Глава 11

Zacarías 11:1–2. Abre, Líbano, tus puertas, ceñe de fuego tus cedros: llore el Pitis, porque cayó el cedro, como se empobrecieron los nobles de los nobles: lloren los robles de Vasanitistia, porque fue talado el encinar plantado. Ahora la explicación de lo dicho conduce al camino de otros pensamientos. Habiendo esbozado muy bien la narración detallada del llamado de las naciones en Cristo a través de la fe, presagia claramente la futura incredulidad en Él de los hijos de Israel, por supuesto en el momento de Su encarnación, y que por esta razón la iglesia mismo y, por supuesto, Jerusalén deberían ser quemados, y las mismas ciudades de Israel deberían ser tomadas y perecer junto con sus habitantes. Esto se logró de la mano de los romanos, una vez liderados por Vespasiano y Tito. Parece innecesario hablar en particular de cada uno de los desastres que les sucedieron a las ciudades judías o a las personas que se burlaban de Cristo; quienes lo deseen pueden recurrir a los escritos de José y aprender claramente lo que quieren saber exactamente. Entonces, dirige la palabra a los que eran de sangre de Israel. ¿Y por qué compara Judea con el Líbano? Porque el Líbano es una montaña con una hermosa vegetación, cubierta de extensos bosques. Deja más claro lo que acabo de decir; porque ya no nombra pitis ni roble, sino que designa directamente a los líderes de las tropas judías, de quienes dice que lloran y lanzan voces, clamando que su grandeza se ha empobrecido. Habiendo disfrutado anteriormente de una brillante fama, se volvieron pobres e infelices, lamentables y deshonestos. Después de que aparecieron los pastores por medio de Cristo, es decir, los discípulos divinos, la grandeza de los falsos pastores naturalmente se empobreció; porque el mismo Señor del rebaño los acusó por medio de los santos profetas, diciendo: “¡Ay de los pastores que destruyen y dispersan las ovejas de mi prado” 149 (Jer. 23:1), y nuevamente: “Los pastores aún no han buscado al Señor; por esto todo el rebaño no entendió y se dispersó rápidamente” (Jer. 10:21). También anunció que daría pastores legítimos a los que creyeran en Él, diciendo nuevamente de esta manera: “Y os llevaré a Sion y os daré pastores conforme a mi corazón, que os guiarán con inteligencia y enseñanza” 150 (Jer. 3:15). ¿Quién es? discípulos divinos y líderes de las iglesias de su tiempo, “gobernando rectamente la palabra de verdad” (2 Tim. 2:15), que sepan conducir a los alumnos a ellos encomendados a todo lo que contribuya al beneficio espiritual. Entonces, los falsos pastores lloraron porque su grandeza estaba empobrecida. Nos muestra esto de otra manera, añadiendo: “la voz de los leones rugientes, como el tambaleo del Jordán se amargaba”. El rugido es en realidad la voz de los leones, que emiten cuando se quejan de hambre y sed; y la Sagrada Escritura también utiliza esta expresión para los leones. Entonces, los líderes de las tropas judías se encontraron, como leones rugientes, hambrientos y llorando porque no recibían frutos, diezmos, primicias y dádivas de las naciones; porque después de ser privados del rebaño, ya no disfrutaban de su beneficio. Si alguno piensa que también los escribas y fariseos rugieron a Cristo como leones [porque le gritaban y por envidia, odio y completa locura soltaron voces, llamándolo samaritano (Juan 8:48), llamándolo bebedor de vino (Mateo 11:19) y nacido de fornicación 151, gritando: “Tomadle, prendedle, crucificadle” (Juan 19:15)], entonces esto se argumentará de forma completamente justa. Sin embargo, aunque rugieron, se empobrecieron mucho, “a medida que se amargaba la vacilación del Jordán”. Y qué significa esto, también lo diré. El Jordán corre cerca de Jericó; Hay muchos leones a su alrededor, que emiten un rugido terrible e infunden un horror insoportable a los habitantes. Tal era el carácter de los escribas y fariseos, que rugían contra su rebaño y aterrorizaban a los más débiles con amenazas de su poder. "Pero el miedo a los leones fue amargado": esto es exactamente lo que significa la expresión: "el tambaleo del Jordán". “El bamboleo (es decir, el resoplido - φρύαγμα) es un sonido que emiten los caballos y las mulas a través de las fosas nasales y que sale junto con una respiración fuerte” 153. También se entiende en el sentido de orgullo. Al menos el divino David dijo acerca de los que se rebelaron contra Cristo: “en vano se tambalearon las naciones y los pueblos” (Sal. 2:1). Entonces, cuando dice: "el tambaleo del Jordán", entonces entiende el orgullo, y el tambaleo (por supuesto) no es del río, sino de los leones que viven cerca de él, porque a veces lo que hay en ellos se designa por localidad. Zacarías 11:4–5. A esto dice el Señor Todopoderoso: Pastoread las ovejas del matadero, que han sido degolladas y no se han arrepentido, y a las que venden les digo: Bienaventurado el Señor, y nosotros somos ricos: y su pastor no se preocupa por ellas. En las escrituras inspiradas, la vara tiene diferentes significados. A veces denota reino, cuando, por ejemplo, se dice de Cristo: “el cetro de justicia es el cetro de tu reino” (Sal. 44 y Heb. 1:8). A veces es fuerza, como por ejemplo en la expresión: “El Señor enviará desde Sion vara de fuerza” (Sal. 109:2). A veces se entiende como educación y conocimiento pastoral, como por ejemplo, también por boca del profeta se dijo al Hijo: “Provee de vara a tu pueblo” (Miqueas 7,14). Y en las palabras anteriores, las varas denotan los métodos de liderazgo pastoral en nuestro país y el doble tipo, debemos pensar, de una educación impecable. El buen pastor, que pone su alma por las ovejas, es decir, Cristo, acepta las varas, para alimentar con ellas a sus propias ovejas. En la antigüedad, es decir, antes del tiempo de la encarnación, Jehová Dios y Legislador, de Dios Padre (nacido) Verbo, pastoreaba a Israel, usando, por así decirlo, una vara: la educación según la ley, como en un lugar le dijo (a Israel) por boca del profeta: “Yo te pastoreé en el desierto” (Oseas 13:5). Después de que ya se había revelado el verdadero y buen Pastor, era, por supuesto, muy conveniente, aún más necesario, que finalmente fueran eliminados los mercenarios y falsos pastores, es decir, los líderes de los judíos según la ley, algunos de los cuales sacrificaban ovejas, pero no se arrepintieron, y otros, vendiéndolas, decían: Bendito sea el Señor y somos ricos. Pero, alguien pregunta, ¿a quién llama los tres pastores y cómo perecerán, como él dice, en un mes? Esto es lo que discutiremos ahora, citando pasajes de las Sagradas Escrituras como prueba. Entonces, creo que llama a los tres pastores a los que ofician según la ley y a los jueces puestos sobre el pueblo, y además de ellos a los escribas o escribas, porque ellos pastoreaban a Israel. Los que tenían la dignidad del sacerdocio procedían de una tribu de Leví y Malaquías habló de ellos: “La boca del sacerdote guardará entendimiento, y de su boca demandarán la ley” (Mal. 2:7). Los que recibieron el poder de juzgar, aunque fueron elegidos, fueron nombrados de cada tribu. Descubriremos que nuestro Señor Jesucristo mismo llora por separado por los fariseos, los escribas y los abogados. Entonces dijo: "¡Ay de vosotros, escribas y fariseos" (Lucas 11,44), y mientras decía esto, se le acercó uno de los intérpretes de la ley, diciendo: "Maestro, con estas palabras nos molestas también a nosotros. Él, se dice, dijo: "¡Ay de vosotros también, los intérpretes de la ley, que ponéis cargas a los hombres que no son fáciles de llevar, y vosotros mismos no los tocáis ni con el dedo" (Lucas 11:45–46) También sé que los que en un tiempo reinaron en Jerusalén de la tribu de Judá cumplieron el propósito de pastores en relación con los pueblos sometidos, pero como, cuando nació Cristo, la familia real ya había desaparecido o perdido el poder (porque Judea entonces era gobernada por Herodes, hijo de Antípatro de Ascalón y Poncio Pilato), nos vimos obligados a guardar silencio sobre los reyes de la tribu de Judá y que ya habían desaparecido con el nacimiento de. Cristo, esto lo confirma lo que está escrito: “No faltará el príncipe de Judá, ni el líder de sus pies, hasta que venga la esperanza de las lenguas” (Gén. 49:10). A la educación a través de la enseñanza secreta evangélica, que se distingue por su belleza, por supuesto espiritual, la llama buena vara. Y cuando dice que lo rechazará y destruirá, no quiere decir, por supuesto, que lo rechazará y dispersará, destruyéndolo o destruyéndolo por inútil, ni mucho menos. Al contrario, les diré cómo se debe entender esto. Cuando los pastores notan que una de las ovejas se desvía del rebaño y se aleja de las demás, le arrojan un bastón de todas las formas posibles e inmediatamente la conducen a pastar junto con las demás. Entonces, tomando una imagen de las costumbres de los pastores, la palabra profética dice que la vara será rechazada, obviamente para los paganos, porque estaban “lejos” (Efesios 2:13), pero se acercaron por la fe. La vara será rechazada, dice, de modo que será “arruinada” por toda la tierra, 160 es decir, según creo, la palabra acerca de Cristo, o la predicación del Evangelio, se difundirá y será esparcida por todas partes. Será arruinado (dispersado), dice, “en aquel día”, es decir, en el mismo momento en que Cristo, que ha pisoteado el poder de la muerte, resucitará y dirá a los apóstoles: “Id y enseñéis todas las lenguas, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” (Mateo 28:19). Por eso lo adoramos y le servimos, dejando atrás ese antiguo e ignominioso error y desaprendiendo el politeísmo. Y esto le fue cantado por boca de David: “Porque las grandes cosas que tú has hecho, vendrán y adorarán delante de ti, oh Señor” (Sal. 85:9), “en el nombre de Jesús se doblará toda rodilla de los seres que están en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra, y toda lengua confesará que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre” (Fil. 2:10-11). Zacarías 11:12–13. Y yo les digo: Si hay algo bueno delante de vosotros, dad 161 mi soborno, o niégalo; y fijad mi soborno en treinta piezas de plata. Y el Señor me dijo: Méteme en el horno, y mira 162 si son tentados a comer, de la misma manera que fueron tentados acerca de ellos. Y tomó treinta piezas de plata y las puso en el horno de la iglesia del Señor. Aunque no creáis según las Escrituras, ¿tenéis fe en mi palabra? ( Juan 5:45-47 ) Entonces, no hay duda de que no creyeron ni en las Escrituras de Moisés ni en los discursos del Salvador. Como no aceptaron el conocimiento de la verdad, “por eso”, dice el más sabio Pablo, “Dios los castigará con engaño si creen en la mentira” (2 Tes. 2:11). Llama al Anticristo la acción de la adulación, uniéndose a la cual los judíos serán condenados, y el Salvador será fiel, diciendo a los que han caído en la incredulidad: “Yo vine en el nombre de mi Padre, y no me recibís; si alguno viene en su nombre, a éste recibiréis” (Juan 5:43). Para que los judíos acepten inmediatamente al hijo de iniquidad, que está a punto de aparecer a su debido tiempo, “un adversario y que se exalta sobre todo lo que se dice que es Dios o el culto, como si se sentara en la iglesia de Dios como Dios, mostrándose que hay un Dios” (2 Tes. 2:4), que no sabe pastorear bien y con experiencia, Dios ordena al profeta que prediga típicamente esto, diciendo: “más bien, acepta para ti los vasos de un pastor, los El pastor no está capacitado”. Después de todo, los pastores más dignos y experimentados en su trabajo tienen varas delgadas, de modo que, si surge la oportunidad de golpear, no aplastarán lo que golpearon. Los que son ignorantes en esta materia y muy inexpertos en el arte pastoral, los aplastan con palos gruesos. Esto, creo, es lo que significan los vasos pastorales de un pastor inexperto. Dado que el otrora hijo de iniquidad, investido de honor real, tiene que revelarse a los que viven en la tierra, al parecer, en forma de pastor, que no tiene misericordia ni de los pueblos bajo su poder ni de los pueblos fuera de su poder, por eso dice: “He aquí, yo levantaré un pastor en la tierra: no visitará a los que perecen”. Esto es lo mismo que si dijera: el que ha caído en falta de fe no será fortalecido por enseñanzas secretas. "Y lo que se desperdicia no se puede recuperar". El que se desvía, dice, del camino recto y habitualmente se separa del rebaño, no buscará, es decir, no cambiará para bien y para bien. “Y el que está quebrantado no puede ser sanado”. Se lamenta a cualquiera que esté esclavizado por el placer vicioso y aparentemente incapaz de soportar el peso de la voluptuosidad, o que se deje llevar por los errores de malvados herejes y que no tenga la sensatez necesaria para seguir la fe correcta. Éste es nuevamente sanado por el buen pastor. Pero el inhábil “y no tiene sentido para dirigir y ceñir la carne de los elegidos y golpearlos con cañadas”: porque el hijo de la iniquidad peleará con los santos, y dirigiendo contra ellos una ira desenfrenada, como si dividiera la carne y la devorara como una fiera. “Y golpeará los ojos” para que nadie pueda caminar derecho; los obligará a adorarlo, golpeándolo con milagros, porque su venida será según obra de Satanás, y por el poder de Beelzebú realizará señales, de modo que, si es posible, engañará incluso a los elegidos (2 Tes. 2 y Mateo 24:24), y como dice el Salvador: “no toda carne se salvará” (Mateo 24:22), con su crueldad furiosa contra todos. “Pero por causa de los escogidos estos días cesarán” (Mateo 24:22); porque el Señor lo matará con el Espíritu “y lo destruirá con la apariencia de su venida” (2 Tes. 2:8). Habiendo hablado una vez del pastor torpe, parece estar afligido por los pastores crueles y se expresa de manera muy general, presagiando lo que les sucederá a aquellos que tienen tal humor. Observen, pues, cómo ya están recibiendo el castigo por su frivolidad, y cómo, según la mansedumbre inherente a su naturaleza, Él se compadece y al mismo tiempo los acusa de haberse convertido en pastores de cosas vanas, es decir, celosos de lo transitorio, y eran tan frívolos que se regocijaban con la oveja miserablemente perdida. Entonces algunos, al vender, decían: Bendito el Señor, y seamos ricos; otros los mataban y no estaban en absoluto tristes por ellos: porque el deber del derecho de pastorear no tenía significado para ellos. Tales eran los líderes de los judíos, que cerraron el reino de los cielos, según la palabra de Cristo, y no entraron ellos mismos ni dejaron entrar a otros, sino que caminaron por mar y tierra para crear un solo extraño y, si esto sucedía, hacerlo hijo de la Gehena peor que ellos (Mateo 23:14-15). Entonces, ¿qué pasará con estos pobres pastores? - “Una espada”, dice, “en el brazo y en el ojo derecho”. En la edición de Aubert, en lugar de δείμασι (miedos personales) hay δείγμασιν (manifestaciones, evidencias). Literalmente similar a San Cirilo lee de Pólux: – ἡ τῶν ἳππων καὶ ἡμιονων διὰ μυκτήρων ἠχὴ ἀγρίω φυσήματι ἐκπίπτουσα (Passov en el ejemplo de Rost y otros en esta línea). En sentido figurado, φρύαγμα significa orgullo, puchero. Sobre la hinchazón (ruido glorioso) del Jordán usado. incluso en LXX en Jer.12:5. En gloria Biblia No. la segunda cada vez, como en griego. y ev. Aquí hay una omisión, pero no se viola en absoluto el significado del discurso. Eso. servir en el espíritu recibe el significado de un sacrificio incruento. σχοινισμα=σχοινος - caña, una cuerda hecha de juncos, que servía como medida para medir la tierra, y también como medida de terreno para los nuevos colonos. Por supuesto, las palabras καὶ τα καταλοιπα... y lo demás, que cada uno ciña la carne de su prójimo. Palabras de la tierra ahora. gloria no, como en la antigüedad. Griego y vulgo. Heb. y Señor., pero hay algunos. Griego tardío y eslavo. prisión διασκεδασθηναι, personal: será esparcido. En San Ciro. después de la palabra δότε (dar), se agrega στήσαντες (poner) de la misma manera que el código. Alex. etc.