Interpretation des Buches des Propheten Nahum

Jeder der heiligen Propheten wurde zu bestimmten Zeiten zu einer nützlichen und notwendigen Aufgabe aufgefordert, göttlichen Winken zu dienen und den Menschen die höchsten Stimmen zu übermitteln. Einige von ihnen, die dem sündigen Israel Angst machten, kündigten zukünftige Katastrophen für ihn an, und wenn er nicht tun wollte, was Gott gefiel, drohten sie offen damit, dass er schrecklichem und unvermeidlichem Leid ausgesetzt sein würde. Andere weckten durch den Hinweis auf die jüngsten Ereignisse und ihr Beileid bei den Opfern geschickt den Willen, ein besseres Leben zu führen und so (göttlichen) Zorn zu verhindern. Andere nähren das leidende Israel mit guter Hoffnung und versuchen, ihm die Idee einzuflößen, dass diejenigen, die schwer für ihre Sünden gelitten haben, durch die Barmherzigkeit, Güte und Macht Gottes, der alles leicht nach seinem Willen umwandelt, wieder Wohlstand erlangen werden, wenn ihre Lage wieder in den ursprünglichen Zustand zurückkehrt. Wir werden in dem Buch ein ähnliches Ziel finden, das unserer Interpretation unterliegt. Als das Land Judäa erobert wurde und durch rücksichtslosen Rückzug diejenigen, die Gott, ihren allgegenwärtigen Beschützer und Helfer, beleidigten und ihnen den Sieg über ihre Feinde bescherten, als Kriegsgefangene in das Land der Perser und Meder verschleppt wurden. Einige von ihnen blieben, nachdem sie dies bereits erlitten hatten, inmitten des Unglücks der Gefangenschaft und führten ein unerträglich hartes Leben; andere konnten sich kaum von den Fallstricken befreien und der Grausamkeit der Babylonier entkommen, aber dafür waren sie in ständiger Angst und unablässiger Sorge, dass sie nicht denselben oder noch schlimmeren Katastrophen ausgesetzt sein könnten, mit dem Zorn des allmächtigen Gottes auf ihnen und der Fortsetzung seiner Empörung gegen sie. Ihre Angst ging so weit, dass sie sich in die Länder der Nachbarvölker zerstreuten und anderen, darunter Ausländern und Götzendienern, gegen Bezahlung dienten. Und das geschah nicht ohne Schaden für sie; denn sie lernten, nach der Moral dieser Menschen zu leben und statt Gott den Götzen zu ehren, den jeder von ihnen unter sich fand. Deshalb gab der Gott aller, nachdem Jerusalem einst durch die Hand Nebukadnezars niedergebrannt worden war, den Entkommenen (Juden) das Gebot, nicht nach Ägypten zu gehen, sondern im Gegenteil, während sie zu Hause lebten, unter seinem Schutz und seiner häuslichen Anbetung zu bleiben (Jer. 42:9). Und damit die Israeliten, die zu Gefangenen wurden und die Hoffnung hatten, niemals in ihre Heimat zurückzukehren, kein sehr nachlässiges Leben führten, im Gegenteil, versuchten sie, die Verurteilung loszuwerden, wandten sich immer den Gebeten zu und verehrten ehrfürchtig denjenigen, der sie befreien und befreien konnte, und damit die in Judäa lebenden Menschen keine engen Beziehungen zu den Ländern der Heiden hatten, erhält der Prophet von Gott eine Vision gegen Ninive (und dies ist die Hauptstadt der (Assyrer) und sagt voraus, dass es fallen wird, nachdem mit ihm das ganze Land verwüstet wurde, was sich erfüllte, als Cyrus, der Sohn von Kambyses und Mandana, die Perser und Meder und die Elamiter und mit ihnen einige andere Nationen gegen die Stadt Ninive bewaffnete. Er nahm es siegreich in Besitz und befreite Israel aus der Gefangenschaft und gab ihm den Befehl, mit den heiligen Gefäßen nach Hause zurückzukehren (1 Esra 1,11). Dies ist unserer Meinung nach der Zweck des vorliegenden Buches. Und dann werden wir es im Rahmen unserer Möglichkeiten ausführlich und schlüssig erläutern. Sie könnten interessiert sein an: