Огласительное поучение десятое

[На готвещите се в Ерусалим за просветление, казано без подготовка, с думите: И в един Господ Иисус Христос; а също и върху думите от Първото послание до коринтяните: Защото, макар че има така наречени богове, било на небето, било на земята, защото има много богове и много господари, все пак имаме един Бог Отец, от когото е всичко, и ние сме за Него, и един Господ Исус Христос, чрез когото е всичко, и чрез него сме ние, и така нататък. (1 Кор. 8:5-6).] 1. Тези, които са се научили да вярват в един Бог, Всемогъщия Отец, трябва да вярват и в Единородния Син, защото този, който отхвърля Сина, няма и Отец (1 Йоан 2:23). "Аз съм вратата", казва Исус (Йоан 10:9), "никой не идва при Отца освен чрез Мен (Йоан 14:6). Ако отхвърлите тази врата, тогава знанието за Отца е затворено за вас. Никой не познава Отца освен Сина и на когото Синът иска да разкрие (Мат. 11:27). Ако отхвърлите Този, който разкрива, тогава оставате в неведение. Евангелието казва това: този, който не вярва в Сина, но Божият гняв пребъдва върху него (Йоан 3:36). За един крал е болезнено, когато един прост воин е опозорен; неговият гняв ще се увеличи, когато някой от неговите най-известни телохранители или приятели е опозорен да умоляваш Отца, раздразнен за Единородния Син? 2. И така, ако някой иска да бъде благочестив поклонник на Бога, той трябва да се покланя на Сина, в противен случай Отец не приема служба. Отец от небето провъзгласи това: Този е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение (Матей 3:17). Благоволението на Отца в Сина; ако любовта ви към Него я няма, тогава няма да имате живот. Не тръгвайте след евреите, които коварно твърдят, че има само един Бог, но като признавате един Бог, знайте, че има и Единородния Син Божи. Не аз бях първият, който каза това, но псалмистът казва от името на Сина: Господ Ми каза: Ти си Мой Син (Пс. 2:7). Така че, обръщайте внимание не на това, което казват евреите, а на това, което казват пророците. Вие сте изненадани, че те отхвърлят думите на пророците; Те убиваха с камъни и убиваха пророците. 3. Вие вярвате в един Господ Исус Христос, Единородния Син Божий; в един казваме, че Единородният може да бъде Синовството; в едно, за да не мислите, че има друго; в едно, за да не разпространите Неговите нечестиво и различно изобразени действия на много синове. Нарича се Вратата, но не прилагайте това име към дървена врата, а към интелигентна, жива Врата, която разпознава влизащите. Нарича се Пътят, който не е утъпкан, а води към Небесния Отец. Той се нарича Агнец (Деян. 8:32), не ням, но очистващ света от греховете с честната Си Кръв; Агнец, който се води пред стригача и знае кога да мълчи (вижте Исая 53:7). Този Агнец се нарича още Пастир, Който казва за Себе Си: Аз съм добрият пастир (Йоан. 10:11); Агнец по човешка природа, Пастир по божествена любов към човечеството. А искате ли да знаете, че има словесни овце? За това Спасителят говори на апостолите: Ето, Аз ви изпращам като овце между вълци (Мат. 10:16). Той също така се нарича Лъв, не поглъщащ хората, но чрез това име, така да се каже, показва Своето царствено, силно и неизменно същество. Нарича се Лъв напук на онзи лъв, нашият враг, който реве и пояжда измамените. Защото Спасителят, който дойде, без да промени Своята кротка природа, като силния Лъв от племето на Юда, спасява вярващите и потъпква враговете. Нарича се камъкът, не бездушният, който отсича ръцете на хората, а камъкът на крайъгълния камък, в който вярващият няма да се посрами (Ис. 28:16). 4. Той се нарича Христос, не помазан от човешки ръце, но Когото Отец помаза от вечността (виж Деяния 4:27) за първосвещеничество, по-висше от човека (виж Евреи 7:3). Мъртъв се нарича Онзи, Който не остана в ада като всички други мъртви, но Който единствен беше хвърлен заедно с мъртвите (Пс. 87:6). Нарича се Човешкият Син, Който не е възникнал от земята, както всеки от нас, но Който идва на облаците (Матей 24:30), за да съди живите и мъртвите. Той е наречен Господ (вижте Лука 2:11), не в обикновения смисъл, в който хората са наричани, а като притежаващ естествено и вечно господство. Той се нарича Исус според самото нещо, получавайки името си от спасителното изцеление. Той е наречен Син не чрез осиновяване, а чрез естествено раждане. Нашият Спасител има много имена. Така че, за да не ви дава възможност множеството имена да мислите, че мнозина са синове, тъй като погрешните еретици казват, че един е Христос, друг е Исус, а друг е Вратата и така нататък, тогава вярата ви предупреждава, правилно казвайки: в един Господ Исус Христос, защото макар и много имена, но има едно Лице. 5. Спасителят е от полза за всеки по различен начин. За тези, които искат да се забавляват, има Grape; този, който изисква влизане, става врата; онези, които желаят да отправят молитви, стават епископ ходатай; Той е Агнец за онези, които съгрешават, за да бъде принесен в жертва за тях. Той е всичко за всички, оставайки в Своята същност такъв, какъвто е. Защото, оставайки непроменен и притежаващ неизменното достойнство на истинския Син, като някакъв мил лекар и състрадателен учител, той понася нашите немощи. Бидейки Господ в самата истина, той не получи господство чрез предимство, но естественият има право на господство; и не в обикновения смисъл, както правим ние, се нарича Господ, но всъщност той е Господ, тъй като притежава Неговите създания по волята на Отца. Защото имаме господство над хора, равни и подобни на нас, и често над старейшини, и често млад господар притежава стари роби. Това не е суверенитетът на нашия Господ Исус Христос. Но първо Той е Създателят, а след това Господ. Първо Той създаде всичко според волята на Отца, след това Той притежава Неговите творения. 6. Христос е Господ, Който се роди в Давидовия град (Лука 2:11). А искаш ли да знаеш, че Христос при Отца, още преди да приеме човечеството, е Господ? За да приемете тези думи не само с вяра, но и да имате доказателства за тях от старото писание, отворете първата книга на Битие, така казва Бог: Да създадем човека не по Моя образ, но по Нашия образ (Бит. 1:26), а след сътворението на Адам Писанието казва: И създаде Бог човека... по Божий образ го създаде (Бит. 1:27). Защото Писанието не само заключава достойнството на Божествеността в Отца, но го приписва и на Сина, за да покаже, че човекът е творение не само на Бог Отец, но и на нашия Господ Исус Христос, тъй като и Той е истинският Бог. Този Господ, Който създал заедно с Отца, Му помогнал при екзекуцията на Содом, както казва Писанието: И Господ изля от Господа сяра и огън от небето върху Содом и Гомор (Бит. 19:24). Този Господ също се яви на Моисей (вж. Изход 3:2, 6; 34:5-6), докато той можеше да Го види. Защото човеколюбивият Господ винаги снизходява към нашите слабости. 7. И за да знаете, че Той е същият, Който се яви на Мойсей, чуйте свидетелството на Павел, който казва: защото те пиха от духовния камък, който последва; камъкът беше Христос (1 Кор. 10:4). И на друго място: с вяра Моисей напусна Египет; Той веднага казва: и той сметна Христовия укор за по-голямо богатство от египетските съкровища (Евр. 11:27, 26). Този Мойсей Му говори: Открий ми пътя Си (Изход 33:13). Виждате ли, пророците също са виждали Христос тогава, но колко много може да съдържа всеки. Разкрий ми пътя Си, за да Те позная. Бог казва: човек не може да Ме види и да остане жив (Изх. 33:20). Тъй като никой жив не може да види Божественото лице, затова Той прие лицето на човек, така че, като го гледаме, ние да бъдем живи. Когато Той искаше да покаже и това в известна слава, когато лицето Му блестеше като слънце (Матей 17:2), тогава учениците паднаха от страх; Ако осветеното физическо лице, но не със светлината, която Актьорът тук можеше да покаже, но която учениците можеха да понесат, ги уплаши толкова много, че не можаха да го понесат, тогава кой може да гледа славата на Божественото? Големи неща, казва Господ, ти желаеш, Мойсей, но Аз приемам силното ти желание и това, за което говори, ще направя (Изход 33:17), но колкото можеш да сдържиш: ще те туря в пукнатина на скалата (Изход 33:22). Колкото и малък да си, ще си в малко пространство. 8. Сега трябва да се укрепите срещу евреите чрез това, което ще ви се каже. Защото възнамерявам да докажа, че Господ Исус Христос е бил с Отец. И така казва Господ на Мойсей: Ще донеса цялата Си слава пред тебе и ще проглася името Господне пред тебе (вж. Изх. 33:19). Тъй като е самият Господ, към кой друг Господ иска да се обърне? Виждате ли как Той тайно преподаваше благочестивата доктрина на Отца и Сина? Тогава по-нататък е написано точно с тези думи: И Господ слезе в облака и застана там близо до него. И той провъзгласи името на Господа. И Господ мина пред него и провъзгласи: Господ, Господ, Бог милостив и милосърден, дълготърпелив, изобилен с благост и истина, пазещ милост за хиляди, прощаващ беззаконие, престъпление и грях (вж. Изх. 34:5-7). Тогава Мойсей, като се покланя пред Господа, който призовава Отца, казва: нека Учителят отиде между нас (Изх. 34:9). 9. Чухте това първо доказателство, чуйте друго, също ясно: Господ каза на моя Господ: седни отдясно Ми (Пс. 109:1). Господ говори това на Господа, не на слуга, а на Господаря на всичко, Неговия Син, на когото е покорил всичко под краката Му. Когато се казва, че всичко Му е подчинено, ясно е, че освен Този, Който Му е подчинил всичко (1 Кор. 15:27) и т.н., Бог да бъде всичко във всичко (1 Кор. 15:28). Единородният Син е Господар на всичко, Синът, послушен на Отца, Който не заграби господството, но естествено го получи от Автократичния владетел. И Синът не зарадва, и Отец не отказа да даде. Самият Син казва: Всичко Ми е предадено от Моя Отец (Матей 11:27), не тъй като Аз не съм ги имал преди, и Аз ги пазя внимателно, без да отнемам нищо от Този, Който ги е дал. 10. И така, Божият Син е Господ, Господ, който се роди във Витлеем Юдейски, както ангелът обяви на пастирите: благовестявам ви голяма радост... защото днес ви се роди Спасител в града на Давид, който е Христос Господ (Лука 2:10-11). На друго място един от апостолите казва за Него: Той изпрати слово до израилтяните, проповядвайки мир чрез Иисус Христос; Това е Господ на всичко (Деяния 10:36). Когато Той говори за всички, не изключвайте нищо от Неговото господство, дори ако това бяха Ангели, или Архангели, или Началства, или Сили (вижте Кол. 1:16; Еф. 1:21), или нещо друго, което се нарича апостоли, сътворено - всичко е под господството на Сина. Той е Господ на Ангелите, както е писано в Евангелието: Тогава дяволът Го остави, и ето, Ангелите дойдоха и Му служеха (Матей 4:11), защото не се казва, че Му помагаха, но: служеха Му, което означава робско състояние. Когато Той искаше да се роди от Девата, тогава Гавриил Му служи, влизайки в неговото достойнство, за да Му служи. Когато Той искаше да отиде в Египет, за да унищожи ръчно направените богове на Египет, Ангелът отново се яви на Йосиф в съня. След Неговото разпятие и възкресение един Ангел проповядва благовестието и като добър служител каза на съпругите: вървете бързо, кажете на учениците Му, че Той е възкръснал от мъртвите и отива преди вас в Галилея... Ето, казах ви (Матей 28:7). Сякаш каза това: Не съм нарушил заповедта, потвърждавам, че това ви беше казано, следователно, ако презирате това, тогава не аз ще бъда виновен, а онези, които го презряха. И така, този Исус Христос е единственият Господ, за Него сегашното четене казва: Защото макар да има така наречени богове, било на небето, било на земята... и така нататък, но имаме един Бог Отец, от когото е всичко, и ние сме за Него, и един Господ Исус Христос, чрез когото е всичко, и ние чрез Него (1 Кор. 8:5-6). 11. Исус и Христос са две имена. Исус, защото Христос спасява, защото е свещеник; и, предвиждайки това, божественият пророк Мойсей даде тези две имена на двама мъже, избрани измежду всички: един приемник на неговата власт, Исус Навин, преименуван на Исус Навин; Той нарече другия си брат Аарон Христос, за да представи в двамата избрани мъже първосвещеническото и царско достойнство на единствения Исус Христос, който трябваше да дойде. Защото Христос е Първосвещеник, както беше и Аарон. Защото не Той си присвои славата да бъде първосвещеник, а Онзи, Който Му каза: Ти си свещеник до века по чина Мелхиседеков (Евр. 5:5-6). И Джошуа го олицетворяваше по много начини. Защото той, като прие управлението над народа, го започна от Йордан, откъдето кръстеният Христос започна да проповядва Евангелието. Синът на Нун определи дванадесет мъже да разделят наследството, а Исус изпрати дванадесет апостоли, проповедници на истината, по целия свят. Предтечата Исус спаси вярващата блудница Раав, а истинският Исус казва: бирниците и блудниците ви изпреварват в небесното царство (вж. Мат. 21:31). Преди хората, които са го образували, стените на Йерихон паднаха от едно възклицание и в резултат на думите на Исус: тук няма да остане камък върху камък (Матей 24:2) - еврейският храм срещу нашия падна. Това слово не беше причината за падението, но грехът на закононарушителите беше причината за него. 12. Има един Господ Исус Христос, прекрасно име, за когото пророците тайно проповядваха; Пророк Исая казва: вашият Спасител идва... и наградата Му е пред Него (Ис. 62:11). Исус означава Спасителя за евреите, тъй като пророческата благодат, предвиждайки убийците на Господа на евреите, прикри това име, така че те, като го разпознаха, да не бързат да извършат зло. Ясно е, че Иисус не е бил призован от хора, а от Ангел, който не е дошъл по собствена воля, а е изпратен от Божията сила и е казал на Йосиф: Не бой се да приемеш Мария, твоята жена, защото това, което се ражда в Нея, е от Светия Дух; Тя ще роди Син и ти ще Му дадеш името Исус (Матей 1:20-21). И той веднага представя причината за това име, като казва: Той ще спаси народа Си от греховете им (Матей 1:21). Помислете как е могъл да има хора преди да се роди, ако не е съществувал преди да се роди? И ето какво казва пророкът от Негово име: от утробата на майка Ми Той нарече името Ми (Ис. 49:1), тъй като Ангелът предсказа, че ще се нарече Исус. И отново за злобата на Ирод той казва: Той ме покри със сянката на ръката Си (Ис. 49:2). 13. И така, Исус означава Спасител за евреите и Лекар на гръцки. Защото Той е Лекарят на душите и телата и Целителят на духовете, Лечителят на ослепените от сетивни очи и същевременно Просветителят на умовете. Лекар на видимите куци и Водач на грешниците към покаяние. Той казва на паралитика: не съгрешавай вече (Йоан 5:14) и вземи леглото си и ходи (Йоан 5:8). Тъй като тялото отслабна поради духовния грях, Той първо излекува душата, за да даде изцеление на тялото. Така че, ако някой страда душата си от грехове, той има лекар. И ако някой от вас е маловерен, нека Му каже: помогни на моето неверие (Марк. 9:24). Ако някой е податлив на телесни болести, нека не се отчайва, но нека дойде при Него, защото Той и тях изцелява, и нека познае, че Исус е Христос. 14. Евреите Го разпознават като Исус, но не Го разпознават като Христос. Затова апостолът казва: кой е лъжец, ако не този, който отрича, че Исус е Христос? (1 Йоаново 2:22). Христос е Първосвещеникът, който има вечно свещенство (Евр. 7:24), Който не е започнал да служи като свещеник навреме, няма друг приемник в първосвещенството, точно както чухте, когато в делничния ден в събранието предлагахме учение върху думите: според чина на Мелхиседек (Пс. 109:4). Той не получи първосвещеничеството чрез плътско наследство, не с приготвено масло, но беше помазан от вечността от Отца и затова превъзхожда повече от другите, защото Неговото свещенство беше потвърдено с клетва: защото те бяха свещеници без клетва, но този беше с клетва, защото беше казано за Него: Господ се закле и няма да се разкае (Евр. 7:20-21). Само волята на Отца беше достатъчна за потвърждението, но образът на потвърждението е двоен; към завещанието е добавена клетва, така че в две неизменни неща, в които е невъзможно Бог да излъже, да имаме твърда утеха (Евр. 6:18), приели Христа Иисуса, Сина Божий. 15. Евреите отхвърлиха този Христос, който дойде, а демоните го изповядаха. Но Той не остана скрит и от праотца Давид, който казва: Ще туря светилник на помазаника Си (Пс. 132:17). Някои разбират пророческата светлина чрез светилника, а други разбират плътта, получена от Девата, според следните думи на апостола: Но ние носим това съкровище в глинени съдове (2 Кор. 4:7). Той не беше скрит от онзи пророк, който казва: Той... заявява на човека своите намерения (Ам.4:13). Мойсей Го познаваше, Исая Го познаваше, Еремия Го познаваше. Всеки пророк Го познаваше. Демоните също Го разпознаха. И Той им забрани да казват, че знаят, както се казва, че Той е Христос (Лука 4:41). Първосвещениците не знаеха, но демоните си признаха. Главните свещеници не знаеха, но самарянката проповядваше, казвайки: Елате, вижте човека, който ми каза всичко, което съм сторила: не е ли Той Христос? (Йоан 4:29). 16. Този Исус Христос е Първосвещеникът на бъдещите благословения (Евр. 9:11), Който, според богатството на Своята Божественост, ни даде на всички Своето име. Царете на хората нямат името цар, общо с хората, но Исус Христос, бидейки Син Божи, ни е удостоил с името християни. Но някой ще каже: името на Кристиан е ново и не е използвано досега, а всичко новоразкрито, заради самата новина, в по-голямата си част се отхвърля. В този случай пророкът ни предупреждава, като казва: Той ще нарече слугите Си с друго име, с което всеки, който се благославя на земята, ще бъде благословен от Бога (Ис. 65:15-16). Нека попитаме евреите, работите ли за Господа или не? И така, покажи ни новото си име. Вие бяхте наречени евреи и израилтяни при Моисей и други пророци и след завръщането си от Вавилон, та дори и до днес. Къде е новото име? Но ние, понеже работим за Господа, носим ново име. Ново и при това толкова ново име, че ще бъде благословено на земята. Това име мигаше из цялата вселена; тъй като евреите се простират до определена страна, а християните се простират до краищата на вселената. Защото се провъзгласява името на единородния Божи Син. 17. Искате ли да знаете, че апостолите са знаели и проповядвали името на Христос и още повече, че са имали самия Христос в себе си? Павел казва на своите слушатели: наистина ли търсите доказателство, че Христос говори в мен (вж. 2 Кор. 13:3)? Павел проповядва Христос, като казва: Ние не проповядваме себе си, но Христос Исус Господ; и ние сме ваши слуги за Исус (2 Кор. 4:5). Кой говори? Този, който го е карал преди. Голямо чудо! Този, който е гонил преди, проповядва Христос. защо Съблазнен от парите? Но нямаше кой да го съблазни така; или като Го видя на земята, се прилепи към Него? Но тогава Той вече се беше възнесъл на небето. Той излезе да гони и след три дни гонителят проповядва в Дамаск, с каква сила? Други викат свидетели, за да установят делото си, но аз ви представих бивш враг като свидетел. Още ли се съмнявате? Свидетелството на Петър и Йоан е важно, но за други е подозрително; защото те бяха собствени на Христос. Но когато онзи, който преди е бил враг, умре за Него, кой друг ще се усъмни в истината? 18. Говорейки по тази тема, наистина съм удивен от вида на Светия Дух, как Той определи за другите апостоли да напишат малък брой послания, но за Павел, който преди беше гонител, дарбите и силата да напише четиринадесет послания. Защото Той не отказа този дар на Петър или Йоан, за да бъдат по-лоши, нека не бъде така. Но за да не бъде учението подложено на съмнение, първо дадох сила на бившия враг и гонител да пише повече, за да повярваме всички по този начин. Всички се чудеха на Павел и казваха: „Не е ли този, който пръв гони в Йерусалим онези, които призоваваха това име?“ И затова дойде тук, за да ни върже и да ни заведе при първосвещениците? (Деяния 9:21). Не се учудвайте, казва Павел, аз зная, че ви е трудно да се противопоставите на глупците (Деян. 9:5), зная, че съм най-малкият от апостолите и не съм достоен да се нарека апостол, защото гоних църквата Божия (1 Кор. 15:9), но направих това от незнание (1 Тим. 1:13). Защото смятах, че проповядването за Христос е нарушение на закона, и не знаех, че Той дойде да изпълни закона, а не да разруши: но благодатта на нашия Господ... ми се откри изобилно (1 Тим. 1:14). 19. Има много, възлюбени, истински свидетелства за Христос: Бащата свидетелства от небето за Сина. Светият Дух свидетелства, слизайки в телесна форма под формата на гълъб (вж. Лука 3:22). Архангел Гавриил свидетелства, проповядвайки Евангелието на Мария. Дева Мария свидетелства. Благословеното място на яслата свидетелства. Египет свидетелства, като е приел Господа, който все още е бил бебе по тяло. Симеон свидетелства, като го взема на ръце и казва: сега отпускаш слугата Си, Владико, според думата Си с мир, защото очите ми видяха Твоето спасение, което си приготвил пред лицето на всичките народи (Лука 2:29-31). За Него свидетелства и най-почтената постница и подвижница пророчица Анна. Йоан Кръстител, най-великият от пророците, свидетелства, поставяйки началото на Новия завет и по някакъв начин обединявайки в себе си и двата завета – Стария и Новия. Река Йордан свидетелства, Тивериадското море свидетелства от моретата, слепите свидетелстват, куците свидетелстват, възкресените мъртви свидетелстват, демоните свидетелстват, казвайки: Какво общо имаш с нас, Исусе Назарянина... Знаем Те кой си, Светия Божий (Марк 1:24). Свидетелстват ветровете, спрели по Негова заповед, свидетелстват петте хляба, умножени, за да нахранят пет хиляди, свидетелства светото дърво на Кръста, което все още се вижда от нас, и чрез онези, които с вяра вземат части от него, оттук то вече е изпълнило почти цялата вселена. Палмата, която беше в долината, свидетелства и осигури клони на всички онези, които хвалеха Господа по това време (виж Йоан 12:13). Гетсимания свидетелства, сякаш все още забелязва, показвайки Юда; светецът, който се появява на височините на Голгота, свидетелства; пресветият ковчег и камъкът, който още лежи, свидетелства; свидетелства за сега светещото слънце, което потъмня по време на страданията на Спасителя; тъмнината, която беше тогава от шестия час до деветия, свидетелства; свидетелства за светлината, която светеше от деветия час до вечерта; светият Елеонски хълм, от който Той се възнесе при Отца, свидетелства; Дъждовните облаци, които приеха Господа също свидетелстват; Свидетелстват и небесните порти, приели Господа, за които псалмистът говори: Издигнете височините си, порти, и издигнете се, вечни врати, и ще влезе Царят на славата! (Пс. 23:7). Свидетелстват онези, които някога са били врагове, включително блаженият Павел, който не е бил във вражда дълго време, но Му е служил дълго време; Дванадесетте апостоли свидетелстват, проповядвайки истината не само с думи, но и с мъки и смърт; сянката на Петров свидетелства, лекувайки болни в името на Христос; свидетелстват носни кърпи и престилки (Деян. 19:12), които по подобен начин, чрез силата на Христос, изцеляват тогава чрез Павел; Перси и готи и всички обърнати езичници свидетелстват, умирайки за Този, Когото не са видели с телесни очи; свидетел на демоните, изгонени досега от верните. 20. Такива и толкова разнообразни и толкова много са свидетелите; наистина ли още не вярвате в Христос, за когото те свидетелстват? И така, ако някой преди е бил в неверие, нека сега повярва, но ако някой е бил преди това верен, нека увеличи вярата си, като повярва в нашия Господ Исус Христос, и нека знае чие име носи. Ти се наричаш християнин, пази това име, за да не бъде хулен от теб нашия Господ Исус Христос, Божият Син, но нека твоите добри дела да светят пред хората, така че хората, като ги видят, да прославят в Христа Исуса, нашия Господ, Небесния Отец (виж Мат. 5:16), на Когото да бъде слава сега и во веки веков. амин Може да се интересувате от: