სოფონია წინასწარმეტყველის წიგნის კომენტარი

412-დან 418 წლამდე წმიდა კირილე ალექსანდრიელმა დაწერა ინტერპრეტაციების სერია მცირე წინასწარმეტყველებზე - სულ 12 ნაწილი, წინასწარმეტყველური წიგნების რაოდენობის მიხედვით. თითოეული წიგნის წინასიტყვაობა აღწერს წინასწარმეტყველებების ისტორიულ გარემოს და მიზანს. წინასწარმეტყველ ოსიას წიგნის ინტერპრეტაციის წინასიტყვაობის დასაწყისი ინტერპრეტაციების მთელი კორპუსის შესავალია. წმინდა კირილეს ინტერპრეტაციები დაყვანილია ტიპოლოგიური (პროტოსაგანმანათლებლო), სულიერი (ანაგოგიური) და ლიტერალური (ისტორიული) მეთოდების ერთიანობამდე. მისი აზრით, წინასწარმეტყველთა წიგნებს არ სჭირდებათ ალეგორიული ინტერპრეტაცია მათი ქრისტოლოგიური მნიშვნელობის გასარკვევად, რადგან ბუნებით ისინი წინასწარმეტყველებენ ქრისტეს შესახებ. წმინდა კირილე ალექსანდრიელისთვის წმინდა წერილის მხოლოდ ორი მნიშვნელობა არსებობს: პირდაპირი და სულიერი, რომლებიც თითქოს ერთმანეთში შეაღწიონ. სულიერი ინტერპრეტაციის სფერო, რა თქმა უნდა, მოიცავს მორალური მნიშვნელობის გამჟღავნებას, რომლის მაგალითებიც მოცემულია ამ კომენტარებში. სოფონია წინასწარმეტყველებს იერუსალიმში. ხორცის მიხედვით, ის არ იყო უცნობი რასის წარმომადგენელი და არ ეკუთვნოდა მათ, ვისაც სჩვევია სიცრუის თქმა და მსმენელთათვის სიტყვების ღვთაებრივად წარდგენა, რის შესახებაც ეზეკიელმა თქვა: „გულიდან სასტიკად წინასწარმეტყველებენ... და არა მხილველებს“ (ეზეკიელი 13:3); და ყოვლის ღმერთი იერემიას პირით: „წინასწარმეტყველნი არ გამოგზავნეს, მაგრამ არ ლაპარაკობდნენ, არ ელაპარაკებოდნენ მათ და წინასწარმეტყველებდნენ“ (იერ. 23:21). პირიქით, ის იყო ჭეშმარიტი წინასწარმეტყველი, უფლის პირიდან გადმოსცემდა ზმნებს და სულიწმიდით აღსავსე და სიკეთეს აფრქვევდა, თითქოს გულის კეთილ წყაროდან; რადგან წმინდანთა ენამ არ იცის სიცრუის ლაპარაკი. მისი წინასწარმეტყველების მიზანია გააკრიტიკოს იერუსალიმში მყოფი ორი ტომი, მე ვამბობ, იუდა და ბენიამინი; რადგან ის ადანაშაულებს მათ ბოროტებასა და კერპთაყვანისმცემლობის შეცდომის უღმერთო ერთგულებაში და ღვთისთვის სახარბიელო ყველაფრის მიმართ გადამეტებულ მიდრეკილებაში. უსარგებლო არ არის, რომ აქ დაემატა მისი მეფობის პერიოდის მითითება, რომლის დროსაც მან ეს (წინასწარმეტყველება) წარმოთქვა დამნაშავეთა (ღვთის) წინაშე, რათა ჩვენ, იმდროინდელი მდგომარეობის შესწავლისას, გავიგოთ, რატომ და რამდენად დიდი იყო ღვთის რისხვა მათ წინააღმდეგ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: