Огласительное поучение десятое

[À ceux qui se préparent à l'illumination à Jérusalem, prononcé sans préparation, dans les mots : Et en un seul Seigneur Jésus-Christ ; et aussi sur les paroles de la première épître aux Corinthiens : Car, bien qu'il y ait des soi-disant dieux, soit dans le ciel, soit sur la terre, car il y a plusieurs dieux et plusieurs seigneurs, nous avons cependant un seul Dieu le Père, de qui viennent toutes choses, et nous sommes pour lui, et un seul Seigneur Jésus-Christ, par qui sont toutes choses, et par Lui nous sommes, et ainsi de suite. (1 Cor. 8 : 5-6).] 1. Ceux qui ont appris à croire en un Dieu unique, le Père Tout-Puissant, doivent aussi croire au Fils unique, car celui qui rejette le Fils n'a pas non plus le Père (1 Jean 2 :23). "Je suis la porte", dit Jésus (Jean 10, 9), "personne ne vient au Père que par moi (Jean 14, 6). Si vous rejetez cette porte, alors la connaissance du Père vous est fermée. Personne ne connaît le Père, si ce n'est le Fils, et à qui le Fils veut le révéler (Mt 11, 27). Si vous rejetez Celui qui révèle, alors vous restez dans l'ignorance. L'Évangile dit ceci: celui qui ne croit pas au Fils ne verra pas la vie, mais le La colère de Dieu demeure sur lui (Jean 3 :36). Car le Père est en colère à cause du rejet de son Fils unique. C'est douloureux pour un roi lorsqu'un simple guerrier est déshonoré ; sa colère augmentera lorsqu'un de ses gardes du corps ou amis les plus distingués est déshonoré. Mais si quelqu'un insulte le Fils unique du roi, alors qui plaidera auprès du Père, irrité pour le Fils unique ? 2. Ainsi, si quelqu'un veut être un pieux adorateur de Dieu, il doit adorer le Fils, sinon le Père n'accepte pas le service. Le Père céleste a proclamé ceci : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai toute mon affection (Matthieu 3 : 17). La faveur du Père dans le Fils ; si votre amour pour Lui n’est pas là, alors vous n’aurez pas la vie. Ne suivez pas les Juifs, qui prétendent insidieusement qu’il n’y a qu’un seul Dieu, mais, reconnaissant un seul Dieu, sachez qu’il existe aussi le Fils unique de Dieu. Je n'ai pas été le premier à le dire, mais le psalmiste dit au nom du Fils : Le Seigneur m'a dit : Tu es mon Fils (Ps. 2 : 7). Alors, ne faites pas attention à ce que disent les Juifs, mais à ce que disent les prophètes. Vous êtes surpris qu'ils rejettent les paroles des prophètes ; Ils lapidèrent et tuèrent les prophètes. 3. Vous croyez en un seul Seigneur Jésus-Christ, le Fils unique de Dieu ; dans l'un nous disons que le Fils Unique peut être la Filiation ; en un, afin que vous ne pensiez pas qu'il y en a un autre ; en un, afin que vous ne propagez pas ses actions méchantes et diversement décrites à de nombreux fils. On l'appelle la Porte, mais n'appliquez pas ce nom à une porte en bois, mais à une Porte intelligente et vivante qui reconnaît ceux qui entrent. C'est ce qu'on appelle le Chemin, qui n'est pas foulé aux pieds, mais qui mène au Père céleste. Il est appelé l'Agneau (Actes 8 :32), non pas muet, mais purifiant le monde des péchés avec son sang honnête ; Un agneau qui est conduit devant le tondeur et qui sait quand se taire (voir Ésaïe 53 : 7). Cet Agneau est aussi appelé le Berger, qui dit de lui-même : Je suis le bon berger (Jean 10 :11) ; Agneau par nature humaine, Berger par amour divin pour l’humanité. Et voulez-vous savoir qu’il existe des moutons verbaux ? Le Sauveur en parle aux apôtres : Voici, je vous envoie comme des brebis parmi les loups (Matthieu 10 :16). Il est également appelé Lion, ne dévorant pas les gens, mais à travers ce nom, pour ainsi dire, montrant son être royal, fort et immuable. On l'appelle Lion pour défier ce lion, notre ennemi, qui rugit et dévore ceux qui sont trompés. Car le Sauveur venu, sans changer sa nature douce, comme le Lion fort de la tribu de Juda, sauve les croyants et piétine les ennemis. On l'appelle la Pierre, non pas celle sans âme qui coupe les mains des hommes, mais la Pierre de la pierre angulaire, en laquelle celui qui croit n'aura pas honte (Is. 28 : 16). 4. Il est appelé Christ, non oint par des mains humaines, mais que le Père a oint de toute éternité (voir Actes 4 : 27) au grand sacerdoce, plus élevé que l'homme (voir Héb. 7 : 3). Il est appelé Mort, celui qui n'est pas resté en enfer comme tous les autres morts, mais qui seul a été jeté avec les morts (Ps. 87 :6). Il est appelé le Fils de l'homme, qui n'est pas né de la terre, comme chacun de nous, mais qui vient sur les nuées (Matthieu 24 :30) pour juger les vivants et les morts. Il est appelé Seigneur (voir Luc 2 : 11), non pas dans le sens ordinaire dans lequel les gens sont appelés, mais comme ayant une domination naturelle et éternelle. Il est appelé Jésus selon la chose elle-même, recevant son nom de la guérison salvatrice. Il est appelé Fils, non par adoption, mais par naissance naturelle. Notre Sauveur a plusieurs noms. Ainsi, pour que la multitude des noms ne vous donne pas l'occasion de penser que beaucoup sont fils, puisque des hérétiques erronés disent que l'un est le Christ, un autre est Jésus, et un autre est la Porte, et ainsi de suite, alors la foi vous avertit, en disant à juste titre : dans un seul Seigneur Jésus-Christ, car bien que plusieurs soient des noms, il y a pourtant une seule Personne. 5. Le Sauveur profite à chacun de différentes manières. Pour ceux qui veulent s'amuser, il y a un Raisin ; celui qui demande à entrer devient une Porte ; ceux qui souhaitent offrir des prières deviennent l'évêque intercesseur ; Il est un agneau pour ceux qui pèchent, afin qu'il soit sacrifié pour eux. Il est tout pour chacun, restant dans son essence telle qu'il est. Car, restant inchangé et ayant la dignité immuable du vrai Fils, comme un bon médecin et un maître compatissant, il supporte nos infirmités. Étant Seigneur en vérité même, il n'a pas reçu la domination par avantage, mais l'homme naturel a le droit de domination ; et non pas dans le sens ordinaire, comme nous le faisons, est appelé le Seigneur, mais en fait il est le Seigneur, puisqu'il possède ses créatures par la volonté du Père. Car nous dominons sur des gens égaux et semblables à nous, et souvent sur des aînés, et souvent un jeune maître possède de vieux esclaves. Ce n’est pas la souveraineté de notre Seigneur Jésus-Christ. Mais il est d’abord le Créateur, puis le Seigneur. D’abord Il a tout créé selon la volonté du Père, puis Il possède Ses créations. 6. Christ est le Seigneur, qui est né dans la ville de David (Luc 2 : 11). Et voulez-vous savoir que le Christ avec le Père, avant même d'avoir accepté l'humanité, est Seigneur ? Pour que non seulement vous acceptiez ces paroles par la foi, mais que vous en ayez aussi la preuve dans l'Écriture ancienne, ouvrez le premier livre de la Genèse, ainsi dit Dieu : Faisons l'homme, non à mon image, mais à notre image (Gen. 1 : 26), et après la création d'Adam, l'Écriture dit : Et Dieu créa l'homme... à l'image de Dieu, il le créa (Gen. 1 : 27). Car l'Écriture non seulement conclut à la dignité de la Divinité dans le Père, mais elle l'attribue aussi au Fils, afin de montrer que l'homme est la création non seulement de Dieu le Père, mais aussi de notre Seigneur Jésus-Christ, puisqu'il est aussi le vrai Dieu. Ce Seigneur, qui a créé avec le Père, l'a aidé dans l'exécution de Sodome, comme le dit l'Écriture : Et le Seigneur fit pleuvoir du soufre et du feu du Seigneur du ciel sur Sodome et Gomorrhe (Genèse 19 : 24). Ce Seigneur est également apparu à Moïse (voir Ex. 3 :2, 6 ; 34 :5-6) tant qu’il pouvait Le voir. Car le Seigneur humain condescend toujours à nos faiblesses. 7. Et pour vous savoir qu'Il est le même qui est apparu à Moïse, écoutez le témoignage de Paul, qui dit : car ils burent à la pierre spirituelle qui suivit ; la pierre était Christ (1 Cor. 10 : 4). Et ailleurs : par la foi Moïse quitta l’Egypte ; Il dit immédiatement : et il considérait l'opprobre de Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l'Égypte (Hébreux 11 : 27, 26). Ce Moïse lui parle : Révèle-moi ta voie (Exode 33 :13). Vous voyez, les prophètes ont aussi vu Christ à ce moment-là, mais combien chacun pouvait contenir. Révèle-moi ton chemin, afin que je puisse te connaître. Dieu dit : l'homme ne peut pas me voir et vivre (Ex. 33 :20). Ainsi, puisque personne vivant ne peut voir le visage divin, il a donc pris le visage d'un homme, afin qu'en le regardant, nous soyons vivants. Lorsqu'Il voulut le montrer aussi dans une certaine gloire, lorsque Son visage brillait comme le soleil (Matthieu 17 : 2), alors les disciples tombèrent de peur ; Mais si le visage physique illuminé, non pas avec la lumière que l'acteur ici pouvait montrer, mais que les disciples pouvaient supporter, les effrayait tellement qu'ils ne pouvaient pas le supporter, alors qui peut regarder la gloire du Divin ? De grandes choses, dit le Seigneur, tu les désires, Moïse, mais j'accepte ton fort désir et ce dont tu as parlé, je le ferai (Exode 33 :17), mais autant que tu pourras le contenir : je te mettrai dans une fente du rocher (Exode 33 :22). Malgré votre petite taille, vous serez dans un petit espace. 8. Maintenant, tu dois te fortifier contre les Juifs par ce qui te sera dit. Car j'ai l'intention de prouver que le Seigneur Jésus-Christ était avec le Père. Et ainsi parle le Seigneur à Moïse : J'apporterai devant toi toute ma gloire et je proclamerai devant toi le nom du Seigneur (cf. Ex. 33, 19). Étant le Seigneur lui-même, à quel autre Seigneur veut-il faire appel ? Voyez-vous comment il enseignait secrètement la pieuse doctrine du Père et du Fils ? Puis il est écrit plus loin dans ces mots précis : Et le Seigneur descendit dans la nuée et se tint là près de lui. Et il proclama le nom du Seigneur. Et le Seigneur passa devant lui et proclama : Le Seigneur, le Seigneur, un Dieu miséricordieux et miséricordieux, lent à la colère, riche en bonté et en vérité, gardant la miséricorde jusqu'à des milliers, pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché (cf. Ex. 34, 5-7). Alors Moïse, s'inclinant devant le Seigneur qui appelle le Père, dit : que le Maître vienne parmi nous (Exode 34 :9). 9 . Vous avez entendu cette première preuve, écoutez-en une autre, également claire : Le Seigneur dit à mon Seigneur : assieds-toi à ma droite (Ps. 109 : 1). Le Seigneur parle ainsi au Seigneur, non à un serviteur, mais au Seigneur de tous, son Fils, à qui il a tout mis sous ses pieds. Lorsqu’il est dit que toutes choses lui sont soumises, il est clair qu’outre Celui qui lui a soumis toutes choses (1 Cor. 15 :27), etc., que Dieu soit tout en tous (1 Cor. 15 :28). Le Fils unique est le Seigneur de tous, le Fils, obéissant au Père, qui ne s'est pas emparé de la domination, mais l'a naturellement reçu du souverain autocratique. Et le Fils n'a pas pris plaisir, et le Père n'a pas refusé de donner. Le Fils lui-même dit : Toutes choses m'ont été remises par mon Père (Matthieu 11 :27), non pas comme je ne les avais pas auparavant, et je les garde soigneusement, sans rien ôter à Celui qui les a données. 10. Ainsi, le Fils de Dieu est le Seigneur, le Seigneur, qui est né à Bethléem de Judée, comme l'ange l'a annoncé aux bergers : Je vous apporte une bonne nouvelle d'une grande joie... car aujourd'hui vous est né un Sauveur dans la ville de David, qui est le Christ Seigneur (Luc 2 : 10-11). Ailleurs, l'un des apôtres dit de lui : Il envoya une parole aux enfants d'Israël, prêchant la paix par Jésus-Christ ; Celui-ci est le Seigneur de tous (Actes 10 :36). Quand Il parle de tous, n'excluez rien de Sa domination, même s'il s'agissait d'Anges, ou d'Archanges, ou de Principautés, ou de Puissances (voir Col. 1:16; Eph. 1:21), ou quoi que ce soit d'autre qu'on appelle les apôtres, créés - tout est sous la domination du Fils. Il est le Seigneur des anges, comme il est écrit dans l'Évangile : Alors le diable le quitta, et voici, les anges vinrent et le servirent (Matthieu 4 : 11), car il n'est pas dit qu'ils l'ont aidé, mais : ils l'ont servi, ce qui signifie un état d'esclavage. Lorsqu'il voulut naître de la Vierge, alors Gabriel le servit, entrant dans sa dignité pour le servir. Lorsqu'il voulut aller en Égypte pour détruire les dieux égyptiens fabriqués à la main, l'Ange apparut à nouveau à Joseph dans un rêve. Après sa crucifixion et sa résurrection, un ange prêcha l'Évangile et dit aux femmes, comme un bon ministre : allez vite, dites à ses disciples qu'il est ressuscité d'entre les morts et qu'il vous précède en Galilée... Voici, je vous l'ai dit (Matthieu 28 : 7). Comme s'il disait ceci : je n'ai pas violé le commandement, je confirme que cela vous a été dit, donc si vous méprisez cela, alors ce n'est pas moi qui serai coupable, mais ceux qui l'ont méprisé. Ainsi, ce Jésus-Christ est le seul Seigneur, à son sujet la lecture actuelle dit : Car bien qu'il y ait des soi-disant dieux, soit dans le ciel, soit sur la terre... et ainsi de suite, nous avons un seul Dieu le Père, de qui viennent toutes choses, et nous sommes pour Lui, et un seul Seigneur Jésus-Christ, par qui sont toutes choses, et nous par Lui (1 Cor. 8 :5-6). 11. Jésus et Christ sont deux noms. Jésus, car le Christ sauve, car il est prêtre ; et, prévoyant cela, le divin prophète Moïse donna ces deux noms à deux hommes, choisis parmi tous : un successeur à son pouvoir, Josué, rebaptisé Josué ; Il appela son autre frère Aaron Christ, afin de représenter dans les deux hommes élus la dignité sacerdotale et royale de celui qui devait venir. Car Christ est le Souverain Sacrificateur, tout comme Aaron. Parce que ce n'est pas Lui qui s'est approprié la gloire d'être grand prêtre, mais Lui qui lui a dit : Tu es prêtre pour toujours, selon l'ordre de Melchisédek (Hébreux 5 : 5-6). Et Josué le représentait de plusieurs manières. Car lui, ayant accepté la domination sur le peuple, la commença depuis le Jourdain, d'où le Christ baptisé commença à prêcher l'Évangile. Le fils de Noun désigna douze hommes pour partager l'héritage, et Jésus envoya douze apôtres, prédicateurs de la vérité, dans le monde entier. Le précurseur Jésus a sauvé la prostituée croyante Rahab, et le vrai Jésus dit : les publicains et les prostituées vous précèdent dans le Royaume des Cieux (cf. Matthieu 21 : 31). Devant les gens qui l'ont formé, les murs de Jéricho sont tombés d'une seule exclamation, et à la suite des paroles de Jésus : il ne restera pas ici pierre sur pierre (Matthieu 24 : 2) - l’église juif en face du nôtre est tombé. Cette parole n’était pas la cause de la chute, mais le péché des transgresseurs en était la cause. 12. Il y a un seul Seigneur Jésus-Christ, un nom merveilleux, au sujet duquel les prophètes ont secrètement proclamé ; Le prophète Isaïe dit : votre Sauveur vient... et sa récompense est devant lui (Is. 62 : 11). Jésus signifie le Sauveur pour les Juifs, car la grâce prophétique, prévoyant les meurtriers du Seigneur des Juifs, a dissimulé ce nom afin qu'ils, l'ayant clairement reconnu, ne se précipitent pas pour commettre le mal. Il est clair que Jésus n'a pas été appelé par des personnes, mais par un Ange, qui n'est pas venu de son plein gré, mais a été envoyé par la puissance de Dieu et a dit à Joseph : N'aie pas peur d'accepter Marie ton épouse, car ce qui est né en Elle vient du Saint-Esprit ; Elle donnera naissance à un fils et vous lui donnerez le nom de Jésus (Matthieu 1 : 20-21). Et il présente immédiatement la raison de ce nom, en disant : Il sauvera son peuple de ses péchés (Matthieu 1 : 21). Pensez à la façon dont il aurait pu avoir des gens avant sa naissance, s’il n’avait pas existé avant sa naissance ? Et voici ce que dit le prophète en son nom : dès le ventre de ma mère, il a appelé mon nom (Is. 49, 1), puisque l'Ange a prédit qu'il serait appelé Jésus. Et encore à propos de la méchanceté d’Hérode, il dit : Il m’a couvert de l’ombre de sa main (Ésaïe 49 : 2). 13. Ainsi, Jésus signifie Sauveur des Juifs et Médecin en grec. Parce qu'Il est le Médecin des âmes et des corps et le Guérisseur des esprits, le Guérisseur des aveuglés par les yeux sensoriels et en même temps l'Éclaireur des esprits. Médecin des boiteux visibles et Guide des pécheurs vers la repentance. Il dit au paralytique : ne pèche plus (Jean 5 :14), prends ton lit et marche (Jean 5 :8). Car puisque le corps était affaibli à cause du péché spirituel, Il a d’abord guéri l’âme afin de transmettre la guérison au corps. Ainsi, si quelqu’un souffre dans son âme à cause des péchés, il a un médecin. Et si quelqu'un d'entre vous est de peu de foi, qu'il lui dise : aide mon incrédulité (Marc 9 :24). Si quelqu'un est sujet aux maladies corporelles, qu'il ne désespère pas, mais qu'il vienne à lui, car il les guérit aussi, et qu'il sache que Jésus est le Christ. 14. Les Juifs le reconnaissent comme Jésus, mais ne le reconnaissent pas comme Christ. C'est pourquoi l'apôtre dit : qui est menteur, sinon celui qui nie que Jésus soit le Christ ? (1 Jean 2:22). Le Christ est le Souverain Sacrificateur, qui a un sacerdoce éternel (Hébreux 7 :24), qui n'a pas commencé à servir comme prêtre à temps, n'a pas d'autre successeur dans le sacerdoce suprême, tout comme vous l'avez entendu lorsqu'un jour de semaine dans l'assemblée nous avons enseigné sur les paroles : selon l'ordre de Melchisédek (Ps. 109 :4). Il n'a pas reçu le souverain sacerdoce par succession charnelle, ni avec de l'huile préparée, mais il a été oint de toute éternité par le Père et excelle donc plus que les autres, parce que son sacerdoce a été confirmé par un serment : car ils étaient prêtres sans serment, mais celui-ci l'était avec serment, parce qu'il a été dit de lui : Le Seigneur a juré et ne se repentira pas (Hébreux 7 :20-21). La volonté du Père seule suffisait à la confirmation, mais l'image de la confirmation est double ; un serment est ajouté au testament, afin que dans deux choses immuables, dans lesquelles il est impossible à Dieu de mentir, nous ayons une ferme consolation (Héb. 6:18), après avoir reçu le Christ Jésus, le Fils de Dieu. 15. Les Juifs ont rejeté ce Christ venu, et les démons l'ont confessé. Cependant, Il n'était pas caché à l'ancêtre David, qui dit : J'installerai une lampe à mon oint (Ps. 132 : 17). Certains comprennent la lumière prophétique à travers la lampe, tandis que d'autres comprennent la chair reçue de la Vierge, selon les paroles suivantes de l'apôtre : Mais nous portons ce trésor dans des vases de terre (2 Cor. 4, 7). Il n'était pas caché à ce prophète qui dit : Il... déclare à l'homme ses intentions (Am.4:13). Moïse le connaissait, Isaïe le connaissait, Jérémie le connaissait. Chaque prophète le connaissait. Les démons l'ont également reconnu. Et Il leur a interdit de dire qu'ils savent, car il est dit qu'Il est le Christ (Luc 4 : 41). Les grands prêtres ne le savaient pas, mais les démons l’avouèrent. Les principaux sacrificateurs ne le savaient pas, mais la Samaritaine prêchait et disait : Venez voir un homme qui m'a raconté tout ce que j'ai fait : n'est-ce pas le Christ ? (Jean 4 :29). 16. Ce Jésus-Christ est le Souverain Sacrificateur des bénédictions futures (Héb. 9:11), qui, selon les richesses de sa divinité, nous a accordé à tous son nom. Les rois des hommes n'ont pas le nom de roi en commun avec les hommes, mais Jésus-Christ, étant le Fils de Dieu, nous a honorés du nom de chrétiens. Mais quelqu’un dira : le nom de chrétien est nouveau et n’a jamais été utilisé auparavant, et tout ce qui est nouvellement révélé, à cause de la nouvelle elle-même, est en grande partie rejeté. Dans ce cas, le prophète nous prévient en disant : Il appellera ses serviteurs d’un autre nom, avec lequel quiconque se bénira sur la terre sera béni de Dieu (Is. 65 : 15-16). Demandons aux Juifs : travaillez-vous pour le Seigneur ou non ? Alors, montre-nous ton nouveau nom. Vous avez été appelés Juifs et Israélites sous Moïse et d’autres prophètes, et après votre retour de Babylone, et jusqu’à ce jour. Alors, où est le nouveau nom ? Mais nous, parce que nous travaillons pour le Seigneur, portons un nouveau nom. Nom nouveau, et d'ailleurs si nouveau qu'il sera béni sur terre. Ce nom brillait dans tout l’univers ; car les Juifs s'étendent jusqu'à un certain pays, et les chrétiens s'étendent jusqu'aux extrémités de l'univers. Car le nom du Fils unique de Dieu est proclamé. 17. Voulez-vous savoir que les apôtres connaissaient et prêchaient le nom du Christ, et plus encore, qu'ils avaient le Christ lui-même en eux ? Paul dit à ses auditeurs : cherchez-vous vraiment la preuve que le Christ parle en moi (cf. 2 Cor. 13, 3) ? Paul proclame le Christ en disant : Nous ne nous prêchons pas nous-mêmes, mais Jésus-Christ le Seigneur ; et nous sommes vos serviteurs pour Jésus (2 Cor. 4:5). Qui parle? Celui qui le conduisait auparavant. Grand miracle ! Celui qui a persécuté avant proclame le Christ. Pourquoi? Séduit par l'argent ? Mais il n'y avait personne pour le séduire ainsi ; ou, le voyant sur terre, s'est-il attaché à lui ? Mais ensuite, il était déjà monté au ciel. Il est sorti pour persécuter, et après trois jours le persécuteur prêche à Damas, avec quelle puissance ? D'autres appellent des témoins pour établir leur cause, mais je vous ai présenté comme témoin un ancien ennemi. Vous en doutez encore ? Le témoignage de Pierre et de Jean est important, mais pour d’autres il est suspect ; car ils appartenaient à Christ. Mais quand celui qui était auparavant son ennemi mourra pour Lui, qui d’autre doutera de la vérité ? 18. Parlant de ce sujet, je suis vraiment étonné de voir le Saint-Esprit, comment il a déterminé que les autres apôtres écrivent un petit nombre d'épîtres, mais que Paul, qui était autrefois un persécuteur, ait les dons et le pouvoir d'écrire quatorze épîtres. Car Il n'a pas refusé ce don à Pierre ou à Jean pour qu'ils soient pires, qu'il en soit ainsi. Mais pour que l'enseignement ne soit pas sujet à doute, j'ai d'abord donné à l'ancien ennemi et persécuteur la force d'écrire davantage, afin que nous croyions tous de cette manière. Ils furent tous émerveillés par Paul et dirent : « N'est-ce pas lui qui, le premier, a persécuté à Jérusalem ceux qui invoquaient ce nom ? Et c’est pourquoi il est venu ici, pour nous lier et nous conduire aux grands prêtres ? (Actes 9 :21). Ne vous étonnez pas, dit Paul, je sais qu'il vous est difficile d'affronter les aiguillons (Actes 9 : 5), je sais que je suis le moindre des Apôtres, et que je ne suis pas digne d'être appelé Apôtre, parce que j'ai persécuté l'Église de Dieu (1 Cor. 15 : 9), mais je l'ai fait par ignorance (1 Tim. 1 : 13). Car je pensais que prêcher sur Christ était une violation de la loi, et je ne savais pas qu'il était venu pour accomplir la loi et non pour détruire : mais la grâce de notre Seigneur... m'a été révélée dans une richesse (1 Tim. 1 : 14). 19. Il existe de nombreux témoignages, bien-aimés et vrais, sur le Christ : le Père témoigne du Fils du ciel. Le Saint-Esprit témoigne, descendant sous forme corporelle sous la forme d'une colombe (cf. Luc 3:22). L'archange Gabriel témoigne en prêchant l'Évangile à Marie. La Vierge Marie en témoigne. Le lieu béni de la crèche en témoigne. L'Égypte témoigne avoir reçu le Seigneur, qui était encore un bébé de corps. Syméon témoigne, le prenant dans ses bras et disant : maintenant tu relâches ton serviteur, ô Maître, selon ta parole, en paix, car mes yeux ont vu ton salut, que tu as préparé devant la face de toutes les nations (Luc 2 : 29-31). La prophétesse Anna, la plus respectueuse des rapides et des ascètes, témoigne également de Lui. Jean-Baptiste, le plus grand des prophètes, témoigne en commençant le Nouveau Testament et en unissant en quelque sorte les deux Testaments - l'Ancien et le Nouveau - en lui-même. Le Jourdain témoigne, la mer de Tibériade témoigne depuis les mers, les aveugles témoignent, les boiteux témoignent, les morts ressuscités témoignent, les démons témoignent en disant : Qu'as-tu à voir avec nous, Jésus de Nazareth... Nous savons qui tu es, le Saint de Dieu (Marc 1 : 24). Les vents qui ont cessé sur son ordre témoignent, les cinq pains multipliés pour nourrir cinq mille témoignent, l'arbre sacré de la Croix, encore visible pour nous, témoigne, et par ceux qui avec foi en prennent des parts, d'ici il a déjà rempli presque tout l'univers. Le palmier qui se trouvait dans la vallée témoigne et fournissait des branches à tous ceux qui louaient le Seigneur à cette époque (voir Jean 12 :13). Gethsémani témoigne comme s'il remarquait encore, montrant Judas ; le saint qui apparaît sur les hauteurs du Golgotha ​​en témoigne ; le cercueil très saint et la pierre qui repose encore en témoignent ; témoigne du soleil désormais brillant, qui s’est assombri pendant les souffrances du Sauveur ; les ténèbres qui régnaient alors depuis la sixième heure jusqu'à la neuvième en témoignent ; témoigne de la lumière qui brillait depuis la neuvième heure jusqu'au soir ; le saint Mont des Oliviers, d'où il est monté vers le Père, en témoigne ; Les nuages ​​porteurs de pluie qui ont reçu le Seigneur en témoignent également ; En témoignent aussi les portes célestes qui ont reçu le Seigneur, dont parle le psalmiste : Élevez vos hauteurs, ô portes, et élevez-vous, ô portes éternelles, et le Roi de gloire entrera ! (Ps. 23:7). Ceux qui étaient autrefois ennemis en témoignent, y compris le bienheureux Paul, qui n'a pas été inimitié longtemps, mais l'a servi pendant longtemps ; Les douze apôtres témoignent, prêchant la vérité non seulement avec des paroles, mais avec le tourment et la mort ; l'ombre de Petrov témoigne, guérissant les malades au nom du Christ ; en témoignent les mouchoirs et les tabliers (Actes 19 : 12), qui, de la même manière, par la puissance du Christ, guérissaient alors par Paul ; Les Perses, les Goths et tous les païens convertis témoignent, mourant pour Celui qu'ils n'ont pas vu des yeux corporels ; en témoignent les démons jusqu'ici chassés par les fidèles. 20. Tels et tant de personnes diverses et nombreuses sont des témoins ; ne croyez-vous vraiment pas encore au Christ, dont ils témoignent ? Ainsi, si quelqu'un était auparavant incrédule, qu'il croie maintenant, mais si quelqu'un était auparavant fidèle, qu'il augmente sa foi en croyant en notre Seigneur Jésus-Christ, et qu'il sache de qui il porte le nom. Vous êtes appelé chrétien, gardez ce nom, afin que notre Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, ne soit pas blasphémé par vous, mais que vos bonnes actions brillent devant les hommes, afin que les hommes, les voyant, se glorifient en Jésus-Christ notre Seigneur, le Père céleste (voir Matthieu 5:16), à qui soit la gloire maintenant et dans les siècles des siècles. Amen. Vous pourriez être intéressé par :