Глава 13

Zacharie 13:1. Le jour où tout lieu sera ouvert à la maison de David et à ceux qui habitent à Jérusalem pour le déplacement et l'aspersion 175 . Il tourne à nouveau son discours vers le sort futur de ceux qui aimèrent l’apparition du Christ. Ceux qui sont orgueilleux et désobéissants seront assiégés, dit-il, et pleureront leurs propres malheurs. Au contraire, dans la Jérusalem spirituelle et vraiment sainte et dans la maison de David, c'est-à-dire dans l'Église, avec l'apparition du Christ de la postérité de David dans la chair, « tout lieu sera ouvert », c'est-à-dire qu'il y aura une certaine vaste plaine et, pour ainsi dire, une vie libre, bénie et insouciante. Cependant, il convient de noter que les Juifs lisent encore ce passage différemment. Au lieu de : « tout lieu sera ouvert », ils lisent : toute fontaine sera ouverte. Il est très probable, cependant, que le but de la traduction des Soixante-dix visait le même but, exprimer quelque chose de similaire, bien que (dans celle-ci) une manière différente de lire les mots. Ainsi, Jérusalem rebelle et têtue, méchante et apostate, « battant les prophètes et lapidant ceux qui lui étaient envoyés » (Matthieu 23 :37), recevra une rétribution correspondant à ses propres actes audacieux. Il sera abattu comme un verger de grenadiers. Pour ceux qui habitent la Jérusalem spirituelle, ou la maison de Juda, c’est-à-dire Christ, « tout lieu sera ouvert », ou en tout lieu il y aura une source qui coulera de l’eau de purification, évidemment l’eau du saint baptême, pour être utile à ceux qui croient « à la fois au mouvement et à l’aspersion ». Que signifie « avancement » ? – Le mouvement des Juifs de la direction légale à la citoyenneté sous l'autorité du Christ, de l'ombre à la vérité, de l'image et de la lettre au service spirituel. Quel genre de mouvement y aura-t-il pour les Hellènes ? De l'incrédulité, ils viennent à la foi en Christ, de l'ignorance initiale à la pure connaissance du Dieu véritablement existant, des ténèbres à la lumière. Le mouvement général, caractéristique de tous ceux qui sont appelés par la foi, tant juifs que grecs, va de la réflexion sur les choses charnelles au choix d'une vie sainte et pure, et à la marche selon l'esprit, selon la parole du bienheureux Paul (Rom. 8 : 4, 9), du respect pour ce qui est dans le monde à l'amour pour ce qui est mondain. Et qu’en acceptant le baptême divin et sacré, nous sommes aspergés du sang du Christ pour la purification du péché, comment peut-on en douter ? Ainsi, le chemin du mouvement et de l’aspersion pour ceux qui vivent dans la maison de Juda est le baptême salvateur, c’est-à-dire chaque lieu ouvert, ou chaque fontaine qui s’ouvre et verse de l’eau de purification. Zacharie 13:2. Et ce jour-là, dit l'Éternel des armées, je consumerai de la terre les noms des idoles, et personne ne se souviendra de eux ; et j'ôterai de la terre les prophètes menteurs et l'esprit impur. Tout en Christ a changé pour le mieux et, rejetant le reproche du dommage originel, est devenu une nouvelle création (2 Cor. 5 : 17). Avant le temps de la venue, avant l’incarnation du Fils unique et son illumination de toute chose par sa lumière divine, il y avait encore des ténèbres et des ténèbres dans le cœur des peuples. Ils servaient des idoles et atteignaient une telle folie qu'ils adoraient les arbres et les pierres, et donnaient aux esprits impurs les honneurs dus à Dieu. Telle était la faute de la bêtise de ceux qui se trompaient. D’autre part, Israël, qui, bien qu’élu et « faisant partie du Seigneur et déjà de son héritage », selon l’Écriture (Deut. 32 : 9), avait un tel affaiblissement de la moralité et du comportement que la loi qui leur était donnée pour les aider et non pour les guider en matière de vie juste, ils recevaient une attention insignifiante et étaient plus enclins à se laisser emporter imprudemment par les erreurs des païens et à suivre les superstitions des peuples voisins. ils étaient attachés aux prédictions des faux prophètes. Certains serviteurs des idoles, assis dans des bosquets impurs, étaient des devins et mentaient. D'autres, ayant sur leurs lèvres : le Seigneur vit, et prenant l'apparence de la piété, et comme s'ils cachaient un loup sous la peau d'un mouton, s'appropriant, pitoyablement, un nom prophétique et volant méchamment la gloire inhérente à Lui, ils vomissaient ce qu'ils voulaient, et appelaient les pensées de leur cœur la volonté divine. Le prophète Jérémie a également parlé de ceux qui sont habitués à de telles audaces au Dieu qui règne sur tout : « Voici, l’Éternel, voici que leurs prophètes prophétisent et disent : Vous ne verrez pas l’épée, et il n’y aura pas de famine pour vous, mais je donnerai la vérité et la paix sur la terre et dans ce lieu » (Jér. 14 : 13). Et à ce Dieu : « Les prophètes prophétisent faussement en mon nom ; je ne les ai pas envoyés, je ne leur ai pas commandé, et je ne leur ai pas parlé ; car ils vous prophétisent des mensonges, des divinations, des sorcelleries et les désirs de leur cœur » (Jér. 14 : 14). Ils ont menti, comme je l'ai dit, et, poussés par des pots-de-vin honteux, ils ont parlé à leurs auditeurs, comme il est écrit : « de leur cœur et non de la bouche du Seigneur » (Jér. 23 : 16). Ensuite : alors que les Juifs auraient dû s'indigner contre eux, ils les rendaient au contraire honorables et essayaient de les couronner des plus grands honneurs. Après que la Parole unique de Dieu nous soit apparue, les jouets insensibles et enfantins de l'idolâtrie ont complètement disparu et ont complètement péri, avec elle a été détruite l'activité imprudente et méchante des faux prophètes, qui étaient remplis d'un esprit mauvais et impur et, avec les serviteurs des idoles, pouvaient en toute justice être convaincus de la maladie d'une erreur similaire et similaire : car l'un et l'autre est le maître de la méchanceté, c'est-à-dire Satan. Ainsi, je détruirai, dit-il, de la terre les noms des idoles, et il n'y aura plus de souvenir d'eux - ce jour-là, c'est-à-dire au moment où brillera la lumière divine et céleste, et « dans le cœur des égarés brillera l'étoile spirituelle, selon ce qui est écrit, et éclairera le jour » (2 Pierre 1 : 19), après avoir chassé la nuit précédente et les actes pendant celle-ci, de sorte que, avec l'élimination de l'ancienne impureté, les ascètes et les les saints adorateurs, ayant finalement acquis pour eux-mêmes les vertus d'un comportement vertueux, devinrent des fanatiques de la vie en Christ. Zacharie 13:3. Et il arrivera que si un homme prophétise encore, et que son père et sa mère qui lui ont donné naissance lui disent 176 : Tu ne vivras pas, car tu as proféré un mensonge au nom du Seigneur. Et son père et sa mère, qui l'ont enfanté, voulaient qu'il ne lui prophétise jamais. Tel sera, dit-il, le respect des gens de cette époque pour le divin, et tel sera leur souci des plus hautes bonnes mœurs et d'une vie louable, que même les parents eux-mêmes seront enflammés de jalousie pour leurs enfants parce que ceux-ci, mentant, s'imaginent être des prophètes et parlent avec leur cœur, comme si Dieu parlait. «Ils l'écraseront», dit-il, c'est-à-dire qu'ils le ligoteront comme s'il était fou et frénétique, et sans aucune hésitation ils le condamneront à mort s'il persiste obstinément et sans vergogne dans cette maladie. Ils conviendront de déterminer toute punition pour l'enfant pour le fait qu'il profère des mensonges au nom du Seigneur. Remarquez à quel point ce mot est vrai et à quel point la prédiction est fiable. Qui d’entre nous aujourd’hui tolérerait un tel prophète ? Ou ne considérera-t-il pas immédiatement une telle personne comme étant frénétique et ne reconnaîtra-t-il pas celui qui a une telle humeur comme ignoble ? Quel père laisserait son enfant impuni s’il était exposé à des péchés aussi terribles ? Ainsi, à mon avis, cela peut servir de preuve, et très claire, de piété envers Dieu, lorsque l'essence de nos affaires change pour une meilleure, avec l'aide de Dieu, appliquée à suivre sa volonté et à la transformer en un état meilleur par rapport au précédent. C’est pourquoi ce qui était autrefois apprécié et considéré comme honorable par beaucoup s’avère aujourd’hui ignoble, digne de damnation, insupportable pour ceux qui se comportent bien et constitue une punition effrayante. Zacharie 13 :4-6. Et ce jour-là, les prophètes auront honte de lui prophétiser à chaque fois à cause de leur vision, et ils se vêtiront de peau parce qu'ils auront menti. Et il dit : Je ne suis pas un prophète, car je suis un homme qui fait la terre ; avant d'engendrer l'homme dès ma jeunesse. Et je lui dis : Pourquoi ces plaies sont-elles au milieu de ta main ? et il dit : J'ai été blessé par eux dans la maison de mon bien-aimé. Que nous considérions ce qui suscitait autrefois la surprise comme digne de punition et de condamnation, cela ressort facilement du passage cité. Comme je l'ai dit, en Israël, les menteurs, les trompeurs et ceux habitués à tromper prophétisaient « pour une poignée d'orge et un morceau de pain » (Ézéchiel 13 : 19), selon ce qui est écrit. Pendant ce temps, personne n'a interdit à ceux qui ont osé le faire et ne voulaient pas les arrêter comme méchants, mais au contraire, malheureux, ils les ont couronnés de louanges et des plus grands honneurs. C'est pourquoi eux aussi se retrouvèrent dans un état pire, souffrant d'une maladie qui semblait se nourrir de la frivolité de ceux qui suscitaient en eux la surprise. À l'heure actuelle, dit-il, ils auront honte, évidemment parce que non seulement la fausse prophétie n'est pas acceptée, mais au contraire, elle est interdite, et même ceux qui ont atteint une telle insolence se voient punir pour cette folie, de sorte que, immédiatement convaincus, ils renoncent à ce mal et « se revêtent de la peau des cheveux, à cause du lier », c'est-à-dire qu'ils pleurent sur le mal et pleurent sur le péché, se repentant d'être arrivés à une telle folie en pensant avoir proféré des mensonges contre Dieu, sans aucun doute. honte, ils confessent leur péché et demandent pardon, en disant clairement : « Je ne suis pas un prophète, car j'ai engendré l'homme dès ma jeunesse », c'est-à-dire : parce que je suis un enfant de l'homme. Mais la nature (humaine) est très faible, très facilement entraînée vers le mal et facilement encline au péché. Tels pourraient être les discours des repentants. Si, dit-il, j'ai envie de lui demander : quelles sont ces blessures ou ulcères visibles sur les mains ? alors ils répondront à nouveau : « Ils m'auraient fait du mal dans la maison de mon bien-aimé », bien sûr, l'obstacle que lui faisaient son père et sa mère et les punitions qu'ils lui exigeaient pour son imprudence, car la maison du bien-aimé pour chacun de nous est la maison des parents. Voyez donc combien la différence est grande entre l’état de choses ancien et actuel. Les faux prophètes suscitaient l’étonnement parmi les gens de cette époque, étaient dans la gloire et avaient bonne opinion et, ce faisant, ne se repentaient pas. À l'heure actuelle, si quelqu'un décide de suivre leurs prédictions, il est blâmé et honteux, voire puni par le verdict de ses parents, se repent comme pécheur, s'afflige et pleure, confessant la faiblesse de la nature humaine et l'inclination au péché, car l'esprit impur est enlevé de la terre par la puissance et l'autorité de notre Sauveur Jésus-Christ. Zacharie 13:7. À l'épée, levez-vous contre mon berger et contre le mari de mon citoyen, dit le Seigneur Tout-Puissant : Frappez le berger, et les brebis seront dispersées 178 ; et je porterai ma main contre les bergers. Dieu et le Père ont donné son Fils pour nous, en lui permettant économiquement, bien qu'il soit Dieu et de lui par nature ineffablement engendré, de venir sous la forme d'un serviteur, de devenir un homme comme nous et de supporter la croix, afin de sauver le monde et d'éliminer la domination de Satan sur tous, de détruire également l'ignoble idolâtrie et d'abolir les prophéties, les faux prophètes et les tromperies du cœur, d'ôter de la terre l'esprit impur et, au-delà, d'organiser le royaume céleste, amener ceux qui se sont égarés à la connaissance de Dieu et les convaincre de choisir un comportement pieux et décent et d'admirer toutes sortes de vertus. Pour cette raison, il a souffert la mort sur l'arbre, bien que très peu glorieux, « négligemment à cause de sa honte » (Hébreux 12 : 2), car cela était si agréable à Dieu et au Père lui-même. Le Fils lui-même nous le révèle en disant : « Car je suis descendu du ciel, non pour faire ma volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé, 179 et telle est la volonté de celui qui m'a envoyé, 180 que je ne perde pas tout ce que j'ai donné, mais que je le ressusciterai au dernier jour » (Jean 6 : 38-39), tout comme l'écrit le divin Paul : « C'est pour cela que Christ est mort et est vivant, et qu'il possède les morts et les vivre » (Rom. 12 : 9). Ainsi, il a volontairement donné sa vie pour nous (1 Jean 3 :16), Dieu et le Père, pour ainsi dire, l'ont livré en tant qu'homme à sa propre volonté et, comme je l'ai dit, lui ont permis, comme je l'ai dit, de racheter la vie de tous par son sang. Alors le Sauveur, lorsque Pilate pensait avoir pouvoir sur lui, lui répondit en disant : « N'ayez aucun pouvoir sur moi, si ce n'est qu'il vous soit donné d'en haut » (Jean 19 : 11). Ayant ainsi préfiguré par les lèvres du prophète qu'il y aurait une grande transformation positive des choses humaines lorsqu'il souffrira la mort dans la chair, il se hâte alors, pour ainsi dire, d'annoncer le moment où cela arrivera et ordonne que le sacrement de souffrance soit accompli, soulevant l'épée même et disant : « Levez-vous contre mon berger et contre le mari de son citoyen, dit le Seigneur tout-puissant. L'épée dans ces mots, croyons-nous, désigne la tentation (agir) comme sous la forme d'une épée, ou même la souffrance même infligée à Emmanuel par la folie des Juifs. C'est ce que le juste Siméon, semble-t-il, a compris et dit lorsque la Sainte Mère de Dieu a offert Jésus âgé de huit jours : « Et une arme vous transpercera l'âme » (Luc 2 :35). Après tout, c'était comme si elle avait été tuée par une épée lorsqu'elle a vu crucifié Celui qui était né d'elle selon la chair. Alors, « au glaive », dit-il, dressez-vous contre mon berger, c'est-à-dire : que la souffrance salvatrice s'accomplisse enfin et que vienne le temps de la manifestation des bonnes choses ; car Christ est l'archipasteur de nous et nous qui avons tous cru sommes sous son commandement, bien que non en dehors de l'autorité de Dieu et du Père. Lui (Dieu le Père règne sur nous dans le Fils, par Lui et en Lui nous sommes sauvés et par Lui « les imams sont amenés » (Eph. 2 : 18). Alors le Sauveur a dit : « Mes brebis entendent ma voix, et je les connais, et elles viendront après moi, et je leur donnerai la vie éternelle, et elles ne périront pas pour toujours, et personne ne les arrachera de ma main : Mon Père, qui a donné, je suis le plus grand de tous, et personne ne peut (les) arracher du "La main de mon Père. Moi et mon Père sommes un" (Jean 10 : 27-30). Ainsi, le Fils est Dieu et le propre berger du Père, ne paîtant pas les troupeaux des autres, mais les siens et ceux de son Père, tandis que les bergers à gages ne peuvent pas être considérés comme les siens, qui ont abattu les brebis sans aucune pitié et ont dit en les vendant : " Béni soit le Seigneur, et je deviendrai riche " (Zacharie 11 : 5). Les citoyens, ou ceux qui sont familiers au Bon Pasteur, sont tous ceux qui sont sous son autorité, et en premier lieu les divins disciples, qui se dispersèrent et s'enfuirent lorsque le Pasteur fut frappé ; car lorsque les serviteurs des Juifs arrivèrent et avec eux un traître avec un détachement de soldats 182, avec l'intention de prendre Jésus, alors « (les disciples) le quittèrent tous et s'enfuirent » (Matthieu 26 : 56), comme le dit l'Écriture évangélique. Et qu'ayant donné son propre Fils pour mourir pour nous, Dieu et Père, il est dit, comme s'il le frappait, le laissant subir toutes sortes de souffrances, que le Fils lui-même le confirmera par la voix de celui qui chantait sur ceux qui lui manquaient de respect, évidemment les Juifs : « C'est à cause de lui que vous l'avez frappé, vous les avez chassés et vous avez ajouté à ma maladie des blessures » (Ps. 68, 27). Volontairement, comme je l’ai dit, Il a accepté la souffrance pour qu’elle ait un pouvoir rédempteur. Et que les crucificateurs seront détruits et que ceux qui ont mené un tel plan et une telle entreprise (ils étaient aussi les dirigeants du peuple) tomberont sous les calamités de la colère divine, cela est révélé dans les mots : « et je porterai ma main contre les bergers ». Après tout, ils « ont pourri ses raisins, selon la parole du prophète, en donnant la partie désirée de lui dans le désert infranchissable » - cela est devenu « pour la consommation de destruction » (Jér. 12 : 10-11). Dieu dirige sa main sur les bergers, comme s'il arrêtait l'épée et effectuait le châtiment de la méchanceté, non seulement parce qu'ils étaient eux-mêmes furieux contre le Christ, mais aussi pour d'autres, ils sont devenus le début et le chemin d'une fureur incontrôlable contre le Christ. Ainsi, le bienheureux évangéliste Matthieu dit que lorsque Pilate offrit le Christ et Barabbas aux Juifs et proclama : « Celui que vous voudrez, je vous le libérerai des deux », alors les grands prêtres et les anciens « dirent au peuple de demander Barabbas et de détruire Jésus ». Et en plus, ils l’encourageaient à crier : « Crucifie-le, crucifie-le » (Matthieu 27 :20-23 cf. Jean 19 :6). Par conséquent, ce qui a été dit dans la voix du prophète s’avère vrai, à savoir que « les bergers étaient liés et ne cherchaient pas le Seigneur ; c’est pourquoi tout le troupeau n’a pas compris et a été rapidement dispersé » (Jér. 10 : 21). De même que la veillée des bons bergers profite au troupeau, de même la négligence détruit, et ceux qui sont sous contrôle suivent complètement les traces des bergers. Zacharie 13 : 8-9. Et le jour où ce sera sur toute la terre, dit l'Éternel, deux parties en seront consumées et disparaîtront, et la troisième restera dessus : et je passerai la troisième partie dans le feu, et je l'allumerai comme l'argent se liquéfie, et je tenterai comme l'or est tenté : il invoquera mon nom, et je l'écouterai, ainsi que le fleuve : c'est mon peuple, et ils diront : L'Éternel est mon Dieu. Lorsque la main de Dieu s’emparera des méchants faux bergers qui ont détruit la vigne royale, alors, dit-il, ceux qui ont bêtement contribué à leurs mauvais plans ne resteront pas sans punition ni rétribution. Ainsi, les villes, avec leurs habitants, furent détruites par la guerre et tombèrent, subissant une destruction complète, et le reste s'en sortit à peine (Is. 10 :22 ; Rom. 9 :27), qui, bien sûr, est dans la troisième partie de la multitude entière, car, par la miséricorde de Dieu pour l'amour des pères, Israël n'est pas complètement détruit. À ce sujet, le bienheureux Isaïe lui-même dit : « Et si l'Éternel des armées ne nous avait pas laissé une postérité, comme Sodome aurait été et comme Gomorrhe aurait été » (Is. 1, 9). Cependant, la troisième partie ou reste, c'est-à-dire ceux qui ont cru parmi le peuple d'Israël, dit-il, passera par le feu et les écrasera comme de l'argent et de l'or ; car la vie des saints n’est pas sans difficultés, mais il est vrai que « ceux qui veulent vivre pieusement en Christ seront persécutés » (2 Tim. 3 : 12). Oui, ils sont appelés à éprouver beaucoup de souffrances et de persécutions et sont comme enflammés, éprouvés par les tentations, de sorte qu'ils peuvent dire avec audace : « Comme tu nous as tentés, ô Dieu, tu nous as enflammés comme l'argent se liquéfie » (Ps. 65, 10). A quoi ça sert ? ou quelle sera la récompense pour ceux qui ont enduré et ont été éprouvés ? – Ils sont devenus membres de Dieu, connus et aimés, car ils ont été considérés comme « une nation sainte, un sacerdoce royal, un peuple (pris) pour un gain, afin de proclamer les louanges de Celui qui les a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière ; ceux qui n’étaient pas un peuple sont devenus un peuple » (1 Pierre 2 :9-10 cf. Osée 2 :24). Ils entendirent un jour : « Quand tu étendras les mains vers moi, je détournerai de toi mes yeux ; et si tu multiplies ta prière, je ne t'écouterai pas » (Is. 1 : 15). Maintenant, il dit qu’« il invoquera mon nom et le fleuve : ceux-ci sont mon peuple ». Ainsi, ils sont devenus la part propre de Dieu et du Père, donnée au Fils, car Lui, avec Celui qui lui a donné naissance, co-gouverne sur tout, et ils ont un Créateur et Seigneur miséricordieux et miséricordieux de tous. Kirill Al., comme code. Alex., lit ici ῤαντισμός (aspersion). Slave. pareil avec le code. Wat. etc. a χωρισμός – division. Slave. comme Alex. et quelques env. : ne lui prophétisez jamais. συμποδιοῦσι. à proprement parler : ils s'attacheront les jambes, ils les confondront. Slave. ainsi que non. autre env. troupeaux En slave. ainsi que non. env. Père. διὰ τοῦτο vm. vil εις τουτο - pour cela. Vous pourriez être intéressé par :