Wiadomość do cesarza Konstancjusza

„List do cesarza Konstancjusza” został ułożony przez św. Cyryla Jerozolimskiego w maju 351 r. z okazji cudownego pojawienia się znaku krzyża na niebie Jerozolimy. To pierwszy apel św. Cyryla do cesarza. Składa mu najlepsze życzenia, a także porównuje cud pojawienia się krzyża na niebie Jerozolimy, który miał miejsce za jego panowania, z wydarzeniem odkrycia Krzyża za czasów jego ojca, św. równego imp. Konstantyn Wielki. Sam cud jest szczegółowo opisany, podając nawet dokładny czas jego pojawienia się: „siódmego maja, około trzeciej godziny”. Cud krzyża, który pojawił się w Jerozolimie, powinien wzmocnić chochlika. Konstancjusz w walce z „wrogami” (tj. uzurpatorem Magnencjuszem i jego zwolennikami); Istnieje oczywista analogia z pojawieniem się krzyża św. Konstantyna przed bitwą z Maksencjuszem. Zawarta w przesłaniu wzmianka o odnalezieniu krzyża w Jerozolimie jest najstarszym datowanym dowodem tego wydarzenia. Na uwagę zasługuje także podkreślenie wyjątkowego znaczenia Jerozolimy dla całego świata chrześcijańskiego. Ostatnie zdanie orędzia lub jego części stanowi późniejszy dodatek: „Niech Bóg wszystkich, wraz z całym twoim domem, obdarzy nas, najmiłującego Boga króla Augusta, zawsze wysławiając Świętą i Współistotną Trójcę, naszego prawdziwego Boga! Jemu należy się wszelka chwała na wieki wieków! Amen”. Określenie „współistotny” zostało tu nie tylko użyte jedyny raz w całym korpusie dzieł św. Cyryla, ale także włożone w usta cesarza ariańskiego. *Tytuł dzieła w języku greckim to ᾿Επιστολὴ πρὸς Κωνστάντιον. *Tytuł dzieła w języku łacińskim to Epistula ad Constantium imperatorem. Przesłanie do Konstancjusza, najpobożniejszego króla, o świetlistym znaku Krzyża, który ukazał się na niebie i który był widoczny w Jerozolimie. 1 Do najbardziej miłującego Boga i najpobożniejszego króla Konstancjusza Augusta, Biskupa Cyryla Jerozolimskiego, radujcie się w Panu. Pierwsze z nich z Jerozolimy do miłującego Boga Królewskiego Mości przesyłam początki pism, które wypada przyjąć, a które ja przywieźć: są one wypełnione nie pieszczotliwymi słowami, lecz głoszeniem niebiańskich wizji Boga, i nie zawierają zmyślnie skomponowanych prawdopodobieństw słów retorycznych, ale świadczą o prawdzie Tobie zgodnie z zapowiedziami Świętych Ewangelii przez same wydarzenia. Inni ze swoich majątków często koronują Twoją czcigodną głowę, przynosząc korony przeplatane złotem, nakrapiane najwspanialszymi kamieniami. Ale nie koronujemy Cię rzeczami ziemskimi (bo końcem ziemskich darów jest ziemia), ale Boskie działanie rzeczy niebieskich, które miało miejsce w czasie Twojego miłującego Boga Panowania w Jerozolimie, pilnie przedstawiamy Twojej pobożności jako przesłanie. Nie po to, abyście teraz tylko wyszli z niewiedzy do poznania Boga (bo sami macie w tej sprawie pierwszeństwo, ucząc innych o swojej pobożności), ale abyście utwierdzili się w tym, co poznaliście. Abyś przyjął dziedzictwo królestwa od przodków i wiedząc, że zostałeś uhonorowany przez Boga koronami niebieskimi, tym bardziej dziękowałeś teraz Bogu Wszechcarowi, a wobec wrogów napełniłeś się większą śmiałością, wiedząc z doświadczenia, że ​​Królestwo Twoje jest drogie Bogu, który czyni cuda z Tobą. Albowiem pod błogosławioną pamięcią Najmiłującego Boga i Ojca Twego Konstantyna odnaleziono w Jerozolimie Zbawienne Drzewo Krzyża, gdy on, mając największą gorliwość w pobożności, za pomocą łaski Bożej, odnalazł ukryte święte miejsca. Ale z Tobą, Mistrzu, Najpobożniejszy Królu, którego cześć dla Boga przewyższa pobożność przodków, dzieją się cuda nie z ziemi, ale z nieba: nasz Pan i Zbawiciel Jezus Chrystus, Jednorodzony Syn Boży, uroczysty znak zwycięstwa nad śmiercią, błogosławiony Krzyż, powiadam, ukazał się w Jerozolimie jaśniejąc promieniami światła. Albowiem w te święte dni Zesłania Ducha Świętego, siódmego dnia maja, około trzeciej godziny, ukazał się na niebie nad Świętą Kalwarią wielki Krzyż Światła, złożony ze światła, sięgający aż do Świętej Góry Oliwnej; która ukazała się bardzo wyraźnie nie tylko jednemu czy dwóm, ale wszystkim licznym mieszkańcom miasta, i nie tak, jak inni by myśleli, ale szybko minęła we śnie, ale po wielu godzinach nad ziemią była widoczna dla oczu i z świetlistym blaskiem przewyższającym promienie słońca; w przeciwnym razie pokonana przez nich nie byłaby widoczna, gdyby nie emitowała takich promieni tym, którzy ją widzieli, silniejszych od słońca. Dlaczego bez wahania w tej samej godzinie wszyscy liczni mieszkańcy miasta zgromadzili się w Kościele Świętym i ogarnęli bojaźń i radość Boża, młodzi mężczyźni i starcy, mężczyźni i żony wszystkich pokoleń, nawet dziewczęta, które przebywały w wewnętrznych pałacach, miejscowi i przybysze, chrześcijanie i poganie, którzy przybyli z innych krajów, jednomyślnie, jakby jednymi ustami, wychwalali cudownego Chrystusa Jezusa, Pana naszego, Jednorodzonego Syna Bożego Bóg: nauczyliśmy się przez proroctwo i doświadczenie, że chrześcijańska pobożna nauka „nie polega na najwspanialszej... mądrości ze wszystkich słów, ale na objawieniu Ducha i mocy” (1 Kor. 2:4), nie tylko głoszonej przez człowieka, ale poświadczonej z nieba od Boga (Hbr. 2:3-4). Ale jak my, mieszkańcy Jerozolimy, widząc na własne oczy ten chwalebny cud, Boga wszystkich, Króla i Jednorodzonego Syna Bożego, oddawaliśmy i będziemy oddawać należną cześć z dziękczynieniem; Przynieśliśmy do świętych miejsc pilne modlitwy o Twoją miłującą Boga Moc i musimy je ofiarować: wówczas postanawiamy, że naszym obowiązkiem nie jest tłumienie tych niebiańskich wizji Boga, ale głoszenie Twojej uwielbionej przez Boga pobożności. Dlaczego próbowałem wypełnić ten fragment Pisma? Abyście na dobrym fundamencie wiary, która w Was była, oparwszy wiedzę o tym, co objawione od Boga, najmocniej pokładaliście nadzieję w Panu naszym, Jezusie Chrystusie, i napełnieni wszelką zwyczajną odwagą, jak mając za towarzysza samego Boga, z największą pilnością wznieśliście uroczysty pomnik Krzyża, wysławiając uwielbienie, znak ukazany na niebie, którego obraz, ukazując ludziom, niebo stało się bardziej uwielbione. I ten cud, o Królu miłujący Boga, według świadectw proroków i według świętych słów Chrystusa zawartych w Ewangelii, teraz się dokonał i jeszcze pełniej się dokona ponownie. W Ewangelii Mateusza, przekazując bowiem wiedzę o sprawach przyszłych swoim błogosławionym Apostołom, a przez nich przemawiając do ich następców, Zbawiciel, zapowiadając bardzo wyraźnie, powiedział: „A wtedy znak Syna Człowieczego ukaże się na niebie” (Mt 24,30). Tak więc, biorąc jak zwykle tę Boską księgę Ewangelii w swoje ręce, znajdziesz przed zapowiedzią umieszczone świadectwa na ten temat: nad którymi częściej się zastanawiaj, Mistrzu, modlę się do Ciebie, przez wzgląd na inne rzeczy zapisane tam w porządku. Bo rzeczy przepowiedziane przez naszego Zbawiciela wymagają wielu obserwacji i czci, aby nie doznać najmniejszej szkody ze strony przeciwnej siły. Ofiaruję te początki moich słów Tobie, Królu miłujący Boga! To są pierwsi z Jerozolimy, których głoszę Tobie, najszczerszy i najpobożniejszy czciciel Chrystusa, Jednorodzonego Syna Bożego i naszego Zbawiciela, który według Pism Bożych stworzył w Jerozolimie zbawienie (Ps. 73,12), tutaj śmierć podeptał, a swą uczciwą krwią oczyścił grzechy ludzkie: który dał życie i niezniszczalność; i duchową łaskę niebieską dla wszystkich wierzących. Czyją mocą dziękuję Tobie, który się radujesz i jesteś obserwowany, który przyozdabiasz swoich synów najjaśniejszymi i najwspanialszymi darami pobożności, i który jest wysławiany przez gałęzie królewskie, sam Bóg, Król wszystkich, Dawca wszelkiego dobra, niech zachowa wraz z całym Twoim domem długie lata pokoju, ku chwale chrześcijan i całego świata. Podobnie zdrowi, przyozdobieni wszelkimi cnotami, okazujący zwyczajową troskę o Święte Kościoły i Cesarstwo Rzymskie i jaśniejący wielkimi czynami pobożności, w cyklu wielu spokojnych lat, niech Bóg nade wszystko, z całym domem Twoim, obserwuje Ciebie, Augustu, Królu miłujący Boga, wysławiając zawsze Świętą i Współistotną Trójcę, naszego prawdziwego Boga. Do którego należy wszelka chwała na wieki wieków. Amen. O tym orędziu i pojawieniu się czcigodnego Krzyża wspominają Cztery Menaiony i Prolog miesiąca maja, siódmego dnia, w którym obchodzi się pamiątkę tego cudu. Może zainteresuje Cię: