Výklad knihy proroka Nahuma

Každý ze svatých proroků byl při nějakém užitečném a nezbytném úkolu v určitých časech povolán, aby sloužil božským vábením a předával lidem nejvyšší hlasy. Někteří z nich, děsíce hříšného Izraele, mu předznamenali budoucí katastrofy, a pokud nebude chtít dělat to, co se líbí Bohu, otevřeně hrozili, že bude vystaven hroznému a nevyhnutelnému utrpení. Jiní, poukazujíce na nejnovější události a kondolujíce obětem, v nich obratně probouzeli odhodlání vést lepší život, a předejít tak (božskému) hněvu. Jiní krmí trpící Izrael dobrou nadějí a snaží se mu vštípit myšlenku, že těm, kteří těžce trpěli za své hříchy, se bude zase dařit, až se jejich stav vrátí do původního stavu, milostí, dobrotou a mocí Boha, který snadno vše promění podle své vůle. Podobný cíl najdeme i v knize, která je předmětem našeho výkladu. Když byla Judejská země dobyta a bezohlednými ústupy byli ti, kteří urazili Boha, svého všudypřítomného ochránce a pomocníka a kteří jim dali vítězství nad jejich nepřáteli, odvedeni jako váleční zajatci do země Peršanů a Médů: pak někteří z nich, kteří to již vytrpěli, zůstali uprostřed neštěstí zajetí a vedli nesnesitelně těžký život; jiní se jen stěží mohli zbavit nástrah a uniknout krutosti Babyloňanů, ale kvůli tomu byli v neustálém strachu a neustálém strachu, aby nebyli vystaveni stejným nebo ještě horším katastrofám, s hněvem všemohoucího Boha na ně a neustálým jeho rozhořčením vůči nim. Jejich strach došel tak daleko, že se rozptýlili po zemích sousedních národů a sloužili jiným, včetně cizinců a modloslužebníků, za odměnu. A to jim nebylo bez újmy; naučili se totiž žít v souladu s mravy těch a ctít místo Boha modlu, kterou mezi nimi každý našel. Proto Bůh všech poté, co byl jednou Jeruzalém spálen rukou Nabuchodonozora, dal těm, kteří utekli (Židům), přikázání, aby nechodili do Egypta, naopak, když žili doma, zůstali pod Jeho ochranou a domácím uctíváním (Jer 42,9). A tak, aby Izraelité, kteří se stali zajatci, v naději, že se už nikdy nevrátí do své vlasti, nevedli velmi nedbalý život, naopak, snažili se zbavit odsouzení, vždy se obrátili k modlitbám a uctivě uctívali Toho, který je dokázal osvobodit a vysvobodit, a aby ti, kteří žijí v Judeji, neměli úzké vztahy se zeměmi pohanů (tuto vizi dostává Prophet a Bůh od hlavního Boha pohanů). Asyřanů) a předpovídá, že padne po zpustošení celé země spolu s ní, což se naplnilo, když Kýros, syn Kambýsesa a Mandany, vyzbrojil Peršany, Médy a Elamity a s nimi některé další národy proti městu Ninive. Vítězně se ho zmocnil a vysvobodil Izrael ze zajetí a dal mu příkaz vrátit se domů spolu s posvátnými nádobami (1 Ezdráš 1:11). To je podle našeho názoru účel knihy, kterou máme před sebou. A pak to podrobně a konzistentně vysvětlíme, jak nejlépe umíme. Mohlo by vás zajímat: