Глава 13

Zachariasza 13:1. W tym dniu każde miejsce zostanie otwarte dla domu Dawida i mieszkańców Jerozolimy, aby mogli się poruszać i pokropić 175 . Ponownie w swoim przemówieniu zwraca uwagę na późniejsze przyszłe losy tych, którzy umiłowali pojawienie się Chrystusa. Mówi, że pyszni i nieposłuszni będą oblężeni i będą opłakiwać własne nieszczęścia. Wręcz przeciwnie, w duchowym i prawdziwie świętym Jeruzalem oraz w domu Dawida, czyli w Kościele, wraz z pojawieniem się Chrystusa z nasienia Dawida w ciele, „każde miejsce zostanie otwarte”, to znaczy będzie pewna rozległa równina i niejako wolne życie, błogosławione i beztroskie. Należy jednak zauważyć, że Żydzi ponownie odczytali ten fragment inaczej. Zamiast: „otworzy się każde miejsce” czytamy: „otworzy się każde źródło”. Jest jednak bardzo prawdopodobne, że przekład Siedemdziesiątych miał na celu to samo, wyrażenie czegoś podobnego, choć (w nim) innego sposobu odczytania słów. Zatem zbuntowana i uparta Jerozolima, zła i odstępcza, „bijąca proroków i kamienująca tych, którzy zostali do niej posłani” (Mt 23,37), otrzyma zapłatę odpowiadającą jego własnym odważnym czynom. Będzie wycięty jak sad granatów. Dla mieszkańców duchowego Jeruzalem, czyli domu Judy, czyli Chrystusa, „otworzy się każde miejsce”, czyli w każdym miejscu będzie źródło wypływające wodą oczyszczenia, oczywiście wodą chrztu świętego, na pożytek dla tych, którzy wierzą „zarówno w poruszaniu się, jak i w pokropieniu”. Co oznacza „postęp”? – Ruch Żydów od legalnego przywództwa do obywatelstwa pod władzą Chrystusa, od cienia do prawdy, od obrazu i litery do służby duchowej. Jaki rodzaj ruchu będzie dla Hellenów? Z niewiary dochodzą do wiary w Chrystusa, z początkowej niewiedzy do czystej wiedzy o prawdziwie istniejącym Bogu, z ciemności do światła. Ogólny ruch, charakterystyczny dla wszystkich powołanych przez wiarę, zarówno Żydów, jak i Greków, przebiega od myślenia o sprawach cielesnych do wyboru życia świętego i czystego oraz do postępowania w duchu, zgodnie ze słowami bł. Pawła (Rz 8, 4, 9), od czci dla tego, co jest na świecie, do miłości do tego, co światowe. I że przyjmując Boży i święty chrzest, zostajemy pokropieni krwią Chrystusa dla oczyszczenia z grzechów, jak można w to wątpić? Tak więc drogą do ruchu i pokropienia dla mieszkańców domu Judy jest zbawienny chrzest, czyli każde miejsce, które jest otwarte, lub każde źródło, które się otwiera i wylewa wodę oczyszczającą. Zachariasza 13:2. I w tym dniu, mówi Pan Zastępów, wytracę z ziemi imiona bożków i nikt nie będzie o nich pamiętał, i usunę z ziemi kłamliwych proroków i ducha nieczystego. Wszystko w Chrystusie zmieniło się na lepsze i odrzuciwszy zarzut pierwotnej szkody, stało się nowym stworzeniem (2 Kor. 5:17). Przed czasem przyjścia, przed wcieleniem Jednorodzonego i oświeceniem wszystkiego Jego boskim światłem, w sercach narodów panowała jeszcze ciemność i mrok. Służyli bożkom i doszli do takiego szaleństwa, że ​​czcili drzewa i kamienie oraz oddawali duchom nieczystym cześć należną Bogu. Taka była wina głupoty tych, którzy się mylili. Z drugiej strony Izrael, który chociaż został wybrany i „częścią Pana i już Jego dziedzictwem”, zgodnie z Pismem Świętym (Pwt 32:9), miał tak wielkie osłabienie moralności i postępowania, że prawo dane im jako pomocne, a nieprzydatne do przewodnictwa w sprawach dobrego życia, wzbudził niewielką uwagę i był bardziej skłonny dać się lekkomyślnie dać się ponieść błędom pogan i podążać za przesądami swoich sąsiadów. lekkomyślnie przywiązywali się do przepowiedni fałszywych proroków. Niektórzy słudzy bożków, siedzący w nieczystych gajach, byli wróżbitami i kłamali. Inni, mając na ustach: Pan żyje i przybierając pozór pobożności, i jakby chowając wilka pod skórą owcy, przywłaszczając sobie, żałosne, prorocze imię i niegodziwie kradnąc przyrodzoną Mu chwałę, wypluwali, co chcieli, a myśli swoich serc nazywali wolą Bożą. O tych, którzy są przyzwyczajeni do tak odważnych czynów, mówił także prorok Jeremiasz do Boga, który panuje nad wszystkimi: „Oto Pan, oto ich prorocy prorokują i mówią: Nie ujrzycie miecza i głodu nie zaznacie, ale dam prawdę i pokój na ziemi i w tym miejscu” (Jr 14,13). I do tego Boga: „Prorocy prorokują fałszywie w imieniu moim; nie posłałem ich, nie rozkazałem im, ani nie mówiłem do nich, bo prorokują wam kłamstwo i wróżenie, i czary, i pragnienia ich serc” (Jer. 14:14). Mówili kłamstwa, jak powiedziałem, i pod wpływem haniebnych łapówek mówili do swoich słuchaczy, jak jest napisane: „z ich serca, a nie z ust Pana” (Jer. 23:16). Potem: choć Żydzi powinni byli się na nich oburzyć, oni wręcz przeciwnie, zaszczycili ich i starali się ukoronować ich najwyższymi zaszczytami. Po objawieniu się nam Jednorodzonego Słowa Bożego całkowicie zniknęły nieczułe i dziecinne zabawki bałwochwalstwa, a wraz z nim została zniszczona lekkomyślna i niegodziwa działalność fałszywych proroków, którzy byli wypełnieni złym i nieczystym duchem i wraz ze sługami bożków mogli z całą sprawiedliwością zostać skazani za chorobę związaną z pokrewnym i podobnym błędem: albowiem jedno i drugie jest niegodziwością nauczyciela, czyli szatana. Dlatego zniszczę – mówi – z ziemi imiona bożków i nie będzie o nich pamięci – w tym dniu, to znaczy w czasie, gdy zaświeci światło boskie i niebieskie, a „w sercach błądzących zaświeci gwiazda duchowa zgodnie z tym, co jest napisane, i oświeci dzień” (2 Piotra 1:19), odpędziwszy poprzednią noc i czyny jej towarzyszące, aby asceci po usunięciu starożytnej nieczystości a święci czciciele, zdobywszy w końcu dla siebie cnoty cnotliwego postępowania, stali się fanatykami życia w Chrystusie. Zachariasza 13:3. I stanie się, jeśli człowiek znowu będzie prorokował, a jego ojciec i matka, którzy go zrodzili, przemówią do niego. 176: Nie będziesz żył, bo powiedziałeś kłamstwo w imieniu Pana. A jego ojciec i jego matka, którzy go zrodzili, sprawili, że nigdy mu nie prorokował. Taka będzie, mówi, cześć ówczesnego ludu dla boskości i taka będzie ich troska o najwyższe dobre obyczaje i godne pochwały życie, że nawet sami rodzice zapłoną zazdrością o swoje dzieci, bo ci, kłamią, wyobrażają sobie siebie jako proroków i mówią z serca, jakby mówił Bóg. „Zmiażdżą go” – mówi, to znaczy zwiążą go jak szalonego i szalonego i bez wahania skażą go na śmierć, jeśli uparcie i bezwstydnie będzie trwał w tej chorobie. Zgodzą się na ustalenie jakiejkolwiek kary dla dziecka za to, że wypowiada kłamstwa w imieniu Pana. Zwróć uwagę, jak prawdziwe jest to słowo i jak wiarygodna jest przepowiednia. Kto z nas dzisiaj tolerowałby takiego proroka? A może od razu nie uzna takiej osoby za szaloną, a tego, który ma taki nastrój, uzna za podłego? Który ojciec pozostawiłby swoje dziecko bez kary, gdyby było narażone na tak straszne grzechy? To więc, moim zdaniem, może służyć jako dowód i to bardzo wyraźny, pobożności wobec Boga, gdy istota naszych spraw zmieni się na lepszą, z pomocą Boga, polegającą na wypełnieniu Jego woli i przekształceniu jej w stan lepszy w porównaniu do poprzedniego. Dlatego to, co kiedyś było cenione i przez wielu uważane za zaszczytne, teraz okazuje się podłe, godne potępienia, nie do zniesienia dla grzecznych i mrożąca krew w żyłach kara. Zachariasza 13:4–6. I w tym dniu prorocy będą się wstydzić za każdym razem prorokować do niego z powodu swoich wizji, i będą przybierać na sobie owłosienie, ponieważ kłamali. I mówi: Nie jestem prorokiem, bo jestem człowiekiem, który czyni ziemię; zanim spłodziłem mężczyznę od mojej młodości. I mówię mu: Dlaczego te plagi są w środku twojej ręki? i mówi: Zostałem przez nich zraniony w domu mojego ukochanego. To, że to, co kiedyś budziło zdziwienie, uważamy za godne kary i potępienia, widać to łatwo z przytoczonego fragmentu. Jak powiedziałem, w Izraelu kłamcy, zwodziciele i ci, którzy są przyzwyczajeni do oszukiwania, prorokowali „za garść jęczmienia i skórkę chleba” (Ezech. 13:19), zgodnie z tym, co jest napisane. Tymczasem nikt nie zabraniał tym, którzy odważyli się to zrobić i nie chcieli ich zatrzymać jako niegodziwych, a wręcz przeciwnie, nieszczęsnych, ukoronowali ich pochwałami i najwyższymi zaszczytami. Dlatego i oni popadli w gorszy stan, cierpiąc na chorobę, która zdawała się być karmiona frywolnością tych, którzy budzili w nich zdziwienie. W tej chwili – mówi – będą się wstydzić, oczywiście dlatego, że nie tylko nie przyjmuje się fałszywych proroctw, ale wręcz przeciwnie, jest to zabronione, a nawet tym, którzy doszli do takiej bezczelności, żąda się kary za to szaleństwo, aby natychmiast skazani wyrzekli się tego zła i „założyli skórę na włosy z powodu kłamcy”, to znaczy płaczą nad złem i opłakują grzech, żałując, że doszli do takiej głupoty w swoim myśleniu, że bezczelnie kłamali przeciwko Bogu. wstydu, wyznają swój grzech i proszą o przebaczenie, mówiąc wyraźnie: „Nie jestem prorokiem, bo od młodości zrodziłem człowieka”, to znaczy, że jestem dzieckiem ludzkim. Ale natura (ludzka) jest bardzo słaba, bardzo łatwo daje się ponieść złu i jest skłonna do grzechu. Takie mogłyby być przemówienia skruszonego. Jeśli, mówi, chciałbym go zapytać: jakie są te rany lub wrzody widoczne na rękach? wtedy znowu odpowiedzą: „Zraniliby mnie w domu mojego ukochanego”, oczywiście, przeszkoda dla niego ze strony ojca i matki oraz kary, których żądali od niego za jego lekkomyślność, bo dom ukochanego dla każdego z nas jest domem rodziców. Spójrzcie więc, jak wielka jest różnica między stanem dawnym a obecnym. Fałszywi prorocy wzbudzali zdumienie wśród ówczesnych ludzi, cieszyli się chwałą i dobrą opinią, a czyniąc to, nie okazywali skruchy. W obecnym czasie, jeśli ktoś zdecyduje się postępować zgodnie z ich przepowiedniami, spotyka się z wyrzutami i wstydem, a nawet ukarany wyrokiem rodziców, żałuje jako grzesznik, smuci się i płacze, wyznając słabość natury ludzkiej i skłonność do grzechu, gdyż duch nieczysty jest usuwany z ziemi mocą i władzą naszego Zbawiciela, Jezusa Chrystusa. Zachariasza 13:7. Pod miecz powstańcie przeciw mojemu pasterzowi i mężowi mojej obywatelki, mówi Pan Zastępów: Uderz pasterza, a rozproszą się owce. 178 i wyciągnę rękę moją na pasterzy. Bóg i Ojciec oddali za nas swego Syna, ekonomicznie pozwalając Mu, chociaż jest Bogiem i z Niego z natury niewypowiedzianie zrodzony, przyjść w postaci sługi, stać się człowiekiem jak my i przetrwać krzyż, aby zbawić świat i usunąć władzę szatana nad wszystkimi, zniszczyć także podłe bałwochwalstwo i wykorzenić z serca proroctwa, fałszywych proroków i zwiedzenia, usunąć ducha nieczystego z ziemi, a poza tym zorganizować Królestwa niebieskiego, nawracając tych, którzy zbłądzili, do poznania Boga i przekonując ich, aby wybrali pobożne i przyzwoite postępowanie oraz aby byli wielbicielami wszelkiego rodzaju cnót. Z tego powodu poniósł śmierć na drzewie, choć bardzo niechlubną, „beztrosko ze względu na swoją hańbę” (Hbr 12,2), bo tak podobało się Bogu i samemu Ojcu. Sam Syn nam to objawia, mówiąc: „Albowiem z nieba zstąpiłem nie po to, abym pełnił swoją wolę, ale wolę Tego, który mnie posłał, 179 i taka jest wola Tego, który mnie posłał, 180 abym nie utracił wszystkiego, co dałem, ale wskrzeszę w dniu ostatecznym” (J 6, 38–39), jak pisze boski Paweł: „dla tego Chrystus umarł i żyje, i posiada zarówno umarłych, jak i żywi” (Rzym. 12:9). Tak więc dobrowolnie oddał za nas życie (1 Jana 3,16), Bóg i Ojciec niejako wydali Go jako człowieka na swoją wolę i, jak powiedziałem, pozwolił Mu, jak powiedziałem, odkupić życie wszystkich swoją krwią. Zatem Zbawiciel, gdy Piłat sądził, że ma nad Nim władzę, odpowiedział mu na to, mówiąc: „Nie miej żadnej władzy nade mną, chyba że będzie ona dana z góry” (Jana 19:11). Zapowiedziawszy w ten sposób ustami proroka, że ​​nastąpi wielka przemiana spraw ludzkich na lepsze, gdy poniesie On śmierć w ciele, następnie niejako spieszy się z ogłoszeniem czasu, kiedy to nastąpi, i nakazuje sprawowanie sakramentu cierpienia, popychając miecz i mówiąc: „Powstańcie przeciwko mojemu pasterzowi i mężowi swojej obywatelki, mówi Pan Wszechmogący”. Wierzymy, że miecz w tych słowach oznacza pokusę (działanie) jakby w formie miecza, a nawet samo cierpienie zadane Emmanuelowi przez szaleństwo Żydów. To właśnie, jak się zdaje, zrozumiał i powiedział sprawiedliwy Symeon, gdy Święta Matka Boża ofiarowała ośmiodniowego Jezusa: „A duszę twoją przeniknie broń” (Łk 2,35). Przecież było tak, jakby została zabita mieczem, gdy ujrzała Tego, który narodził się z niej według ciała ukrzyżowanego. Zatem „pod miecz” – mówi – powstańcie przeciwko mojemu pasterzowi, to znaczy: niech wreszcie dopełni się zbawienne cierpienie i niech nadejdzie czas objawienia się dobra; albowiem Chrystus jest nad nami arcypasterzem, a my, którzy uwierzyliśmy, jesteśmy pod Jego rozkazem, chociaż nie jesteśmy poza władzą Boga i Ojca. On (Bóg Ojciec rządzi nami w Synu, przez Niego i w Nim jesteśmy zbawieni i przez Niego „sprowadzani są imamowie” (Efez. 2:18). Zatem Zbawiciel powiedział: „Owce moje głosu mojego słuchają i znam je, i pójdą za mną, i dam im życie wieczne, i nie zginą na wieki, i nikt nie wyrwie ich z mojej ręki: Mój Ojciec, który mnie dał, jestem największy ze wszystkich i nikt nie może (ich wyrwać) z ręki mojego Ojca. Ja i mój Ojciec jedno jesteśmy” (J 10,27-30). Zatem Syn jest Bogiem i Pasterzem Ojca, pasącym nie cudze trzody, lecz swoje i Ojca, natomiast najemnicy nie mogą być uważani za swoich, którzy bezlitośnie zabijali owce i mówili, sprzedając je: „Błogosławiony Pan, a ja się wzbogacę” (Zachariasz 11,5). Obywatele, czyli ci, którzy są znani Dobremu Pasterzowi, to wszyscy ci, którzy są pod Jego władzą, a przede wszystkim boscy uczniowie, którzy rozproszyli się i uciekli, gdy Pasterz został uderzony; gdy bowiem przyszli słudzy żydowscy, a wraz z nimi zdrajca z oddziałem żołnierzy, chcący pojmać Jezusa, wtedy „wszyscy (uczniowie) opuścili go i uciekli” (Mt 26,56), jak mówi Ewangelia. I że oddawszy swego Syna na śmierć za nas, Boga i Ojca, mówi się, że jakby go uderzył, zostawiając na wszelkie cierpienia, sam Syn potwierdzi to głosem śpiewającego o tych, którzy Go zlekceważyli, oczywiście o Żydach: „Przez wzgląd na niego pokonaliście go, wypędzając ich i dodając do mojej choroby rany” (Ps. 68:27). Jak już powiedziałem, dobrowolnie podjął się cierpienia, aby miało ono moc odkupieńczą. I że krzyżatorom grozi zagłada, a ci, którzy przewodzili takiemu planowi i przedsięwzięciu (byli także przywódcami ludu), popadną w nieszczęścia Bożego gniewu, objawiają się to w słowach: „i wyciągnę rękę na pasterzy”. W końcu „zgnilizny Jego winogrona, zgodnie ze słowem proroka, wydawali Jego upragnioną część na nieprzejezdną pustynię” - stała się „na zniszczenie” (Jer. 12:10-11). Bóg kieruje swoją rękę na pasterzy, jakby powstrzymując miecz i wymierzając karę za niegodziwość, nie tylko dlatego, że sami byli wściekli na Chrystusa, ale także dla innych stali się początkiem i drogą niepohamowanej wściekłości na Chrystusa. Dlatego błogosławiony ewangelista Mateusz podaje, że kiedy Piłat ofiarował Żydom Chrystusa i Barabasza i oznajmił: „Kogokolwiek chcesz, uwolnię ci od obu”, wówczas arcykapłani i starsi „powiedzieli ludowi, aby prosili o Barabasza i zniszczyli Jezusa”. A poza tym zachęcali Go, aby wołał: „Ukrzyżuj, ukrzyżuj Go” (Mt 27, 20–23 por. J 19, 6). Prawdą jest zatem to, co zostało powiedziane w głosie proroka, że ​​„pasterze byli związani i nie szukali Pana; dlatego nie zrozumiała cała trzoda i szybko się rozproszyła” (Jr 10,21). Tak jak czuwanie dobrych pasterzy przynosi korzyść trzodzie, tak zaniedbanie niszczy, a ci, którzy są pod kontrolą, całkowicie idą w ślady pasterzy. Zachariasza 13:8–9. A w dniu, w którym ogarnie całą ziemię, mówi Pan, dwie jej części zostaną zniszczone i znikną, a trzecia na niej pozostanie; a trzecią część przeprowadzę przez ogień i zapalę ją, jak topnieje srebro, i będę kusił, jak złoto się kusi; będzie wzywał mojego imienia, a ja go wysłucham i rzeki: to jest mój lud, i będą mówić: Pan jest moim Bogiem. Kiedy ręka Boga dosięgnie niegodziwych fałszywych pasterzy, którzy zniszczyli królewską winnicę, wówczas – mówi – ci, którzy w nierozumny sposób przyczynili się do ich niegodziwych planów, nie pozostaną bez kary i odwetu. W ten sposób miasta wraz z ich mieszkańcami zostały zniszczone przez wojnę i upadły, ulegając całkowitemu zniszczeniu, a resztka ledwo uszła z życiem (Iz. 10:22; Rzym. 9:27), co oczywiście stanowi trzecią część całej rzeszy, gdyż dzięki miłosierdziu Bożemu ze względu na ojców Izrael nie został całkowicie zniszczony. O tym mówi sam błogosławiony Izajasz: „A gdyby Pan Zastępów nie pozostawił nam potomstwa, jak byłaby Sodoma i jak Gomora” (Iz 1,9). Jednakże trzecia część, czyli resztka, czyli ci, którzy uwierzyli z ludu Izraela, mówi, przejdzie przez ogień i zmiażdży ich jak srebro i złoto; gdyż życie świętych nie jest pozbawione trudności, ale prawdą jest, że „ci, którzy chcą żyć pobożnie w Chrystusie, prześladowanie spotkają” (2 Tym. 3:12). Tak, są wezwani do przeżywania wielu boleści i prześladowań, są niejako rozpalani, doświadczani przez pokusy, aby mogli odważnie powiedzieć: „Jak nas kusiłeś, Boże, tak nas rozpaliłeś, jak kruszy się srebro” (Ps. 65,10). Jaki jest z tego pożytek? albo jaka będzie nagroda dla tych, którzy wytrwali i doświadczyli? – Stali się członkami Boga, znanymi i umiłowanymi, gdyż zostali policzeni jako „naród święty, królewskie kapłaństwo, lud (wzięty) dla zysku, aby głosić chwałę Tego, który ich powołał z ciemności do przedziwnego swego światła, a ci, którzy niegdyś nie byli ludem, stali się ludem” (1 Piotra 2:9-10 por. Oz 2:24). Kiedyś usłyszeli: „Kiedy wyciągniesz do mnie ręce, odwrócę oczy swoje od ciebie, a jeśli będziesz wzmagać modlitwę, nie wysłucham cię” (Iz. 1:15). Teraz mówi, że „wezwie mojego imienia i rzeki: to jest mój lud”. W ten sposób stali się cząstką Boga i Ojca, oddaną Synowi, gdyż On wraz z Tym, który Go zrodził, współrządzi nad wszystkim i mają miłosiernego i miłosiernego Stwórcę i Pana wszystkiego. Kirill Al., jako kod. Alex., czyta tutaj ῤαντισμός (posypywanie). Słowiański. to samo z kodem. Wat. itd. ma χωρισμός – dzielenie. Słowiański. jak Alex. i trochę w przybliżeniu: nigdy mu nie prorokuj. συμποδιοῦσι. właściwe: zwiążą im nogi, pomieszają ich. Słowiański. jak również nie. inne ok. stada W języku słowiańskim. jak również nie. ok. Ojciec. διὰ τοῦτο vm. podły εις τουτο - za to. Może zainteresuje Cię: