Глава 2

Hag.1:15, 2:1–3. Im zweiten Sommer, während der Herrschaft des Königs Darius, im siebten Monat, am einundzwanzigsten (Tag) des Monats, redete der Herr durch die Hand des Propheten Haggai und sprach: Ritz heute zu Serubbabel von Shealtiel aus dem Stamm Juda und zu Jesus, dem Sohn Josedeks, dem großen Priester, und zu dem ganzen übrigen Volk und sprach: Wer ist von euch, der dieses Haus in seiner früheren Herrlichkeit gesehen hat? Und wie siehst du ihn jetzt, als ob er vor dir nicht existierte? Am vierundzwanzigsten Tag des sechsten Monats begannen sie, das Haus des Herrn zu betreten und sich an die Arbeit zu machen, und bereits am einundzwanzigsten Tag des nächsten siebten Monats erging (wieder) das Wort des Herrn an Haggai. Was war das für ein Wort, denken wir darüber nach, wie es gesagt werden sollte und was der Grund dafür war. Nachdem sie begonnen hatten, geduldig zu arbeiten und sich der Pflege des göttlichen Kirche zu widmen, und sogar später den siebenundzwanzigsten Tag dafür festlegten, begannen sie, sich der Feigheit hinzugeben, vielleicht flüsterten sie sich selbst oder einander zu, dass sie vergeblich arbeiteten und dass, selbst wenn es ihnen gelänge, die Kirche zu bauen, dieser in keiner Weise wie der erste (Kirche) sein würde. Jenes war sehr prächtig, mit ehrlichen Bemühungen erbaut und wunderschön mit Gold- und Silbergaben geschmückt, aber dieses wird hässlich, dürftig an allen Verzierungen und ohne die Pracht des Reichtums sein. Dieser erste Kirche war bereits von den früheren Königen Jerusalems und vor allem Salomo vor anderen reichlich geschmückt und verfügte über großen Reichtum, aber der Auftrag zum Bau dieses Kirche wurde denen erteilt, die ihm kaum zustimmten, immer noch mit Schweißtropfen der Gefangenschaft bedeckt und absolut nichts zu Hause hatten. In solche Gedanken versunken und verwirrt, obwohl sie funktionierten, erwiesen sie sich wieder als zögernd und langsam. Deshalb stärkt Gott die Müden und stellt ihnen wohltuend die Frage, ob sie jemanden haben, der den (gegenwärtigen) Kirche in seiner früheren Pracht gesehen hat. Es waren nur sehr wenige von ihnen und sie waren im fortgeschrittenen Alter. Schließlich wurde die Kirche von Nebukadnezar zerstört und Israel wurde in Gefangenschaft gebracht und nach siebzig Jahren freigelassen. Daher war es schwierig, einen solchen zu finden, und es musste ein alter Mann sein, wie einer, der vor der Zerstörung lebte, in Gefangenschaft lebte und wieder nach Jerusalem zurückkehrte. Deshalb sagt er: „Wer von euch wird die Person sein, die „dieses Haus in seiner früheren Pracht gesehen hat“ und daher die Zukunft und den neuen (Kirche) für völlig nichtexistent hält? In dieser Frage liegt auch ein Tadel an ihnen, da sie nicht dachten, dass Gott, obwohl sie in großer Geldnot waren, nicht schwach werden könne und dass Er dies wieder tun könne, sage ich, um seinen Kirche den Bekannten und Herrlichen zu offenbaren. Hag.2:4–6. Und nun sei stark, o Serubbabel, spricht der Herr, sei stark, o Jesus, Sohn des Josed, des großen Priesters, und lass alle Menschen auf der Erde gestärkt werden, spricht der Herr [Allmächtige], und tue, denn ich bin bei dir, spricht der allmächtige Herr: Das Wort, das ich geboten habe ... wird niemals aus Ägypten zu dir kommen, und mein Geist wird in deiner Mitte gegenwärtig sein: Sei guten Mutes. Es erlaubt ihnen nicht, sich der Sorglosigkeit hinzugeben und sich Ängsten bis hin zur Untätigkeit auszusetzen; im Gegenteil, es regt sie zu harter Arbeit an und bewirkt, dass sie starken Eifer entwickeln. Und gleichzeitig bereitet er sie auf den Glauben vor und macht sie fest, indem er sagt, dass sie es wagen müssen, und verspricht noch mehr als das und das Wünschenswerteste: bei ihnen zu sein. Und auf welche Weise, fügte er hinzu und sagte: „Mein Geist wird in eurer Mitte sein, seid mutig.“ Kaum jemand mit gesundem Menschenverstand und starkem Verstand wird daran zweifeln, dass Gott denen Kraft und Mut verleihen wird, die edel daran arbeiten, den göttlichen Kirche, also die Kirche, zu bauen, denn Er wird durch den Heiligen Geist gegenwärtig sein und alles wird für sie erfolgreich durchgeführt, wodurch sie ihr eigenes Leben als einen großartigen und herrlichen Kirche zeigen können. Deshalb hielt es der Herr für notwendig, den heiligen Aposteln, die die Kirche bauen und die Gläubigen im heiligen Kirche sammeln sollten, zu sagen: „Siehe, ich bin mit euch“ (Matthäus 28,20). Und dass er durch den Geist wieder bei ihnen sein musste, das offenbart er selbst deutlich, indem er entweder sagt: „Ich werde euch nicht als Waisen zurücklassen, ich werde zu euch kommen“ (Johannes 14,18), dann indem er sich das Bild des Aufbruchs vor Augen hält, wenn er noch einmal sagt: „Ihr habt keine Ahnung, wenn ich weggehe; wenn ich nicht weggehe, wird der Tröster nicht zu euch kommen; wenn ich gehe, werde ich ihn zu euch senden“ (Johannes 16,7). Er bleibt also bei denen, die seinen (Kirche) bauen, entfernt sich aber und trennt sich völlig von denen, die ihn verleugnen, was möglicherweise auch diejenigen sind, die auf die Inspiration von Beelzebub hin „einen Fluch zu Jesus sprechen“ (1 Kor. 12,3), die alles Rechte verderben und zerstörerisches Gift in die Seelen der Einfältigen gießen. Hag.2:5–8. Der Herr, der Allmächtige, sagt zu ihr: Noch einmal werde ich Himmel und Erde, Meer und Land erschüttern, ich werde alle Zungen erschüttern, und der Auserwählte von allen wird kommen, und ich werde das Haus mit dieser Herrlichkeit erfüllen, sagt der Herr, der Allmächtige. Silber gehört mir und Gold gehört mir, sagt der allmächtige Herr Er richtet seine Rede auf die Kirche der Heiden und auf die Zeit des Kommens unseres Erlösers. Dann verspricht er, Himmel und Erde, auch das Meer und darüber hinaus alle Nationen zu erschüttern, denn er sagte: „Mit einem weiteren werde ich erschüttern.“ Hier sollte, wie mir scheint, nicht ohne Grund ungefähr die folgende Bedeutung vorliegen. Als Gott daran dachte, Israel zu befreien, das Götzen diente und in den ägyptischen Sitten und Gebräuchen erzogen wurde, und es zur Erkenntnis der Wahrheit führen wollte, dann erscheint er sozusagen, um alles zu erschüttern, denn die Wasser verwandeln sich in Blut, der Himmel schickt Hagel herab, das Meer ist gespalten und die Wellen darin stehen fest in Form einer Mauer, der Himmel strahlt Manna aus (Exodus 6, Exodus 7, Exodus 14, Exodus 16). Auch der Psalmist verkündet dies, indem er sagt: „O Gott, du bist nie vor deinem Volk hergezogen, nie bist du in der Wüste vorübergegangen, die Erde wurde erschüttert, denn selbst der Himmel wurde zerstört“ (Psalm 67,8–9). Wir glauben, dass es damals war, als die Erde erbebte und einen außergewöhnlichen Schock erlebte, als ein so herrlicher Exodus der Kinder Israels stattfand, der keinem der Bewohner der Erde unbekannt blieb. Derselbe Schock, sagt er, werde auch bei der Ankunft unseres Erlösers eintreten, da niemand im Unwissen bleiben werde über die glorreichen Taten, die dieses Kommen vollbracht habe. Ja, der Himmel kannte dieses Geheimnis, von dem Paulus als Zeuge dient, indem er Folgendes sagte: „Damit die vielfältige Weisheit Gottes nun den Fürstentümern und Mächten durch die Kirche bekannt werde und was später kommt“ (Eph 3,10). Auch die ganze Erde und das Meer, also die Inseln, wurden anerkannt. Wer kennt das nicht? Welches Meer, welche Menschen, welcher Teil des Himmels? Das Evangelium wurde allen Nationen gemäß dem Wort des Erretters gepredigt (Matthäus 24:14, 28:19). Und so sagt er: „Mit einem weiteren werde ich Himmel und Erde erschüttern, ... und dann wird der Auserwählte von allen kommen, und ich werde das Haus mit dieser Herrlichkeit erfüllen.“ Sehr viele glaubten und aus allen Nationen, glorreich und auserwählt, wurden als großartige Opfergaben im Haus Gottes versammelt und gaben ihm dafür die Ehre, verbreiteten sie an alle und überall und an sich selbst und wurden wiederum von Christus verherrlicht. Wir lernten zu beten und zu sagen: „Und die Herrlichkeit des Herrn, unseres Gottes, sei auf uns“ (Ps. Solche Menschen, die sich in der Kirche, also in der Kirche, versammelt haben, zeigen, dass sie wohlverherrlicht und bekannt ist. Hag.2:9. Groß wird die Herrlichkeit dieses Hauses sein, das Letzte mehr als das Erste, spricht der Herr, der Allmächtige, und an diesem Ort werde ich Frieden geben, spricht der Herr, der Allmächtige, Frieden der Seele, um jeden zu versorgen, der diesen Kirche baut. So erschien bei der Ankunft unseres Erlösers der unvergleichlich herrlichste Kirche Gottes, so viel besser und vortrefflicher als der alte, insofern, wie jeder beurteilen kann, der untergeordnete Dienst sich von Christus und dem Evangelium und die Wahrheit von der Vorhalle unterscheidet. Allerdings muss ich noch etwas sagen. Allein in Jerusalem gab es einen antiken Kirche, und ein Volk bildete Israel, das darin Opfer darbrachte. Als der Einziggezeugte wie wir wurde, Gott ist der Herr, und uns gemäß der Heiligen Schrift erschien (Ps. 117,2), dann war das himmlische Reich bereits mit heiligen Häusern und unzähligen Anbetern gefüllt, die den Gott aller mit geistlichen Opfern und geistlichem Weihrauch ehren. Ich glaube, dass dies durch den Mund Maleachis wie im Namen Gottes vorhergesagt wurde: „Ich bin ein großer König, spricht der Herr, und mein Name wird unter den Völkern verherrlicht ... und an jedem Ort wird meinem Namen geräuchert, und das Opfer ist rein“ (Mal. 1:14, 11). Es besteht also kein Zweifel daran, dass die Herrlichkeit des letzten Kirche, also der Kirche, größer sein wird. Und dass denen, die sich um seine Schöpfung kümmerten, als ob eine Art Almosen vom Erlöser und ein Geschenk des Himmels, Christus, der Friede aller, gegeben würde, durch den wir „die Imame in einem Geist zum Vater bringen“ (Eph. 2:18), offenbaren wir dies mit den Worten: „Ich werde Frieden an diesem Ort geben und Seelenfrieden als Versorgung (Gewinn) für jeden, der diesen Kirche baut.“ Christus selbst sagte irgendwo: „Meinen Frieden gebe ich euch“ (Johannes 14,27). Und wie wohltuend das für die Liebenden ist, darüber lehrt Paulus in seinem Brief: „Der Friede Christi, der allen Verstand übersteigt, wird eure Herzen und euren Sinn behüten“ (Phil 4,7). Auch der weise Jesaja flehte und sagte: „O Herr, unser Gott, gib uns Frieden; Gedanken zur Verwirklichung der Tugend. So wird jedem, der baut, Frieden gegeben; denn ob jemand die Kirche baut und zum Führer über das Haus Gottes ernannt wird oder sich um das Wohl seiner eigenen Seele kümmert und sich als lebendiger und geistiger Stein im heiligen Kirche und als Wohnung Gottes im Geist darstellt (1. Petr. 2,5; Eph. 2,22), er wird es tun sicherlich die Gelegenheit erhalten, seine Seele leicht zu retten. Hag.2:10–15. Am vierundzwanzigsten [Tag] des neunten Monats, im zweiten Sommer des Monats Darius, erging das Wort des Herrn an den Propheten Haggai und lautete: „Hier spricht der Herr, der Allmächtige: Fragt die Priester des Gesetzes und sagt: Wenn jemand heiliges Fleisch am Saum seines Gewandes empfängt und der Saum seines Gewandes Brot oder Eintopf oder Wein oder Öl oder irgendein Fleisch berührt, wird dann das Essen geheiligt?“ Und die Priesterin antwortete und entschied: Nein. Und Haggai sagte: Wenn eine unreine Seele irgendetwas davon berührt, wird dann die Speise verunreinigt? Und der Priester antwortete und entschied: Er wird befleckt. Und Haggai antwortete und sprach: „Dieses Volk und diese Zunge sind vor mir“, sagt der Herr, „und das ist alles Werk ihrer Hände; und wenn jemand dorthin kommt, wird er verunreinigt.“ Wir glauben, dass diese andere Offenbarung durch den Propheten an Israel aus folgendem Grund erfolgte. Als Gott mit Beginn des zweiten Jahres von König Darius, im siebten Monat, begann, die aus der Gefangenschaft Befreiten zu tadeln und ihre Trägheit zu beschuldigen, ich meine Trägheit in Bezug auf die Pflicht, die Kirche zu bauen, dann versammelten sie sich schließlich und widmeten sich eifrig der harten Arbeit. Dann lobt Gott diejenigen, die dies getan haben, und versprach, bei ihnen zu sein und sie zu segnen – er befahl ihnen auch, mutig zu sein, da der Geist unter ihnen gegenwärtig ist. Aber sie wurden wieder langsam und untätig: Es schien, als wären kaum zwei Monate vergangen, und sie begannen bereits wieder, in Nachlässigkeit zu verfallen und sich als furchtbar unentschlossen zu erweisen. Übermäßig und schändlich von den Angelegenheiten des Handels mitgerissen und von einer unkontrollierbaren Leidenschaft für Gier besessen, begannen sie (in Bezug auf die Kirche) in Nachlässigkeit zu verfallen, als es ihnen unmöglich wurde, sich den Belangen des Handels wie in einer breiten Freizeit zu widmen. Dann brachten sie Opfer und begannen zu sagen, dass dies ausreichen würde, um sie zu weihen, obwohl es irgendwie passieren würde, dass der göttliche Kirche nicht existieren würde. Daher erhält der Prophet den Auftrag, sie durch edle Zurechtweisungen zu spüren und zu lehren, dass, wenn sie sich zu Gebeten und Opfern entschließen, sich aber beim Bau des Hauses Gottes als nachlässig erweisen, dies nicht mehr zu ihrem Vorteil, sondern eher zu ihrem Nachteil sein wird, wenn sie nicht rechtzeitig Opfer bringen und sich dem göttlichen Altar nähern wollen. Darüber hinaus erklärt er, dass sie in den vor ihnen liegenden Handelsangelegenheiten, indem sie Beziehungen mit bösen und fremden Menschen eingehen, und zweifellos sogar mit Götzendienern, extrem besudelt werden. Die Frage ist durchaus legitim, aber schwer zu interpretieren. Ich werde es jedoch erklären und seine Bedeutung in so vielen Worten wie möglich darlegen. Deshalb fragt der Prophet die Priester, denn es steht geschrieben: „Der Mund des Priesters wird das Urteil bewahren und das Gesetz von seinem Mund fordern“ (Mal 2,7). Was ist die Frage? „Wenn jemand heiliges Fleisch im Saum seines Gewandes empfängt und der Saum seines Gewandes Brot oder Eintopf oder Wein oder Öl oder irgendein anderes Fleisch berührt, wird das Essen geheiligt“? Sie sagten: „weder noch.“ „Heilig“ bezieht sich auf Fleisch, das einem Tier entnommen wurde, das Gott geopfert wurde. Dies möchte er ihnen jedoch beibringen. Deshalb, so wie die Gewänder der Priester, obwohl sie durch das Fleisch des Opfers geheiligt werden, diejenigen nicht heiligen, die sie berühren, so sagt er, werden Opfer für Gott diejenigen nicht heiligen, die beschließen, auf andere Weise zu beleidigen und in dem, was Gott gefällt, untätig bleiben wollen. Und dass sie, wie gesagt, im Interesse des Handels und seiner Profite, wenn sie mit unreinen Menschen in Kontakt kommen, zweifellos selbst an deren Schmutz teilhaben werden, das wird durch eine andere Frage deutlich dargestellt. Er sagte noch einmal: „Wenn jemand, dessen Seele durch irgendetwas davon verunreinigt ist, das Essen berührt, wird das Essen dann verunreinigt? Sie entschieden: Es wird verunreinigt.“ Das Gesetz des Mose befahl den Geheiligten, einen toten Körper nicht zu berühren und sich toten Menschen nicht zu nähern: Die Priester, sagte er, sollten nicht entweiht werden (durch Berühren eines Leichnams), außer nur (die Leichen von) Mutter, Vater, Bruder und Schwester, und das Oberhaupt der Priesterränge und der Anführer sollten diese (Leichen) überhaupt nicht berühren (Lev. 21: 1-4, 10-11, vgl. Lev. 11 und Num. 6:7). Dieser Erlass war ein geheimnisvoller Prototyp, denn das Gesetz ist ein Schatten (Hebr 10,1). Ein toter Mann kann als Bild für tote Werke und weltliche Unreinheit dienen, und ich denke, dass es für diejenigen, die ein heiliges und reines Leben anstreben, angemessen ist, zu versuchen, tote Werke und weltliche Korruption zu meiden. Wenn die Leiche dann aber zufällig etwas anderes berührte, zum Beispiel eine Person und Kleidung, dann war sie laut Gesetz (für eine bestimmte Zeit) unrein. Nun fragt der Prophet: Wenn jemand, der einen toten Körper berührt und daher (für eine bestimmte Zeit) unrein bleibt, versehentlich jemand anderen berührt, wird er ihn dann verunreinigen? Als sie antworteten: Er wird verunreinigen, verkündet Gott die Anklage: „Dieses Volk und diese Zunge sind vor mir, spricht der Herr, und das alles ist das Werk ihrer Hände; und wenn jemand dorthin kommt, wird er verunreinigt.“ Wer tote Werke berührt, sagt er, wird nicht nur selbst befleckt, sondern erreicht auch eine solche Verderbtheit, dass er andere leicht und sehr stark befleckt. Deshalb müssen wir uns um gute Taten kümmern und versuchen, das zu tun, was dem wahren Gott am meisten gefällt, und daher geistliche Opfer bringen. Nur unter dieser Bedingung wird Er unsere Gebete annehmen und nicht verurteilen, und wir werden beginnen, Nutzen und Segen zu empfangen. Lasst uns tote Wünsche, scheinbar seelenlose Freuden und weltliche Unreinheit abschütteln. Bei denen, die so gereinigt und geheiligt sind, wird Gott bleiben. Hag.2:14. Für ihre Annahme am Morgen werden sie unter dem Angesicht ihrer Arbeit leiden, und sie werden in den Toren desjenigen hassen, der denunziert Sie sagen, dass weder der hebräische Text noch andere Übersetzer diese Wörter lesen oder kennen. Sie offenbaren jedoch eine Bedeutung, die den vorherigen Wörtern entspricht. Da sie, wie gesagt, stark in Eigennutz und Maßlosigkeit verfielen und dies sich als Vorwand für ihre Vernachlässigung herausstellte, obwohl ihnen befohlen wurde, einen göttlichen Kirche zu bauen, wird ihnen schließlich zwangsläufig dies vorgeworfen. „Morgenaktivitäten“ sagt er, weil sie morgens aus keinem anderen Grund liefen und sich anstrengten als aus diesem einen Grund, nämlich dem Wunsch nach Profit. Und wegen ihnen, sagt er, werden sie leiden (krank werden), da ihr Ziel nicht das gewünschte Ziel erreichen wird. Denn wenn Gott uns nicht den Weg unseres Handelns weist, sind die menschlichen Sorgen um irgendetwas natürlich vergeblich und nutzlos, wie geschrieben steht: „Wenn der Herr kein Haus baut, arbeiten die, die es bauen, umsonst“ (Psalm 127,1). Da sie aber sozusagen Morgen- und Frühgewinne dem Bau des göttlichen Kirche vorzogen und die Beschämenden über die Würdigsten stellten, litten sie auch unter einem anderen schrecklichen Laster: „Sie hassten diejenigen, die an den Toren tadeln.“ Der Ausdruck: „vor den Toren“ ist zu verstehen statt: „offensichtlich“. Warum haben sie dich gehasst? Einst waren diejenigen, die der Macht böser Freuden verfielen und ungezügelt danach strebten, unangemessene Taten zu begehen, natürlich diejenigen, die sie korrigieren konnten, nicht angenehm, im Gegenteil (sie waren für sie) schwierig und hasserfüllt. Und welches dieser Laster konnte man unter ihnen nicht finden? Daher ist ein sehr schreckliches Laster der Seele eine Neigung zum Bösen, Hass auf (Menschen), die uns nützlich sein können, und das Ertragen jeder (bösartigen) Krankheit, die uns widerfährt, selbst mit größter Freude, auch wenn es etwas sehr Abscheuliches ist. Im Gegenteil, es ist würdig und weise, den Schaden, der in das Innere der Seele und des Geistes strömt, mutig abzuwehren, und wenn Sie irgendeine Krankheit durchmachen mussten, dann suchen Sie schnell Ärzte auf und lieben Sie die Ankläger und fallen Sie sozusagen Gott selbst zu Füßen, denen, die sagen: „Heile mich, Herr, und ich werde geheilt. Rette mich, und ich werde gerettet, denn du bist mein Lob“ (Jer. 17:14). Hag.2:15–18. Und nun behalte es von diesem Tag an in deinem Herzen, bevor du einen Stein in der Kirche des Herrn legst: Wer war schneller, als zwanzig Sats in der Gerstenhaut waren und es zehn Sats in der Gerste waren? Und du gingst in den Graben und zogst fünfzig Maß auf, und es waren zwanzig. Du hast alle Werke deiner Hände mit Unfruchtbarkeit, Wind und Hagel geschlagen und wende dich nicht zu mir, spricht der Herr. Mit unwiderlegbaren Argumenten überzeugt er sie davon, dass sie das Richtige getan haben, als sie beschlossen haben, einen göttlichen Kirche zu bauen – und dass sie sich als besser herausstellen als zuvor, weil sie sich dieser Aufgabe verschrieben haben. Denken Sie darüber nach, sagt er, und denken Sie daran, „wer schneller war“, warum und wie es Ihnen ergangen ist, bevor Sie „Stein“ auf Stein „in der Kirche des Herrn“ gelegt haben. Schließlich, sagt er, habe man dann zwanzig Sats Gerste (Sata, nehme ich an, ist ein Maß) Gerste, die durch lange Arbeit kaum von den Feldern und der Tenne gesammelt wurde, in die Truhe gelegt (hier handelt es sich natürlich um eine Art Lagerung von Früchten), und es stellte sich heraus, dass es zehn Sats Gerste waren, da die Motte durch die Aktion der wütenden Gottheit offenbar die Früchte zerstörte und in Staub verwandelte. Und wenn jemand zum Schleifstein 7 ging mit der Absicht, fünfzig Maße und Gefäße (in der erforderlichen Menge) zu zeichnen, dann war er erstaunt, als er eine unerwartete Verringerung des Maßes feststellte. Sie, sagt er, wurden von anderen Problemen heimgesucht – Ernteausfällen, zerstörerischen Stürmen, Hagel – und doch blieben Sie hartnäckig, denn „wenden Sie sich nicht an mich“, sagt der Herr. Was sollten wir daraus lernen? Es ist klar, dass für diejenigen, die das Haus des Herrn, das heißt die Kirche, nicht erschaffen wollen oder die törichterweise langsam sind, ihre Seelen zur Kirche Gottes zu machen, selbst die bereits erworbenen Segnungen zu nichts werden, und darüber hinaus wird natürlich Schaden durch unreine Geister, Unfruchtbarkeit und Hagel auftreten, das heißt, das Eindringen schwerer Versuchungen, das Eintauchen in alle Arten von Bösem – und der göttliche Zorn wird über sie kommen. Hag.2:18–19. Unterwerft euch von diesem Tag an und vom vierundzwanzigsten Tag des neunten Monats an und von dem Tag an, an dem die Kirche des Herrn gegründet wurde. Behaltet es in euren Herzen, wenn... es auf der Tenne bekannt wird und wenn es noch Weintrauben und Feigen und Apfelbäume und Olivenbäume gibt, die keine Früchte tragen, von diesem Tag an werde ich segnen Durch geschickte Sprüche vermittelte er im Voraus die Überzeugung, dass diejenigen, die sich entschieden, in Bezug auf den göttlichen Kirche untätig zu bleiben, eine große Katastrophe erlitten hatten. Jetzt sagt er: Mit den Dingen, die Freude bereiten, können sie sicherstellen, dass sie durch die Früchte ihrer Bemühungen um das, was Ihm gefällt, Wohlstand haben werden und dass der Lohn für die Frömmigkeit gegenüber Seinem Haus ohne Zweifel die Fülle aller Segnungen sein wird. Er verspricht, ihnen eine große Fülle an Feldfrüchten zu geben, so dass diese Fülle fast unglaublich sein wird und auf den Tennen Stapel auftauchen werden, die über alle Erwartungen hinausgehen - das Gleiche wird mit den Bäumen in den Gärten geschehen: Die Trauben werden fruchtbar sein, der Feigenbaum, der Granatapfelbaum und überhaupt alle Früchte werden in Hülle und Fülle und in blühendem Zustand sein, sogar die Olive wird ihnen in unerwarteter Fülle ihre Frucht bringen, dank des Segens Gottes. Ebenso wird für diejenigen, die nicht den Eifer haben, die Kirche aufzubauen, das heißt, sich Christus selbst im heiligen Kirche zu präsentieren, alles zum Schlechten, sie sind Versuchungen ausgesetzt und erleiden geistliche Unfruchtbarkeit. Und im Gegenteil, denen, die die Taten der Frömmigkeit schaffen und lieben wollen, wird Gott zweifellos in allem Wohlstand bleiben, reichlichen geistigen Wohlstand, den Besitz eines inneren Gartens, als ob er mit den verschiedenen Tugenden der Tugend blühe und als ob er reich an reifen Früchten wäre, damit sie bereits kühn ausrufen können, was im Hohelied geschrieben steht: „Mein Bruder soll in seinen Garten hinabsteigen und die Früchte des Gemüses essen.“ die ihrigen“ (Lied 5,1). Schließlich dienen die Früchte der Tugenden und die Freuden des geistlichen Wohlergehens als Nahrung für Gott. Hag.2:20–22. Und das zweite Wort des Herrn erging am vierundzwanzigsten [Tag] des Monats an Haggai, den Propheten, also: Sage zu Serubbabel, dem Sohn Shealtiels aus dem Stamm Juda, und sprich: Ich werde Himmel und Erde, Meer und Land erschüttern, und ich werde die Throne der Könige verändern und die Macht der Könige der Heiden verzehren und werde die Streitwagen und Reiter und die Pferde und ihre Reiter verändern, jeder bewaffnet gegen seinen Bruder Von privaten und praktischen Handlungen geht das prophetische Wort fast immer zu universellen und wichtigsten Objekten über. Wenn er also von der Befreiung eines Menschen spricht, spricht er oft von der Befreiung durch Christus. Etwas Ähnliches offenbart sich uns nun durch das prophetische Wort, das es für notwendig hält, dem bisher Gesagten etwas hinzuzufügen, das bereits als subtile Vorahnung, wie in einem Rätsel und Schatten, des Geheimnisses Christi dient. Der Prophet wird vom Stamm Juda zu Serubbabel gesandt, um ihm zu sagen, dass auch die Himmel, die Erde, das Meer und das Land erschüttert werden und die Throne der Könige zerstört werden. Und der weise Paulus, der sich der Betrachtung der vorgeschlagenen Prophezeiung hingab, weist mit dem Ausdruck „erschüttert werden“ darauf hin, dass sich das Erschütterte ändern wird, sodass das Erschütterte standhaft bleiben wird (Hebr 12,26-27). Und durch ihn wurde alles neu (2. Kor. 5,17), scheinbar fest, unbeweglich und dauerhaft. Beachten Sie also die Verbesserung des prophetischen Wortes. Nachdem er ihnen erstaunliche Fruchtbarkeit verkündet und versprochen hatte, alles in Hülle und Fülle zu ihrer Freude und ihrem Vergnügen bereitzustellen, fügte er sofort einen Hinweis auf die wohlhabende Zeit der Wahrheit hinzu, offensichtlich auf die reiche Gabe des geistlichen Segens von Gott. Ich habe, sagt er, die himmlischen Örter erschüttert, als ich Israel aus dem Land Ägypten herausführte. Aber ich werde es auch erschüttern, das heißt, ich werde es (Israel) herrlich und berühmt machen für alle Bewohner der Erde, als würde ich alles erschüttern. Und nachdem ich die Throne der Könige gestürzt habe, werde ich ihre ganze Macht zerstören, und als ob ich einigen Rittern, die durch den ganzen Himmel reisen, die grausame Macht über alle nehmen würde, werde ich andere Ritter und Krieger erwecken, die das Schwert gegen ihre Familie und ihre Brüder ziehen. Diese Worte scheinen auf die bösen und feindlichen Mächte, Fürstentümer und Mächte hinzuweisen, die durch die Macht unseres Erlösers gestürzt wurden, über die er mit seinem Kreuz triumphierte und ihnen, nachdem er ihnen die grausame Macht über alle genommen hatte, den Unterdrückten half, das ist für uns offensichtlich (1 Kor. 15:24; Kol. 2:15). Und dass Söhne aus Liebe zu Christus ihren Vätern, ihren Töchtern ihren Müttern und ihren Brüdern Brüdern widerstehen sollten, daran kann es überhaupt Zweifel geben, wenn der Erretter deutlich sagte: „Er kam, um einen Mann von seinem Vater und eine Tochter von seiner Mutter und eine Braut von ihrer Schwiegermutter zu scheiden und einen Mann gegen sein Haus zu schlagen“ (Matthäus 10,35-36). Feinde – weil sie andere Gedanken hatten, aber bald auch Freunde – in der Einmütigkeit des Glaubens und in der Einheit des Geistes der Liebe in Christus. Hag.2:23. An diesem Tag, spricht der Herr, der Allmächtige, werde ich dich empfangen, Serubbabel, mein Diener der Gesundheit, spricht der Herr, und ich werde dich als Siegel setzen, weil ich dich erwählt habe, spricht der Herr, der Allmächtige. Dieses Wort bezog sich nicht auf Serubbabel in seiner ganzen Wahrheit, sondern vielmehr auf unseren Herrn Jesus Christus, wie er in der Person Serubbabels wunderschön dargestellt wurde; denn er war sowohl aus dem Stamm Juda als auch ein König und ein Anführer der aus der Gefangenschaft Befreiten und sozusagen ein Herrscher über diejenigen, die das Haus des Herrn bauten. Nachdem er Dich genommen hat, sagt er, mein Diener – das heißt, der in der Gestalt eines Sklaven erschien (Phil 2,7), aber von Natur aus frei –, zu der Zeit, da ich beschließe, die Herrscher von ihren Thronen zu stürzen und die Obrigkeit zu vertreiben, „werde ich ein Siegel anbringen.“ Das Siegel Gottes und des Vaters ist der Sohn, der ihm vollständig und vollkommen ähnlich ist und in seiner eigenen Schönheit die Natur dessen widerspiegelt, der ihn geboren hat. Und in ihm prägt uns Gott nach seinem Ebenbild ein: Wenn wir uns in Christus verwandeln, dann erwerben wir sozusagen das Bild Gottes. Und so ist der Sohn ein genaues Abbild Gottes und des Vaters, und er hat ihn „erwählt“, das heißt, er hat ihn geliebt und auserwählt. Als solchen bekannte er sich an den Bächen des Jordan mit den Worten: „Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe“ (Mt. 3:17); Denn Gott und dem Vater gefiel es, alles (in seiner ursprünglichen Ordnung) wiederherzustellen und in seinen ursprünglichen Zustand zu versetzen, so wie der göttliche Paulus schreibt: „um zu führen, was im Himmel und was auf Erden ist“ in Christus (Eph. 1,10). Eine Ölmühle oder ein Weingut ist ein Ort, an dem Öl oder Trauben gepresst werden. Sie könnten interessiert sein an: