების ღირსი არ ვარ, რადგან ვდევნიდი ღვთის ეკლესიას (1 კორ. 15:9), მაგრამ ეს გავაკეთე უმეცრების გამო (1 ტიმ. 1:1). მე მეგონა, რომ ქრისტეს შესახებ ქადაგება რჯულის დარღვევა იყო და არ ვიცოდი, რომ ის მოვიდა რჯულის შესასრულებლად და არა დასაღუპავად, მაგრამ ჩვენი უფლის მადლი... უხვად გამომეცხადა (1 ტიმ. 1:14). 19. ბევრია, საყვარელო, ჭეშმარიტი მოწმობა ქრისტეს შესახებ: მამა მოწმობს ზეციდან ძეზე. სულიწმიდა მოწმობს, სხეულებრივი სახით მტრედის სახით ჩამოდის (შდრ. ლუკა 3,22). მთავარანგელოზი გაბრიელი მოწმობს, უქადაგებს სახარებას მარიამს. ღვთისმშობელი მოწმობს. კურთხეული ადგილი მანეჟის მოწმობს. ეგვიპტე მოწმობს, რომელმაც მიიღო უფალი, რომელიც ჯერ კიდევ ჩვილი იყო სხეულით. სვიმეონი მოწმობს, ხელში აიყვანა და უთხრა: ახლა ათავისუფლებ შენს მსახურს, მოძღვარო, შენი სიტყვისამებრ, მშვიდობით, რადგან ჩემმა თვალებმა იხილეს შენი ხსნა, რომელიც შენ მოამზადე ყველა ხალხის წინაშე (ლუკა 2:29-31). მასზე მოწმობს წინასწარმეტყველი ანა, ყველაზე პატივმოყვარე მარხვა და ასკეტი. იოანე ნათლისმცემელი, უდიდესი წინასწარმეტყველთა შორის, მოწმობს, რომელიც იწყებს ახალ აღთქმას და რაღაცნაირად აერთიანებს ორივე აღთქმას - ძველს და ახალს - საკუთარ თავში. მდინარე იორდანე მოწმობს, ტიბერიის ზღვა მოწმობს ზღვიდან, ბრმები მოწმობენ, კოჭლები მოწმობენ, მკვდრეთით აღმდგარი მოწმობენ, დემონები მოწმობენ და ამბობენ: ჩვენთან რა საქმე გაქვს, იესო ნაზარეველო... ჩვენ ვიცით, ვინ ხარ შენ, ღვთის წმიდაო (მარკოზი 1:24). ქარები, რომლებიც მისი ბრძანებით შეწყდა, მოწმობს, ხუთი პური მომრავლდა ხუთი ათასის გამოსაკვებად, მოწმობს ჩვენთვის ჯერ კიდევ ხილული ჯვრის ხე და ვინც რწმენით იღებს მისგან ნაწილს, აქედან უკვე აავსო თითქმის მთელი სამყარო. პალმის ხე, რომელიც ხეობაში იყო, მოწმობს და რტოებს აძლევდა ყველას, ვინც იმ დროს ადიდებდა უფალს (იხ. იოანე 12:13). გეთსიმანი მოწმობს, თითქოს ჯერ კიდევ შეამჩნია, უჩვენებს იუდას; გოლგოთის სიმაღლეზე გამოჩენილი წმინდანი მოწმობს; უწმინდესი კუბო და ქვა, რომელიც ჯერ კიდევ დევს, მოწმობს; მოწმობს ახლავე კაშკაშა მზეზე, რომელიც დაბნელდა მაცხოვრის ტანჯვის დროს; სიბნელე, რომელიც მაშინ იყო მეექვსე საათიდან მეცხრემდე, მოწმობს; მოწმობს მეცხრე საათიდან საღამომდე გაბრწყინებულ შუქზე; წმიდა ზეთისხილის მთა, საიდანაც იგი ავიდა მამასთან, მოწმობს; წვიმის მომტანი ღრუბლებიც, რომლებმაც მიიღეს უფალი, მოწმობენ; მოწმობენ ზეციური კარიბჭეებიც, რომლებმაც მიიღეს უფალი, რაზეც მეფსალმუნე ლაპარაკობს: აწიეთ თქვენი სიმაღლეები, კარებო, და აღმართეთ, მარადიულ კარებო, და შევა დიდების მეფე! (ფსალმ. 23:7). მოწმობენ ისინი, ვინც ოდესღაც მტრები იყვნენ, მათ შორის ნეტარი პავლე, რომელიც დიდხანს არ მტრობდა, მაგრამ დიდხანს ემსახურებოდა მას; მოწმობენ თორმეტი მოციქული, რომლებიც ქადაგებენ ჭეშმარიტებას არა მხოლოდ სიტყვებით, არამედ ტანჯვითა და სიკვდილით; პეტროვის ჩრდილი მოწმობს, კურნავს ავადმყოფებს ქრისტეს სახელით; მოწმე ცხვირსახოცი და წინსაფარი (საქმეები 19:12), რომლებიც ანალოგიურად, ქრისტეს ძალით, განკურნა მაშინ პავლეს მეშვეობით; სპარსელები და გოთები და ყველა წარმართი მოქცეული მოწმობენ, კვდებიან მისთვის, ვისაც სხეულის თვალით არ უნახავთ; მოწმე მორწმუნეების მიერ აქამდე განდევნილი დემონები. 20. ასეთი და ასეთი მრავალფეროვანი და ამდენი მოწმეა; მართლა ჯერ კიდევ არ გწამს ქრისტე, რომლის შესახებაც ისინი მოწმობენ? ასე რომ, თუ ვინმე ადრე ურწმუნო იყო, ახლა ირწმუნოს, ხოლო თუ ვინმე ადრე იყო ერთგული, გაზარდოს რწმენა ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს რწმენით და იცოდეს, ვის სახელს ატარებს. შენ ქრისტიანად გეძახიან, შეინახე ეს სახელი, რათა არ გმობდეს შენი უფალი ჩვენი იესო ქრისტე, ძე ღვთისა, არამედ შენი კეთილი საქმეები გაბრწყინდეს ადამიანთა წინაშე, რათა ადამიანებმა მათი ხილვით განადიდონ ქრისტე იესოში ჩვენი უფალი, მამაზეციერი (იხ. მათ. 5:16), რომელსაც დიდება ახლაც და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: