Komentář ke knize proroka Sofonjáše

V letech 412 až 418 napsal sv. Cyril Alexandrijský řadu výkladů o menších prorocích – celkem 12 dílů, podle počtu prorockých knih. Předmluva ke každé knize popisuje historické prostředí a účel proroctví. Začátek předmluvy k výkladu Knihy proroka Ozeáše je úvodem do celého korpusu výkladů. Výklady sv. Kirilla jsou redukovány na jednotu typologických (protovýchovných), duchovních (anagogických) a doslovných (historických) metod. Podle jeho názoru knihy proroků nepotřebují alegorický výklad k objasnění jejich christologického významu, neboť ze své podstaty prorokují o Kristu. Pro svatého Cyrila Alexandrijského existují pouze dva významy Písma svatého: doslovný a duchovní, které se jakoby navzájem prolínají. Oblast duchovní interpretace jistě zahrnuje odhalování morálního významu, jehož příklady jsou obsaženy v těchto komentářích. Sofoniáš prorokuje v Jeruzalémě. Podle těla nebyl z neznámého rodu a nepatřil k těm, kteří měli ve zvyku lhát a předkládat svá slova svým posluchačům jako božská, o nichž Ezekiel řekl: „Ti, kteří ze srdce zuřivě prorokují..., ale ne ti, kteří vidí“ (Ezekiel 13:3); a Bůh všech věcí ústy Jeremiáše: „Proroci neposílali, ale nemluvili, nemluvili k nim, a prorokovali“ (Jer 23:21). Naopak, byl pravým prorokem, přenášel slovesa z úst Páně a naplněný Duchem svatým a vyléval dobré věci jako z dobrého zdroje svého srdce; neboť jazyk svatých nezná lži. Účelem jeho proroctví je odsoudit dva kmeny, které byly v Jeruzalémě, říkám, Judu a Benjamina; neboť je obviňuje ze špatnosti a bezbožné oddanosti modlářským omylům a z přílišné náklonnosti ke všemu, co se Bohu nelíbí.