Comentario al libro del profeta Zacarías

Entre 412 y 418, San Cirilo de Alejandría escribió una serie de interpretaciones sobre los profetas menores, un total de 12 partes, según el número de libros proféticos. El prefacio de cada libro describe el contexto histórico y el propósito de las profecías. El comienzo del prefacio a la interpretación del Libro del Profeta Oseas es una introducción a todo el corpus de interpretaciones. Las interpretaciones de San Cirilo se reducen a la unidad de métodos tipológicos (protoeducativos), espirituales (anagógicos) y literales (históricos). En su opinión, los libros de los profetas no necesitan interpretación alegórica para aclarar su significado cristológico, ya que por su naturaleza profetizan sobre Cristo. Para San Cirilo de Alejandría, sólo hay dos significados de la Sagrada Escritura: literal y espiritual, que parecen penetrarse mutuamente. El área de la interpretación espiritual ciertamente incluye la divulgación del significado moral, cuyos ejemplos se encuentran en estos comentarios. El Beato Zacarías profetiza en Jerusalén en los mismos tiempos, creo, en los que Hageo profetizó 1. Al regresar del cautiverio, Israel ya no vivía separado en Judea y Samaria; pero se reunieron todos en una ciudad, Jerusalén, y se establecieron por toda Judea, cuando Zorobabel de la tribu de Judá reinaba sobre ellos, y el oficio de sumo sacerdote lo ocupaba Jesús, hijo de Josedek, el gran sacerdote. Compone palabras proféticas con mucha habilidad. Dado que muchísimos, llevados cautivos de Judea o Samaria, regresaron a su tierra natal y conocieron toda la violencia que los babilonios habían realizado una vez sobre Jerusalén, y además, no ignoraban por qué Dios estaba enojado con ellos, y los nacidos en el país de los persas y los medos no sabían cómo había sido Jerusalén una vez, no vieron ni a Judea ni los desastres que sobrevinieron a sus padres como resultado de la ira divina, y tampoco sabían que estaban sometidos. a un castigo tan severo, quizás solo de algunas historias: es necesario que el Dios de todo tipo les muestre, habiendo recibido la libertad, algún tipo de educador y organizador en la persona del bienaventurado Zacarías, que vino de sangre sacerdotal, es decir, de la tribu de Leví, y nació de su padre Baraquías según la carne, que profetizó por inspiración del Espíritu, y el hijo del profeta Addo. Hay que pensar que fue educado en la moral de este último y se convirtió en un imitador de las mismas hazañas de virtud. Por tanto, ¿no deberíamos decir cuál es el significado de su profecía y a qué acontecimientos se refiere? Llama la atención de los liberados del cautiverio sobre el castigo que sufrieron porque descuidaron el mandamiento divino y estaban acostumbrados a no dar importancia a lo establecido por el sabio Moisés. Habiéndolos causado un miedo considerable, los convence de que resuelvan adquirir el favor de Dios mediante la completa obediencia y obediencia a Él, y agrega que si no son buenos, sumisos y obedientes a las leyes divinas, entonces ellos también estarán sujetos a desastres, incluso más severos que los que sucedieron a sus padres. Luego, como ampliando las palabras de su instrucción, trata de mostrarles cuáles fueron las antiguas obras de sus padres y por qué les sobrevino la ira divina y cómo murieron: luego: cómo fueron liberados y liberados del yugo del cautiverio y fueron devueltos a Judea. Y a esto añade que, como acabo de decir, sufrirán un destino aún peor si intentan seguir los pasos de la desobediencia a Dios de sus padres. Pero al mismo tiempo tiene constantemente en mente la liberación que una vez se logrará a través de Cristo y nos describe su misterio de muchas maneras. Entonces, quienes quieran estudiar cada parte de la profecía no deben considerar su contenido como una repetición innecesaria y una narración únicamente de lo sucedido antes; al contrario, debemos recordar que considera muy necesaria la narración de los hechos ocurridos para quienes regresaron del cautiverio a Judea; a los que conocían los sufrimientos que habían sufrido anteriormente, los corrigió, recordándoles esto, y protegió a los jóvenes y a los que no conocían los acontecimientos antiguos de ser sometidos a los mismos desastres, habiendo amado la vida inmunda y más loca. En lugar de ὑιον Ἀδδὼ - al hijo de Adda, y ὑιον se refiere a Zacarías, y no a Varachia (como Cyrus. Al. Vat. Syn. Alex. Theodoret. Theod. Mops. LXX Hieron. etc.) Vulgata. Set y algo de bacalao. lea ὑιοῦ Ἀδδὼ, y ὑιοῦ se refiere a Varachia y Zacarías es considerado el nieto de Adda (Symmachus: πάπποος - abuelo, ver Fielda). Y en lugar de τοῦ προφήτου, es decir, Adda, como en San Cirilo, en todos: τὸν προφήτην, es decir, Zacarías. En heb. quizás ambos. El nombre de Addo (heb. Iddo), un vidente, como compilador de crónicas judías, junto con el profeta Samei, se menciona en 2 Crónicas 12:15–13:22. Iddo, como uno de los antepasados ​​sacerdotales - y Zacarías, como su descendiente, se menciona en Nehemías 12:4, 16 - el profeta Zacarías también es llamado hijo de Iddo en 1 Esdras 5:1, 6:14. Quizás te interese: