Глава 1

Hab.1:1. Die Vision des Propheten Habakuk. Vision bezieht sich hier auf die Wahrnehmung einer Vision oder die Annahme von Vorherwissen, das jemand vom gebenden Gott erhalten hat, denn er, wie geschrieben steht, „vervielfachte Visionen und redete zu den Propheten“ (Hos 12,10), indem er ihnen durch den Heiligen Geist die Zukunft vorhersagte und sie präsentierte, als ob sie gegenwärtig wäre und vor ihren Augen stattfand. Und dass er (Habakuk) nicht die Absicht hatte, etwas aus seinem Herzen zu sagen, im Gegenteil, er beabsichtigt, uns die Worte Gottes zu übermitteln – davon überzeugt er uns im Voraus deutlich, indem er sich selbst als Prophet bezeichnet und sich mit der dafür notwendigen Gnade erfüllt zeigt. Hab.1:2. Wie lange, Herr, werde ich rufen und du wirst nicht hören? Ich werde dich beleidigen, wenn ich zu dir schreie, und wirst du nicht erlösen? Der Prophet betrachtet das Gesicht eines Unterdrückten, der Beleidigungen und Spott von denen erleidet, die es gewohnt sind, Unrecht zu tun, und bezeugt sehr geschickt die unbeschreibliche Liebe zu den Menschen, die Gott innewohnt, denn er stellt ihn als sehr langmütig dar, obwohl er die Bösen hasst. Und dass er diejenigen, die sündigen, nicht sofort bestraft, zeigte er deutlich, indem er sagte, dass sein Schweigen und seine Langmut einen solchen Punkt erreichen, dass endlich ein Schrei zu ihm nötig ist, damit einige andere nicht unerträglich unterdrücken und die Schwächsten nicht ungehindert beleidigen. Und dadurch, dass er den langmütigen Gott zu tadeln scheint, bezeugt er seine unermessliche Liebe zur Menschheit: „Wie lange“, sagt er, „werde ich schreien, und du wirst nicht hören? Wenn wir zu dir schreien, werden wir dich beleidigen, und du wirst nicht erlösen?“ ; obwohl er denjenigen, die das Gesetz brechen wollen, mit sehr vielen und harten Strafen droht. Hab.1:3. Welche Art von Arbeit und Krankheit hast du mir gezeigt, Blick auf Leidenschaft und Bosheit? Daraus können Sie ersehen, dass die Heiligen das Böse hassen, denn sie nennen die Leiden anderer ihr eigenes. Deshalb sagt der weise Paulus: „Wer wird ohnmächtig und wird nicht ohnmächtig? Wer wird versucht, und ich werde nicht erleichtert?“ (2 Kor. 11:29); und er befahl uns selbst, „mit den Weinenden zu weinen“ (Römer 12,15) und zeigte damit, dass Mitgefühl und gegenseitige Liebe den Heiligen am meisten gebührt. Er sagt, dass Gott ihm „Werke und Krankheiten“ (offensichtlich die Bosheit der Gesetzesübertreter, die es gewohnt sind, ungerecht zu handeln) „zeigte“, nicht dadurch, dass er ihm selbst Leid zufügte, sondern indem er Geduld mit denen zeigte, die Böses begingen; oder dadurch, dass er ihn nicht vor dem Leben gerettet hat, obwohl er es konnte, um nicht Zeuge wirklich schrecklicher Taten zu sein. Heilige wollen inmitten solch schwerer geistlicher Sorgen normalerweise das Leben loswerden, wie zum Beispiel der selige Jona sagt: Und nun, Herr, nimm meine Seele von mir, denn „ich möchte lieber sterben als leben“ (Jon 4,9). Und der weise Paulus schreibt, dass es besser ist, „entschlossen zu sein, bei Christus zu sein“ (Phil 1,23). Und wahrlich, für diejenigen, die ein heiliges Leben führen wollen, ist die Befreiung von den Ereignissen der Welt und die Befreiung von den schrecklichen Sorgen hier genau das Aufschieben von Sorgen. Hab.1:3–4. Es wird ein Verfahren gegen mich geben und der Richter wird mich festnehmen. Aus diesem Grund ist das Gesetz zunichte gemacht und das Gericht wird nicht vollstreckt. Denn die Gottlosen werden den Gerechten Unrecht tun, und aus diesem Grund wird das Gericht verfälscht ausfallen. Dass es in seinem eigenen Leben nichts gibt, was der Trauer förderlich ist, sondern dass er als Heiliger und Wahrheitsliebender beim Anblick von Menschen, die das göttliche Gebot missachten, und darüber hinaus nicht von irgendwelchen gewöhnlichen Menschen, sondern von mit höchsten Ehren verherrlichten Führern des Volkes und mit der Würde von Richtern ausgestatteten Menschen verzagt, wird dies deutlich durch die Aussage, dass gerechte Strafen (Gerichte) aufgehört haben, obwohl das Gesetz eindeutig befiehlt: Sie haben keine Personen aufgenommen Gericht, „denn das Gericht Gottes ist“ (5. Mose 1,17). Daher ist die Durchführung eines Prozesses eine große Angelegenheit, und ein unbestechlicher Richter, der nicht zulässt, dass das Urteil über eine rechtschaffene Person verdreht wird, wird zu einem weisen Nachahmer der göttlichen Größe und Herrlichkeit; und ein Richter, der Gaben annimmt, ist ein Beleidiger Gottes und ein Gegner der göttlichen Tugenden, weil er die Schönheit der Wahrheit verunstaltet und darauf bedacht ist, die Wahrheit zu verdrehen, indem er sagt: „Das Böse ist gut, und das Gute ist böse“ und in böser Absicht die Dunkelheit für Licht und das Licht für die Dunkelheit hält (Jes 5,20). Der Prophet zeigt also, wie mit der Übertretung dieses einen vortrefflichen und herrlichsten Gebotes das ganze Gesetz sofort mit Füßen getreten wurde; Denn wer die höchsten Pflichten verletzt hat, wie kann er davon absehen, die geringeren zu verletzen? Der Prophet machte sich selbst zum Zeugen und Zuschauer der Unterdrückung. Da, so sagt er, das gerechte Gericht vernachlässigt wird, verliert das Gesetz seine Kraft und die Gerechtigkeit der Gerichte wird nicht ausgeübt, um Dir, Meister, zu gefallen, und „die Bösen werden den Gerechten Unrecht tun.“ Für das gleiche Verbrechen macht Gott dem jüdischen Heer durch den Mund anderer Propheten Vorwürfe, denn er sagt, dass „ihre Ältesten das Urteil gefällt haben“ (Michael 3,11) und sagt noch einmal zu ihm durch den Mund Jesajas: „Dein Geld ist ungeprüft, deine Wirte mischen Wein mit Wasser. Deine Fürsten bereuen nicht, sie sind dir gemeinsam, sie lieben Geschenke, verfolgen die Belohnung, richten die Waisen nicht und beachten das Urteil nicht.“ der Witwen“ (Jes. 1,22-23). Es scheint, dass der Prophet Habakuk nun das tun will, was im Buch der Sprüche steht: „Was deine Augen gesehen haben, das haben sie geredet“ (Sprüche 25,8). Er erklärt und zeigt schließlich die Grundlage der unaussprechlichen Sanftmut, die für Gott charakteristisch ist und so lange duldet, wie es Ihm gebührt, denn Gott ist gut; Aus der Sicht des menschlichen Geistes geht seine Langmut jedoch über alle Maßen hinaus. Und „das Gericht wurde über Christus vollstreckt, das Gesetz wurde verfälscht und das Gesetz wurde zerstört.“ Er hätte als Gott und damit als Wundertäter verehrt werden sollen. Die jüdischen Führer verleumdeten ihn unaufhörlich und setzten ihre ganze Kraft ein, um ihn zu verleumden. Es gab nichts Unanständiges, das sie nicht wagten, gegen Ihn zu sagen. Entweder dachten sie, dass er mit Beelzebub Dämonen austrieb, oder sie nannten ihn einen Weintrinker und einen Dämonenbesessenen. Dann: Er hätte der Retter und Erlöser aller genannt werden sollen, aber sie, die Mitleidigen, töteten ihn böse und verkündeten ein ungerechtes Urteil über ihn, obwohl das Gesetz eindeutig befiehlt: „Wenn sie unschuldig und gerecht ist, soll sie nicht töten“ (2. Mose 23,7). Christus beschuldigte sie auch, weil sie nicht über Wahrheit und Heiligkeit nachdenken wollten, sondern schwiegen und sozusagen ihre geistigen Augen vor dem verschlossenen, worüber Moses sprach. Einmal, als sie das Sabbatgesetz aufhoben, als sie Ihn sehr heftig angriffen, weil Er am Sabbat etwas tat, was Gott geziemte, sagte Er Folgendes: „Eines hat Er getan, und ihr alle wundert euch. Aus diesem Grund hat euch Moses die Beschneidung gegeben, nicht wie sie von Moses stammt, sondern vom Vater: Und am Sabbath beschneidet ihr einen Mann.“ Wenn jemand die Beschneidung am Sabbat akzeptiert, damit das Gesetz des Mose nicht zerstört wird: Bist du zornig auf mich, weil ich am Sabbat alle Menschen gesund gemacht habe? Urteile nicht persönlich, sondern urteile gerecht“ (Johannes 7,21-24). Hab.1:5. Seht ihr, ihr, die ihr verächtlich seid und das Wunder anschaut und verwundert und verschwindet: Für die Arbeit, die ich in euren Tagen tue, werdet ihr es nicht glauben, selbst wenn es euch jemand gesteht. Als der Prophet gegen die Grausamkeit der Gesetzesbrecher aufschrie und sozusagen (Gott) die Schuld an der Dauer seiner leidvollen Haltung ihnen gegenüber gab (denn eine gerechte und tugendliebende Seele hasst das Böse), dann appelliert ausgerechnet Gott schließlich an die Verächter des Gesetzes und befiehlt ihnen, zu sehen, zu überlegen und zu bewundern, was Überraschung verdient. Und das waren Katastrophen, als ob sie über ihren Köpfen schwebten und unwiderstehlich mit schrecklicher Wucht und schrecklicher Geschwindigkeit näherkamen, vor denen er sie zu ihrem Nutzen warnen ließ – Katastrophen, die in der Lage waren, diejenigen zu vernichten, auf die sie fielen – erstaunlich, weil sie unerwartet und unerwartet und unerträglich sind und mit ihrer übermäßigen Kraft in der Lage sind, zu treffen und vielleicht sogar Misstrauen zu erregen. Und in der Tat, wenn große Katastrophen bevorstehen, entsteht meist Misstrauen ihnen gegenüber, insbesondere wenn diese Katastrophen Menschen bedrohen, die gehofft haben, ihnen nie ausgesetzt zu sein. Wer hätte jemals gedacht, dass das geliebte Israel, das Erstgeborene unter den Kindern, um dessentwillen Ägypten zugrunde ging, unzählige Nationen der Kanaaniter und Essener und Amoriter und Perisiter und Jebusiter fielen, in ein solches Unglück geraten würde, dass er sein ganzes Land verlassen und einer unrühmlichen und schmerzhaften Sklaverei unterworfen werden würde, indem er nach militärischen Katastrophen in einem fremden Land umherwanderte, für deren Darstellung, wenn jemand dies tun wollte, kein Wort ausreichte? – es gab Brände, Morde an Ehemännern, Gefangenschaft von Frauen, Schläge auf den Boden von Kleinkindern und, wie der Prophet Jeremia sagt, „die Hände barmherziger Frauen brachten ihre Kinder zu Fall“ (Pl. 4,10); Die heiligsten Orte wurden verwüstet, und die Sieger ließen kein einziges mögliches Übel unangetastet. Sie erscheinen also unglaublich und die Geschichte über sie ist aufgrund der extremen Grausamkeit der Täter unglaubwürdig. Deshalb, sagt er, werde ich in ihren Tagen eine Tat vollbringen, die sie nicht glauben würden, wenn ihnen jemand davon erzählen würde. Indem er sagt: „in euren Tagen“, macht er deutlich, dass bis zu diesen Ereignissen nicht mehr viel Zeit bleibt, sondern dass der Krieg sozusagen vor der Tür, nah und in der Nähe ist und die Strafe nicht weit entfernt ist. Hab.1:6. Zane, siehe, ich erwecke die Chaldäer, eine verbitterte Windhundzunge, die über die Breiten der Erde wandert und deren Dörfer nicht ihnen gehören, um sie zu erben. Was ist unglaublich, wenn der Erzähler es sofort erklären würde? Denn er drohte damit, die Babylonier gegen sie aufzubringen – einen kriegerischen und sehr wilden Stamm, der an Grausamkeit den wilden Tieren in nichts nachsteht und wegen seiner ungezügelten Wut getadelt werden muss. Er nannte sie Windhunde (schnelle Menschen), weil sie fast alle Reiter sind, außerdem „bitter“ und wütend, sehr schwerfällig, nicht ohne Kenntnisse der Kriegskunst und sehr erfahren in militärischen Tricks. Und körperliche Stärke, gepaart mit Umsicht in Bezug auf militärische Bedürfnisse, kann meines Erachtens die Absichten der Angreifer verwirklichen und diejenigen, die sich ihnen widersetzen, leicht überwinden. Da die Babylonier nicht die Angewohnheit hatten, ständig zu Hause zu bleiben und sich zu verteidigen und die Angriffe ihrer Feinde abzuwehren, sondern es vorzogen, sich sozusagen über die ganze Erde auszubreiten und die Länder anderer zu verwüsten, und etwas zu ihrem Eigentum machten, das ihnen überhaupt nicht angemessen war, sagt er daher zu Recht: „Die Zunge, die über die Breiten der Erde wandelt, ist nicht ihre eigene, um die Dörfer zu erben.“ Sie liebten es, wie gesagt, die Länder anderer anzugreifen und ihre Herrschaft ständig auszuweiten. Ähnliches geschah mit den Juden, die den Herrn töteten. Obwohl sie in ihrem Land frei leben konnten, weil niemand sie unterdrückte; aber sie werden in die Hände ihrer Eroberer ausgeliefert, sie zahlen Steuern und Zölle und stehen unter der Herrschaft derer, die ständig alles unter dem Himmel ausbreiten und erobern. Sie verzichteten auf das Königreich Christi und sagten direkt: „Nicht die Imame des Königs außer Cäsar“ (Johannes 19:15). Sie müssen das wissen, wenn die menschliche Seele göttliche Gesetze in nichts umsetzt; Dann wird er unter der Herrschaft grausamer Tyrannen – unreiner Dämonen – stehen und den bösen Mächten dienen, ständig danach dürstend, „ein Dorf zu erben, das nicht ihnen gehört“. Der Mensch gehört Gott; Deshalb wohnt Er in den Heiligen und wohnt in den Seelen der Gerechten. Hab.1:7. Er ist schrecklich und offenbart; Von ihm wird sein Urteil kommen, und von ihm wird seine Gefangennahme kommen. Die Rede wendet sich an den Anführer des Volkes, das heißt an den Tyrannen von Babylon, vielleicht an Nebukadnezar, der Judäa eroberte und, nachdem er den göttlichsten Kirche in Brand gesteckt hatte, Juda als Gefangene in sein Land führte. Deshalb nennt er ihn schrecklich wegen seiner Wildheit und Unbezähmbarkeit im Zorn, seiner Zügellosigkeit in seinen Gedanken und seiner Härte in seiner Rache. „Offenbart“ bezeichnet ihn als ehrgeizig und eitel und als einen unersättlichen Liebhaber des Ruhms, denn die Könige von Babylon waren immer arrogant und sehr ruhmliebend. Da sie sich in jedem Geschäft und Unterfangen von ihrer eigenen Willkür leiten ließen und von ihren Untergebenen lediglich die Erfüllung ihrer Befehle verlangten, sagt er daher: „Sein Urteil wird von ihm kommen“, das heißt, er handelt aus eigenwilligen Motiven und duldet aus übertriebener Arroganz die Meinungen anderer nicht, auch wenn er etwas Unmögliches verlangt; denn die Pläne der Perser sind arrogant. Aber da sie den Brauch hatten, vor Schlachten Wahrsagerei zu betreiben und mit Hilfe der Zauberkunst herauszufinden versuchten, wie das Unternehmen enden würde, sagt er noch einmal: „Und die Einnahme wird von ihm kommen.“ Wahrsagen wird Nehmen genannt. Diejenigen, die sich mit Wahrsagen auskennen, sagt er, werde er nicht in andere Nationen oder in andere Länder schicken; im Gegenteil, er wird unter seinen Mitbewohnern immer solche haben, die Lügen reden und nichts Wahres wissen, sondern ihn immer nur anstacheln und meist seinen Sieg verkünden. Der babylonische Staat war dafür sehr berühmt. Deshalb rief Balak, der König von Moab, Bileam aus Mesopotamien, als er die Israeliten verfluchen und die Zukunft herausfinden wollte. Er glaubte, dass die Magier von Babylon geschickt und einsichtig seien und mit Hilfe ihrer magischen Kunst alles tun könnten, da sie sehr mächtig seien. Aber wenn Sie möchten, können wir eine andere Bedeutung der erklärten Passage akzeptieren. Nachdem er den babylonischen Tyrannen beschrieben hatte und sagte, er sei schrecklich und berühmt, fügte er sofort hinzu: „Von ihm wird sein Gericht kommen und von ihm wird seine Gefangennahme.“ Es kann so verstanden werden. Der Gott aller beschloss, Israel zu bestrafen, das ein schändliches und unreines Leben führte. Daher bedeutet dieser Ausdruck: Das Gericht wird vom Babylonier selbst über ihn kommen; Er scheint dies zu sagen: Er wird ein Werkzeug meines Zorns sein und durch ihn werde ich dich bestrafen. Eine Vorhersage über Sie bedeutet: Welche Entscheidung und Entscheidung auch immer ich treffe, „wird von ihm kommen“, das heißt, sie wird ausgeführt; denn er wird in die Tat umsetzen, was aus meinem Willen und meinem Ermessen hervorgeht. Hab.1:8. Und seine Pferde werden schneller reiten als Luchse und schneller als die Wölfe Arabiens; und seine Kavallerie wird reiten und aus der Ferne stürmen und fliegen wie ein Adler, der bereit ist zu vergiften. Erneut verblüfft er sie mit der Extremität der schrecklichen Ereignisse und versucht zu zeigen, dass die Vielzahl der Feinde stark und unbesiegbar ist; ermutigt sie zur Umkehr und zur Erkenntnis, was sie tun sollen. Und dass die Babylonier sehr schnell liefen, sehr kühn und mutig waren und sich überhaupt nicht von wilden Tieren unterschieden und sehr schnell auf mögliche Beute zustürmten – dies wird wiederum durch den Vergleich ihrer Pferde mit Leoparden angezeigt. Der Leopard macht sehr schnelle Sprünge und kann Beute sehr leicht angreifen. Er vergleicht sie auch mit den arabischen Wölfen, von denen sie sagen, dass sie alle anderen an Wildheit übertreffen und mit großer Schnelligkeit angreifen, was sie fangen wollen. Und nicht nur, sagt er, ähneln sie den Wölfen, sondern auch den Adlern, die, wie gesagt, sofort auf tote Körper zustürmen und sich in Scharen auf sie stürzen. Und der Geist der Juden und ihre Herzen wurden sehr anfällig für schwache und nachgiebige fleischliche Leidenschaften und für die unreinen Geister selbst und darüber hinaus für die sehr mächtigen Angriffe der Römer. Sie erzürnten denjenigen, der sagt: „Und ich werde für ihn, spricht der Herr, eine Feuermauer ringsum sein, und ich werde in seiner Mitte sein zur Ehre“ (Sacharja 2,5). Wir wollen, denke ich, jeden Geist umarmen, dem die Stärkung von oben fehlt, und ihn ohne Schwierigkeiten überwinden, denn all unsere Kraft und Standhaftigkeit kommt von Gott: „In ihm werden wir Kraft schaffen, und er wird auch diejenigen demütigen, die uns bedrängen“ (Psalm 59,14), wie es geschrieben steht. Hab.1:9. Das Ende der Bösen wird über diejenigen kommen, die sich ihrem Angesicht widersetzen. Dies ist das Ende der Vorhersagen und dies ist die Schlussfolgerung von Katastrophen. Die Chaldäer werden kommen, sagt er, und es werden solche sein, und sie werden dies tun und noch andere Dinge hinzufügen, und die Folge von all dem wird sein, dass diejenigen, die ein gottloses Leben führten, bis auf die Erde und mit ihrem ganzen Haus und zusammen mit den Städten und Dörfern selbst umkommen werden, weil Gott in keiner Weise Erbarmen mit ihnen haben wird und diejenigen, die böse gegen seine Gebote rebellierten und sozusagen direkt gegen Ihn gingen und sich offen und deutlich widersetzten, der Verwüstung überlassen werden dem Willen Gottes ihren eigenen Willen entgegensetzen. Auch die jüdische Synagoge ging zugrunde, weil sie Christus feindlich gesinnt war und sich gegen die Dogmen des Herrn auflehnte (und das ist offenkundig), ihn schamlos verherrlichte und sozusagen alles Schändliche tat und sagte, ihn selbst ans Kreuz schlug und seine Auferstehung verleumdete. Schließlich töteten sie nicht nur den Retter und Erlöser aller, sondern auch, als Christus auferstanden war, erhielten die Soldaten des Pilatus Geld, damit sie sagen konnten, dass er nie wieder auferstanden sei, sondern dass seine Jünger ihn im Gegenteil heimlich gestohlen hätten. Hab.1:9–10. Und er wird Gefangene sammeln wie Sand, und er wird über die Könige und seine quälenden Spiele lachen, und er wird über jede Festung spotten, und er wird einen Wall errichten und wird sie besiegen. Trotz der Tatsache, dass die heiligen Propheten die kommenden Katastrophen für das jüdische Volk umfassend vorhersahen und ihnen sozusagen ständig von diesen Katastrophen erzählten, gelangte er zu einer solchen Torheit und so bösen Gedanken, dass er sich vor Unverschämtheit entzündete und mit hochgezogener Augenbraue träumte, dass er seine Feinde mit seiner eigenen Zahl sehr leicht besiegen würde. Sie missachteten ihre väterlichen Bräuche und verließen sich auf die Hilfe der Ägypter, Syrer und Tyrier. Sie hofften fest auf unerschütterlichen Wohlstand und lebten weiterhin in Zartheit und Sorglosigkeit. Deshalb erklärt er ihnen noch einmal, dass ihre Träume sehr vergeblich waren und dass die Ereignisse völlig anders ausgehen werden. Ein Babylonier wird kommen, sagt er, und selbst wenn er das Volk Israel wie Sand vorfindet, wird er mit den Bewohnern Judas als Kriegsgefangene nach Hause zurückkehren. Und zumindest hatte das jüdische Volk unzählige und mächtige Verbündete; aber er wird sie leicht überwinden. „Er wird über Könige und sein quälendes Spiel lachen“; denn er nahm Jechonja und viele andere Anführer der an Babylon gebundenen Länder mit, die für ihre Eroberer zu Vergnügungsobjekten wurden. Und über Städte und sogar über die mächtigsten entdeckte er eine solche Macht, dass es ihm Spaß machen würde, jede von ihnen einzunehmen. Wird den Bau von Böschungen durchführen; Genauso nahm Alexander Tyrus ein, obwohl es wie eine Insel weit vom Festland ins Meer hinausragte. Und Satan nahm Israel gefangen, das Christus ungehorsam war, und alle Führer (Israels) und diejenigen, die mit der Herrlichkeit des Priestertums gepriesen wurden, wurden zu Objekten der Belustigung für ihn, den es meiner Meinung nach nicht unanständig ist, Tyrannen zu nennen, weil sie über das Volk herrschten und großen Ruhm und Macht über es genossen. Aber sie wären nicht zum Gegenstand der Belustigung der Grausamkeit des Teufels geworden, wenn sie die Gebote des Erlösers befolgt und den Glauben und die Heiligung durch den Geist bewahrt hätten; Der Erlöser aller, der jeden Feind unter seine Füße legt, würde zu ihnen sagen: „Siehe, ich gebe euch Macht, auf die Schlange und auf den Skorpion und auf alle Macht des Feindes zu treten“ (Lukas 10:19). Hab.1:11. Dann wird er seinen Geist ändern und weggehen und beten. Dass das Volk Israel nicht völlig zugrunde geht und nicht für immer verachtet wird, sondern dass für es nach seiner Rückkehr in sein Heimatland und nach der Überwindung des Jochs der Sklaverei eine Zeit des Wohlstands und der Befreiung von schwerem Unglück kommen wird – damit ist gemeint, dass im Herrn aller ein Wandel im Geiste stattfinden wird, das heißt ein Wandel in den Absichten und Entschlüssen. Wir wollen nicht sagen, dass Er Sein bereits über uns erlassenes Dekret als nicht ganz gerecht verurteilen wird; sondern genau, dass er, nachdem er von ihnen ausreichende Genugtuung verlangt und sie gemäß ihren Sünden bestraft hat, sich der Barmherzigkeit beugen, seinen Zorn verlassen und denen gegenüber barmherzig sein wird, die gelitten haben. Ich denke, das ist es, was das Wort bedeutet: „beten“. Hab.1:11–12. Das ist eine Festung für meinen Gott. Trägst du es seit undenklichen Zeiten, o Herr, mein Gott, mein Heiliger? und wir werden nicht sterben. Als Gott ankündigte, dass er ihnen gnädig sein würde, und eine Veränderung ihrer traurigen Situation zum Besseren vorhersagte; Dann scheint der Prophet vor übermäßiger Freude zu springen und zu sagen, dass es für niemanden anders möglich ist, Israel zurückzugeben, ihn von Fesseln und Sklaverei zu befreien und sich des Gebrochenen zu erbarmen, außer Dir, dem einzigen Gott, der alles ungehindert tun kann, der Ungleichheiten ausgleicht, der sozusagen die Höhen und Steilheiten des Tals ausbreitet, der alles erfüllen kann, was jeder Heilige sagt, und an nichts scheitern wird. Dann sagt der Prophet: „Hast du es von jeher getragen, o Herr, Gott, mein Heiliger? Und wir werden nicht sterben.“ Wenn, sagt er, Israel getäuscht und in die Irre geführt und zu seltsamen Götzendiensten verführt wurde, so hattest Du, Gott aller, als Heiliger Erbarmen mit denen, die sündigten und bewahrten, und ließest nicht zu, dass Israel völlig zerstört wurde. Die Hoffnung ist also nicht weit entfernt, dass er gerettet wird und die Katastrophen verschwinden, wenn Sie Mitleid und Befehl zeigen. Und die Heiligen, die von der Rettung Israels in der letzten Zeit wussten, jubelten, beteten und sangen Dankstimmen und Lieder. Deshalb singt und sagt der gesegnete David, der im Geiste die zukünftige Barmherzigkeit ihnen gegenüber vorhersieht und als sähe er sie aus den Fesseln der Gefangenschaft befreit: „Du hast dem Herrn mit deinem Land gefallen“ und weiter (Ps. 84). Hab.1:12–13. Herr, du hast ihn vor Gericht gestellt und mich geschaffen, um seine Strafe aufzudecken. Ein reines Auge kann das Böse nicht sehen und schmerzliche Arbeit nicht ertragen. Wieder die Rede des Propheten. Aber was er mit den Worten „Das von Gott herbeigeführte Urteil“ meint, ist nicht ganz klar. Daher müssen wir die Bedeutung des Gesagten sorgfältig verstehen und erklären. Wenn über den König von Babylon gesagt wird, dass er von Gott zum Gericht ernannt wurde, dann bestätigen wir, dass er dazu ernannt wurde, das von oben festgelegte Gericht über die Israeliten durchzuführen, das heißt Verwüstung, Gefangenschaft, Niederbrennen von Städten, mit einem Wort, die Zerstörung Judäas. Wenn dies nicht der Fall ist und wir die Bedeutung dieser Passage der Person Israel zuschreiben, dann werden wir wiederum sagen, dass auch er von Gott vor Gericht gestellt wurde. Mit Urteil meinen wir Verurteilung. Deshalb sagte unser Herr Jesus Christus nirgends über die Juden: „Ich bin zum Gericht in dieser Welt gekommen, damit diejenigen, die nicht sehen, sehen, und diejenigen, die sehen, werden blind sein“ (Johannes 9:39). Israel wird also dafür verurteilt, dass es falsch gehandelt hat, die Gesetze missachtet und den Herrn über alle Maßen beleidigt hat. Er sagt, dass er mich „erschaffen“ oder gemacht hat, das heißt den Propheten, und sich darauf vorbereitet hat, „die Strafe zu verhängen“, die er für sie festgelegt hat; denn Krieg war eine Strafe und eine Geißel für Israel, und was ihnen widerfuhr, war ein Mittel, sie zu bestrafen, und nicht nur das Werk der Babylonier. Wenn, sagt er, jemand fragt und sagt: Warum wird der Babylonier als Instrument der Bestrafung gewählt und Israel zu Verurteilung und Leiden verurteilt? - Lassen Sie den Fragesteller auf die Antwort hören. Da das Auge des Herrn rein ist und Er kein Zuschauer unreiner und gesetzloser Taten sein kann und nicht auf das Leiden der Schwächsten blicken kann, das aus Unwahrheiten und ihrer Unterdrückung resultiert, wendet Er Seinen Blick von denen ab, die sich dies angewöhnt haben. Wenn dies geschieht, wird es mit Sicherheit zu Katastrophen kommen und derjenige, der Gottes Abscheu auf sich gezogen hat, wird extremem Leid ausgesetzt sein. Als der göttliche David dies wusste, bettelte er: „Wende dein Angesicht nicht von mir und wende dich nicht im Zorn von deinem Diener ab“ (Psalm 26,9); und Gottes Abscheu geht zwangsläufig mit den Folgen des (göttlichen) Zorns einher. Hab.1:13–14. Wie sehr verachten Sie die Verächtlichen? schweigen, wenn der Böse den Gerechten verschlingt? Und du wirst die Menschen wie Fische im Meer und wie kriechende Geschöpfe machen, die keine Ältesten haben. Nachdem er verkündet hatte, dass das Auge des Göttlichen rein sei und diejenigen nicht sehen könne, die Böses tun, und wohlwollend auf diejenigen blickte, die beschließen, die Schwächsten zu unterdrücken und ihnen Leid zuzufügen, scheint der Prophet danach von solchen Überlegungen mitgerissen zu werden. Unzählige Katastrophen und sehr schweres Leid wurden dem jüdischen Volk durch die grausame Armee der Babylonier zugefügt, die ihre Zügellosigkeit so stark ausdehnte, dass sie nicht einmal vor den heiligsten Orten Halt machten und den heiligen Tempel in Jerusalem niederbrannten und zusammen mit dem einfachen Volk die Priester an den göttlichen Altären in die Gefangenschaft verschleppten und das Heilige entweihten, wie es geschrieben steht. Nach Hause zurückgekehrt, verbrachten sie ein fröhliches Leben und nutzten den geplünderten Reichtum aus, ohne für ihre bösen Taten bestraft zu werden, ohne Angst vor Feinden und ohne Angst vor dem Krieg; im Gegenteil, sie selbst rebellierten gegen jeden und eroberten leicht, wen sie wollten, und genossen großen Wohlstand, der durch das Unglück der Toten noch verstärkt wurde – Maßlosigkeit im Zorn, zügellose Unterdrückung und Herrschaft über alle, die sie als besondere Ehre betrachteten. Daher war der Prophet, als er ihre unempfindliche Erhöhung sah, erstaunt und berührte die göttlichsten Urteile und versuchte zu verstehen und zu begreifen, was für niemanden zugänglich und für jeden Geist unverständlich ist. Er versucht zu verstehen, was die große Langmut des allmächtigen Gottes bedeutet, dass er mit einem herablassenden und sanftmütigen Blick auf diejenigen blickt, die es gewohnt sind, alles mit Verachtung zu behandeln und ein gottloses Leben zu führen, und schweigt und untätig ist, wenn ein gottloser Mensch die Frommen und Gerechten zu verschlingen scheint. Und da, wie er sagt, die Sünder nicht sofort bestraft werden, sondern im Gegenteil der Zorn (Gottes) von ihnen abgelenkt wird, sind die Bewohner der Erde so weit gekommen, dass sie anfingen, sich gegenseitig anzugreifen und wie Fische die Schwächsten zu verschlingen und sich gegenseitig mit einem inkontinenten und unersättlichen Mund zu verschlingen – sie führen ein so raues und ungeselliges Leben wie das Leben der Reptilien in den Bergen und unterscheiden sich aufgrund großer Wildheit und Extremität kaum von denen, die Wildheit, unbezwingbar und ahmen nicht die Eigenschaften anderer Tiere nach, grasen in Massen und unter der Führung eines Herdenführers und sind sozusagen eine Armee, die von einem Heerführer kontrolliert wird. Aber die Babylonier waren ungesellig und für andere unzugänglich, grausam, voller Gift und Zerstörung und verschlangen gierig die Schwächsten. Es ist nicht unglaublich, dass sich die Worte des Propheten offenbar gegen den Teufel und die bösen Mächte richten, die ihn begleiten. Diese wahren Verächter, die die Gottesfurcht völlig ablehnen, sind sehr unrein und erreichen extreme Grausamkeiten, während Gott sehr langmütig ist. Sobald wir unter ihre Herrschaft gerieten, begannen wir Unglücklichen, uns gegenseitig zu verschlingen; denn damals gab es keinen Mittler des Friedens, unseren Führer, das heißt Christus, den Herrscher der Erde und des Himmels und aller Dinge. Deshalb sind wir wie Fische geworden: höchst stumm und völlig stimmlos; wir hatten weder ein Wort der Frömmigkeit noch eine Stimme des Lobes für Gott; im Gegenteil, wir brachten uns gegenseitig um, führten das unvernünftigste Leben und lebten in der Welt wie Fische. Jeder von ihnen hatte einen so groben Geist, dass er offenbar bereits völlig wild geworden war und in Bezug auf Reizbarkeit und Grausamkeit giftigen Tieren entweder ebenbürtig war oder sie darin sogar übertreffen wollte. Hab.1:15–17. Erfreue ihn mit seiner Ernte und locke ihn mit seinen Netzen und sammle ihn mit seinen Netzen. Darum wird sein Herz jubeln und jubeln. Darum wird er sein Fleisch verschlingen und sein Netz auswerfen, damit er sich seinen Anteil und seine erwählte Speise gönnen wird. Aus diesem Grund wird er seine Grenzen erweitern und niemals auf Zungenschläge verzichten. Nachdem er den Fisch erwähnt hat, hält er weiterhin an einem figurativen Sprachbild fest und spricht wie über einen der Seeleute und Fischer. Fischer üben ihre Tätigkeit auf vielfältige Weise aus. Sie fangen Fische entweder mit Angelruten und ziehen die zitternden Fische mit Haarschnüren (Schnüren) aus dem Wasser, umgeben sie mit Netzen, ziehen sie in großen Mengen heraus oder tun dies mit anderen Schlingen. Wenn ihnen ein erfolgreicher Fang gelingt, dann freuen sie sich, nachdem sie sich in großer Zahl versammelt haben, über ihre Kunst und bringen sozusagen ein Opfer für die Netze dar, als hätten sie ihnen die reichste Beute gebracht. Etwas Ähnliches, sagt der Prophet, tat Nebukadnezar, der wie mit Haken, Netzen und Waden Israel selbst und andere Nationen damit gefangen hatte, sie in sein Land trug und ihnen, als ob er seinen Waffenträgern ein Abendessen anbot, befahl, sich Vergnügungen hinzugeben und die Gefangenen zum reichsten Teil und zur Beute der Sieger zu machen. Deshalb sagt er vielleicht: „Er wird seinen Feinden dienen“, seinen eigenen Truppen, mit denen er die Nationen eroberte und Israel dankte. Da dies alles, sagt er, für ihn sehr erfolgreich geschehen sei, werde er nicht aufhören, Völker zu töten, Stämme gefangen zu nehmen, Länder zu unterwerfen und absolut keine Gnade gegenüber irgendjemandem zu zeigen. Satan tat genau dasselbe mit der gesamten Menschheit und insbesondere mit Israel: Wie mit einer Schlinge und einem Netz, dem Netz der Sünde, sage ich, umgab er alle – und um der Gesetzlosigkeit willen gegen Christus und insbesondere gegen Israel; denn er nennt sie „seine auserwählte Nahrung“. Die Juden sind (für ihn) in ihrem Leben angenehmer als alle anderen; Denn „als ihr“, sagt er, „die hohen Zungen zerteilt habt, als wären die Söhne Adams zerstreut worden, habt ihr die Grenzen der Zungen festgelegt nach der Zahl der Engel Gottes. Und Jakob wurde Teil des Herrn, sein Volk; nun ist sein Erbe Israel“ (5. Mose 32,8-9). So wurde Israel mehr als andere auserwählt, als Erstgeborener unter den Kindern, weil es aus der heiligen Wurzel stammte, der Wurzel der Väter, sage ich, weil es das Gesetz als Leitfaden hatte und zur Erkenntnis des einen und wahrhaft existierenden Gottes berufen war. Aber obwohl er diesen Vorteil an Herrlichkeit und Gnade hatte, geriet er zusammen mit anderen in die Gefangenschaft; einige, weil sie verloren gingen und Teil des Teufels wurden; andere, weil sie den wahren Gott kennengelernt hatten, der gemäß der Natur des Sohnes aus Ihm geboren wurde und nach menschlichem Bild und Gleichnis derselbe wurde wie wir, und sie auf böse Weise hinrichten ließen – sie wurden in seine Schlinge verraten; und sein Ziel ist es, alle Menschen auf der Erde vollständig zu vernichten. Sie könnten interessiert sein an: