Глава 5

Zacarías 5:1–5. Y me volví y alcé mis ojos, y miré, y he aquí una hoz 43 volando. Y me dijo: ¿qué ves? y dijo: Veo volar una hoz de veinte codos de longitud y diez codos de latitud. Y me dijo: Este es el juramento que sale sobre la faz de toda la tierra: todo ladrón se vengará de esto hasta la muerte, y todo el que jura mentira se vengará de esto hasta la muerte. Y lo llevaré, 44 dice el Señor Todopoderoso, y el ladrón entrará en la casa, y en la casa del que jura en mi nombre como mentira, y habitará en medio de su casa, y acabará con él, y con su madera, y su piedra. Y aquí nuevamente la expresión utilizada: “girar”, creo que nadie puede entenderla en el sentido de lugar, sino como en el sentido de la secuencia de una visión tras otra: cuando la primera visión se detiene y la mirada pasa a otra contemplación, entonces este fenómeno se designa con la palabra: girar. Entonces, levanta sus ojos mentales en alto y luego ve una hoz como un pájaro, elevándose hacia la cima y, por así decirlo, dirigiéndose hacia toda la tierra. Era muy ancho y largo; porque su longitud era de veinte codos, y su anchura era la mitad menos que su longitud. Cuando el ángel preguntó qué era y el Profeta dijo que no lo sabía; entonces (el Ángel) dice: “Este es un juramento que se extiende sobre la faz de toda la tierra”, sometiendo al que jura en falso y con él al ladrón a los castigos apropiados. Y en cuanto a una explicación más detallada de lo que fue mostrado en la visión; entonces no presenta nada difícil. El juramento divino ciertamente destruirá a los ladrones y, con ellos, a los que están acostumbrados a pronunciar un juramento falso y, como con una hoz, cortará a los insolentes detractores, descubrirá las cercas de las casas y les prenderá fuego, y entrar en la casa del marido lo destruirá y sacudirá grandemente. Creo que es necesario examinar detenidamente las razones por las que la visión actual que nos ocupa se une a otras tan necesarias. ¿Por qué, dirá quizás una de las personas más justas, en una época en la que había muchos pecadores en la vida y los israelitas en ese momento eran objeto de muchas acusaciones, por qué era sólo para los ladrones y los que juran en falso, dice, que se castigaba con la hoz, o por qué sale un juramento que azota a los culpables y los destruye por completo? En respuesta a esto diremos que Dios, que siempre desea el bien de quienes le escuchan, a través de los santos profetas habló lo que era beneficioso para cada tiempo. Entonces, quienes vivieron en esa época necesitaban comprender esta visión en particular. Demos las razones de ello e indiquemos la más adecuada. Cuando los israelitas, apenas habiendo salido del país caldeo y liberados del yugo de la esclavitud, regresaron a Judea y llegaron a Jerusalén; entonces deberían haberse abstenido de sus pecados anteriores y, volviéndose hacia una mejor forma de vida, enmendar los crímenes cometidos anteriormente y agradar al Libertador cumpliendo lo que le agradaba; pero a pesar de esto, ellos, como antes, violaron irreflexivamente los requisitos de la ley. Mientras Moisés dice que no deben contraer matrimonio con mujeres extranjeras, ellos, descuidando las disposiciones de la ley, se casaron con hijas de paganos vecinos y se convirtieron en padres de hijos extranjeros y llenos de la tribu malvada. Entre ellos se encontraban algunos de los más nobles culpables de tales crímenes. Esto es por lo que lloró Esdras y, al llegar a la casa de Dios, oró por los que habían actuado mal. Lo que sucedió después de eso, lo aprendemos en su libro mismo, donde se lee así: "Y cuando Esdras, orando, confesó, llorando y tirándose al suelo delante de la iglesia, se le acercó una gran multitud de Jerusalén, hombres, mujeres y jóvenes, porque había un gran llanto entre la multitud. Y Joaquín gritó 45 Jeel de los hijos de Israel 46 dijo a Esdras: Hemos pecado contra el Señor Dios, y Hemos tomado para nosotros mujeres extranjeras de las naciones de la tierra, y todo Israel vivirá con ellas. Juremos esto al Señor, que expulsaremos de las naciones extranjeras a todas nuestras mujeres, junto con sus hijos, como se ha ordenado a ti y a todos los que obedecen la ley. Levántate y hazlo, porque este asunto te concierne, y nosotros estamos contigo para refuerzo. juramento” 47 (1 Esdras 10:1-5). Entonces, era necesario que quienes juraban cumplir las exigencias de la ley fueran amenazados con la maldición que inevitablemente cae sobre quienes adquirieron el hábito de jurar en falso, para que cumplieran sus juramentos. Pero como durante la construcción de la iglesia divino hubo una gran acumulación de dinero, en parte porque Darío lo dio, en parte porque el pueblo lo trajo, y algunos de los asignados para administrarlo, con toda probabilidad, separaron para su propio beneficio algo de lo que fue llevado a la gloria de Dios; luego dice bien que la maldición caiga sobre los ladrones, para que se abstengan de ganancias vergonzosas y no toquen el dinero sagrado, usándolo para sus propias necesidades. Ésta es la razón de la visión. Las personas que están acostumbradas a robar y a pronunciar falsos juramentos deben tener miedo de ser maldecidas y cortadas con una hoz. Dios ciertamente ejecutará sus decretos y no perdonará ni a los ladrones ni a otros criminales; porque Él siempre odia a aquellos que desprecian su gloria divina y corren con deseo insaciable hacia lo que les es impropio. Zacarías 5:5–8. Y salió el ángel y me dijo: Mírate a los ojos y mira venir esto. Y reh: ¿qué hay ahí? y dijo: ésta es la medida que sale, y dijo: ésta es su injusticia en toda la tierra. Y he aquí el talento del estaño 48 siéntate: 49 y he aquí una mujer sentada en medio de la medida. Y él dijo: esto es anarquía. Y lo echó en medio de la medida, y se echó en la boca una piedra de hojalata 50 51 . Antes, cuando comencé a explicar al profeta, dije que después de regresar de Babilonia, le resultó útil contarles a los liberados lo sucedido durante el cautiverio. Pero cuando vio que eran demasiado descuidados en el cumplimiento de la ley y se dejaban llevar por una inclinación incontrolable hacia lo que les agradaba y les agradaba y descuidaban por completo las leyes de Moisés (porque se casaron con mujeres extranjeras, y algunas ya se habían apartado por completo de los caminos de la justicia, sirvieron a ídolos y, además, hicieron algo de lo que no está permitido ni siquiera hablar); Entonces el profeta considera necesario hablar de estos hechos, para que los que fueron liberados con dificultad supieran con qué oraciones de personas y santos ángeles adquirieron la libertad para sí mismos y ahora irritan nuevamente a Dios de todo tipo contra ellos mismos, siendo abrumados y llevados por el deseo de crímenes anteriores. Por eso, dijo que “el Ángel salió y habló en mí”. ¿De donde? ¿Dónde ha estado antes? Esto significó un paso de la visión de una hoz a una visión real, a una visión, digo, de una medida. Así, el profeta levanta los ojos hacia lo alto, lo que con razón es característico de quienes aman luchar contra el dolor y, con la ayuda del poder divino, contemplar el misterio. Preguntó qué le estaban mostrando; a esto el ángel dice; “Ésta es la medida saliente; ésta es su falsedad por toda la tierra”. Necesitamos discutir qué es una medida. Decimos que el Dios de todas las cosas es bueno por naturaleza y ama a la humanidad; Es paciente con los que pecan y tolera a los que infringen la ley, esperando que todos se arrepientan. Si alguien llega al grado extremo de delito y agota por completo la paciencia que le ha sido asignada (por la divina providencia); entonces finalmente será castigado y ya no tendrá ninguna excusa por una negligencia tan larga y ya no podrá librarse de la retribución, que es totalmente coherente con sus acciones. Por eso Cristo dijo al pueblo judío, que se precipitaba con extrema imprudencia hacia todo lo antinatural: “Y cumpliréis la medida de vuestros padres” (Mateo 23:32). Entonces, la medida vista por el profeta mostró la plenitud de los pecados del pueblo. La esposa se sentó en la medida, ocupando el lugar de iniquidad y, por así decirlo, llenando la capacidad (de la medida), quizás incluso sobresaliendo del borde y mirando hacia afuera con el resto (que no cabía en la medida). Pero, dice, el talento del plomo se ha levantado y se lo ha metido en la boca. La visión nos representa la iniquidad bajo la imagen de una mujer; porque una esposa es imagen de placer y al mismo tiempo de debilidad. Después de todo, cualquier anarquía se comete sólo como resultado del hecho de que algún tipo de placer atrae al mal y, al mismo tiempo, hay debilidad en el alma. Si el alma misma fuera fuerte y valiente, entonces no toleraría inclinaciones hacia el mal. Pero tan pronto como se deja mimar y dejarse llevar por el placer, experimentará tristeza. Entonces, es muy correcto que la iniquidad se represente bajo la imagen de una mujer. Por el talento de plomo que sube y detiene sus labios, creo, nada más puede entenderse como nuestro Señor Jesucristo, que fue resucitado a través de la cruz honorable y de las iniquidades “nos levantó en su cuerpo sobre el madero” (1 Ped. 2:24) y destruyó “la escritura acerca de nosotros” (Col. 2:14), para que, como dice el divino salmista, “detengamos toda iniquidad de la boca”. propio" (Sal. 106:42) 52. También se compara con el plomo, pues entre los plateros, como dije, el plomo se usa para purificar los metales fundidos. Tal es el poder de Cristo obrando en nosotros; porque cuando está en el alma y en el corazón, destruye completamente la impureza. Algunas personas piensan que el plomo es arrojado en la boca de la iniquidad como señal de que Dios los está bloqueando y no les permite clamar contra (acusar) a los pecadores más allá. medida. Y así (la anarquía) está atada con medida, como con una cuerda, porque, creo, Dios, que es misericordioso con todos, castiga a cada uno en proporción a sus crímenes. Zacarías 5:9–11. Y alcé mis ojos, y miré, y he aquí dos mujeres que salían, y un espíritu en sus alas, y clamaban el nombre de 53 viudas; y tomaron una medida entre la tierra y entre los cielos. Y el ángel me dijo: ¿Dónde toman esta medida? Y él me dijo: Edifica para ella una iglesia en tierra de Babilonia, y prepáralo, y allí lo pondrán para su preparación. En primer lugar, creo que es necesario decir qué significan aquí dos esposas y qué sirven como imagen. En ninguna parte Dios le dijo al profeta Ezequiel: “Hijo de hombre, de una misma madre nacieron dos esposas, y fornicaron en Egipto en su juventud; allí cayeron sus pechos”. Y a esto añadió, explicando lo anunciado: “Y sus nombres son Samaria Ula, y Jerusalén Uoliva” (Ezequiel 23:2-4); porque en el principio había un solo reino 54 de Judá, pero durante el reinado de Roboam las diez tribus se separaron de las demás, se establecieron en Samaria y fornicaron con las novillas de oro, que hizo Jeroboam hijo de Nabat, pero esto no fue sin razón..... es decir, Jerusalén, porque él mismo fornicaba de muchas maneras, como cuando algunos adoraban ídolos y hacían sacrificios a Baal, Astoret, los montes, el sol, la luna. y otras luminarias, así también cuando se precipitaron fácilmente hacia toda impureza y consideraron como nada las instituciones del sabio Moisés. Y así, la visión vuelve a comparar los reinos de Israel 55 con dos mujeres que, según él, tenían alas de abubilla, para indicar mejor su inherente impureza de alma y su inclinación a todo lo vil, pues la abubilla es un pájaro insignificante que ama la tierra y el estiércol, se abalanza con avidez sobre montones de gusanos y generalmente se come la última inmundicia. Esa es, por supuesto, la mentalidad de los devotos de la idolatría. No sigue el camino recto hacia el bien, sino que se precipita hacia la injusticia, no conoce la ley divina, está lleno de toda inmundicia y se alimenta de toda clase de males. Es por eso que la palabra de la visión les da a las mujeres alas de abubilla, sugiriendo que tienen las mismas aspiraciones que las aspiraciones de una abubilla. Toman una medida llena de iniquidad; porque cada alma está inevitablemente cargada con su propio peso, digo, el peso del pecado. ya que los crímenes de ambas, digo, Samaria y Jerusalén son iguales y relacionados; Por eso, y cargados igualmente de mesura y anarquía, corren rápidamente y sin parar al país de los extranjeros, evidentemente al país de los babilonios, porque el espíritu entró en sus alas. Cuando el espíritu inmundo los llevó al pecado y los cargó de iniquidad; luego fueron llevados cautivos y cayeron bajo el dominio de los enemigos. pues el bendito Ángel dijo que la medida “se atribuye a la creación de una iglesia para ella en tierra de Babilonia”; entonces debemos entender esto en el sentido de que esto es una señal de la larga permanencia de los israelitas entre sus enemigos y que por su iniquidad se está construyendo una casa, como si se le estuviera preparando algún tipo de residencia y morada entre los enemigos, lo cual se cumplió; porque ella es liberada de las ataduras de la esclavitud sólo después de la expiración del año setenta. En lugar de δρεπανον – LXX (árabe Valt.), heb. Huld. Padre. (cf. Efhr. Señor.). Vulg. leer: rollo - heb. מגלה LXX dice: מגל. (Brazo: δόκον – iniciar sesión Pars.). Alaska. y Theod., pero Jer. y Syrogekz: διφθερα – glassine, cuero, – Symm: κεφαλις – en el sentido del encabezado del libro – según Jerome. y según Sirohekz. Εὶλημα (Ver Campo ad h. 1. y Jer. 1447. p.). Casarse. Apoc.14, etc. Variaciones: αυτο, αυτα, αυτους, αυτον, αυτω, algunas. omisión Griego Σεχενὶας, heb. Shekhania. Griego Ιεηλ e Ιεειηλ, heb. Elam. Este lugar dado por San Kirill no está en todas partes con precisión literal. Griego y heb.: elevado o ascendente Ἐξαιρόμενον, pero eslavo, aparentemente, deriva de Ἐξαιρέω, y no de ’Εξαίρω, Jer. elevatum est (LXX). portabatur – corriendo, corriendo (1449. A). ἀυτῆς, es decir, esposas, según otras interpretaciones: medidas. Casarse. similar Efr. Padre. 291–292. Entonces Vatik. y algunos pero eslavos. aprox.: como krill = ὡς πτἑρυγας, según Ald. Establecer Vulg. Sin. Alex. LXX Jerón. (ib.) Código. Sirogex. Padre. Huld. y heb. – eslavo.; viudas = ουπμοπος Ald., otros: εποπος – εποψ = pájaro abubilla, cigüeña. heb. y señor.: cigüeña. Vulg. cometa milvus, Targ. Jonat. águila - ak. Sim. y alimentación. según Jerón: ερωδίου. Quizás te interese: