Глава 13

Zakaria 13:1. Atë ditë çdo vend do t'i hapet shtëpisë së Davidit dhe atyre që banojnë në Jeruzalem për lëvizje dhe spërkatje 175 . Përsëri ai e kthen fjalimin e tij në fatin e ardhshëm të atyre që e donin shfaqjen e Krishtit. Ata që janë krenarë dhe të pabindur do të rrethohen, thotë ai, dhe do të vajtojnë fatkeqësitë e tyre. Përkundrazi, në Jeruzalemin shpirtëror dhe vërtet të shenjtë dhe në shtëpinë e Davidit, domethënë në Kishë, me shfaqjen e Krishtit nga fara e Davidit në mish, "do të hapet çdo vend", domethënë do të ketë një fushë të caktuar të gjerë dhe, si të thuash, një jetë të lirë, të bekuar dhe të shkujdesur. Sidoqoftë, duhet të theksohet se hebrenjtë përsëri e lexuan këtë pasazh ndryshe. Në vend të: "çdo vend do të hapet", ata lexojnë: çdo burim do të hapet. Megjithatë, ka shumë të ngjarë që qëllimi i përkthimit të Të Shtatëdhjetëve të ketë synuar të njëjtën gjë, të shprehë diçka të ngjashme, megjithëse (në të) një mënyrë tjetër të leximit të fjalëve. Pra, Jeruzalemi rebel dhe kokëfortë, i ligu dhe apostati, “duke rrahur profetët dhe duke vrarë me gurë ata që u dërguan” tek ajo (Mateu 23:37), do të marrë ndëshkimin që korrespondon me veprat e tij të guximshme. Do të pritet si një kopsht shege. Për ata që banojnë në Jerusalemin shpirtëror, ose në shtëpinë e Judës, domethënë Krishtin, "çdo vend do të hapet", ose në çdo vend do të ketë një burim që rrjedh uji i pastrimit, padyshim uji i pagëzimit të shenjtë, që të jetë i dobishëm për ata që besojnë "si në lëvizje ashtu edhe në spërkatje". Çfarë do të thotë "përparim"? – Lëvizja e hebrenjve nga udhëheqja ligjore në shtetësi nën autoritetin e Krishtit, nga hija në të vërtetën, nga imazhi dhe letra në shërbimin shpirtëror. Çfarë lloj lëvizjeje do të ketë për helenët? Nga mosbesimi ata vijnë te besimi në Krishtin, nga injoranca fillestare te njohja e pastër e Zotit me të vërtetë Ekzistues, nga errësira në dritë. Lëvizja e përgjithshme, karakteristike për të gjithë të thirrurit me anë të besimit, si hebre dhe grek, është nga të menduarit për gjërat e mishit deri te zgjedhja e një jete të shenjtë dhe të pastër dhe te ecja në frymë, sipas fjalës së Palit të Bekuar (Rom. 8:4, 9), nga nderimi për atë që është në botë deri tek dashuria për botën. Dhe se, duke pranuar pagëzimin hyjnor dhe të shenjtë, ne jemi të spërkatur me gjakun e Krishtit për pastrimin e mëkatit, si mund të dyshohet kjo? Pra, rruga drejt lëvizjes dhe spërkatjes për ata që jetojnë në shtëpinë e Judës është pagëzimi shpëtimtar, domethënë çdo vend që hapet, ose çdo burim që hap dhe derdh ujë pastrimi. Zakaria 13:2. "Atë ditë", thotë Zoti i ushtrive, "Unë do të zhduk nga toka emrat e idhujve dhe askush nuk do t'i kujtohet; dhe do të heq nga toka profetët gënjeshtarë dhe frymën e ndyrë. Gjithçka në Krishtin ndryshoi për mirë dhe, duke hedhur mënjanë qortimin e dëmit fillestar, u bë një krijim i ri (2 Kor. 5:17). Përpara kohës së ardhjes, përpara mishërimit të të Vetëmlindurit dhe ndriçimit të Tij të gjithçkaje me dritën e Tij hyjnore, kishte ende errësirë ​​dhe errësirë ​​në zemrat e popujve. Ata u shërbenin idhujve dhe arritën një marrëzi të tillë, saqë adhuronin pemët dhe gurët dhe u jepnin shpirtrave të ndyrë nderet që i takonin Perëndisë. I tillë ishte faji i marrëzisë së atyre që gabuan. Nga ana tjetër, Izraeli, i cili, ndonëse ishin të zgjedhur dhe "pjesë e Zotit dhe tashmë trashëgimia e tij", sipas Shkrimit (Ligj. 32:9), pati një dobësim kaq të madh të moralit dhe sjelljes, saqë ligji që iu dha për t'i ndihmuar dhe jo i dobishëm për udhëheqje në çështjen e jetës së drejtë, ata morën një vëmendje të parëndësishme dhe ishin më të pakuptimtë dhe më të prirur për t'u ndjekur nga paganët. bestytnitë e popujve fqinjë Kështu, në mënyrë shumë të pamatur ata u lidhën me parashikimet e profetëve të rremë. Disa shërbëtorë të idhujve, të ulur në korije të papastra, ishin falltarë dhe gënjyen. Të tjerët, duke pasur në buzë: Zotin jeton, dhe duke marrë pamjen e devotshmërisë, dhe sikur fshehin një ujk nën lëkurën e një dele, duke përvetësuar, të dhimbshëm, një emër profetik për veten e tyre dhe duke vjedhur ligësisht lavdinë e natyrshme në Të, ata hodhën gjithçka që donin dhe i quajtën mendimet e vullnetit hyjnor të zemrave të tyre. Profeti Jeremia foli edhe për ata që janë mësuar me veprime të tilla të guximshme ndaj Perëndisë që sundon mbi të gjithë: “Ja, Zoti, ja, profetët e tyre profetizojnë dhe thonë: Nuk do të shihni shpatën dhe nuk do të keni zi buke, por unë do të jap të vërtetën dhe paqen në tokë dhe në këtë vend” (Jer. 14:13). Dhe këtij Zoti: “Profetët profetizojnë rrejshëm në emrin tim; unë nuk i kam dërguar, nuk i kam urdhëruar dhe nuk u kam folur, sepse ata ju profetizojnë gënjeshtra, fall, magji dhe dëshirat e zemrës së tyre” (Jer. 14:14). Ata thanë gënjeshtra, siç thashë, dhe, të nxitur nga ryshfete të turpshme, u folën dëgjuesve të tyre, siç është shkruar: “nga zemra e tyre dhe jo nga goja e Zotit” (Jer. 23:16). Pastaj: ndërsa hebrenjtë duhet të ishin indinjuar me ta, ata, përkundrazi, i bënë të nderuar dhe u përpoqën t'i kurorëzojnë me nderimet më të larta. Pasi na u shfaq Fjala e Vetëmlindur e Zotit, lodrat e pandjeshme dhe fëminore të idhujtarisë u zhdukën plotësisht dhe plotësisht, së bashku me të u shkatërrua veprimtaria e pamatur dhe e ligë e profetëve të rremë, të cilët u mbushën me një frymë të ligë dhe të papastër dhe, së bashku me shërbëtorët e idhujve, mund të dënoheshin me gjithë drejtësinë, mësuesi i ngjashëm është fajtor dhe i lidhur me të tjerët. ligësia, domethënë shejtani. Kështu, unë do t'i shkatërroj, thotë ai, nga toka emrat e idhujve dhe nuk do të ketë kujtim për ta - atë ditë, domethënë në kohën kur ndriçon drita hyjnore dhe qiellore dhe "në zemrat e të gabuarve do të shkëlqejë ylli shpirtëror, sipas asaj që është shkruar, dhe do të ndriçojë ditën" (2 Pjetrit 1:19, duke e larguar atë gjatë natës, duke e larguar dhe larguar atë gjatë natës). nga papastërtitë e lashta, asketët dhe adhuruesit e shenjtë, pasi kishin fituar më në fund virtytet e sjelljes së virtytshme, u bënë zelltarë të jetës në Krishtin. Zakaria 13:3. Dhe do të ndodhë që nëse një njeri profetizon përsëri dhe i ati dhe nëna e tij që e kanë lindur, do t'i flasin 176: Nuk do të jetosh, sepse ke thënë një gënjeshtër në emër të Zotit. Dhe i ati dhe nëna e tij, që e lindi, e bënë që të mos i profetizojë kurrë. E tillë, thotë ai, do të jetë nderimi i njerëzve të asaj kohe ndaj hyjnores dhe i tillë do të jetë shqetësimi i tyre për moralin më të lartë të mirë dhe një jetë të lavdërueshme, saqë edhe vetë prindërit do të jenë të ndezur nga xhelozia për fëmijët e tyre, sepse këta, duke thënë gënjeshtra, e imagjinojnë veten si profetë dhe flasin nga zemra, sikur të fliste Zoti. “Do ta shtypin 177”, thotë ai, dmth do ta lidhin si të tërbuar e të tërbuar dhe pa asnjë hezitim do ta dënojnë me vdekje nëse vazhdon me kokëfortësi dhe pa turp në këtë sëmundje. Ata do të bien dakord të përcaktojnë çdo ndëshkim për fëmijën për faktin se ai thotë gënjeshtra në emër të Zotit. Vini re se sa e vërtetë është kjo fjalë dhe sa i besueshëm është parashikimi. Kush prej nesh sot do ta toleronte një profet të tillë? Apo nuk do ta konsiderojë menjëherë një person të tillë si të furishëm dhe ta njohë atë që ka një humor të tillë si të poshtër? Cili baba do ta linte fëmijën e tij të pandëshkuar nëse ai do të ekspozohej ndaj mëkateve të tilla të tmerrshme? Pra, kjo, për mendimin tim, mund të shërbejë si provë, dhe shumë e qartë, e devotshmërisë ndaj Zotit, kur thelbi i punëve tona ndryshon në një më të mirë, me ndihmën e Zotit, zbatuar për të ndjekur vullnetin e Tij dhe për ta shndërruar atë në një gjendje më të mirë krahasuar me atë të mëparshme. Kjo është arsyeja pse ajo që dikur vlerësohej dhe konsiderohej e nderuar nga shumëkush, tani rezulton e ndyrë, e denjë për mallkim, e padurueshme për ata që sillen mirë dhe një ndëshkim rrëqethës. Zakaria 13:4–6. Dhe atë ditë profetëve do t'u vijë turp t'i profetizojnë çdo herë për shkak të shikimit të tyre dhe do të veshin lëkurën e flokëve sepse kanë gënjyer. Dhe ai thotë: Unë nuk jam profet, sepse jam një njeri që bën tokën; para se të linda njeriun që në rini. Dhe unë i them: Pse janë këto plagë në mes të dorës sate? dhe ai thotë: Unë jam plagosur prej tyre në shtëpinë e të dashurit tim. Që ne e konsiderojmë atë që dikur ngjallte habi si të denjë për ndëshkim dhe dënim, kjo mund të shihet lehtësisht nga pasazhi i cituar. Siç thashë, në Izrael gënjeshtarët, mashtruesit dhe ata që ishin mësuar të mashtrojnë profetizuan "për një grusht elbi dhe një kore bukë" (Ezek. 13:19), sipas asaj që është shkruar. Ndërkaq, askush nuk ua ndaloi atyre që guxuan ta bënin këtë dhe nuk donin t'i ndalonin si të ligj, por përkundrazi, fatkeq, i kurorëzuan me lëvdata dhe nderimet më të larta. Prandaj edhe ata erdhën në një gjendje më të keqe, duke vuajtur nga një sëmundje që dukej se ushqehej nga mendjelehtësia e atyre që ngjallnin habi. Në kohën e tanishme, thotë ai, do të turpërohen, padyshim sepse jo vetëm që nuk pranohet profecia e rreme, por përkundrazi, është e ndaluar, madje edhe atyre që kanë arritur një paturpësi të tillë u kërkohet ndëshkimi për këtë çmenduri, në mënyrë që, të dënuar menjëherë, të heqin dorë nga kjo e keqe dhe të "vënë në lëkurën e flokëve, për shkak të gënjeshtrës, se ata e kishin penduar këtë mëkat". marrëzi në mendimin e tyre se kanë thënë gënjeshtra kundër Zotit, pa asnjë turp, rrëfejnë mëkatin e tyre dhe kërkojnë falje, duke thënë qartë: "Unë nuk jam profet, sepse kam lindur njeriun që në rini", domethënë: sepse jam fëmijë njeriu. Por natyra (njerëzore) është shumë e dobët, e çuar shumë lehtë në të gabuarën dhe e prirur gati për të mëkatuar. Të tilla mund të jenë fjalimet e të penduarve. Nëse, thotë ai, do të doja ta pyesja: çfarë janë këto plagë apo ulçera të dukshme në duar? atëherë ata do të përgjigjen përsëri: "Do të më kishin lënduar në shtëpinë e të dashurit tim", natyrisht, pengesa për të nga babai dhe nëna e tij dhe dënimet që ata kërkuan prej tij për pamaturinë e tij, sepse shtëpia e të dashurit për secilin prej nesh është shtëpia e prindërve. Pra, shikoni sa i madh është ndryshimi midis gjendjes së mëparshme dhe asaj të tanishme. Profetët e rremë ngjallën habi tek njerëzit e asaj kohe, ishin me lavdi dhe mendim të mirë dhe, duke bërë këtë, nuk u penduan. Në kohën e tanishme, nëse dikush vendos të ndjekë parashikimet e tyre, ai qortohet dhe turpërohet, madje ndëshkohet me vendimin e prindërve të tij, pendohet si mëkatar, pikëllohet dhe qan, duke rrëfyer dobësinë e natyrës njerëzore dhe prirjen për mëkat, sepse shpirti i papastër hiqet nga toka me fuqinë dhe autoritetin e Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht. Zakaria 13:7. Ndaj shpatës, ngrihu kundër bariut tim dhe kundër burrit të qytetarit tim, thotë Zoti i Plotfuqishëm: Rrih bariun dhe delja do të shpërndahet 178: dhe unë do të sjell dorën time kundër barinjve. Zoti dhe Ati e dha Birin e Tij për ne, duke e lejuar ekonomikisht, megjithëse është Perëndi dhe nga natyra i lindur në mënyrë të pashprehur prej Tij, të vijë në formën e një shërbëtori, të bëhet njeri si ne dhe të durojë kryqin, me qëllim që të shpëtojë botën dhe të heqë sundimin e Satanait mbi të gjithë, të shkatërrojë gjithashtu idhujtarinë e ndyrë dhe të shfuqizojë profecinë e pavërtetë, të shfuqizojë profecinë dhe mashtrimin. nga toka dhe, përtej kësaj, të organizojë mbretërinë qiellore, duke i kthyer ata që kanë humbur rrugën drejt njohjes së Zotit dhe duke i bindur të zgjedhin sjellje të devotshme dhe të denjë dhe të jenë admirues të çdo lloj virtyti. Për këtë arsye, ai vuajti vdekjen në pemë, edhe pse shumë i lavdishëm, "nga pakujdesia për turpin e tij" (Hebrenjve 12:2), sepse ishte kaq e pëlqyeshme për Perëndinë dhe për Vetë Atin. Vetë Biri na e zbulon këtë duke thënë: “Sepse unë kam zbritur nga qielli, jo që të bëj vullnetin tim, por vullnetin e atij që më ka dërguar, 179 dhe ky është vullneti i atij që më ka dërguar, 180 që të mos humbas gjithçka që kam dhënë, por ta ringjall në ditën e fundit” (Gjoni 6:38-38, shkruajti Hyjnor për këtë Pali: dhe është i gjallë dhe zotëron të vdekurit dhe të gjallët” (Rom. 12:9). Pra, Ai dha vullnetarisht jetën e Tij për ne (1 Gjonit 3:16), Perëndia dhe Ati, si të thuash, e dhanë Atë si njeri në vullnetin e Tij dhe, siç thashë, e lejuan, siç thashë, të shëlbonte jetën e të gjithëve me gjakun e Tij. Kështu Shpëtimtari, kur Pilati mendoi se kishte pushtet mbi Të, iu përgjigj duke thënë: “Mos ki pushtet mbi mua, po të mos të jetë dhënë nga lart” (Gjoni 19:11). Duke paralajmëruar kështu përmes buzëve të profetit se do të ketë një transformim të madh për mirë të punëve njerëzore kur Ai të vuajë vdekjen në mish, ai më pas, si të thuash, nxiton me shpalljen e kohës kur do të ndodhë kjo dhe urdhëron të kryhet sakramenti i vuajtjes, duke nxitur vetë shpatën dhe duke thënë: "Zoti zot kundër qytetarit tim thotë: "Ngrihu kundër qytetarit tim". Shpata në këto fjalë, ne besojmë, tregon tundimin (të vepruarit) si në formën e një shpate, apo edhe vetë vuajtjen që i është shkaktuar Emmanuelit nga çmenduria e hebrenjve. Kjo është ajo që Simeoni i drejtë, me sa duket, kuptoi dhe tha kur Nëna e Shenjtë e Zotit i ofroi Jezusit tetëditor: "Dhe një armë do të të shpojë shpirtin" (Luka 2:35). Në fund të fundit, ajo ishte sikur të ishte vrarë me shpatë kur pa Atë që lindi prej saj sipas mishit duke u kryqëzuar. Pra, "për shpatë", thotë ai, ngrihuni kundër bariut tim, domethënë: u bëftë më në fund vuajtja shpëtuese dhe qoftë koha për shfaqjen e të mirave; sepse Krishti është kryepastori mbi ne dhe ne që të gjithë kemi besuar jemi nën urdhrin e Tij, megjithëse jo jashtë autoritetit të Perëndisë dhe të Atit. Ai (Perëndia Atë sundon mbi ne në Birin, me anë të Tij dhe në Të ne jemi të shpëtuar dhe nëpërmjet Tij "imamët janë sjellë" (Efes. 2:18) Kështu Shpëtimtari tha: "Delet e mia e dëgjojnë zërin tim, dhe unë i njoh, dhe ato do të vijnë pas meje, dhe unë do t'u jap atyre jetën e përjetshme, dhe ata nuk do të humbasin përgjithmonë, dhe askush nuk do t'i jap dorën time më të madhe; nga të gjitha, dhe askush nuk mund t'i rrëmbejë nga dora e Atit tim, unë dhe Ati im jemi një” (Gjoni 10:27-30). Pra, Biri është Perëndia dhe Bariu i vetë Atit, që kullot jo kopetë e njerëzve të tjerë, por të tijat dhe të Atit të Tij, ndërsa ajo nuk mund të konsiderohet bari i punësuar dhe pa asnjë bari të tij. duke i shitur: “I bekuar është Zoti dhe unë do të pasurohem” (Zakaria 11:5). Qytetarët, ose ata që e njohin Bariun e Mirë, janë të gjithë ata që janë nën autoritetin e Tij, dhe para së gjithash dishepujt hyjnorë, të cilët u shpërndanë dhe ikën kur Bariu u godit; sepse kur erdhën shërbëtorët e judenjve dhe bashkë me ta një tradhtar me një grup ushtarësh 182, që synonin të kapnin Jezusin, atëherë “(dishepujt) të gjithë e lanë dhe ikën” (Mateu 26:56), siç thotë Shkrimi i Ungjillit. Dhe se, pasi dha Birin e Tij që të vdiste për ne, Perëndinë dhe Atin, thuhet, sikur ai e goditi, duke e lënë Atë të pësojë çdo lloj vuajtjeje, vetë Biri do ta vërtetojë këtë me zërin e atij që këndon për ata që e shpërfillën, padyshim judenjtë: "Për hir të tij e godit dhe plagën, duke më larguar" (P. 68:27). Vullnetarisht, siç thashë, Ai mori vuajtjet në mënyrë që të kishte fuqi shëlbuese. Dhe që kryqëzuesit do të përballen me shkatërrimin dhe ata që udhëhoqën një plan e sipërmarrje të tillë (ata ishin edhe udhëheqës të popullit) do të bien nën fatkeqësitë e zemërimit hyjnor, kjo zbulohet në fjalët: "dhe unë do të sjell dorën time kundër barinjve". Në fund të fundit, ata "kabën rrushin e Tij, sipas fjalës së profetit, duke i dhënë pjesën e dëshiruar të Tij në shkretëtirën e pakalueshme" - u bë "për shkatërrim" (Jer. 12:10-11). Zoti drejton dorën te barinjtë, sikur ndal shpatën dhe kryen ndëshkimin për ligësinë, jo vetëm sepse ata vetë u tërbuan kundër Krishtit, por edhe për të tjerët u bënë fillimi dhe rruga e tërbimit të pakontrolluar kundër Krishtit. Kështu, ungjilltari i bekuar Mateu thotë se kur Pilati u ofroi judenjve Krishtin dhe Barabën dhe shpalli: "Kë të doni do t'ju liroj nga të dy", atëherë kryepriftërinjtë dhe pleqtë "i thanë popullit që të kërkonte Barabën dhe ta shkatërronte Jezusin". Dhe përveç kësaj, ata e inkurajuan atë të bërtiste: “Kryqëzoje, kryqëzoje Atë” (Mateu 27:20–23 krh. Gjoni 19:6). Prandaj, del e vërtetë ajo që u tha në zërin e profetit, se “barinjtë ishin të lidhur dhe nuk kërkuan Zotin; prandaj e gjithë kopeja nuk e kuptoi dhe u shpërnda shpejt” (Jer. 10:21). Ashtu si vigjilja e barinjve të mirë i sjell dobi kopesë, ashtu edhe neglizhenca shkatërron dhe ata që janë nën kontroll ndjekin plotësisht gjurmët e barinjve. Zakaria 13:8–9. Dhe ditën që do të jetë mbi të gjithë tokën, thotë Zoti, dy pjesë të saj do të konsumohen dhe zhduken, dhe e treta do të mbetet mbi të; dhe të tretën do ta kaloj nëpër zjarr dhe do ta ndez ashtu si lëngohet argjendi, dhe do ta tundoj ashtu si tundohet ari; ai do të thërrasë emrin tim dhe unë do ta dëgjoj atë dhe lumin: ata do të thonë Zoti im dhe ata do të thonë: Zoti im. Kur dora e Perëndisë kapërcejë barinjtë e rremë të këqij që shkatërruan vreshtin mbretëror, atëherë, thotë ai, ata që kontribuan marrëzisht në planet e tyre të liga nuk do të mbeten pa ndëshkim dhe ndëshkim. Kështu, qytetet, së bashku me banorët e tyre, u shkatërruan nga lufta dhe ranë, duke pësuar shkatërrim të plotë, dhe mbetja mezi shpëtoi (Is. 10:22; Rom. 9:27), që, natyrisht, është në pjesën e tretë të gjithë turmës, sepse, me mëshirën e Perëndisë, Izraeli nuk u shkatërrua plotësisht për hir të etërve. Për këtë, vetë i bekuari Isaia thotë: “Dhe sikur Zoti i ushtrive të mos na kishte lënë një farë, siç do të kishte qenë Sodoma dhe si Gomorra” (Is. 1:9). Megjithatë, pjesa e tretë ose mbetja, domethënë ata që besuan nga populli i Izraelit, thotë ai, do të kalojnë nëpër zjarr dhe do t'i dërrmojnë si argjendi dhe ari; sepse jeta e shenjtorëve nuk është pa vështirësi, por është e vërtetë se “ata që duan të jetojnë me perëndishmëri në Krishtin do të persekutohen” (2 Tim. 3:12). Po, ata janë thirrur të përjetojnë shumë pikëllime e përndjekje dhe, si të thuash, ndizen, sprovohen nga tundimet, që të thonë me guxim: “Ashtu si na tundove, o Perëndi, na ndeze ashtu si lëngohet argjendi” (Ps. 65:10). Çfarë dobie ka kjo? apo cili do të jetë shpërblimi për ata që kanë duruar dhe janë sprovuar? – Ata u bënë anëtarë të Perëndisë, të njohur dhe të dashur, sepse u numëruan si “një komb i shenjtë, një priftëri mbretërore, një popull (i marrë) për fitim, që të mund të shpallnin lavditë e Atij që i thirri nga errësira në dritën e Tij të mrekullueshme; ata që dikur nuk ishin popull u bënë popull” (1 Pjetrit 2:9-10 krh. 2:2, Ho). Ata dëgjuan një herë: "Kur të shtrish duart drejt meje, unë do t'i largoj sytë nga ti; dhe nëse e shton lutjen tënde, nuk do të të dëgjoj" (Is. 1:15). Tani ai thotë se "ai do të thërrasë emrin tim dhe lumin: këta janë njerëzit e mi". Kështu, ata u bënë pjesa e Perëndisë dhe e Atit, që iu dha Birit, sepse Ai, së bashku me Atë që e lindi, sundon mbi gjithçka, dhe ata kanë një Krijues të mëshirshëm dhe të mëshirshëm dhe Zot të të gjithëve. Kirill Al., si kod. Alex., lexon këtu ῤαντισμός (spërkatje). sllav. njëjtë me kodin. Wat. etj ka χωρισμός – ndarje. sllav. si Aleksi. dhe disa përafërsisht: mos i profetizoni kurrë. συμποδιοῦσι. e duhura: do t'i lidhin këmbët, do t'i ngatërrojnë. sllav. si dhe nr. të tjera përafërsisht. tufat në sllavisht. si dhe nr. përafërsisht. Babai. διὰ τοῦτο vm. i poshtër εις τουτο - për këtë. Ju mund të jeni të interesuar në: