Глава 11

Also weinten die falschen Hirten, weil ihre Größe verarmt war. Er zeigt uns dies auf andere Weise, indem er hinzufügt: „Die Stimme brüllender Löwen, wie das Taumeln des Jordans erbittert war.“ Brüllen ist eigentlich die Stimme der Löwen, die sie von sich geben, wenn sie über Hunger und Durst klagen – und die göttliche Schrift verwendet diesen Ausdruck auch über Löwen. So waren die Anführer der jüdischen Truppen wie brüllende Löwen hungrig und weinten, weil sie von den Nationen keine Früchte, Zehnten, Erstlinge und Geschenke erhielten; Denn nachdem ihnen die Herde entzogen worden war, hatten sie keinen Nutzen mehr daraus. Zumindest sagte der göttliche David über diejenigen, die sich gegen Christus auflehnten: „Die Nationen und das Volk taumelten umsonst“ (Psalm 2,1). Wenn er also sagt: „die Schwankung des Jordan“, dann versteht er Stolz – und die Schwankung betrifft (natürlich) nicht den Fluss, sondern die Löwen, die in seiner Nähe leben, denn manchmal wird das, was sich in ihnen befindet, durch den Ort bestimmt. Sacharja 11:4–5. Dazu sagt der allmächtige Herr: Hirte die Schafe der Schlachtung, die geschlachtet wurden und nicht bereut haben, und denen, die verkaufen, sage ich: Gepriesen sei der Herr, und wir sind reich; und ihr Hirte kümmert sich nicht um sie. Ja, sie waren so akribisch besorgt, dass sie diejenigen verurteilten, die den Zehnten nicht gemäß dem Gesetz zahlten, selbst für die unbedeutendsten Dinge, und keinen Wert auf wichtigere oder notwendigere und sehr nützliche Vorschriften legten. Und dass sie keine guten Hirten waren, sondern sich im Gegenteil nur um den Erwerb kümmerten, wird durch den Mund Hesekiels deutlich zum Ausdruck gebracht. „Ole, Hirten Israels, die Hirten weiden ihre eigene Nahrung; weiden die Hirten nicht die Schafe? Siehe, ihr isst Milch und kleidet euch mit Wolle und schlachtet das Fett, aber ihr weidet meine Schafe nicht“ (Hes. 34:3). Also „füttere“, sagt er, die Schafe des Schlachtens, das heißt: entweder diejenigen, die bald durch die Hände der Römer umkommen werden, oder diejenigen, die du selbst schlachten wirst, obwohl du die Stellung eines Hirten inne hast. Es gab keinen anderen Zeitpunkt, zu dem sie hätten abgeschlachtet werden sollen, denn nach der Ankunft des Erlösers fielen viele Juden den Schwertern der Römer zum Opfer, trotz aller Langmut Gottes ihnen gegenüber. Und dass für die Hirten die untergeordneten Völker eine Bereicherung waren, das zeigte sich in den Worten: „Auch diejenigen, die sich ein verhärtetes Leben angeeignet haben und nicht bereuen.“ So wie sie den geistlichen Weinberg, der dem Herrn gehörte, zu ihrem Eigentum machten, neu gepflanzt, geliebt, ich meine Israel oder den Mann von Juda (Jes. 5,7), so nahmen sie fast die Herden in Besitz, sammelten die Früchte für sich selbst, vermehrten immer ihren Reichtum und erlaubten den Diebstahl denen, die es wollten. Und diejenigen, die sie erworben hatten, schlachteten sie, und diejenigen, die sie verkauften, sagten: „Gesegnet sei der Herr, und wir werden reich werden.“ Man kann auch diese Richter verstehen, die vor Gericht die Wahrheit verhandeln und sich sozusagen vom Gesetz des Mose verabschiedet haben, obwohl es klar sagt: „Wer vor Gericht steht, sollt ihr nicht erkennen, denn das Gericht Gottes ist da“ (5. Mose 7,17). Ja, es war angenehm und freundlich für sie, das Gericht in jedem Fall an diejenigen zu verkaufen, die es kaufen wollten. Und dies ist uns wiederum durch den Mund der Heiligen bekannt. Nachdem der wahre und gute Hirte bereits offenbart worden war, war es natürlich sehr zweckmäßig, noch notwendiger, dass die Söldner und falschen Hirten, also die Anführer der Juden nach dem Gesetz, endgültig beseitigt wurden, von denen einige Schafe schlachteten, aber nicht bereuten, und andere, die sie verkauften, sagten: Gepriesen sei der Herr und wir sind reich. Aber wen, fragt jemand, nennt er die drei Hirten und wie werden sie, wie er sagt, in einem Monat umkommen – darüber werden wir jetzt diskutieren und als Beweis Passagen aus den Heiligen Schriften anführen. Ich denke also, dass er die drei Hirten diejenigen nennt, die nach dem Gesetz amtieren, und die über das Volk eingesetzten Richter, und außerdem die Schriftgelehrten oder Gesetzeshüter, denn sie weideten Israel. Diejenigen, die die Würde des Priestertums hatten, stammten aus einem Stamm Levi und Maleachi sagte über sie: „Der Mund des Priesters wird Einsicht bewahren, und sie werden das Gesetz von seinem Mund fordern“ (Mal. 2:7). Diejenigen, die die Macht erhielten, zu richten, wurden zwar gewählt, aber aus jedem Stamm ernannt. Ebenso, glaube ich, waren die Schriftgelehrten oder, wie ich gerade sagte, die Anwälte, die immer neben den zum Prozess ernannten Personen anwesend waren und in jedem Fall die Worte des Gesetzes zur Bestätigung zitierten. Dass die Priester der göttlichen Mysterien, wie ich sagte, aus einem Stamm Levi stammten, bedarf es keines Beweises, um dies zu bestätigen. Und dass Richter als Lehrer des Gesetzes aus jedem Stamm ausgewählt wurden, das wird der selige Mose bezeugen, indem er im Deuteronomium zu den Kindern Israels sagt: „Ihr sollt Richter und Schriftgelehrte einsetzen in allen euren Städten, wie der Herr, euer Gott, euch nach den Stämmen gibt, und sie sollen gerechtes Gericht unter dem Volk richten. Lasst sie sich nicht vom Gericht abwenden, lasst sie die niederen Gesichter erkennen, lasst sie geringere Gaben empfangen; denn Gaben verblenden die Augen der Weisen und fegen die Worte weg.“ der Gerechten“ (5. Mose 16,18-19). Die drei Hirten sind also Priester, Richter und Kenner der Gesetzesschriften, also Juristen. Wir werden feststellen, dass unser Herr Jesus Christus selbst getrennt um die Pharisäer und Schriftgelehrten und Rechtsgelehrten trauert. Da sagte er: „Wehe euch Schriftgelehrten und Pharisäern“ (Lukas 11,44), und während er dies sagte, kam einer der Gesetzesgelehrten auf ihn zu und sagte: „Lehrer, mit diesen Worten ärgerst du auch uns. Er, so heißt es, sagte: „Wehe euch auch euch als Gesetzesgelehrten, denn ihr legt den Menschen Lasten auf, die nicht leicht zu tragen sind, und ihr selbst berührt sie nicht nur mit eurem Finger“ (Lukas Ich weiß auch, dass diejenigen, die einst in Jerusalem regierten, den Zweck der Hirten gegenüber den unterworfenen Völkern erfüllten (denn Judäa wurde damals von Herodes, dem Sohn des Antipatros, und Pontius Pilatus regiert), und dass sie bereits mit der Geburt verschwunden waren Christi wird dies durch das bestätigt, was geschrieben steht: „Der Fürst wird nicht von Juda weichen, noch der Anführer von seinen Füßen, bis die Hoffnung der Zungen kommt“ (Gen 49,10). Folglich: Wenn die Hoffnung der Zungen endlich gekommen und geboren wurde, also Christus, dann muss der Fürst an Judas und der Anführer an seinen Lenden verarmt sein. Die drei Hirten sind also, wie gesagt, Priester, Richter und Gesetzeslehrer, die in ihrer Macht, das heißt in ihrer Stellung und an ihrem Platz, bis zur Zeit des Kommens (Christi) blieben. Sie sterben, und das völlig zu Recht, in einem Monat. Da sie den Urheber des Lebens getötet haben, werden sie vernichtet, und zwar in einem Monat, in dem Emmanuel das Gemetzel für uns erlitten hat. Zwar gab es auch nach dem Tod des Erlösers am Kreuz noch diejenigen, die Israel regierten, während der allmächtige Gott ihnen gegenüber geduldig und mitfühlend war und zur Umkehr aufrief; Was jedoch Gottes diesbezügliche Definition betrifft, so bestätigen wir, dass sie genau zu dem Zeitpunkt starben, als sie, wie gesagt, den Retter und Erlöser aller am Kreuz töteten. Sie starben also innerhalb eines Monats. Diese Worte sprechen vom Schicksal der Hirten. Die Definition gilt für die Herde selbst: „Es ist nicht der Imam, euch zu hüten“ und: wenn sie beschließt, sich gegenseitig zu verschlingen und zu beißen 158: denn ohne Gnade fraßen sie sich gegenseitig und wurden denen, die sie entführen wollten, als leichteste Beute ausgeliefert. Er sagte auch zu Recht über die drei Hirten, die in einem Monat starben, dass „meine Seele gegen mich erbittert ist“, das heißt, ich werde eine schwere Strafe über sie schicken, und dass „ihre Seelen gegen mich brüllen“, denn nicht anders als wilde Tiere verfolgten sie Christus ständig und brachten ihn schließlich zu Pilatus und sagten: Nimm ihn, nimm ihn, kreuzige ihn. Daran erinnert er uns durch den Mund Jeremias, indem er sagt: „Ich habe mein Haus verlassen, ich habe mein Eigentum verlassen, ich habe meine geliebte Seele in die Hände ihrer Feinde gegeben. Mein Eigentum war wie ein Löwe im Eichenhain, und er schrie seine Stimme wider mich; darum hasste ich ihn“ (Jer. 12,7-8). Sacharja 11:10–11. Und ich werde meinen guten Stab annehmen und ihn verwerfen, sogar um meinen Bund zu zerstören, den ich allen Völkern der Erde geboten habe 159. Und an jenem Tag werden sie zugrunde gehen, und die kanaanitischen Schafe, die ich gehalten habe, werden verstehen, dass das Wort des Herrn für sie ist. Deshalb sagt er: „Wenn vor dir Gutes liegt“, natürlich das Sakrament der Evangeliumszeit im Fleisch – wenn du also durch Ihn gerettet bist und dich in einem wohlhabenden Zustand befindest und Mich, den Retter und Erlöser, kennengelernt hast, der den Tod um des Lebens aller willen erduldet hat, dann „gib durch Platzierung, das heißt durch Trennung, mein Bestechungsgeld oder leugne es.“ Diejenigen, die sich von den Heiden bekehrten, erwiesen sich jedoch als umsichtig, da sie eine Belohnung festsetzten, die natürlich keineswegs gleich war, aber dennoch zumindest einigermaßen den Wohltaten entsprach, die wir von ihm erhielten: So wie er für uns starb, so legten wir unsere Seelen hin für die Nähe zu ihm und die Liebe, aber zu den heiligen Märtyrern können wir sagen: „Wer wird uns von der Liebe Gottes trennen? ob Drangsal oder Bedrängnis oder Verfolgung oder Hungersnot oder Blöße oder.“ Drangsal oder Schwert“ (Römer 8,35): denn nichts hat die geistliche Stärke der Heiligen überwunden. Die Ähnlichkeit Christi mit uns wird also teilweise in den Worten angedeutet: Als seine Belohnung wurden dreißig Silberlinge gegeben. Schließlich verriet der Verräter, wirklich der abscheulichste und gotteshassendste Judas, nachdem er dreißig Denare genommen hatte, Christus an die Mörder und verkaufte den Urheber unserer Erlösung an die Schurken. Von den Heiden wurden als Belohnung für ihn dreißig Silberlinge mitgebracht, die auf Befehl Gottes in den Ofen geworfen wurden und einer sehr guten Prüfung unterzogen wurden, so wie Christus selbst für uns versucht wurde; Denn unser Glaube an den allwissenden Gott wird nicht ohne Prüfung sein, und das Leben wird nicht ohne Versuchung sein, aber wie der selige Paulus sagt: „Jedes Werk wird im Feuer auf die Probe gestellt“ (1 Kor 3,13). Über Christus steht auch geschrieben: „Der Herr wird plötzlich in seine Kirche kommen, und ihn ist es, den ihr sucht, und den Engel des Bundes, den ihr begehrt. Siehe, er kommt, spricht der Herr, der Allmächtige. Und wer wird den Tag seines Kommens ertragen, oder wer wird vor seinen Augen stehen? Bevor er herabsteigt wie das Feuer eines Ofens, wie die Seife derer, die zugrunde gehen. Und er sitzt da und kocht und reinigt wie Silber und wie Gold“ (Mal 3,1-3). Auch der göttliche David singt, wie stellvertretend für alle, die an Christus geglaubt haben und das Evangelium leben wollen: „Prüfe mich, Herr, und prüfe mich, erleuchte meinen Bauch und mein Herz“ (Psalm 25,2). Als der gute, weise und erfahrene Hirte, das heißt Christus, die beiden Stäbe verwarf und sie in der zuvor erklärten Weise über die kanaanitischen Länder verteilte, wussten einige, dass er das Wort des Herrn war: Denn sie glaubten, wie ich sagte, dass dieser Gott, von Gott dem Vater, dem unaussprechlich gezeugten Wort, nachdem er wie wir geworden war und als der Hirte aller erschienen war (1. Petr. 5,4), sie in esoterischer Lehre und in der genauen Erkenntnis des Geheimnisses des Herrn anbot Selbst, evangelische Belehrung und Lichtführung, und auch juristisch. Dies ist genau das Wesen der beiden Stäbe, mit denen Christus uns, wie wir sagten, „auf der frohen Weide und an der fetten Stätte“ hütet, wie es geschrieben steht (Hes 34,14). Aber ohne das Geheimnis zu verstehen, den guten Stab, das heißt die Verkündigung des Evangeliums, nicht zu kennen und darüber hinaus den zweiten Stab, dessen Name bereits lautet, das heißt das Gesetz des Mose, zu entehren, kamen die Juden nicht zum Glauben und erkannten nicht das Vorhergesagte durch das Gesetz und die Propheten. Und der Erretter selbst sprach deutlich zu ihnen: „Denkt nicht daran, dass ich gegen euch zum Vater rede: So wie Mose in euch sagt, so vertraut ihr auch. Wenn sie schnell an Mose glaubten, glaubten sie auch an mich, und sie haben über mich geschrieben.“ Der Muskel wird im Sinne und Bild spiritueller Wirksamkeit verstanden. Und da der ausgewählte Teil der geschlachteten Tiere für den göttlichen Altar in der heiligen Stiftshütte und die heilige Opfergabe an Gott der Muskel war, deutet dies meiner Meinung nach insgeheim darauf hin, dass man seine körperliche und geistige Kraft Gott widmen sollte. Dass ein Muskel Kraft bedeutet, wird von einem der Heiligen bestätigt, der sich mit den Worten an den Gott aller wandte: „So groß deine Muskeln sind, so sollen sie zu Stein werden“ (Ex 15,16). Das Auge wird als Abbild des Geistes verstanden. Wer also nicht das Richtige tut, wird Muskel- und Augenschäden erleiden, das heißt, er wird seiner körperlichen und geistigen Kraft beraubt. Er wird nichts Gutes tun können, wenn Gott ihn nicht stärkt. Er wird auch geistig verfinstert sein und feststellen, dass er sowohl wirklich als auch geistig nicht am göttlichen Licht teilnimmt; denn er wird nicht mit Freimut sagen können: „Denn du, o Herr, hast meine Lampe erleuchtet; mein Gott, erleuchte meine Finsternis“ (Psalm 17,29). Der rechte Muskel ist derjenige, der mit dem Schwert abgeschnitten wird, das rechte Auge wird geblendet: denn das jüdische Volk hat kein Recht, keine gute Tat..... In Auberts Ausgabe steht statt δείμασι (persönliche Ängste) δείγμασιν (Manifestationen, Beweise). Wörtlich ähnlich wie St. Cyril liest aus Pollux: – ἡ τῶν ἳππων καὶ ἡμιονων διὰ μυκτήρων ἠχὴ ἀγρίω φυσήματι ἐκπίπτουσα (Passov im Beispiel von Rost und anderen zu dieser Zeile). Im übertragenen Sinne bedeutet φρύαγμα Stolz, Schmollmund. Über die Schwellung (herrlicher Lärm) des Jordans. sogar in LXX in Jer.12:5. In der Herrlichkeitsbibel Nr. jedes Mal die zweite, wie auf Griechisch. und ev. Hier liegt eine Auslassung vor, aber der Sinn der Rede wird in keiner Weise verletzt. Das. Dem Dienst im Geiste wird die Bedeutung eines unblutigen Opfers zugeschrieben. σχοινισμα=σχοινος – Schilfrohr, ein aus Schilfrohr hergestelltes Seil, das als Maß für die Landvermessung und auch als vermessenes Stück Land für neue Siedler diente. Natürlich, die Worte καὶ τα καταλοιπα... und der Rest, jeder soll das Fleisch seines Nächsten umgürten. Worte der Erde jetzt. Ruhm nein, wie in der Antike. Griechisch und Vulgisch. Hebr. und Sir., aber es gibt welche. spätgriechisch und slawisch. Gefängnis διασκεδασθηναι, persönlich: wird zerstreut. Bei St. Cyrus. nach dem Wort δότε (geben) wird στήσαντες (setzen) auf die gleiche Weise wie im Code hinzugefügt. Alex. usw. σκέψαι, wie einige, aber St. Kirill hier, laut Hrsg. Minya, lies σκέψομαι, wie Vatik. und andere nein. Cyrus. fügt hier ἀπειρον (ungeschickt) hinzu, wie in Sin. später Rep. (א. s. a) und einige. Griechisch und Slawisch. 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