Глава 2

Hageo 1:15, 2:1–3. En el verano segundo, durante el reinado del rey Darío, en el mes séptimo, a los veintiuno (día) del mes, habló el Señor por mano del profeta Hageo, diciendo: Ritz hoy a Zorobabel de Salatiel, de la tribu de Judá, y a Jesús, hijo de Josedec, el gran sacerdote, y a todo el resto del pueblo, diciendo: ¿Quién es de vosotros, que vio esta casa en su antigua gloria? ¿Y cómo lo ves ahora como si no existiera antes que tú? Comenzaron a entrar en la casa del Señor y a ponerse manos a la obra el día veinticuatro del sexto mes, y ya el día veintiuno del séptimo mes siguiente hubo (nuevamente) la palabra del Señor a Hageo. Qué tipo de palabra era, pensemos en ello, cómo se debe decir y cuál es el motivo. Habiendo comenzado a trabajar con paciencia y dedicándose al cuidado de la iglesia divino, incluso más tarde fijando el día veintisiete para ello, comenzaron a caer en la cobardía, tal vez susurrando para sí mismos o entre ellos que estaban trabajando en vano, y que incluso si lograran construir la iglesia, de ninguna manera sería como el primero (iglesia). Aquel era muy magnífico, construido con esfuerzos honestos, bellamente adornado con ofrendas de oro y plata, pero éste será feo, pobre en toda decoración y desprovisto del esplendor de las riquezas. Aquel primer iglesia ya estaba profusamente decorado, poseyendo grandes riquezas, por los antiguos reyes de Jerusalén, y especialmente Salomón antes que otros, pero la orden de construir éste fue dada a quienes apenas accedieron, cubiertos todavía con las gotas del sudor del cautiverio y sin tener absolutamente nada en casa. Inmersos en tales pensamientos y desconcertados, aunque funcionaron, nuevamente comenzaron a mostrarse reacios y lentos. Por lo tanto, Dios fortalece a aquellos que están cansados ​​y beneficiosamente les pregunta si tienen a alguien que haya visto la iglesia (actual) en su antigua gloria. Eran muy pocos y eran de edad avanzada. Después de todo, la iglesia fue destruido por Nabucodonosor e Israel fue llevado cautivo y liberado después de setenta años. Por eso fue difícil encontrar a uno así, y tenía que ser un hombre anciano, como el que existió antes de la destrucción, y que vivió en cautiverio, y que nuevamente regresó a Jerusalén. Por lo tanto, dice: “¿Quién de ustedes será la persona que “vio esta casa en su antigua gloria” y, por lo tanto, considera que el futuro y el nuevo (iglesia) son completamente inexistentes? En esta pregunta también hay una censura para ellos, porque no pensaron que aunque tenían gran necesidad de dinero, Dios no podía debilitarse y nuevamente podrá hacerlo, digo, para revelar su iglesia a los conocidos y gloriosos. Hageo 2:4–6. Y ahora esfuérzate, oh Zorobabel, dice el Señor, esfuérzate, oh Jesús, hijo de Jehozed, gran sacerdote, y fortalécete todo el pueblo de la tierra, dice el Señor [Todopoderoso], y haz, ya que yo estoy contigo, dice el Señor Todopoderoso: la palabra que te he mandado... nunca vendrá a ti de Egipto, y mi Espíritu estará presente en medio de ti: ten buen ánimo. No les permite caer en el descuido y exponerse a miedos hasta el punto de la inactividad; al contrario, les estimula a trabajar duro y les provoca un gran celo. Y al mismo tiempo los prepara para la fe y los fortalece, diciéndoles que deben atreverse, y les promete aún más que esto y lo más deseable: estar con ellos. Y de qué manera, añadió diciendo: “Mi espíritu estará presente en medio de vosotros, confiad”. Difícilmente alguien con sentido común y mente fuerte dudará de que Dios dará fuerza e impartirá valentía a quienes trabajan noblemente en la construcción de la iglesia divino, es decir, la iglesia, porque Él estará presente a través del Espíritu Santo, y todo se cumplirá exitosamente para ellos, a través de lo cual podrán mostrar su propia vida como una iglesia magnífico y glorioso. Por eso el Señor consideró necesario decir a los santos apóstoles, que debían edificar la Iglesia y reunir en el santo iglesia a los creyentes, que “he aquí, yo estoy con vosotros” (Mateo 28:20). Y que tenía que estar nuevamente con ellos a través del Espíritu, Él mismo lo revela claramente, ya sea diciendo: “No os dejaré huérfanos, vendré a vosotros” (Juan 14,18), luego recordando la imagen de la partida, cuando vuelve a decir: “No sabéis, si me voy; si no me voy, el Consolador no vendrá a vosotros; si me voy, os lo enviaré” (Juan 16,7). Así, él permanece con aquellos que construyen Su (iglesia), pero se aleja y se separa completamente de aquellos que Lo niegan, que pueden ser también aquellos que, por inspiración de Beelzebú, “pronuncien anatema a Jesús” (1 Cor. 12:3), que corrompen todo lo que es correcto y vierten veneno destructivo en las almas de los simples. Hageo 2:5–8. El Señor Todopoderoso le dice: una vez más haré temblar el cielo y la tierra, el mar y la tierra, sacudiré todas las lenguas, y vendrá el elegido de todos, y llenaré la casa de esta gloria, dice el Señor Todopoderoso. Mía es la plata y mío es el oro, dice el Señor Todopoderoso Dirige su discurso a la iglesia de los paganos y al tiempo de la venida de nuestro Salvador. Luego promete hacer temblar el cielo y la tierra, también el mar, y además todas las naciones, pues dijo que “con uno más haré temblar”. Aquí, como me parece, no en vano, debería tener aproximadamente el siguiente significado. Cuando Dios pensó en liberar a Israel, que servía a los ídolos y fue educado en la moral y costumbres egipcias, y quiso convertirlo al conocimiento de la verdad, entonces Él aparece, por así decirlo, para sacudirlo todo, ya que las aguas se convierten en sangre, el cielo lanza granizo, el mar se parte y las olas en él se mantienen firmes en forma de muro, el cielo exuda maná (Éxodo 6, Éxodo 7, Éxodo 14, Éxodo 16). El salmista también declara sobre esto, diciendo: “Oh Dios, nunca saliste delante de tu pueblo, nunca pasaste por el desierto; la tierra tembló, porque hasta los cielos fueron destruidos” (Sal. 67:8-9). Fue entonces, pensamos, que la tierra se estremeció, sufriendo una conmoción extraordinaria, cuando se produjo tan glorioso éxodo de los hijos de Israel y no quedó desconocido para ninguno de los habitantes de la tierra. El mismo shock, dice, se producirá también en el momento de la venida de nuestro Salvador, ya que nadie permanecerá ignorante de las obras gloriosas realizadas mediante esta venida. Sí, el cielo conoció este misterio, del cual Pablo sirve de testigo, diciendo esto: para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora notoria a los principados y potestades por medio de la Iglesia, y lo que sigue después (Efesios 3:10). También lo reconocieron toda la tierra y el mar, es decir, las islas. ¿Quién no está al tanto de este conocimiento? ¿Qué mar, qué gente, qué parte del cielo? El Evangelio fue predicado a todas las naciones, según la palabra del Salvador (Mateo 24:14, 28:19). Y así, “con uno más”, dice, “haré temblar el cielo y la tierra,... y entonces vendrá el elegido de todos, y llenaré la casa de esta gloria”. Muchos creyeron y de cada nación, gloriosos y elegidos, fueron reunidos como magníficas ofrendas en la casa de Dios y le dieron gloria por ello, difundiéndola a todos y en todas partes y a ellos mismos, a su vez, siendo glorificados por Cristo. Aprendimos a orar y decir: “Y la gloria del Señor nuestro Dios sea sobre nosotros” (Sal. 89:17), y nuevamente: “Bendito sea el Señor, que hizo los cielos y la tierra” (Sal. 113:23). Y que Dios requiere para sí no una sustancia sin alma, sino una decoración espiritual, esto se indica en las palabras: "mi plata y mi oro". Es como si dijera: no consideréis deshonroso la iglesia porque no tendrá oro y plata y el esplendor de las riquezas. No necesito esto, porque todo el oro y toda la plata son míos. Al contrario, busco verdaderos adoradores (Juan 4:23), y doraré Mi iglesia con el esplendor de los tales. Y así como en el momento en que Israel rechazó los sacrificios lícitos, consideró necesario decir: “No aceptaré toros de tu casa, ni machos cabríos de tus rebaños... porque mías son todas las bestias de la aldea, el ganado de los montes y los bueyes” (Sal. 49:9-10); así también aquí, rechazando los adornos materiales y exigiendo, por el contrario, los espirituales, dice que mi plata y mi oro, es decir, son suficientes y estoy lleno y no tengo necesidad de nada parecido. Al contrario, que Mi adorno sea el que tiene la fe justa, se distingue por las virtudes de la virtud, está adornado con el amor por Mí, es puro de corazón, pobre de espíritu, misericordioso y bondadoso. Habiéndose reunido en la iglesia, es decir, la Iglesia, estas personas muestran que ésta es bien glorificada y conocida. Hageo 2:9. Grande será la gloria de esta casa, la última más que la primera, dice el Señor Todopoderoso: y en este lugar daré paz, dice el Señor Todopoderoso, paz del alma para abastecer a todo aquel que edifique esta iglesia. Así, con la venida de nuestro Salvador, apareció la iglesia de Dios incomparablemente más glorioso, mucho mejor y más excelente que el antiguo, en la medida en que, como todos pueden juzgar, el servicio subordinado difiere de Cristo y del Evangelio, y la verdad del vestíbulo. Sin embargo, debo decir una cosa más. Sólo en Jerusalén había una iglesia antiguo, y un pueblo constituía Israel, que realizaba sacrificios en él. Cuando el Unigénito se hizo como nosotros, Dios es el Señor y se nos apareció, según las Escrituras (Sal. 117:2), entonces el reino celestial ya estaba lleno de casas santas e innumerables adoradores que honran al Dios de todos con sacrificios espirituales e incienso espiritual. Esto, creo, fue predicho por boca de Malaquías, como en nombre de Dios: “Yo soy un gran Rey, dice el Señor, y mi nombre es glorificado entre las naciones... y en todo lugar se ofrece incienso a mi nombre, y el sacrificio es puro” (Mal. 1:14, 11). Entonces, no hay duda de que la gloria del último iglesia, es decir, la Iglesia, será mayor. Y que a quienes cuidaron de su creación, como si fuera una especie de limosna del Salvador y un regalo del cielo, Cristo, la paz de todos, les será dada, a través de quien “llevando los imanes en un solo Espíritu al Padre” (Efesios 2:18), lo revelamos en las palabras: “Daré paz en este lugar, y paz del alma como suministro (ganancia) a todo el que edifique esta iglesia”. Cristo mismo dijo en alguna parte: “Mi paz os doy” (Juan 14:27). Y cuán beneficioso es esto para los que aman, Pablo enseña sobre esto en su epístola: “La paz de Cristo, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos” (Fil. 4:7). El sabio Isaías también suplicó, diciendo: "Oh Señor Dios nuestro, danos paz; pensamientos para la realización de la virtud. Así, a todo aquel que edifique, se le dará paz; porque ya sea que alguien edifique la Iglesia y sea nombrado líder de la casa de Dios, o se preocupe por el beneficio de su propia alma, presentándose como piedra viva y espiritual en la iglesia santo y morada de Dios en el espíritu (1 Pedro 2:5; Ef. 2:22), ciertamente ganará. la oportunidad de salvar fácilmente su alma. Hageo 2:10–15. El día veinticuatro del noveno mes, en el segundo verano de Darío, vino palabra de Jehová al profeta Hageo, diciendo: Aquí dice el Señor Todopoderoso: Preguntad a los sacerdotes de la ley, diciendo: Si un hombre recibe carne santa en el borde de su manto, y el borde de su manto toca pan, o guiso, o vino, o aceite, o cualquier clase de carne, ¿será santificada la comida? Y la sacerdotisa respondió y decidió: no. Y Hageo dijo: Si un alma inmunda y contaminada toca cualquiera de estos, ¿se contaminará la comida? Y el sacerdote respondió y decidió: será contaminado. Y Hageo respondió y dijo: Este pueblo y esta lengua están delante de mí, dice el Señor, y todo esto es obra de sus manos; y si alguno se acerca allí, será contaminado. Esta otra revelación a través del profeta a Israel fue, creemos, por la siguiente razón. Cuando, con el inicio del segundo año del rey Darío, en el séptimo mes, Dios comenzó a reprochar a los liberados del cautiverio y a culpar a su inercia, me refiero a la inercia en relación con el deber de construir la iglesia, finalmente se reunieron y se dedicaron con celo al trabajo duro. Luego, Dios alaba a quienes han hecho esto y promete estar con ellos y bendecirlos; también les ordenó que sean valientes, ya que el Espíritu está presente entre ellos. Pero nuevamente se volvieron lentos e inactivos: parece que apenas habían pasado dos meses, y ya comenzaban nuevamente a caer en la negligencia y a mostrarse terriblemente indecisos. Excesiva y vergonzosamente arrastrados por los asuntos del comercio y teniendo una pasión incontrolable por la codicia, comenzaron a caer en la negligencia (en relación con la iglesia) cuando les resultó imposible dedicarse a las preocupaciones del comercio como en un amplio ocio. Luego, haciendo sacrificios, comenzaron a decir que con esto les bastaría para consagrarse, aunque incluso de alguna manera sucedería que la iglesia divino no existiría. Por lo tanto, el profeta recibe el mandato de darles, a través de nobles reprensiones, sentir y enseñarles que si deciden hacer oraciones y sacrificios, pero resultan descuidados en la construcción de la casa de Dios, entonces ya no será para su beneficio, sino más bien para su perjuicio, si no quieren hacer sacrificios a tiempo y acercarse al altar divino. Además, explica que en los asuntos comerciales que tienen ante sí, al entablar relaciones con personas malvadas y extranjeras y, sin duda, incluso con idólatras, se vuelven extremadamente contaminados. La pregunta es bastante legítima, pero difícil de interpretar. Sin embargo, lo explicaré presentando su significado con tantas palabras como pueda. Entonces, el profeta pregunta a los sacerdotes, porque está escrito que “la boca del sacerdote guardará el juicio y exigirá de su boca la ley” (Mal. 2:7). ¿Cuál es la pregunta? “Si una persona recibe carne santa en el borde de su manto, y el borde de su manto toca pan, o guisado, o vino, o aceite, o cualquier clase de carne, el alimento será santificado”? Dijeron: “ninguno”. Santo se refiere a la carne extraída de un animal sacrificado a Dios. Sin embargo, él quiere enseñarles esto. Los sacerdotes, al hacer sacrificios según la ley, a veces tocaban con sus ropas los carneros designados para los holocaustos. Entonces, dice, si una prenda sagrada, santificada quizás mediante la carne del sacrificio, toca otra cosa que no fue sacrificada a Dios, ¿será eso también santo? A esto, según la ley, los sacerdotes dieron una respuesta negativa. Así, como a través de la enseñanza, avanzaremos hacia algo más verdadero. Entonces, el que hace sacrificios, si de cualquier otra manera despierta la ira de Dios, ¿será santificado por el sacrificio? De ninguna manera, al contrario: debe ser condenado como alguien que aún no ha sido purificado, pero que hace un sacrificio. Para que este sea un discurso verdadero, escuche lo que dice el Legislador en el libro de Levítico: “Y la carne que toque cualquier cosa inmunda, no sea llevada, sino quemada en el fuego; todo el que esté limpio, coma de la carne; y el alma que coma de la carne del sacrificio salvador que es para el Señor, y su inmundicia esté sobre ella, esa alma perecerá de su pueblo” (Lev. 7, 19-20). Ya ves lo inútil que es, más aún: puede ser causa de ira y muerte ofrecer un sacrificio con manos inmundas. Por tanto, así como las vestiduras de los sacerdotes, aunque santificadas por la carne del sacrificio, no santificarán a quienes las toquen, así, dice, los sacrificios a Dios no santificarán a quienes decidan ofender de otra manera y quieran permanecer inactivos en lo que agrada a Dios. Y que, como dije, por el bien del comercio y sus ganancias, al entrar en contacto con personas impuras, ellos mismos sin duda participarán en su inmundicia, esto se presenta claramente a través de otra pregunta. Dijo de nuevo: "Si alguien que tiene el alma contaminada por cualquiera de estas cosas toca la comida, ¿se contaminará la comida? Decidieron: se contaminará". La Ley de Moisés ordenaba a los santificados no tocar un cadáver ni acercarse a los muertos: los sacerdotes, dijo, no debían ser profanados (tocando un cadáver), excepto sólo (los cadáveres de) la madre, el padre, el hermano y la hermana, y el jefe de las filas sacerdotales y el líder ni siquiera debía tocar estos (cadáveres) en absoluto (Lev. 21: 1-4, 10-11, cf. Lev. 11 y Núm. 6:7). Este decreto fue un prototipo misterioso, porque la ley es una sombra (Heb. 10:1). Un hombre muerto puede servir como imagen de obras muertas y de impureza mundana, y creo que es apropiado que aquellos que se esfuerzan por una vida sagrada y pura traten de evitar las obras muertas y la corrupción mundana. Pero si el cadáver tocaba otra cosa, por ejemplo una persona y ropa, entonces, según la ley, era inmundo (durante un período determinado). Ahora el profeta pregunta: si alguien que toca un cadáver, y por lo tanto permanece (durante un cierto período) impuro, toca accidentalmente a otra persona, ¿lo contaminará? Cuando respondieron: se contaminará, entonces Dios anuncia la acusación: “Este pueblo y esta lengua están delante de mí, dice el Señor, y todo esto es obra de sus manos; y si alguno se acerca allí, será contaminado”. Quien toca obras muertas, dice, no sólo se contamina él mismo, sino que también llega a tal depravación que contamina a los demás fácil y fuertemente. Por lo tanto, debemos preocuparnos por las buenas obras y tratar de hacer lo que más agrada al Dios verdadero y así hacer sacrificios espirituales. Sólo bajo esta condición Él aceptará, y no condenará, nuestras oraciones, y comenzaremos a recibir beneficios y bendiciones. Sacudámonos de los deseos muertos, de los placeres aparentemente sin alma y de la impureza mundana. Con aquellos que sean así purificados y santificados, Dios morará. Hageo 2:14. Por su aceptación en la mañana sufrirán ante la cara de sus trabajos, y odiarán en las puertas del que denuncia. Dicen que ni el texto hebreo ni otros traductores leen ni conocen estas palabras. Sin embargo, revelan un significado correspondiente a las palabras anteriores. Dado que, como dije, comenzaron a caer pesadamente en el interés propio y el exceso, y esto resultó ser una excusa para que fueran insignificantes, aunque se les ordenó construir una iglesia divino, entonces, necesariamente, finalmente se les acusa de esto. “Actividades matutinas”, dice porque por la mañana caminaban y se esforzaban sin más motivo que por esto, es decir, el afán de lucro. Y por causa de ellos, dice, sufrirán (enfermarán), ya que su meta no alcanzará el fin que desean. Y esto se debe a que si Dios no nos dirige el camino de nuestras acciones, entonces las preocupaciones humanas por cualquier cosa son, por supuesto, vanas e inútiles, como está escrito: “Si el Señor no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican” (Sal. 127:1). Pero prefiriendo, por así decirlo, las ganancias de la mañana y de la madrugada a la construcción de la iglesia divino y anteponiendo lo vergonzoso a lo más digno, también resultaron sufrir algún otro vicio terrible: “odiaban a los que reprenden a las puertas”. Debe entenderse la expresión: “a las puertas” en lugar de: “evidentemente”. ¿Por qué te odiaron? Una vez que aquellos que caían bajo el poder de los placeres malignos y se esforzaban desenfrenadamente por cometer actos inapropiados, por supuesto, aquellos que podían corregirlos no eran agradables, al contrario (eran para ellos) difíciles y odiosos. ¿Y cuál de estos vicios no se encontraba entre ellos? Por tanto, un vicio muy terrible del alma es la tendencia al mal, el odio a (las personas) que nos pueden ser útiles y soportar, incluso con el mayor placer, cualquier enfermedad (viciosa) que nos suceda, aunque sea algo muy vil. Con argumentos irrefutables los convence de que hicieron lo correcto al decidir construir una iglesia divino, y que resultan ser mejores que antes, habiéndose dedicado a ello. Reflexiona, dice, y recuerda “quién fue más rápido”, por qué y cómo estabas dispuesto antes de poner “piedra” sobre piedra “en la iglesia del Señor”. Después de todo, entonces, dice, se ponen en el cofre veinte sats de cebada (sata, supongo, es una medida) de cebada, apenas recolectada de los campos y de la era, mediante un largo trabajo (por supuesto, aquí hay una especie de almacenamiento de frutas), y resultaron ser diez sats de cebada, ya que la polilla, por la acción de la Deidad enojada, aparentemente destruyó los frutos y los convirtió en polvo. Y si alguien iba a la muela 7 con la intención de sacar cincuenta medidas y con vasijas (en la cantidad requerida), entonces quedaba asombrado al encontrar una disminución inesperada en la medida. A ti, dice, te golpearon otros problemas (pérdida de cosechas, vientos destructivos, granizo) y, sin embargo, fuiste persistente, porque "no recurras a mí", dice el Señor. Por medio de hábiles dichos, enseñó de antemano la convicción de que alguna invasión mayor de desastres había ocurrido sobre aquellos que decidían permanecer inactivos en relación a la iglesia divino. Ahora dice: de los objetos que traen alegría, pueden asegurarse de que por el fruto de sus esfuerzos en lo que le agrada tendrán prosperidad, y que la recompensa de la piedad hacia su casa será, sin duda, la plenitud de todas las bendiciones. Les promete darles una gran abundancia de frutos del campo, de modo que esta abundancia será casi increíble y aparecerán montones en las eras más allá de lo esperado; lo mismo sucederá con los árboles en los jardines: las uvas darán frutos, la higuera, el granado y en general todos los frutos estarán en abundancia y en estado de floración, incluso el olivo en una abundancia inesperada les dará su fruto, gracias a la bendición de Dios. Asimismo, a quienes no tienen el celo de construir la Iglesia, es decir, de presentarse al mismo Cristo en el santo iglesia, todo les va a peor, están expuestos a tentaciones y sufren esterilidad espiritual. Y por el contrario, a quienes quieran crear y amar las obras de piedad, Dios les dará sin duda permaneciendo en toda prosperidad, abundante prosperidad espiritual, la posesión, como floreciente de las diversas virtudes de la virtud y como abundando en frutos maduros, de un jardín interior, para que ya puedan gritar con valentía lo que está escrito en el Cantar de los Cantares: “Que mi hermano baje a su huerto, y coma del fruto de las hortalizas”. lo suyo” (Cnt. 5:1). Después de todo, los frutos de las virtudes y los placeres del bienestar espiritual sirven de alimento a Dios. Hageo 2:20–22. Y vino la segunda palabra de Jehová al profeta Hageo, el día veinticuatro del mes, diciendo: Di a Zorobabel hijo de Salatiel de la tribu de Judá, diciendo: Haré temblar los cielos y la tierra, el mar y la tierra; y mudaré los tronos de los reyes, y consumiré las fuerzas de los reyes de las naciones, y mudaré los carros y la gente de a caballo, y los caballos y sus jinetes, cada uno armado contra su hermano. De las acciones privadas y útiles, la palabra profética casi siempre pasa a los objetos universales y más importantes. Así, cuando hace mención de la liberación de alguien, muchas veces pasa a la liberación por medio de Cristo. Algo parecido nos revela ahora la palabra profética, pues considera necesario añadir a lo dicho anteriormente algo que sirve ya como sutil presagio, como en enigma y sombra, del misterio de Cristo. El profeta es enviado a Zorobabel de la tribu de Judá para decirle que también los cielos, la tierra, el mar y la tierra serán sacudidos, y los tronos de los reyes serán destruidos. Y el sabio Pablo, habiéndose entregado a la contemplación de la profecía propuesta, dice la expresión “será conmovido”, indica que habrá un cambio en lo que es sacudido, de modo que lo que es sacudido permanecerá firme (Heb. 12:26-27). Y por medio de Él todas las cosas se hicieron nuevas (2 Cor. 5:17), aparentemente sólidas, inamovibles y permanentes. Entonces, note la mejora de la palabra profética. Habiéndoles anunciado una fecundidad asombrosa y prometiéndoles proporcionarles todo en abundancia para su gozo y placer, inmediatamente añadió una indicación del tiempo próspero de la verdad, obviamente el don abundante de bendición espiritual de Dios. Sacudí, dice, los lugares celestiales cuando saqué a Israel de la tierra de Egipto. Pero también lo sacudiré, es decir, lo haré (Israel) glorioso y famoso para todos los habitantes de la tierra, como si lo sacudiera todo. Y habiendo derribado los tronos de los reyes, destruiré todo su poder, y, como a unos caballeros que recorren todo el cielo, les quitaré el poder cruel sobre todos, levantaré otros caballeros y guerreros que desenvainarán la espada contra su familia y sus hermanos. Estas palabras parecen indicar las fuerzas, principados y potestades del mal y del enemigo derrocados por el poder de nuestro Salvador, sobre el cual triunfó con su cruz y, habiéndolos privado del poder cruel sobre todos, ayudó a los oprimidos, es obvio para nosotros (1 Cor. 15:24; Col. 2:15). Así la Virgen santa e inmaculada, cuando aún tenía a Cristo en su seno, llena del Espíritu Santo en su alma, prefiguraba, diciendo: “Derribad del trono a los poderosos, y ensalzad a los humildes” (Lucas 1,52). Entonces los gobernantes fueron derrocados y cayeron de sus tronos. Sin embargo, los beneficios de la venida de nuestro Salvador no terminan ahí. Pero también se ha levantado una cierta hueste de caballeros, militares, experimentados en la guerra, capaces de liderar y resistir con valentía la malicia del diablo. Estos mismos discípulos divinos fueron también los que desenvainaron mentalmente la espada del espíritu, es decir, la palabra del arcano, viva, activa y penetrante (Heb. 4:12), - salieron contra toda persona y contra la raza, y contra los hermanos, no matándolos, sino destruyendo su ignorancia - como si los mataran por el mundo y los obligaran a morir por los pecados, para que vivieran para Dios, habiendo amado una vida gloriosa e intachable, obviamente evangélica. Y que por amor a Cristo los hijos deben resistir a los padres, las hijas a las madres, los hermanos hermanos, ¿puede haber alguna duda de esto, cuando el Salvador dijo claramente: “Vino a separar al hombre de su padre, y a la hija de su madre, y a la esposa de su suegra, y herir al hombre contra su casa” (Mateo 10:35-36). Enemigos - porque tenían otros pensamientos, pero pronto también amigos - en la unanimidad de la fe y en la unidad del espíritu de amor en Cristo. Hageo 2:23. En aquel día, dice el Señor Todopoderoso, te recibiré, Zorobabel, mi siervo de Salud, dice el Señor Todopoderoso, y te pondré como sello, porque yo te he escogido, dice el Señor Todopoderoso. Esta palabra no se refería a Zorobabel en toda su verdad, sino a nuestro Señor Jesucristo, bellamente representado en la persona de Zorobabel; porque él era a la vez de la tribu de Judá, y rey, y líder de los liberados del cautiverio, y, por así decirlo, gobernante de los que edificaron la casa del Señor. Entonces, habiéndote tomado, dice: Mi siervo, es decir, que apareció en forma de esclavo (Fil. 2:7), pero libre por naturaleza, en el momento en que decida deponer a los gobernantes de sus tronos y expulsar a las autoridades, “pondré un sello”. El sello de Dios y del Padre es el Hijo, que tiene semejanza completa y perfecta con Él y refleja en su propia belleza la naturaleza de Aquel que dio a luz. Y en Él Dios nos imprime a su semejanza: si somos transformados en Cristo, adquirimos, por así decirlo, la imagen de Dios. Así, el Hijo es reflejo exacto de Dios y Padre, y Él lo “escogió”, es decir, lo hizo amado y elegido. Como tal lo confesó junto a las corrientes del Jordán, diciendo: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia” (Mat. 3:17); for God and the Father was pleased to restore everything (in its original order) and bring it to its original state, just as the divine Paul writes: “to lead... what is in heaven and what is on earth” in Christ (Eph. 1:10). Una almazara o bodega es un lugar donde se prensa el aceite o la uva. Quizás te interese: