ნაუმ წინასწარმეტყველის წიგნის ინტერპრეტაცია

ყოველი წმიდა წინასწარმეტყველი, რაიმე სასარგებლო და საჭირო დავალების დროს, გარკვეულ დროს, მოწოდებული იყო, ემსახურა ღვთიური მოწოდებებისა და ხალხისთვის უმაღლესი ხმების გადასაცემად. ზოგიერთი მათგანი, შეშინებული ცოდვილი ისრაელი, უწინასწარმეტყველებდა მას მომავალ უბედურებებს და თუ მას არ სურდა გაეკეთებინა ის, რაც ღმერთს სიამოვნებდა, ისინი ღიად ემუქრებოდნენ, რომ მას საშინელი და გარდაუვალი ტანჯვა დაექვემდებარა. სხვები, რომლებიც მიუთითებდნენ უახლეს მოვლენებზე და მიუსამძიმრეს მსხვერპლს, ოსტატურად აღძრათ მათში უკეთესი ცხოვრების წესის და ამით (ღვთაებრივი) რისხვის თავიდან აცილება. სხვები იკვებებენ ტანჯულ ისრაელს კარგი იმედით და ცდილობენ მასში ჩაუნერგონ აზრი, რომ ვინც ცოდვების გამო მძიმედ განიცადა, კვლავ აყვავდება, როცა მათი მდგომარეობა თავდაპირველ მდგომარეობას დაუბრუნდება, ღვთის წყალობის, სიკეთისა და ძალის წყალობით, რომელიც ადვილად გარდაქმნის ყველაფერს თავისი ნების შესაბამისად. მსგავს მიზანს წიგნშიც ვიპოვით, რომელიც ჩვენს ინტერპრეტაციას ექვემდებარება. როდესაც დაიპყრეს იუდეის ქვეყანა და უგუნური უკანდახევებით ისინი, ვინც შეურაცხყოფა მიაყენა ღმერთს, მათ მუდმივ მფარველს და დამხმარეს, რომელმაც მათ მტრებზე გამარჯვება მოუტანა, სამხედრო ტყვედ წაიყვანეს სპარსელებისა და მიდიელების ქვეყანაში: მაშინ ზოგიერთი მათგანი, უკვე განიცადა ეს, დარჩა ტყვეობის უბედურებაში და გაუსაძლისი სიცოცხლე გაატარა; სხვებმა ძლივს მოიშორეს მახეები და გაექცნენ ბაბილონელთა სისასტიკეს, მაგრამ ამის გამო ისინი მუდმივ შიშსა და განუწყვეტელ შიშში იყვნენ, რათა არ დაექვემდებარონ იგივე ან კიდევ უფრო უარესი კატასტროფები, მათზე ყოვლისშემძლე ღმერთის რისხვას და მათ წინააღმდეგ მისი აღშფოთების გაგრძელებას. მათმა შიშმა იქამდე მიაღწია, რომ მეზობელი ხალხების ქვეყნებში გაიფანტნენ და ანაზღაურების სანაცვლოდ ემსახურებოდნენ სხვებს, მათ შორის უცხოელებს და კერპთაყვანისმცემლებს. და ეს არ იყო მათთვის ზიანის გარეშე; რადგან მათ ისწავლეს მათი ზნე-ჩვეულებისამებრ ცხოვრება და ღვთის ნაცვლად პატივი სცენ კერპს, რომელიც თითოეულმა მათგანმა იპოვა მათ შორის. ამიტომ ყველას ღმერთმა, მას შემდეგ რაც ერთხელ იერუსალიმი დაიწვა ნაბუქოდონოსორის ხელით, გაქცეულებს (ებრაელებს) უბრძანა, არ წასულიყვნენ ეგვიპტეში, პირიქით, სახლში ყოფნისას დარჩნენ მისი მფარველობისა და შინაური თაყვანისცემის ქვეშ (იერ. 42:9). ასე რომ, ისრაელიანებმა, რომლებიც ტყვედ იქცნენ, სამშობლოში აღარასოდეს დაბრუნების იმედით, არ ეწეოდნენ ძალიან უყურადღებო ცხოვრებას, პირიქით, ისინი ცდილობდნენ თავი დაეღწიათ მსჯავრისგან, ყოველთვის მიმართავდნენ ლოცვებს და პატივისცემით სცემდნენ თაყვანს მას, ვინც შეძლო მათი გათავისუფლება და გადარჩენა, და ისე, რომ იუდეაში მცხოვრებთ არ ჰქონოდათ მჭიდრო ურთიერთობა ღმერთთან, წინასწარმეტყველის ქვეყნებთან. ეს არის ასურელთა მთავარი ქალაქი) და უწინასწარმეტყველებს, რომ იგი დაეცემა მას შემდეგ, რაც მთელი ქვეყანა გაანადგურა, რაც შესრულდა, როდესაც კიროსმა, კამბისესისა და მანდანას ვაჟმა, სპარსელები, მიდიელები და ელამელები და მათთან ერთად რამდენიმე სხვა ერი ქალაქ ნინევეს წინააღმდეგ შეიარაღდა. მან ის გამარჯვებულად დაისაკუთრა და ისრაელი ტყვეობიდან გაათავისუფლა და ბრძანა, წმინდა ჭურჭელთან ერთად სახლში დაბრუნებულიყო (1 ეზრა 1:11). ჩვენი აზრით, ეს არის ჩვენს წინაშე არსებული წიგნის მიზანი. შემდეგ კი ჩვენ დეტალურ და თანმიმდევრულ ახსნას მივცემთ, ჩვენი შესაძლებლობის ფარგლებში. შეიძლება დაგაინტერესოთ: