Огласительное поучение десятое

[إلى الذين يستعدون في أورشليم للاستنارة، تحدثوا بدون استعداد بالكلمات: وبرب واحد يسوع المسيح؛ وأيضًا على الكلمات الواردة في الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس: لأنه وإن كان يوجد ما يسمى آلهة، سواء في السماء أو على الأرض، إذ يوجد آلهة كثيرون وأرباب كثيرون، لكن لنا إله واحد الآب، الذي منه جميع الأشياء، ونحن له، ورب واحد يسوع المسيح، الذي به جميع الأشياء، ونحن به، وهكذا. (١ كورنثوس ٨: ٥-٦).] 1. الذين تعلموا الإيمان بإله واحد، الآب ضابط الكل، يجب أن يؤمنوا أيضًا بالابن الوحيد، لأن من يرفض الابن ليس له الآب أيضًا (1 يوحنا 2: 23). يقول يسوع: "أنا هو الباب" (يوحنا 10: 9)، "ليس أحد يأتي إلى الآب إلا بي" (يوحنا 14: 6). إذا رفضت هذا الباب، تكون معرفة الآب مغلقة أمامك. لا أحد يعرف الآب إلا الابن ومن أراد الابن أن يعلن له (متى 11: 27). إذا رفضت الذي يكشف، فستبقى في الجهل. يقول الإنجيل هذا: من لا يؤمن بالابن لن يرى الحياة، بل يرى الحياة. يمكث عليه غضب الله (يوحنا 3: 36). لأن الآب غاضب لرفض ابنه الوحيد. إنه أمر مؤلم للملك عندما يُهين محارب بسيط؛ ويزداد غضبه عندما يُهين أحد أهم حراسه أو أصدقائه. ولكن إذا أهان أحد ابن الملك الوحيد، فمن سيشتكي إلى الآب غاضبًا من أجل الابن الوحيد؟ 2. فإذا أراد أحد أن يكون عابدا تقيا لله، فعليه أن يسجد للابن، وإلا فلا يقبل الآب الخدمة. وأعلن الآب من السماء هذا: هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت (متى 3: 17). فضل الآب في الابن؛ إذا لم تكن تحبه، فلن تكون لك حياة. لا تتبعوا اليهود الذين يزعمون ماكرًا أن هناك إلهًا واحدًا فقط، ولكن باعترافكم بإله واحد، اعلموا أن هناك أيضًا ابن الله الوحيد. ولم أكن أول من قال هذا، لكن المرتل يقول عن الابن: قال لي الرب: أنت ابني (مز 2: 7). لذلك، لا تنتبهوا إلى ما يقوله اليهود، بل إلى ما يقوله الأنبياء. وتستغرب أنهم يرفضون كلام الأنبياء؛ ورجموا الأنبياء وقتلوهم. 3. تؤمن برب واحد يسوع المسيح ابن الله الوحيد. في إحداها نقول أن الابن الوحيد هو البنوة؛ في واحد، حتى لا تعتقد أن هناك آخر؛ في واحد، لئلا تنشر أفعاله الشريرة المُصوَّرة بشكل مختلف بين أبناء كثيرين. يُسمى الباب، لكن لا تطلق هذا الاسم على الباب الخشبي، بل على الباب الذكي الحي الذي يتعرف على الداخلين. يُدعى الطريق، الذي لا يُداس بالأقدام، بل يؤدي إلى الآب السماوي. يُدعى الحمل (أعمال 8: 32)، وليس أبكمًا، بل يطهر العالم من الخطايا بدمه الأمين؛ الخروف الذي يُقاد أمام الذي يجزه ويعرف متى يصمت (أنظر إشعياء 53: 7). وهذا الحمل يُدعى أيضًا الراعي، الذي يقول عن نفسه: "أنا هو الراعي الصالح" (يوحنا 10: 11). خروف بالطبيعة البشرية، وراعي بالمحبة الإلهية للبشر. وهل تريد أن تعرف أن هناك خروفاً لفظياً؟ يتحدث المخلص عن هذا للرسل: ها أنا أرسلكم مثل الغنم بين الذئاب (متى 10:16). يُدعى أيضًا أسدًا، لا يلتهم الناس، ولكن من خلال هذا الاسم يظهر كيانه الملكي والقوي وغير القابل للتغيير. ويسمى الأسد في تحدي ذلك الأسد، عدونا، الذي يزأر ويلتهم المخدوعين. فإن المخلص الذي جاء دون أن يغير طبيعته الوديعة، مثل الأسد القوي من سبط يهوذا، يخلص المؤمنين ويدوس الأعداء. يُدعى الحجر، ليس الحجر الذي لا روح فيه الذي يقطع أيدي الناس، بل حجر الزاوية الذي لا يخزى به من يؤمن (أش 28: 16). 4. يُدعى المسيح، غير ممسوح بأيدي بشرية، بل الذي مسحه الآب منذ الأزل (أع 4: 27) إلى رئيس كهنة أعلى من الإنسان (أنظر عب 7: 3). يُدعى "ميتًا"، فهو لم يبق في الجحيم كسائر الأموات، بل طرح وحده مع الأموات (مز 87: 6). وهو يُدعى ابن الإنسان، الذي لم يأتي إلى الوجود من الأرض مثل كل واحد منا، بل الذي يأتي على السحاب (متى 24: 30) ليدين الأحياء والأموات. إنه يُدعى ربًا (راجع لوقا 2: 11)، ليس بالمعنى العادي الذي يُدعى به الناس، بل بصفته صاحب السيادة الطبيعية والأبدية. يُدعى يسوع بحسب الشيء نفسه، متلقيًا اسمه من خلاص الشفاء. وهو يُدعى ابنًا، لا بالتبني، بل بالولادة الطبيعية. مخلصنا له أسماء كثيرة. لذلك، حتى لا يمنحك تعدد الأسماء الفرصة للاعتقاد بأن الكثيرين هم أبناء، حيث أن الهراطقة الخاطئين يقولون أن واحدًا هو المسيح، وآخر هو يسوع، وآخر هو الباب، وهكذا، فإن الإيمان يحذرك، قائلاً بشكل صحيح: في رب واحد يسوع المسيح، لأنه على الرغم من أن هناك أسماء كثيرة، إلا أنه يوجد شخص واحد. 5. المخلص يفيد الجميع بطرق مختلفة. بالنسبة لأولئك الذين يريدون المتعة هناك العنب؛ من يطلب الدخول يصبح بابًا؛ أولئك الذين يرغبون في تقديم الصلاة يصبحون الأسقف الشفيع. فهو خروف للخطاة لكي يُذبح عنهم. فهو كل شيء للجميع، ويبقى في جوهره كما هو. لأنه بقي دون تغيير، وله كرامة الابن الحقيقي غير القابلة للتغيير، مثل طبيب طيب ومعلم رؤوف، يتحمل ضعفاتنا. كونه ربًا في الحقيقة ذاتها، لم ينال السيادة بالمنفعة، بل الطبيعي له حق السيادة. وليس بالمعنى العادي كما نفعل نحن يُدعى ربًا، لكنه في الحقيقة هو الرب، إذ يمتلك خلائقه بمشيئة الآب. لأننا نسيطر على الأشخاص المتساويين والمشابهين لنا، وفي كثير من الأحيان على كبار السن، وغالبًا ما يمتلك السيد الشاب عبيدًا قدامى. هذه ليست سيادة ربنا يسوع المسيح. ولكن هو الخالق أولاً، ثم الرب. لقد خلق أولًا كل شيء حسب مشيئة الآب، ثم امتلك خلائقه. 6. المسيح هو الرب، الذي ولد في مدينة داود (لوقا 2: 11). وهل تريد أن تعرف أن المسيح مع الآب، حتى قبل أن يقبل البشرية، هو الرب؟ لكي لا تقبل هذه الكلمات بالإيمان فحسب، بل يكون لديك أيضًا دليل عليها من الكتاب القديم، افتح سفر التكوين الأول، هكذا يقول الله: لنصنع الإنسان، لا على صورتي، بل على صورتنا (تك 1: 26)، وبعد خلق آدم يقول الكتاب: وخلق الله الإنسان... على صورة الله خلقه (تك 1: 27). لأن الكتاب لا يختتم فقط كرامة اللاهوت في الآب، بل ينسبها أيضًا إلى الابن، ليُظهر أن الإنسان ليس مخلوق الله الآب فقط، بل أيضًا ربنا يسوع المسيح، إذ هو أيضًا الإله الحقيقي. وهذا الرب الذي خلق مع الآب ساعده في تنفيذ حكم سدوم، كما يقول الكتاب: "وأمطر الرب كبريتا ونارا من عند الرب من السماء على سدوم وعمورة" (تك 19: 24). ظهر هذا الرب أيضًا لموسى (انظر خروج 3: 2، 6؛ 34: 5-6) طالما كان يراه. لأن الرب الإنساني يتنازل دائمًا عن ضعفاتنا. 7. ولكي تعرفوا أنه هو نفسه الذي ظهر لموسى، استمعوا إلى شهادة بولس القائل: فإنهم شربوا من الحجر الروحي الذي تبعه. وكان الحجر هو المسيح (1كو10: 4). وفي موضع آخر: بالإيمان خرج موسى من مصر. يقول على الفور: وحسب عار المسيح غنى أعظم من خزائن مصر (عب 11: 27، 26). هذا موسى يقول له: اكشف لي طريقك (خروج 33: 13). كما ترى، فقد رأى الأنبياء أيضًا المسيح في ذلك الوقت، ولكن ما الذي يمكن أن يحتويه كل منهم. إكشف لي عن طريقك، حتى أعرفك. يقول الله: لا يستطيع الإنسان أن يراني ويعيش (خروج 33: 20). لذلك، بما أنه لا يمكن لأحد أن يرى الوجه الإلهي، فقد اتخذ وجه إنسان، حتى إذا نظرنا إليه، سنكون أحياء. وعندما أراد أن يظهر هذا أيضًا في بعض المجد، إذ أضاء وجهه كالشمس (متى 17: 2)، سقط التلاميذ من الخوف؛ ومع ذلك، إذا كان الوجه الجسدي المضيء، ليس بالنور الذي يمكن أن يظهره الممثل هنا، ولكن الذي يمكن أن يتحمله التلاميذ، يخيفهم كثيرًا لدرجة أنهم لا يستطيعون تحمله، فمن يستطيع أن ينظر إلى المجد الإلهي؟ أشياء عظيمة، يقول الرب، أنت تطلب يا موسى، ولكنني أقبل رغبتك القوية، وما تكلمت عنه سأفعله (خروج 33: 17)، ولكن على قدر طاقتك: سأضعك في نقرة من الصخر (خروج 33: 22). على قدر صغرك، ستكون في مساحة صغيرة. 8. والآن تتشدد على اليهود بما سيقال لك. لأني أريد أن أثبت أن الرب يسوع المسيح كان مع الآب. وهكذا قال الرب لموسى: سأجلب كل مجدي أمامك، وسأنادي باسم الرب أمامك (راجع خروج 33: 19). كونه الرب نفسه، أي رب آخر يريد أن يناشده؟ هل ترى كيف علم سرًا عقيدة الآب والابن التقية؟ ثم هو مكتوب أيضًا بهذه الكلمات بالضبط: ونزل الرب في السحابة ووقف هناك بالقرب منه. ونادى باسم الرب. فمرَّ الرب أمامه ونادى: الرب الرب إله رحيم ورحيم، بطيء الغضب، كثير اللطف والحق، حافظ الرحمة لألوف، يغفر الإثم والسيئة والخطية (راجع خروج 34: 5-7). ثم يسجد موسى أمام الرب الذي يدعو الآب ويقول: ليذهب المعلم في وسطنا (خروج 34: 9). 9 . لقد سمعتم هذا الدليل الأول، استمعوا لدليل آخر واضح أيضًا: قال الرب لربي: اجلس عن يميني (مز 109: 1). الرب يتحدث بهذا إلى الرب، لا إلى عبد، بل إلى رب الكل، ابنه، الذي أخضع له كل شيء تحت قدميه. عندما يقال أن كل شيء يخضع له، فمن الواضح أنه بجانب الذي أخضع له الكل (1كو15: 27) الخ، الله هو الكل في الكل (1كو28:15). الابن الوحيد هو سيد الكل، الابن المطيع للآب، الذي لم يستولي على السيادة، بل استلمها بطبيعة الحال من الحاكم المستبد. والابن لم يسرّ، والآب لم يرفض أن يعطي. يقول الابن نفسه: كل شيء قد دفع إلي من أبي (متى 11: 27)، ليس كما لم يكن لي من قبل، وأحفظه بعناية، ولا آخذ شيئًا ممن أعطاه. 10. فابن الله هو الرب الرب، الذي ولد في بيت لحم اليهودية، كما بشر الملاك للرعاة: أبشركم بفرح عظيم... لأنه ولد لكم اليوم في مدينة داود مخلص هو المسيح الرب (لوقا 2: 10-11). وفي موضع آخر يقول عنه أحد الرسل: أرسل كلمة إلى بني إسرائيل يبشرهم بالسلام بيسوع المسيح. هذا هو رب الكل (أع 10: 36). عندما يتحدث عن الجميع، لا تستبعد شيئًا من سلطانه، حتى لو كان ملائكة، أو رؤساء ملائكة، أو رئاسات، أو قوات (انظر كول 1: 16؛ أفسس 1: 21)، أو أي شيء آخر يسمى الرسل، مخلوقًا – كل شيء تحت سلطان الابن. إنه سيد الملائكة، كما هو مكتوب في الإنجيل: ثم تركه إبليس، وإذا الملائكة قد جاءوا ويخدمونه (متى 4: 11)، فلا يقال أنهم أعانوه، بل: خدموه، أي حالة العبودية. ولما أراد أن يولد من العذراء خدمه جبرائيل، فدخل في كرامته لخدمته. عندما أراد الذهاب إلى مصر لتدمير آلهة مصر المصنوعة يدويًا، ظهر الملاك ليوسف مرة أخرى في المنام. وبعد صلبه وقيامته، بشر ملاك بالإنجيل وقال للزوجات كخادم صالح: اذهبا سريعاً قولا لتلاميذه إنه قام من الأموات ويسبقكم إلى الجليل... ها أنا قد قلت لكِ (متى 28: 7). وكأنه قال هذا: أنا لم أخالف الوصية، فأنا أؤكد أن هذا قد قيل لك، فإذا احتقرت هذا فليس أنا المذنب، بل من استهان به. إذن، يسوع المسيح هذا هو الرب الوحيد، عنه تقول القراءة الحالية: لأنه وإن كان يوجد ما يسمى آلهة، إما في السماء أو على الأرض... وهكذا، لكن لنا إله واحد الآب، الذي منه جميع الأشياء، ونحن له، ورب واحد يسوع المسيح، الذي به جميع الأشياء، ونحن به (1 كو 8: 5-6). 11. يسوع والمسيح اسمان. يسوع لأن المسيح يخلص لأنه كاهن. وإذ سبق موسى النبي الإلهي بهذا، أعطى هذين الاسمين لرجلين تم اختيارهما من بين الجميع: أحدهما خليفة لسلطته، يشوع، الذي أعيد تسميته يشوع؛ ودعا أخاه الآخر هارون المسيح، لكي يمثل في الرجلين المختارين الكرامة الكهنوتية والملكية للذي يسوع المسيح الآتي. لأن المسيح هو رئيس الكهنة، كما كان هارون. لأنه ليس هو الذي نال مجد رئيس الكهنة، بل الذي قال له: أنت كاهن إلى الأبد على رتبة ملكي صادق (عب 5: 5-6). وكان يشوع يرمز إليه بطرق عديدة. لأنه إذ قبل الحكم على الشعب، بدأه من نهر الأردن، حيث بدأ المسيح المعمد يكرز بالإنجيل. وأقام ابن نون اثني عشر رجلاً لتقسيم الميراث، وأرسل يسوع اثني عشر رسولاً مبشرين بالحق إلى العالم أجمع. لقد أنقذ السابق يسوع الزانية المؤمنة راحاب، ويقول يسوع الحقيقي: العشارون والزواني يسبقونكم إلى ملكوت السموات (راجع متى 21: 31). أمام الشعب الذي شكلها، سقطت أسوار أريحا من علامة تعجب واحدة، ونتيجة لكلمات يسوع: لن يترك هنا حجر على حجر (متى 24: 2) - سقط الكنيسة اليهودي المقابل لنا. لم يكن هذا القول هو سبب السقوط، بل خطية المتعدين على الناموس هي سببه. 12. يوجد رب واحد يسوع المسيح، اسم عجيب، بشر به الأنبياء سرا. ويقول إشعياء النبي: "إن مخلصكم يأتي... وأجرته قدامه" (إش 62: 11). يسوع يعني مخلص اليهود، لأن النعمة النبوية، إذ سبقت رؤية قتلة سيد اليهود، غطت هذا الاسم حتى لا يسارعوا، بعد أن عرفوه بوضوح، إلى ارتكاب الشر. من الواضح أن يسوع لم يُدع من قبل الناس، بل من قبل ملاك لم يأت بمحض إرادته، بل أُرسل بقوة الله وقال ليوسف: لا تخف من قبول مريم زوجتك، لأن المولود فيها هو من الروح القدس؛ فسوف تلد ابناً وتدعو اسمه يسوع (متى 1: 20-21). ويقدم على الفور سبب هذا الاسم قائلاً: "إنه يخلص شعبه من خطاياهم" (متى 1: 21). فكر كيف كان يمكن أن يكون له بشر قبل ولادته، لو لم يكن موجودًا قبل ولادته؟ وهذا ما يقول عنه النبي: من بطن أمي دعا اسمي (أش 49: 1)، إذ أن الملاك أنبأ بأنه سيدعى يسوع. وأيضًا عن خبث هيرودس يقول: "غطاني بظل يده" (أش 49: 2). 13. إذن، يسوع يعني المخلص عند اليهود، والطبيب في اليونانية. لأنه طبيب النفوس والأجساد، وشافي الأرواح، وشافي العميان بالعيون الحسية، وفي نفس الوقت منير العقول. طبيب الأعرج المرئي ودليل الخطاة إلى التوبة. ويقول للمفلوج: لا تخطئ أيضًا (يوحنا 5: 14)، واحمل سريرك وامش (يوحنا 5: 8). لأنه إذ كان الجسد ضعيفًا بسبب الخطية الروحية، فقد شفى النفس أولاً ليمنح الشفاء للجسد. فإذا كان أحد يتألم في نفسه من الخطايا، فله طبيب. وإن كان أحدكم قليل الإيمان فليقل له: أعن عدم إيماني (مرقس 9: 24). إن كان أحد عرضة لأمراض جسدية، فلا ييأس، بل فليأت إليه، فهو يشفيهم أيضًا، وليعلم أن يسوع هو المسيح. 14. اليهود يعترفون به على أنه يسوع، لكنهم لا يعترفون به على أنه المسيح. ولهذا يقول الرسول: من هو الكذاب إن لم يكن الذي ينكر أن يسوع هو المسيح؟ (1 يوحنا 2: 22). المسيح هو رئيس الكهنة، له كهنوت أبدي (عب 7: 24)، الذي لم يبدأ الكهنوت في الوقت المناسب، ليس له خليفة آخر في الكهنة الأعظم، كما سمعتم عندما كنا في أيام الأسبوع في الكنيسة قدمنا ​​تعليمًا عن الكلمات: على رتبة ملكي صادق (مز 109: 4). لم ينال الكهنوت الأعظم بخلافة جسدية، لا بالزيت المحضر، لكنه مُسح منذ الأزل من الآب ولذلك يتفوق على الآخرين، لأن كهنوته ثبت بقسم، فإنهم كانوا كهنة بلا يمين، أما هذا فكان بقسم، لأنه قيل عنه: أقسم الرب ولن يندم (عب 7: 20-21). إرادة الآب وحدها كانت كافية للتثبيت، لكن صورة التثبيت ذات شقين؛ يُضاف القسم إلى الوصية، بحيث يكون لدينا عزاء قوي في شيئين غير قابلين للتغيير، حيث يستحيل على الله أن يكذب فيهما (عب 6: 18)، بقبول المسيح يسوع، ابن الله. 15. رفض اليهود هذا المسيح الذي جاء، واعترفت به الشياطين. لكنه لم يختف عن داود الأب القائل: "أشعل سراجًا لمسيحي" (مز 132: 17). البعض يفهم النور النبوي خلال المصباح، والبعض الآخر يفهم الجسد الذي استقبله من العذراء، كقول الرسول التالي: "ولكننا نحمل هذا الكنز في أوان خزفية" (2 كو 4: 7). ولم يخفى على ذلك النبي القائل: "إنه... يعلن للإنسان نواياه" (عا 4: 13). عرفه موسى، وعرفه إشعياء، وعرفه إرميا. عرفه كل نبي. وتعرفت عليه الشياطين أيضًا. ونهى عنهم أن يقولوا إنهم يعرفون، كما قيل أنه هو المسيح (لوقا 4: 41). ورؤساء الكهنة لم يعلموا، لكن الشياطين اعترفوا. ولم يكن رؤساء الكهنة يعلمون، لكن المرأة السامرية كانت تبشر قائلة: هلموا انظروا رجلاً قال لي كل ما فعلت: أليس هذا هو المسيح؟ (يوحنا 4: 29). 16. يسوع المسيح هذا هو رئيس كهنة البركات المستقبلية (عب 9: 11)، الذي حسب غنى لاهوته وهبنا جميعاً اسمه. ملوك البشر ليس لديهم اسم ملك مشترك مع البشر، لكن يسوع المسيح، كونه ابن الله، قد أكرمنا باسم المسيحيين. ولكن سيقول قائل: اسم المسيحي جديد ولم يستخدم من قبل، وكل ما نزل حديثاً بسبب الخبر نفسه فهو في غالبه مرفوض. وفي هذه الحالة يحذرنا النبي قائلاً: إنه يدعو عبيده باسم آخر، الذي به يتبارك الله على الأرض (إش 65: 15-16). فلنسأل اليهود هل أنتم تعملون من أجل الرب أم لا؟ لذا، أظهر لنا اسمك الجديد. لقد دُعيتم يهودًا وبني إسرائيل في عهد موسى وغيره من الأنبياء، وبعد رجوعكم من بابل، وحتى هذا اليوم. إذن أين الاسم الجديد؟ أما نحن، لأننا نعمل من أجل الرب، فنحمل اسمًا جديدًا. جديد، وعلاوة على ذلك، مثل هذا الاسم الجديد الذي سيتم مباركته على الأرض. وامض هذا الاسم في جميع أنحاء الكون كله؛ فإن اليهود يمتدون إلى بلد معين، والنصارى يمتدون إلى أقاصي العالم. لأنه يُعلن اسم ابن الله الوحيد. 17. هل تريد أن تعرف أن الرسل عرفوا اسم المسيح وبشروا به، بل وأكثر من ذلك كان المسيح نفسه في داخلهم؟ يقول بولس لمستمعيه: هل تبحثون حقًا عن دليل على أن المسيح يتكلم فيَّ (راجع 2 كورنثوس 13: 3)؟ يبشر بولس بالمسيح قائلاً: «لسنا نكرز بأنفسنا بل بالمسيح يسوع الرب. ونحن عبيدك ليسوع (2كو4: 5). من المتحدث؟ الذي قاده من قبل. معجزة عظيمة! الذي اضطهد من قبل يبشر بالمسيح. لماذا؟ يغريها المال؟ ولكن لم يكن هناك من يغويه بهذه الطريقة؛ أم عندما رآه على الأرض التصق به؟ ولكن بعد ذلك كان قد صعد بالفعل إلى السماء. خرج ليضطهد، وبعد ثلاثة أيام يكرز المضطهد في دمشق، بأية قوة؟ وآخرون يستدعون شهودًا لإثبات قضيتهم، لكني قدمت لك عدوًا سابقًا كشاهد. هل مازلت في شك؟ إن شهادة بطرس ويوحنا مهمة، ولكنها مشبوهة بالنسبة للآخرين؛ لانهم كانوا للمسيح. ولكن عندما يموت من أجله الذي كان عدوًا سابقًا، فمن غيره سيشك في الحق؟ 18. في هذا الموضوع، أتعجب حقًا من رؤية الروح القدس، كيف قرر أن يكتب باقي الرسل عددًا قليلًا من الرسائل، أما بولس، الذي كان مضطهدًا سابقًا، فقد منح المواهب والقوة أن يكتب أربع عشرة رسالة. لأنه لم يرفض هذه الهدية لبطرس أو يوحنا حتى يكونا أسوأ، فلا يكون الأمر كذلك. ولكن لكي لا يكون التعليم موضع شك، أعطيت أولاً العدو السابق والمضطهد القوة ليكتب أكثر، حتى نؤمن جميعًا بهذه الطريقة. فتعجب الجميع من بولس وقالوا: «أليس هذا هو الذي اضطهد في أورشليم أولاً الذين يدعون بهذا الاسم؟» ولهذا أتى إلى هنا ليوثقنا ويقودنا إلى رؤساء الكهنة؟ (أعمال 9:21). يقول بولس: "لا تتعجبوا، أنا أعلم أنه صعب عليكم أن تقاوموا المناخس" (أع 9: 5)، أعلم أني أصغر الرسل، ولست أهلًا أن أدعى رسولًا، لأني اضطهدت كنيسة الله (1 كو 15: 9)، لكني فعلت ذلك عن جهل (1 تي 1: 13). فإني كنت أظن أن الكرازة بالمسيح تعدٍ على الناموس، ولم أعلم أنه جاء ليكمل الناموس لا لينقض، لكن نعمة ربنا... قد ظهرت لي بغنى (1تي1: 14). 19. هناك شهادات كثيرة أيها الأحباء الصادقون عن المسيح: الآب يشهد عن الابن من السماء. ويشهد الروح القدس، إذ ينزل بهيئة جسدية على شكل حمامة (راجع لوقا 3: 22). يشهد رئيس الملائكة جبرائيل ويبشر مريم بالإنجيل. تشهد مريم العذراء. يشهد موضع المذود المبارك. تشهد مصر بأنها قبلت الرب وهو لا يزال طفلاً في الجسد. يشهد سمعان وهو يحتضنه على ذراعيه ويقول: الآن تطلق عبدك يا ​​سيد حسب قولك بسلام، لأن عيني قد أبصرتا خلاصك الذي أعددته قدام وجه جميع الأمم (لوقا 2: 29-31). كما تشهد عنه النبية حنة، الأكثر احترامًا وزاهدًا. ويشهد يوحنا المعمدان، أعظم الأنبياء، حيث بدأ العهد الجديد ووحد بطريقة ما كلا العهدين - القديم والجديد - في نفسه. نهر الأردن يشهد، وبحر طبرية يشهد من البحار، والعمي يشهد، والعرج يشهد، والأموات المقامون يشهدون، والشياطين يشهدون قائلين: ما لنا ولك يا يسوع الناصري... نحن نعرفك من أنت قدوس الله (مرقس 1: 24). تشهد الرياح التي توقفت بأمره، وتشهد الأرغفة الخمسة التي تضاعفت لإطعام خمسة آلاف، وتشهد شجرة الصليب المقدسة، التي لا تزال مرئية لنا، ومن خلال أولئك الذين يأخذون منها بإيمان، من هنا قد ملأت الكون كله تقريبًا. النخلة التي كانت في الوادي تشهد وأعطت أغصانًا لجميع الذين كانوا يسبحون الرب في ذلك الوقت (راجع يوحنا 12: 13). تشهد الجثسيماني كما لو كانت لا تزال تلاحظ، وتظهر يهوذا؛ ويشهد القديس الذي يظهر على مرتفعات الجلجثة؛ ويشهد التابوت المقدس والحجر الذي لا يزال كاذبا. يشهد للشمس المشرقة الآن، التي أظلمت أثناء معاناة المخلص؛ ويشهد الظلمة التي كانت آنذاك من الساعة السادسة إلى التاسعة. يشهد للنور الذي أشرق من الساعة التاسعة إلى المساء؛ ويشهد لجبل الزيتون المقدس الذي صعد منه إلى الآب؛ وتشهد أيضًا الغيوم المحملة بالمطر التي استقبلت الرب. وتشهد أيضًا أبواب السماء التي قبلت الرب، والتي يتحدث عنها المرتل: ارفعي أيتها الأبواب مرتفعاتك، وارتفعي أيتها الأبواب الأبدية، فيدخل ملك المجد! (مز 23: 7). ويشهد الذين كانوا أعداء ذات يوم، ومن بينهم الطوباوي بولس، الذي لم يكن على عداوة لفترة طويلة، بل خدمه لفترة طويلة؛ يشهد الرسل الاثني عشر، مبشرين بالحق ليس بالكلام فقط، بل بالعذاب والموت؛ يشهد ظل بتروف، شفاء المرضى باسم المسيح؛ ومناديل ومآزر (أعمال الرسل 19: 12)، والتي شفيت بطريقة مماثلة بقوة المسيح من خلال بولس؛ ويشهد الفرس والقوط وجميع المتحولين من الوثنيين، ويموتون من أجل من لم يروه بعيون جسدية؛ شاهد الشياطين التي طردها المؤمنون حتى الآن. 20. كذا وكذا متنوعون وكثيرون شهود. أفأنتم حقًا لا تؤمنون بعد بالمسيح الذي يشهدون له؟ فإذا كان أحد قد كان قبلاً في عدم إيمان، فليؤمن الآن، ولكن إذا كان أحد كان مؤمناً قبلاً، فليزداد إيمانه بالإيمان بربنا يسوع المسيح، وليعرف من الذي يحمل اسمه. أنت تدعى مسيحيًا، احفظ هذا الاسم، حتى لا يجدف عليك ربنا يسوع المسيح، ابن الله، بل فلتشرق أعمالك الصالحة أمام الناس، حتى إذا رآها الناس، يمجدون في المسيح يسوع ربنا الآب السماوي (انظر متى 5: 16)، الذي له المجد الآن وإلى الأبد. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: