Ερμηνεία του βιβλίου του προφήτη Ναούμ

Καθένας από τους αγίους προφήτες, σε κάποιο χρήσιμο και απαραίτητο έργο, σε ορισμένους χρόνους, κλήθηκε να υπηρετήσει θείες εκκλήσεις και να μεταδώσει τις υψηλότερες φωνές στους ανθρώπους. Μερικοί από αυτούς, τρομάζοντας τον αμαρτωλό Ισραήλ, του προμήνυαν μελλοντικές καταστροφές και, αν δεν ήθελε να κάνει ό,τι ήταν ευάρεστο στον Θεό, τον απείλησαν ανοιχτά ότι θα υποστεί φοβερά και αναπόφευκτα βάσανα. Άλλοι, επισημαίνοντας τα πιο πρόσφατα γεγονότα και συλλυπητήρια τα θύματα, διέγειραν με δεξιοτεχνία την αποφασιστικότητα να ζήσουν μια καλύτερη ζωή και έτσι να αποτρέψουν τον (θεϊκό) θυμό. Άλλοι τρέφουν τον πονεμένο Ισραήλ με καλή ελπίδα και προσπαθούν να του ενσταλάξουν την ιδέα ότι εκείνοι που υπέφεραν βαριά για τις αμαρτίες τους θα ευημερήσουν ξανά όταν η κατάσταση των πραγμάτων τους επιστρέψει στην αρχική της κατάσταση, με το έλεος και την καλοσύνη και τη δύναμη του Θεού, που εύκολα μεταμορφώνει τα πάντα σύμφωνα με το θέλημά του. Παρόμοιο στόχο θα βρούμε στο βιβλίο που υπόκειται στην ερμηνεία μας. Όταν η χώρα της Ιουδαίας κατακτήθηκε και με απερίσκεπτες υποχωρήσεις, εκείνοι που προσέβαλαν τον Θεό, τον πάντα παρόντα προστάτη και βοηθό τους και που τους νίκησε τους εχθρούς τους, οδηγήθηκαν ως αιχμάλωτοι πολέμου στη χώρα των Περσών και των Μήδων. άλλοι δύσκολα μπορούσαν να απαλλαγούν από τις παγίδες και να γλιτώσουν από τη σκληρότητα των Βαβυλωνίων, αλλά γι' αυτό ήταν σε διαρκή φόβο και αδιάκοπη ανησυχία, μήπως υποστούν τις ίδιες ή ακόμη χειρότερες καταστροφές, με την οργή του παντοδύναμου Θεού πάνω τους και τη συνέχιση της αγανάκτησής Του εναντίον τους. Ο φόβος τους έφτασε στο σημείο που σκορπίστηκαν στις χώρες των γειτονικών λαών και υπηρέτησαν έναντι αμοιβής άλλους, μεταξύ των οποίων ξένους και ειδωλολάτρες. Και αυτό δεν ήταν χωρίς κακό για αυτούς. γιατί έμαθαν να ζουν σύμφωνα με τα ήθη εκείνων και να τιμούν αντί Θεού το είδωλο που βρήκε ο καθένας τους ανάμεσά τους. Επομένως, ο Θεός όλων, αφού κάποτε κάηκε η Ιερουσαλήμ από το χέρι του Ναβουχοδονόσορα, έδωσε εντολή σε όσους δραπέτευσαν (τους Ιουδαίους) να μην πάνε στην Αίγυπτο, αντίθετα, όσο ζούσαν στο σπίτι, να παραμείνουν υπό την προστασία και την οικιακή λατρεία Του (Ιερ. 42:9). Και έτσι, ώστε οι Ισραηλίτες, που έγιναν αιχμάλωτοι, έχοντας την ελπίδα να μην επιστρέψουν ποτέ στην πατρίδα τους, δεν έκαναν μια πολύ ανέμελη ζωή, αντίθετα, προσπάθησαν να απαλλαγούν από την καταδίκη, στρέφονταν πάντα σε προσευχές και λάτρευαν με ευλάβεια Αυτόν που μπόρεσε να τους ελευθερώσει και να τους ελευθερώσει, και έτσι όσοι ζούσαν στην Ιουδαία δεν είχαν στενές σχέσεις με τους προφήτες. αυτή είναι η κύρια πόλη των Ασσυρίων) και προμηνύει ότι θα πέσει, μετά την καταστροφή ολόκληρης της χώρας μαζί της, η οποία εκπληρώθηκε όταν ο Κύρος, ο γιος του Καμβύση και της Μαντάνας, όπλισε τους Πέρσες και τους Μήδους και τους Ελαμίτες και μαζί τους κάποια άλλα έθνη εναντίον της πόλης της Νινευή. Το κατέλαβε νικηφόρα και απελευθέρωσε τον Ισραήλ από την αιχμαλωσία και του έδωσε την εντολή να επιστρέψει στο σπίτι μαζί με τα ιερά σκεύη (Α' Έσδρας 1:11). Αυτός είναι, κατά τη γνώμη μας, ο σκοπός του βιβλίου που έχουμε μπροστά μας. Και μετά θα δώσουμε μια λεπτομερή και συνεπή εξήγησή του, στο μέγιστο των δυνατοτήτων μας. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: