Interpretimi i librit të profetit Nahum

Secili prej profetëve të shenjtë, në një detyrë të dobishme dhe të nevojshme, në kohë të caktuara, u thirr për t'i shërbyer thirrjeve hyjnore dhe për t'u transmetuar zërat më të lartë njerëzve. Disa prej tyre, duke e frikësuar Izraelin mëkatar, parashikuan fatkeqësitë e ardhshme për të dhe nëse ai nuk donte të bënte atë që i pëlqente Zotit, ata e kërcënuan hapur se do t'i nënshtrohej vuajtjeve të tmerrshme dhe të pashmangshme. Të tjerët, duke vënë në dukje ngjarjet më të fundit dhe duke ngushëlluar viktimat, ngjallën me mjeshtëri tek ata vendosmërinë për të bërë një jetë më të mirë, dhe për të parandaluar zemërimin (hyjnor). Të tjerë e ushqejnë Izraelin e vuajtur me shpresë të mirë dhe përpiqen t'i rrënjosin idenë se ata që vuajtën rëndë për mëkatet e tyre do të përparojnë përsëri kur gjendja e tyre të kthehet në gjendjen fillestare, me mëshirën, mirësinë dhe fuqinë e Perëndisë, i cili me lehtësi transformon gjithçka në përputhje me vullnetin e tij. Një synim të ngjashëm do të gjejmë në libër që i nënshtrohet interpretimit tonë. Kur vendi i Judesë u pushtua dhe me tërheqje të pamatur, ata që ofenduan Perëndinë, mbrojtësin dhe ndihmësin e tyre gjithmonë të pranishëm dhe që u dha fitoren mbi armiqtë e tyre, u morën si robër lufte në vendin e Persianëve dhe Medasve: atëherë disa prej tyre, pasi e kishin vuajtur tashmë këtë, mbetën mes fatkeqësive të robërisë dhe bënë një jetë të vështirë; të tjerët mezi mund të shpëtonin nga kurthet dhe t'i shpëtonin mizorisë së babilonasve, por për këtë ata ishin në frikë të vazhdueshme dhe frikë të pandërprerë, që të mos u nënshtroheshin fatkeqësive të njëjta apo edhe më të këqija, me zemërimin e Zotit të plotfuqishëm mbi ta dhe vazhdimin e indinjatës së Tij kundër tyre. Frika e tyre arriti deri në atë pikë sa u shpërndanë nëpër vendet e popujve fqinjë dhe u shërbenin të tjerëve, duke përfshirë të huajt dhe idhujtarët, me pagesë. Dhe kjo nuk ishte pa dëm për ta; sepse ata mësuan të jetonin në përputhje me moralin e atyre dhe të nderonin në vend të Zotit idhullin që secili prej tyre gjeti mes tyre. Prandaj, Zoti i të gjithëve, pasi Jeruzalemi ishte djegur një herë nga dora e Nabukadnetsarit, u dha urdhër të arratisurve (hebrenjve) që të mos shkonin në Egjipt, përkundrazi, duke jetuar në shtëpi, të qëndronin nën mbrojtjen dhe adhurimin e Tij në shtëpi (Jer. 42:9). Dhe kështu, në mënyrë që izraelitët, të cilët u bënë robër, duke pasur shpresën për të mos u kthyer më në atdheun e tyre, nuk bënë një jetë shumë të shkujdesur, përkundrazi, ata u përpoqën të heqin qafe dënimin, u drejtoheshin gjithmonë lutjeve dhe adhuronin me nderim Atë që ishte në gjendje t'i lironte dhe t'i çlironte, dhe në mënyrë që ata që jetonin në Jude të mos kishin marrëdhënie të ngushta me Zotin, me vendet e a.s. ky është qyteti kryesor i asirianëve) dhe parathotë se do të bjerë, pas shkatërrimit të të gjithë vendit bashkë me të, gjë që u përmbush kur Kiri, i biri i Kambises dhe Mandanas, armatosi persët, medët dhe elamitët dhe bashkë me ta disa kombe të tjera kundër qytetit të Ninevisë. Ai e pushtoi atë me fitore dhe e çliroi Izraelin nga robëria dhe i dha urdhër të kthehej në shtëpi së bashku me enët e shenjta (1 Ezdra 1:11). Ky, sipas mendimit tonë, është qëllimi i librit që kemi përpara. Dhe më pas do të japim një shpjegim të detajuar dhe konsistent për të, sipas mundësive tona. Ju mund të jeni të interesuar në: