Порука цару Констанцију

„Посланицу цару Констанцију” саставио је свети Кирило Јерусалимски маја 351. године поводом чудесног појављивања крсног знака на небу јерусалимског. Ово је прво обраћање Светог Кирила цару. Изражава му добре жеље, а такође упоређује чудо појаве крста на јерусалимском небу које се догодило за време његове владавине са догађајем проналаска Крста под његовим оцем, св. Константин Велики. Само чудо је детаљно описано, чак се наводи и тачно време његовог појављивања: „седмог маја, око трећег часа“. Чудо крста које се појавило у Јерусалиму требало би да ојача беса. Констанције у својој борби против „непријатеља“ (тј. узурпатора Магненција и његових присталица); Очигледна је паралела са појавом крста светог Константина пре битке са Максенцијем. Референца садржана у поруци о проналаску Крста у Јерусалиму је најстарији датирани доказ овог догађаја. Такође је вредно пажње и истицање јединственог значаја Јерусалима за цео хришћански свет. Завршна фраза поруке или њен део представља каснији додатак: "Нека нам Бог свих, са свим домом твојим, подари тебе, пребогољубиви краљу Августе, увек прослављајући Свету и Јединствену Тројицу, Бога нашег истинитог! Њему је сва слава у векове векова! Амин". Овде је израз „суштински“ не само употребљен једини пут у читавом корпусу дела светог Кирила, већ и стављен у уста аријанског цара. *Наслов дела на грчком је ᾿Επιστολη προς Κωνσταντιον. *Наслов дела на латинском је Епистула ад Цонстантиум императорем. Порука Констанцију, најпобожнијем цару, о светлећем знаку Крста који се појавио на небу, који је био видљив у Јерусалиму. 1 Богољубивом и благочестивом цару Констанцију Августу, Кирило Јерусалимски Владико, радуј се у Господу. Прве од ових из Јерусалима Вашем богољубивом Краљевском Величанству шаљем почетке списа, које Вама доликује да прихватите, а мени да донесем: испуњени су не милујућим речима, него објавом небеских виђења Божијих: и не садрже вешто сачињене вероватноће реторике, него за Тебе веродостојно верују у истинитост речи. Јеванђеља по самим стварима догађаја. Други са својих имања често крунишу часну главу Твоју, доносећи златом оплетене круне, ишаране најсјајнијим камењем. Али Тебе не крунишемо земаљским (јер је крај земаљских дарова земља): него Божанско дејство небеских, које се збило у време Твоје богољубиве Царства у Јерусалиму, усрдно представљамо Твојој побожности као поруку. Не зато да сада само Ти долазиш од незнања до богопознања: (јер Ти сам имаш предност у овој ствари, поучавајући друге о Својој побожности), него да би се у томе утврдио оно што си знао. И да би, примивши прадедовско наслеђе Царства, и знајући да си удостојен небеских венаца од Бога, још више одао захвалност Богу свецару: и против непријатеља би се испунио веће смелости, знајући из искуства да је Царство Твоје драго Богу, који са Тобом чини чудеса. Јер под Богољубивим и Оцем Твоим Константином, блаженог сећања, нађе се у Јерусалиму спасоносно Дрво Крста: када је он, имајући највећу ревност за побожност, уз помоћ Божанске благодати, нашао скривене Светиње. Али са Тобом, Владико, Преблагочестиви Царе, чије поштовање према Богу превазилази прадедовску побожност, чуда се дешавају не са земље, него са неба: Господ и Спаситељ наш Исус Христос, Јединородни Син Божији, свечани знак победе над смрћу, блажени Крст, кажем, јави се зрацима светлости у Јерусалиму. Јер у ове Свете дане Свете Педесетнице, седмог дана маја, око трећег часа, појави се велики Крст светлости, састављен од светлости, на небу изнад Свете Голготе, и простире се чак до Свете Горе Маслинске; која се врло јасно указала не само једном или двојици, него свим бројним становницима града, и не како би други мислили, него је брзо прошла у сну: али после много сати изнад земље, била је видљива очима, и блиставим сјајем који је надмашивао сунчеве зраке: иначе, побеђен од њих, не би се видело онима који су га тако снажнији од њега видели да су га тако јаки видели. сунце. Зашто су се, без оклевања, у исти час сви бројни становници града окупили у Свету Цркву, и били загрљени страхом и радошћу Божијом, младићи и старци, мушкарци и жене, и сваког доба, чак и саме девојке које су биле у унутрашњим палатама, мештани и странци, хришћани и незнабошци, као да су дошли из других земаља, уни, они који су дошли из других земаља. чудесни Христе Исусе, Господ наш, Јединородни Син Божији: пророштвом и искуством смо научили да хришћанско побожно учење „није у највишој... мудрости свих речи, него у јављању Духа и силе“ (1. Кор. 2, 4), не само објављено од човека, него и сведочено с неба од Бога (Јевр. Али пошто ми, Јерусалимци, видевши својим очима ово преславно чудо, Бога свих, Цара и Јединородног Сина Божијег, дадосмо и даћемо дужно поштовање са захвалношћу; Услиједили смо усрдне молитве за Твоју богољубиву Силу на светињама, и морамо их приносити: тада одређујемо да је наша дужност да не препуштамо безмолвије ове небеске Божије визије, него да објављујемо Твоју богопрослављену побожност. Зашто сам покушао да испуним овај стих? Тако да си на добром темељу вере која је постојала у Теби, положивши од Бога познање показаног, најчвршћу наду у Господа нашег Исуса Христа узео: и тако да си, испуњен сваком обичном храброшћу, и као да имајући самога Бога за сапутника, најревносније подигао свечани споменик Крсту: изневши лик, славословље показавши народу показавши небо се више прославило. И ово чудо, о Богољубиви Царе, по сведочанствима пророка, и по светим речима Христовим које се налазе у Јеванђељу, сада се изврши, и опет ће се још потпуније остварити. Јер у Јеванђељу по Матеју, саопштавајући својим блаженим Апостолима знање о будућим стварима, и преко њих говорећи њиховим наследницима, Спаситељ је, врло јасно наслућујући, рекао: „И тада ће се појавити знак Сина човечијег на небу“ (Мт. 24, 30). Дакле, узевши у своје руке ову Еванђелску Божанску књигу као и обично, наћи ћете о томе стављена предобјављена сведочанства: о којима чешће с пажњом размишљајте, Учитељу, молим Те, ради осталих ствари које су тамо написане по реду. Јер ствари предвиђене од нашег Спаситеља захтевају много посматрања са поштовањем, да не би претрпели ни најмању штету од противничке силе. Теби, Богољубиви Царе, приносим ове почетке својих речи! Ово су први из Јерусалима које Ти јављам, најискренијем и најпобожнијем поклоничу Христовом, Јединородном Сину Божијем и Спаситељу нашем, који си створио спасење у Јерусалиму по Писму Божанском (Пс. 73,12), овде погазио смрт, и својим честитим људима у крви очистио: који је грехове дао; и духовна небеска благодат свим верницима. Чијом силом благодарим Теби, који се радујеш и посматраш, који синове Своје украшаваш најсветлијим и најславнијим даровима побожности, и који се прослављаш од Царских огранака, Сам Бог, Цар свих, Давалац сваке доброте, нека са свим домом Твојим сачува много година мира, на хвалу хришћана и целог света. Тако и здрав, свакојаком врлином украшен, показујући уобичајену бригу о Светим Црквама и Царству Римском, и блистајући великим делима побожности, у циклусу многих мирних година, нека те чува Бог који је изнад свих са свим домом Твојим, Августе, Богољубиви Царе, свагда величајући Свету Тројицу истинитог Бога нашег. Коме припада сва слава у векове векова. Амин. Ова порука и јављање часног Крста помињу се у Четири помена и Прологу месеца маја 7. дана, на који се празнује спомен на ово чудо. Можда ће вас занимати: