Posolstvo cisárovi Constantiusovi

„Epistu cisárovi Konštantovi“ zostavil sv. Cyril Jeruzalemský v máji 351 pri príležitosti zázračného zjavenia sa znamenia kríža na jeruzalemskom nebi. Toto je prvá výzva svätého Kirilla cisárovi. Vyjadruje mu dobré priania a tiež porovnáva zázrak objavenia sa kríža na jeruzalemskom nebi, ktorý sa udial za jeho vlády, s udalosťou nájdenia kríža za jeho otca sv. Konštantín Veľký. Samotný zázrak je podrobne opísaný, dokonca aj presný čas jeho objavenia: „siedmeho mája, asi o tretej hodine“. Zázrak kríža, ktorý sa objavil v Jeruzaleme, by mal posilniť. Constantius v boji proti „nepriateľom“ (t. j. uzurpátorovi Magnentiusovi a jeho podporovateľom); Je tu zjavná paralela s objavením sa kríža sv. Konštantína pred bitkou s Maxentiom. Odkaz obsiahnutý v posolstve o nájdení kríža v Jeruzaleme je najstarším datovaným dôkazom tejto udalosti. Pozoruhodný je aj dôraz na jedinečný význam Jeruzalema pre celý kresťanský svet. Záverečná veta posolstva alebo jeho časť predstavuje neskorší dodatok: „Nech nám Boh všetkých s celým tvojím domom udelí teba, Boh milujúci kráľ Augustus, vždy oslavujúci Najsvätejšiu a Nepodstatnú Trojicu, nášho pravého Boha! Jemu patrí všetka sláva na veky vekov! Amen“. Výraz „konpodstatný“ je tu nielen jediný raz použitý v celom korpuse diel sv. Cyrila, ale aj vložený do úst ariánskeho cisára. *Názov diela v gréčtine je ᾿Επιστολὴ πρὸς Κωνστάντιον. *Názov diela v latinčine je Epistula ad Constantium imperatorem. Posolstvo pre Constantia, najzbožnejšieho kráľa, o svetelnom znamení kríža, ktorý sa objavil na oblohe a ktorý bol viditeľný v Jeruzaleme. 1 Boha milujúceho a najzbožnejšieho kráľa Konštancia Augusta, biskupa Cyrila Jeruzalemského, raduj sa v Pánovi. Prvé z nich z Jeruzalema Vášmu bohumilému Kráľovskému Veličenstvu posielam začiatky spisov, ktoré je vhodné, aby ste ich prijali a ja ich priniesol: sú naplnené nie láskavými slovami, ale ohlasovaním nebeských vízií Boha: a neobsahujú umne zostavené pravdepodobnosti rečníckych slov, ale svedčia o pravdivosti udalostí pre vás podľa svätých. Iní zo svojich panstiev často korunujú Tvoju ctihodnú hlavu, prinášajúc koruny opletené zlatom, posiate najskvelejšími kameňmi. Ale nekorunujeme Ťa pozemskými vecami (lebo koniec pozemských darov je zem): ale Božské pôsobenie nebeských vecí, ktoré sa odohralo v čase Tvojho Boha milujúceho Vládnutia v Jeruzaleme, usilovne predkladáme Tvojej zbožnosti ako posolstvo. Nie preto, aby si teraz len Ty prišiel z nevedomosti k poznaniu Boha: (lebo Ty sám máš v tejto veci prednosť, poučuješ iných o svojej zbožnosti), ale aby si sa v nej utvrdil, čo si poznal. A tak, keď si prijal dedičstvo predkov Kráľovstva a vedel, že si od Boha poctený nebeskými korunami, ešte väčšmi by si teraz ďakoval Bohu, Všecárovi, a proti nepriateľom by si bol naplnený väčšou smelosťou, lebo zo skúsenosti vieš, že tvoje kráľovstvo je drahé Bohu, ktorý s tebou robí zázraky. Lebo za najmilšieho Boha a tvojho Otca Konštantína, blahej pamäti, bol v Jeruzaleme nájdený spásny strom kríža: keď on, s najväčšou horlivosťou pre zbožnosť, pomocou Božej milosti našiel skryté sväté miesta. Ale s Tebou, Majstre, Najzbožnejší Kráľ, ktorého úcta k Bohu prevyšuje zbožnosť predkov, sa nedejú zázraky zo zeme, ale z neba: náš Pán a Spasiteľ Ježiš Kristus, jednorodený Syn Boží, slávnostné znamenie víťazstva nad smrťou, požehnaný kríž, hovorím, sa zjavil v Jeruzaleme žiariaci lúčmi svetla. Lebo v tieto Sväté dni Svätých Turíc, siedmy májový deň, asi o tretej hodine, sa na oblohe nad Svätou Kalváriou objavil veľký svetelný kríž, zložený zo svetla, siahajúci až po Svätú Olivovú horu; ktorý sa veľmi jasne javil nie len jednému alebo dvom, ale všetkým početným obyvateľom mesta, a nie ako by si ostatní mysleli, ale rýchlo prešiel vo sne: ale po mnohých hodinách nad zemou bol viditeľný pre oči a so žiarivým jasom prevyšujúcim lúče slnka; inak by, keď ho porazili, nebolo by viditeľné, keby nebolo pre tých, ktorí videli taký lúč, viditeľné silnejšie ako slnko. Prečo sa bez váhania v tú istú hodinu všetci početní obyvatelia mesta zišli do Svätej cirkvi a boli objatí Božou bázňou a radosťou, mládenci a starci, muži a manželky a každý vek, dokonca aj samé panny, ktoré boli vo vnútorných palácoch, miestni obyvatelia a cudzinci, kresťania a pohania, ktorí prišli z iných krajín, jednomyseľne chválili jediného Krista, Ježiša, jediného Krista, Pána Splodený Boží Syn: proroctvom a skúsenosťou sme sa naučili, že kresťanské zbožné učenie „nie je v najúžasnejšej... múdrosti zo všetkých slov, ale v prejave Ducha a moci“ (1. Kor. 2:4), nielen zvestované od človeka, ale dosvedčované z neba od Boha (Žid. 2:3-4). Ale ako sme my, obyvatelia Jeruzalema, na vlastné oči videli tento slávny zázrak, Boh všetkých, Kráľ a Jednorodený Syn Boží, vzdávali sme a budeme vzdávať patričnú úctu so vzdávaním vďaky; Priniesli sme usilovné modlitby za Tvoju Boha milujúcu moc na sväté miesta a musíme ich predniesť: potom vyhlasujeme, že je našou povinnosťou tieto nebeské vízie Boha utíšiť, ale ohlasovať Tvoju Bohom oslávenú zbožnosť. Prečo som sa snažil naplniť toto písmo? Aby si na dobrom základe viery, ktorá v Tebe existovala, položil si poznanie vecí, ktoré ukázal od Boha, najpevnejšiu nádej v nášho Pána Ježiša Krista, a tak, že si naplnený všetkou obyčajnou odvahou, a akoby si mal za spoločníka samého Boha, najusilovnejšie postavil slávnostný pomník kríža, ktorý prinášal chválu chvály, znamenie, ktoré sa zjavilo v nebi, keď sa ľud viac ukázal a stal sa viac. A tento zázrak, ó, kráľu, ktorý miluje Boha, podľa svedectiev prorokov a podľa svätých slov Kristových, ktoré sa nachádzajú v evanjeliu, sa teraz uskutočnil a ešte raz sa uskutoční ešte úplnejšie. Spasiteľ totiž v Evanjeliu podľa Matúša, komunikujúc poznanie budúcich vecí svojim blaženým apoštolom a prostredníctvom nich hovoril s ich nástupcami, veľmi jasne predznamenal: „A vtedy sa zjaví na nebi znamenie Syna človeka“ (Matúš 24:30). Keď teda vezmete do rúk túto knihu Božieho Evanjelia ako obvykle, nájdete svedectvá pred ohlásením umiestnené o tomto: o čom častejšie pozorne rozjímajte, Majster, modlím sa k vám, kvôli ostatným veciam, ktoré sú tam napísané v poradí. Lebo veci predpovedané od nášho Spasiteľa si vyžadujú veľa pozorovania s úctou, aby nepriaznivá sila neutrpela ani najmenšiu ujmu. Ponúkam tieto začiatky svojich slov Tebe, Boh milujúci Kráľ! Toto sú prvé z Jeruzalema, ktoré Ti zvestujem, najúprimnejší a najzbožnejší ctiteľ Krista, Jednorodeného Syna Božieho a nášho Spasiteľa, ktorý si stvoril v Jeruzaleme spásu podľa Písma Božieho (Ž 73, 12), tu pošliapal smrť a svojou poctivou krvou očistil hriechy ľudí, ktorí dali život a neporušiteľnosť; a duchovnú nebeskú milosť všetkým veriacim. Mocou ktorého ďakujem Tebe, ktorý sa raduješ a pozoruješ, ktorý svojich synov ozdobuješ najjasnejšími a najslávnejšími darmi zbožnosti a ktorý je oslavovaný kráľovskými ratolesťami, sám Boh, Kráľ všetkých, Darca všetkého dobra, nech zachováva s celým Tvojím domom na mnoho rokov pokoja na chválu kresťanov a celého sveta. Rovnako zdravý, vyzdobený všetkými druhmi cností, prejavujúci obvyklú starostlivosť o sväté cirkvi a Rímsku ríšu a žiariaci veľkými skutkami zbožnosti v kolobehu mnohých pokojných rokov, nech ťa Boh, ktorý je nad všetkým, celým tvojím domom, pozoruje, Augustus, Boh milujúci Kráľ, vždy oslavujúci Svätú a Jednopodstatnú Trojicu, nášho pravého Boha. Komu patrí všetka sláva na veky vekov. Amen. Toto posolstvo a výskyt úctyhodného kríža sa spomínajú v Štyroch menaionoch a Prológu mesiaca máj na 7. deň, kedy sa slávi spomienka na tento zázrak. Mohlo by vás zaujímať: