تفسير كتاب النبي حبقوق

وفي الفترة من 412 إلى 418 كتب القديس كيرلس الإسكندري سلسلة من التفسيرات عن الأنبياء الصغار - مجموعها 12 جزءاً بحسب عدد الكتب النبوية. تصف مقدمة كل كتاب الإطار التاريخي والغرض من النبوءات. بداية مقدمة تفسير سفر هوشع النبي هي مقدمة لمجموعة التفسيرات بأكملها. تتلخص تفسيرات القديس كيريل في وحدة الأساليب النموذجية (التعليمية البدائية) والروحية (التعازي) والحرفية (التاريخية). وفي رأيه أن أسفار الأنبياء لا تحتاج إلى تفسير مجازي لتوضيح معناها الكريستولوجي، لأنها بطبيعتها تتنبأ عن المسيح. بالنسبة للقديس كيرلس الإسكندري، هناك معنيان فقط للكتاب المقدس: الحرفي والروحي، اللذين يبدو أنهما يخترقان بعضهما البعض. ومن المؤكد أن مجال التفسير الروحي يشمل الكشف عن المعنى الأخلاقي، والذي ترد أمثلة عليه في هذه التعليقات. لقد تم عرض نبوءة الموضوع لنا بطريقة واضحة ومهارة للغاية؛ وكما سنرى، فقد تم بناؤه بطريقة تليق بالقديسين، إذ يليق بالقديسين أنفسهم أن يهتفوا ويقولوا: "لستم أنتم المتكلمين، بل روح أبيكم سيتكلم فيكم" (متى 10: 20). لكن أولئك الذين يريدون فهمها يحتاجون إلى قدر كبير من البصيرة، لأن الجميع يمكنهم أن يروا أن النبوءة تحتوي على معنى مزدوج - روحي وتاريخي معًا. ولكن من أجل فائدة الأمر، سأقوم أولاً بإيجاز أجزاء النبوة وأقول في أي مناسبة تم نطقها؛ ففي هذه الحالة يسهل على القراء فهم المعنى، ولا يجدون فيه صعوبة. لذلك، بما أن إسرائيل لم تكن ساخطة قليلاً على تنبؤات الأنبياء (لأنه كان يعلم بلا شك أنه في يوم من الأيام سيكون أسيرًا وسيقع في أيدي الأعداء، وسيحمل نير العبودية غير العادية)، يحاول حبقوق المبارك أن يُظهر له أن هذا سيحدث له يومًا ما وفقًا للتصميم العادل لله صاحب السيادة على الجميع ولأسباب كافية؛ لأنهم، بعد أن أحبوا حياة مخالفة للقانون وغير لائقة ويميلون إلى كل ما هو مستهجن، لم يتوقفوا عن إثارة عقل نقي ضد أنفسهم حتى أوصلتهم الأحداث أخيرًا إلى مثل هذه الكارثة. ويظهر ذلك بوضوح من خلال توجيه الاتهام إلى أولئك الذين عاشوا الأشرار، وتحديد هذا كهدف ومحتوى النبوة بأكملها، ثم يقدم الله في الكلام، ويهدد المحتقرين بهجوم البابليين. ولكن بما أنه كان من الضروري بالنسبة له أن يظهر ليس فقط كمتنبئ بالأحداث الحزينة التي عادة ما تسبب حزنًا كبيرًا جدًا، ليظهر (أمامهم) ويعلن لهم عن أفظع الكوارث التي قد تصيبهم يومًا ما، ولكن أيضًا ليتنبأ بما يمكن أن يساعد في شفاءهم وما ينبغي أن يشجع الضحايا؛ ثم صرخ ضد قسوة البابليين، ووصفهم بالمحتقرين، الذين خانوا الكنيسة الإلهي وأحرقوه ودمروا المدينة المقدسة، واهتموا بالأواني المقدسة؛ يقول: "بأي طريقة تنظر إلى المستهزئين؟ هل تصمت عندما يأكل الشرير الصديق؟" (حب 1: 13). ثم أضاف عن سبي بابل نفسها وتحرير الخاضعين للعبودية غير العادية، والذي سيتم يومًا ما على يد كورش؛ ومن التحرر الخاص، تتجه الكلمة إلى العام والعالمي، أي إلى أولئك الذين بواسطة المسيح أنقذهم الجميع بالإيمان، والذين تخلصوا من نير الخطية وهربوا من الحاكم القاسي الذي لا يرحم – الشيطان. في هذه الكلمات، عبرنا لك بإيجاز عن هدف النبوة بأكملها. الآن دعونا نلقي نظرة على كل مقولة بأكبر قدر ممكن من التفاصيل. قد تكون مهتمًا بـ: