Глава 2

Zacarías 2:1–5. Y alzaron mis ojos, y vi, y he aquí un hombre, y en su mano ya había un agrimensura. Y él le dijo: ¿De dónde vienes? Y me dijo: Mide a Jerusalén, y mira cuál es su anchura y cuál su longitud. Y he aquí un ángel habló dentro de mí, estando en pie, y otro ángel salió a su encuentro. Y le habló, diciendo: 10 padres, y padres a este joven, diciendo: Jerusalén será fecunda con multitud de hombres y de bestias 11 en medio de ella; y yo seré para ella, dice el Señor, un muro de fuego alrededor, y estaré en medio de ella para gloria. Y que los cuernos no se afilaron contra Israel, sino contra aquellos que tomaron y devastaron Jerusalén y Judea, esto lo demostró claramente la visión anterior. Luego, el profeta vuelve a levantar los ojos y, por supuesto, no los ojos físicos, sino los ojos espirituales, y luego dice que vio a alguien en forma de hombre sosteniendo una cuerda de agrimensura y nuevamente le preguntó por qué iba y cuál era su objetivo. Cuando dijo que iba a medir a Jerusalén..... Cuando se quemó la iglesia más divino y se destruyeron casas y ciudades en toda Judea, fue como si se destruyera la esperanza de poder restaurarlo nuevamente. Entonces Dios muestra que después de que los cuernos, es decir, las naciones o reinos, fueran afilados, y después de que hicieran la guerra entre sí, Israel será nuevamente restaurado y vivirá en una Jerusalén ampliada y protegida por el poder divino y rodeada del favor celestial, como por una llama inexpugnable. Entonces el ángel se apresura a medir Jerusalén y, por así decirlo, determinar su latitud y longitud. Éste es el significado histórico de las palabras proféticas. Pero puedo decir que esta visión del profeta puede entenderse correctamente en relación con la propia Iglesia de Cristo: Satanás gobernó cruelmente a todos los que viven en la tierra y, postrándonos bajo su yugo, nos convertimos en sus cautivos. Pero la gracia del Salvador aplastó su cuerno y humilló su orgullo; porque Él triunfó sobre los principados y potestades y gobernantes del mundo, las fuerzas hostiles a nosotros, pero Él nos libró y libró de esa servidumbre: Él edificó nuestra iglesia, una ciudad verdaderamente santa y gloriosa, ancha y larguísima, en la que habitamos fructíferamente, personas y animales, es decir, los que han llegado a la conformidad con la Palabra 12 y aún no han alcanzado esta medida, sino esforzándose por ella y siendo guiados en secreto. Habitaron la ciudad que Cristo mismo cerca, abrasando a los oponentes con poderes indescriptibles y llenándola de su gloria y, como si estuviera entre sus habitantes, les expresó una promesa, diciendo: “Yo estaré con vosotros todos los días, hasta el fin de los tiempos” (Mateo 28:20). El Santo Profeta Isaías también se acordó de esta ciudad santa, diciendo: “Tus ojos verán a Jerusalén, la ciudad rica; sus tabernáculos no serán conmovidos, y sus iglesias serán conmovidos por la eternidad, y no serán quebrantados” (Is. 33:20). Le dice: “Amplía el lugar de tu tabernáculo y de tus cubiertas, alzalos, no escatimes, extiéndelos aun a tu derecha y a tu izquierda” (Is. 54:2); porque la iglesia de Cristo se expande y se extiende hasta el infinito, recibiendo en sí misma una multitud innumerable de los que le adoran. Zacarías 2:6–7. Oh, huid de la tierra del norte, dice el Señor; Yo os recogeré de los cuatro vientos del cielo, dice Jehová: huid a Sion, vosotros que habitáis en las hijas de Babilonia 13. Se lamenta, por así decirlo, por los que están en cautiverio, como si estuvieran sufriendo una grave calamidad, y finalmente les ordena que abandonen el país caldeo, porque nadie se lo impide y está reuniendo a los que están esparcidos de todas partes por los ataques enemigos. Llama al país de los caldeos hija de Babilonia y la tierra del norte: porque las principales ciudades en relación con otras ciudades que estaban subordinadas a ellos eran reconocidas como sus madres. Más al norte y al este estaba el país de los caldeos. Esto es lo que deberíamos haber dicho sobre el significado histórico (de estas palabras). Pero la palabra pasa a la contemplación espiritual y ya se presenta ante el rostro del Salvador, de alguna manera disfrutando y, por así decirlo, llorando a los que viven en la tierra por el hecho de que se sometieron al ministerio de Satanás, que gobernaba sobre todos, y soportaron una esclavitud tan cruel que parecían reprimidos por su arbitrariedad. Entonces, nos anima a huir de la tierra del norte, es decir, del país frío, para que por ella podamos entender indirectamente cierta disposición mundana de espíritu y estado de moral, que si alguien tiene y se encuentra viviendo en ella, entonces no puede estar ardiendo en espíritu, ni tener la palabra ardiente de Dios habitando en él. Por lo tanto, David en ninguna parte le canta a Dios: “Tu palabra está encendida, y tu siervo la amó” (Sal. 119:140). Entonces, el que no tiene dentro de sí la palabra ardiente y ardiente de Dios, sería frío y muerto: porque Cristo dijo que a medida que aumente la iniquidad, el amor de muchos se enfriará (Mateo 24:12). Al pecado se le llama, y ​​con razón, hija de Babilonia, si es cierto que Babilonia significa confusión: porque el pecado no puede ser obra de una mente tranquila y firme, sino más bien de una mente confusa y, por así decirlo, ebria de inclinación a la impureza. Por eso debemos alejarnos, como de la tierra del norte, del estado de ánimo frío y muerto del espíritu y trasladarnos a Sión, es decir, a la verdadera contemplación, es decir, la Iglesia de Cristo, en la cual, estando ubicados, veremos lo que agrada a Dios y escucharemos las enseñanzas de la santa y consustancial Trinidad y encontraremos a Cristo mismo, que nos reúne de todas las formas posibles y nos une espiritualmente con unanimidad: porque Él dijo de nosotros que “otras ovejas son el imán, que no son de este atrio: me conviene traeros también a vosotros, y habrá un solo rebaño y un solo pastor” (Juan 10:16). Zacarías 2:8. El Señor Todopoderoso os dice: a raíz de la gloria de enviarme a las lenguas de vosotros que os habéis llevado cautivos, os toquen antes, como si tocasen la niña de sus ojos. Y que Cristo protegió y libró a los pueblos antiguos, nadie puede dudarlo si tiene una mente que ama la verdad. Después de todo, si Él fue la piedra que dio agua al sediento Israel en el desierto, y si Él es Aquel por quien todas las cosas provienen de Dios Padre; entonces ¿cómo dudar de que por Él se cumplió toda liberación en todo tiempo y en todo modo de ayuda? Sin embargo, afirmamos que en estas palabras Él mismo proclama a los justificados por la fe y santificados en el Espíritu e indica la imagen de la encarnación; porque él dice que fue enviado tras la gloria y nunca puede mentir. Si, en la forma de Dios y Padre, Él es de Él y en Él Dios el Verbo “no fue igual a Dios en admiración” (Fil. 2:6-8), como está escrito, sino que se condescendió a la forma de siervo, y se humilló, haciéndose hombre como nosotros, ¿no se encontró entonces detrás (debajo) de la gloria más debida a Él? ¿Cuál fue la razón por la que tuvo que sufrir una desgracia temporal? Vino para privar del botín a los ladrones y a los que sometían a su yugo a los que vivían en la tierra, es decir, a nosotros, que fuimos cruelmente despojados por las fuerzas del mal y del enemigo. Pero están siendo privados de presa ahora, cuando el Salvador de todos nosotros, Cristo, nos trajo a sí mismo a través de la fe, y nos hizo sus adoradores - nosotros, agobiados por la brutalidad de aquellas (fuerzas enemigas) - y nos concedió tal seguridad que quien quiera perturbarnos parece tocar la niña de su propio ojo. Así, el resultado de los acontecimientos siempre se vuelve en detrimento de los perseguidores de la Iglesia, y de cada uno de ellos se puede decir lo que dice el salmo: "un pozo de destrucción y un pozo de fósiles, y caerá en el pozo que él hizo. Su enfermedad volverá a su cabeza, y su iniquidad descenderá hasta la cima" (Sal. 7:16-17). Así, dice, el que trama el mal contra las almas de los que creen en Él, le tocará, lo que también dice por boca del salmista: “No toquéis a mis ungidos, ni engañéis a mis profetas” (Sal. 104:15). Si nosotros (todos juntos) somos el cuerpo de Cristo, y los miembros son (cada uno) por separado (1 Cor. 12:27): entonces, ¿cómo puede Él entregar Su propio cuerpo a los pecadores? ¿O cómo puede permitir que Sus miembros se llenen de maldad? Por el contrario, ¿no estarán sujetos al castigo más severo aquellos que conspiran perversamente contra aquellos bajo su control? Zacarías 2:9. Por tanto, pondré mi mano sobre vosotros, y sacarán provecho de los que con ellos trabajan, y entenderéis que 14 el Señor Todopoderoso me envió. Cristo derrotó a los gobernantes del mundo de esta época y, con mano irresistible, aplastó las cabezas del asesino de la serpiente y nos dio “poder de hollar la serpiente y el escorpión y toda la fuerza del enemigo” (Lucas 10:19): y ellos, una vez terribles y muy peligrosos y poseedores de un poder indestructible, se interesaron por los que trabajaban para ellos; porque nosotros, que en la antigüedad estábamos bajo el dominio de los pecados, fuimos justificados en Cristo y finalmente alcanzamos tal consuelo espiritual que podemos brillar con toda virtud y llevar una vida en Cristo y una vida angelical: entonces fuimos llenos de sus dones y recibimos poder sobre los espíritus inmundos y el poder de contener (de las trampas) a los demonios inmundos, porque Cristo derribó y aplastó bajo los pies de los santos tanto al mismo Satanás como a las fuerzas subordinadas a él la malicia. Pero podemos privar del botín a quienes una vez nos dominaron de otra manera: es decir, cuando conquistamos nuestras propias pasiones y consideramos digno de todo respeto dominar los placeres mundanos y carnales y sobre toda lujuria irrazonable y antinatural: entonces derrotamos a nuestros antiguos conquistadores, aunque nos reconocemos culpables de ellos. Es entonces, precisamente por experiencia, que aprendemos que la Palabra de Dios fue enviada en carne a este mundo por Dios Padre y se encontró detrás de la gloria sin otro propósito que vendar a los quebrantados, fortalecer a los debilitados, restaurar a los postrados, fortalecer a los débiles y sanar a los que perecen. Zacarías 2:10–12. Alégrate 15 y alégrate, hija de Sión, he aquí yo vengo y habitaré en medio de ti, dice el Señor. Y muchas naciones correrán al Señor en aquel día, y serán su pueblo, y habitarán en medio de vosotros, y entenderéis que el Señor Todopoderoso me ha enviado a vosotros. Y el Señor heredará a Judá, su parte en las tierras santas, y escogerá a Jerusalén. Y desde aquí podrán aprender que la venida del Salvador será la base del mayor gozo para los que viven en la tierra; porque Él ordenó que la Sión espiritual, que es la iglesia viviente de Dios, o la multitud más sagrada de los salvos por la fe, se alegrara y regocijara. Prometió que vendría y estaría constantemente en medio de él: pues el divino Juan nos dice que Él estaba en el mundo y, siendo Dios Verbo, no se separó de Sus criaturas, sino que dio vida a todo lo capaz de vivir y sostuvo todo para la felicidad y la vida. Pero “el mundo no lo sabe” (Juan 1:1–4, 10), pero él adoró a la criatura. Él estuvo con nosotros cuando, habiendo tomado sobre sí nuestra imagen, nació de la Santísima Virgen, cuando “apareció en la tierra y vivió entre los hombres” (Bar. 3:38). Y el divino David testificará, diciendo: “Vendrá Dios, Dios nuestro, y no callará” (Sal. 49:3). Luego se dio a conocer a los paganos: porque enseñó a más de una nación de Israel mediante aquel antiguo mandamiento: al contrario, el universo entero se adornó con la predicación del evangelio; y en cada nación y en cada país su nombre se hizo grande: porque él era la “esperanza de las lenguas”, según la palabra del Profeta (Gén. 49:10) y a Él “toda tribu del cielo y de la tierra y debajo de la tierra adorarán, y toda lengua confesará que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre” (Fil. 2:10-11). Se reunieron como resultado de la fe en Él y habitaron con Él en la Sión santa y espiritual desde los confines de la tierra y sabían claramente que “tanto amó Dios al mundo, porque dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en él no perezca, sino que tenga vida eterna” (Juan 3:16): porque el Padre nos envió desde el cielo a su Hijo, Salvador y Redentor, para que nosotros, habiendo creído en él, vieran al Padre en él y, mirándolo como el exacto. imagen de Aquel que dio a luz, comprendieron de Él el prototipo real. ¡He aquí un hermoso y útil anuncio y una buena invitación para aquellos que desean alcanzar la gloria para sí mismos, ya sea de Dios mismo o del rostro de los profetas! Pero debes prestar atención a lo siguiente. Incluso si algunos de los completamente perdidos no le creyeron, Él aun así les ordenó que reverenciaran. Lo mismo dijo Cristo mismo a los que no creían en Él: “De cierto os digo: si no tenéis fe, como yo, moriréis en vuestros pecados” (Juan 8:24): y nuevamente: “El que cree en el Hijo, no es condenado; pero el que no cree, ya está condenado, porque no tiene fe en el nombre del Hijo de Dios” (Juan 3:18). Por esta razón, a Cristo se le llama “piedra de tropiezo y piedra de escándalo” (1 Pedro 2:7); porque cuán maravilloso y salvador es expresar reverencia hacia Él por la fe: tan destructivo es no reverenciar a Aquel que se hizo como nosotros por nosotros, y no por ninguna otra cosa, sino para “salvar lo que se había perdido” (Mateo 18:11). Y entenderemos la expresión: “levantándose de las nubes de sus santos” en el sentido de que Él, por así decirlo, pasó de la antigua calma y silencio a un cuidado eficaz por nosotros, vino de la simiente de Abraham, Isaac, Isaí y David y otros enumerados con ellos en las genealogías (Mateo 1: 1-18; Lucas 3: 23-38), a las que llama nubes, porque la mente de los santos lucha por las alturas, se aleja de los objetos terrenales y Aspiraciones despreciables, por el contrario, busca lo más alto y celestial, y como nubes y lluvias espirituales, riega a los demás. Y lo que aquí apunta a la resurrección es nuevamente confirmado por el mismo Salvador, quien por boca del salmista dice: “por la pasión de los pobres y el gemido de los necesitados, ahora resucitaré” (Sal. 11,6). Entonces “vosta”, es decir, finalmente se sintió movido a dar ayuda a los que sufren en la tierra; Él mismo es la liberación de todos los males, el fin del antiguo juramento y el principio de todo bien y el dador de esperanza para una vida eterna futura. Las palabras: tets y rtsy al joven del mismo, verbos en el texto de San Cirilo se omiten, probablemente por error. Eslavo. Kirill Alex. ed. Vab. IV. 73 y muchos más bacalao. engañar των – como, anterior. ἐν μέσῳ. Λελογωυένοι de λογόω, como λογωσις, son palabras raras, que se encuentran sólo entre los padres de la iglesia (Athan. Alex. y Cyrus. Al.) y que significan el logro por parte de un hombre redimido de conformidad con el Hijo de Dios y la Palabra de Dios: el Logos”. Literalmente: habitando en la hija de Babilonia. San Ciro dice: διοτι, como Alex. y algunos, pero eslavos. οτι – como la mayoría. τέρπου - eslavo. presumir. Ἐξομολογησις entonces Ononast. IVA. § 177.lin. 80–81 u Brillo. Colb. § 203. iin. 95 y Lagarde Onomastica Sacra, eI. 2-a. págs. 206 y 226. Cp. Onom. C oisl: εξομολόγησις ᾿εξομολογουμένου – ib. § 169 82. pág. 200. Hierón. Liber interpretación. hebr. nom. Ib. § 7.lin. 19: Laudatio sive confesio (p. 33) y § 74. 15: confitens sive glorificans cp. 108 o confitens vel laudator (§ 78. 4. p. 112). Viene de י־ה - alabar y confesar (de gothal) Cf. Génesis 29:35, 49:8. Αυτου, como algunos, pero eslavo, como el grande. y heb.: Del Señor - Κυρίου. Διοτι, como Alex. etc. pero eslavo. οτι - como IVA. etc, muchos otros Quizás te interese: