Порака до царот Констанциј

„Послание до царот Констанциј“ го составил свети Кирил Ерусалимски во мај 351 година по повод чудесното појавување на знакот на крстот на небото на Ерусалим. Ова е првиот апел на свети Кирил до царот. Тој му изразува добри желби, а исто така го споредува чудото од појавувањето на крстот на небото на Ерусалим што се случило за време на неговото владеење со настанот на откривањето на Крстот под неговиот татко, св. Константин Велики. Самото чудо е детално опишано, дури и укажува на точното време на неговото појавување: „на седми мај, околу третиот час“. Чудото на крстот што се појави во Ерусалим треба да го зајакне бесот. Констанциј во неговата борба против „непријателите“ (т.е. узурпаторот Магнетиј и неговите поддржувачи); Очигледна е паралелата со појавата на крстот на свети Константин пред битката со Максентиј. Референцата содржана во пораката за пронаоѓањето на Крстот во Ерусалим е најстариот датиран доказ за овој настан. Вреди да се забележи и акцентот на единственото значење на Ерусалим за целиот христијански свет. Последната фраза на пораката или дел од неа претставува подоцнежно дополнување: „Богот на сите, со сиот твој дом, нека ни даде тебе, најбогољубивиот цар Август, секогаш славејќи ја Светата и Едносуштинска Троица, нашиот вистински Бог! Нему му припаѓа сета слава во вечни векови! Амин“. Овде поимот „консуштински“ не само што единствено се користи во целиот корпус на дела на свети Кирил, туку и се става во устата на царот Аријан. *Насловот на делото на грчки јазик е ᾿Επιστολὴ πρὸς Κωνστάντιον. *Насловот на делото на латински е Epistula ad Constantium imperatorem. Порака до Констанциј, најпобожниот цар, за светлиот знак на Крстот што се појави на небото, кој беше видлив во Ерусалим. 1 На Богољубивиот и најблагочестивиот цар Констанциј Август, Кириле Ерусалимски, Владико, радувај се во Господа. Првиот од нив од Ерусалим до Твоето богољубиво Кралско Височество ги испраќам почетоците на списите што ти е достојно да ги прифатиш, а јас да ги донесам: тие не се исполнети со милувачки зборови, туку со објавување на небесните Божји визии: и не содржат вештачки составени веројатности за реторички тестови за вистината, туку тие Евангелијата од самите работи на настанот. Другите од нивните имоти често ја крунисуваат Твојата преподобна глава, носејќи круни со златни плетенки, ишарани со најсјајни камења. Но, ние не те крунисаме со земни работи (зашто крајот на земните дарови е земјата): туку Божественото дејство на небесните нешта, кое се случило во времето на Твоето богољубиво Царување во Ерусалим, грижливо го презентираме на Твојата побожност како порака. Не за да сега само Ти доаѓаш од незнаење до познанието на Бога: (зашто ти самиот имаш предност во ова прашање, поучувајќи ги другите за Твојата побожност), туку за тоа што си го знаел, да се утврдиш во него. И така што, откако го прифативте наследството на предците на Царството и знаејќи дека сте почестени со небесни круни од Бога, уште повеќе сега ќе му заблагодарите на Бога Сецеларот: и против непријателите ќе бидете исполнети со поголема смелост, знаејќи од искуство дека Твоето Царство му е драго на Бога, Кој прави чуда со Тебе. Зашто под Богољубивиот и Твојот Отец Константин, со благословен спомен, во Ерусалим се најде Спасителното дрво на Крстот: кога тој, имајќи најголема ревност за побожност, со помош на Божествената благодат ги најде скриените Свети места. Но, со Тебе, Учителе, Преблагочестив Цару, чијашто почит кон Бога ја надминува прародителската побожност, чудата не се случуваат од земјата, туку од небото: нашиот Господ и Спасител Исус Христос, Единородниот Син Божји, свечен знак на победата над смртта, блажениот Крст, велам, се појави блескајќи со зраци светлина во Ерусалим. Зашто во овие Свети денови на Светата Педесетница, седмиот ден од мај, околу третиот час, на небото над Светата Голгота се појави голем светлосен Крст, составен од светлина, и се протегаше дури до Светата Гора Маслинова; што се појави многу јасно не само на еден или двајца, туку на сите многубројни жители на градот, и не како што другите би помислиле, туку брзо помина во сон: но по многу часови над земјата, тоа беше видливо за очите и со светлиот сјај што ги надминуваше сончевите зраци: инаку, откако ќе беше поразен од нив, немаше да се види посилниот од сонцето, ако не го виде тоа сонцето посилно од нив. Зошто, без двоумење, во истиот час сите многубројни жители на градот се собраа во Светата црква и беа опфатени од стравот и радоста Божја, младите и старците, мажите и жените, и секоја возраст, дури и самите моми што беа во внатрешните палати, локалните жители и странците, христијаните и незнабошците кои дојдоа од други земји, како незнабожечки, како христољубиви, како неславни. Исус, нашиот Господ, Единородниот Син Божји: со пророштво и искуство научивме дека христијанското побожно учење „не е во најубавата... мудрост на сите зборови, туку во пројавувањето на Духот и силата“ (1. Кор. 2:4), не само што е објавено од човекот, туку и сведочено од небото од Бога (Евр. 2:3-4). Но, како што ние, жителите на Ерусалим, со свои очи го видовме ова славно чудо, Богот на сите, Царот и Единородниот Син Божји, дадовме и ќе оддадеме должно почитување со благодарност; Донесовме вредни молитви за Твојата богољубива сила на Светите места и мораме да ги принесуваме: тогаш наша должност е да не ги предадеме овие небесни Божји виденија на молчење, туку да ја објавиме Твојата богославна побожност. Зошто се обидов да го исполнам овој стих? Така што на добрата основа на верата што постоеше во Тебе, ставајќи го знаењето за она што е покажано од Бог, си ја зеде најцврстата надеж во нашиот Господ Исус Христос, и така, исполнет со сета обична храброст и како да го имаш Самиот Бог за свој придружник, највнимателно го подигна свечениот споменик на Крстот: изнесувајќи го образот на народот, покажувајќи го славниот знак, покажувајќи го народот во знак на пофалба. небото стана попрославено. И ова чудо, Богољубив Цару, според сведоштвата на Пророците и според Светите Христови зборови што се наоѓаат во Евангелието, сега е остварено, и повторно ќе се исполни уште поцелосно. Зашто во Евангелието по Матеј, пренесувајќи им го знаењето за идните работи на своите блажени апостоли и преку нив зборувајќи им на нивните наследници, Спасителот, многу јасно предзнакувајќи, рекол: „И тогаш знакот на Синот човечки ќе се појави на небото“ (Матеј 24:30). Така, откако ќе ја земете оваа евангелска божествена книга во ваши раце како и обично, ќе најдете сведоштва пред најава поставени за ова: за кои почесто медитирате со внимание, Учителе, Ти се молам, заради други работи напишани таму по ред. Зашто, предвидените работи од нашиот Спасител бараат многу набљудување со почит, за да не претрпиме ни најмала штета од спротивната сила. Ти ги принесувам овие почетоци на моите зборови, Богољубиви Цару! Тоа се првите од Ерусалим што Ти ги објавувам, најискрениот и најпобожниот обожавател на Христа, Единородниот Син Божји и наш Спасител, Кој го создаде спасението во Ерусалим според Божествените списи (Пс. 73:12), овде ја згази смртта и со Својата чесна крв ги очисти гревовите на луѓето и ги исчисти гревовите на луѓето: и духовна небесна благодат до сите верници. Со чија сила Ти благодарам, кој се радуваш и гледаш, Кој ги украсува сопствените синови со најсветлите и најславните дарови на побожност, и Кој го прославуваат кралските гранки, Самиот Бог, Царот на сите, Давателот на секаква добрина, нека го чува со сиот Твој дом за многу години мир, за пофалба на христијаните и на целиот свет. Исто така здрав, украсен со секаква доблест, покажувајќи ја вообичаената грижа за Светите Цркви и Римската империја и блескајќи со големи подвизи на побожност, во циклусот на многуте мирни години, Бог, кој е над сè, со сиот Твој дом, да те чува Тебе, Августе, Богољубив Цару, кој секогаш ја слави нашата Света и Вистинска Бога, Троица. Кому му припаѓа сета слава во вечни векови. Амин. Оваа порака и појавувањето на преподобниот Крст се спомнати во Четири Менајони и во Прологот на месец мај на 7-ми ден, на кој се празнува споменот на ова чудо. Можеби ќе ве интересира: