Komentár ku knihe proroka Sofoniáša

V rokoch 412 až 418 napísal sv. Cyril Alexandrijský sériu výkladov o malých prorokoch – spolu 12 častí, podľa počtu prorockých kníh. Predslov ku každej knihe popisuje historické prostredie a účel proroctiev. Začiatok predslovu k výkladu Knihy proroka Ozeáša je úvodom do celého korpusu výkladov. Interpretácie sv. Kirilla sú redukované na jednotu typologických (protovýchovných), duchovných (anagogických) a doslovných (historických) metód. Podľa jeho názoru knihy prorokov nepotrebujú alegorický výklad na objasnenie ich kristologického významu, keďže zo svojej podstaty prorokujú o Kristovi. Pre svätého Cyrila Alexandrijského existujú len dva významy Svätého písma: doslovný a duchovný, ktoré akoby sa navzájom prelínali. Oblasť duchovnej interpretácie určite zahŕňa odhalenie morálneho významu, ktorého príklady sú obsiahnuté v týchto komentároch. Sofoniáš prorokuje v Jeruzaleme. Podľa tela nebol z neznámeho rodu a nepatril k tým, ktorí mali vo zvyku klamať a prezentovať svoje slová svojim poslucháčom ako božské, o ktorých Ezechiel povedal: „Tí, čo zo srdca zúrivo prorokujú..., ale nie tí, čo vidia“ (Ezechiel 13:3); a Boh všetkých vecí ústami Jeremiáša: „Proroci neposlali, ale nehovorili, nehovorili im, a prorokovali“ (Jer 23:21). Naopak, bol skutočným prorokom, ktorý sprostredkúval slovesá z Pánových úst a bol naplnený Duchom Svätým a vylieval dobré veci, akoby z dobrého prameňa svojho srdca; lebo jazyk svätých nevie klamať. Účelom jeho proroctva je odsúdiť dva kmene, ktoré boli v Jeruzaleme, hovorím, Júdu a Benjamina; lebo ich obviňuje z bezbožnosti a bezbožnej oddanosti modloslužobným bludom a z prílišnej náklonnosti ku všetkému, čo sa Bohu nepáči. Nie je bez úžitku, že tu bol pridaný údaj o dobe jeho vlády, počas ktorej toto (proroctvo) vyslovil pred previnilcami (Božími), aby sme my, študujúc vtedajší stav vecí, pochopili, prečo a aký veľký bol Boží hnev proti nim. Mohlo by vás zaujímať: