Глава 3

Nahum.3:1. Oh, ville de sang, toute trompeuse, pleine de mensonges. Il l'appelait la ville du sang, car les rois de Ninive étaient très prompts à commettre des meurtres et aimaient verser le sang ; d'autres parmi eux étaient très belliqueux et tentaient de mener des attaques effrénées contre ceux auxquels ils s'opposaient. Il le qualifie de trompeur parce qu'il est rempli d'idoles, qui contiennent principalement des mensonges, ce qui ne fait aucun doute ; car faussement nommés et dérobant la gloire des divinités, les dieux faits de main d’homme sont « de l’argent et de l’or », selon ce qui est écrit « l’ouvrage de mains humaines » (Ps. 113 : 12). Et le sage Jérémie l’appelait quelque part « le pays des gravés » (Jér. 50 : 38). On peut aussi l'appeler trompeur à un autre égard, quand par mensonge nous entendons la tromperie et la tromperie, et l'illusion qui est haïe par Dieu, évidemment parce que l'injustice s'y ajoute ; car là où il y a tromperie et ruse, il y aura certainement injustice. Et Jérusalem, qui a tué le Seigneur, est vraiment une ville sanglante et trompeuse. Rappelons-nous les paroles du Seigneur : « Jérusalem, Jérusalem, battant les prophètes et lapidant ceux qui lui étaient envoyés » (Matthieu 23 :37). Et par la bouche des prophètes, il n'a dit nulle part : « Malheur à eux, car ils se sont éloignés de moi ; ils ont peur, car ils m'ont traité avec malhonnêteté ; car ils ont calomnié le Christ, disant tantôt qu'il chasse les démons par la puissance de Belzébuth, tantôt le traitant de buveur de vin, et aussi de Samaritain, et autre chose de bien plus honteux ; Seules leurs langues audacieuses étaient capables de prononcer les mots qu’ils osaient prononcer. Nahum.3 : 1-3. La prise ne sera pas réglée. Le bruit des fouets et le bruit du lâche des roues, et du cheval flottant, et des chars bruyants, et de la cavalerie, et de l'épée brillante, et des armes brillantes, et la multitude d'ulcères et de chutes douloureuses, et non le bout de sa langue : et ils défailliront dans leur corps à cause de la multitude de fornication. Là encore, l'image de la parole est empruntée à ce qui se passe habituellement. En jetant des filets sur les buissons à croissance dense, les attrapeurs d'oiseaux attrapent souvent avec leurs mains les oiseaux qui se cachent sous eux. C'est leur art. Ainsi, "ils n'attraperont pas encore de nourriture", dit-il, "c'est-à-dire qu'ils ne chasseront plus comme avant, ou qu'ils ne voleront pas pour eux-mêmes ce qui appartient aux autres. Les filets et les pièges ne seront pas tendus pour les plus faibles, quand ils auront d'autres préoccupations dans leur âme, et quand une lutte pour la vie ou la mort aura commencé. Il y aura une "voix de fléaux" dans cela; et il me semble que le Prophète parle encore une fois clairement de la tourmente militaire, qu'il semble voir. de ses propres yeux. Il voit la ville, comme résonnant du bruit des chevaux, remplie du bruit des roues des chars militaires, et ses dévastateurs, brillants de l'éclat de toutes sortes d'armes, y voit d'innombrables morts et maisons détruites, c'est pourquoi il mentionne la « lourde chute ». Il s'étonne de l'innombrable multitude de peuples qui s'y rassemblent, mais ils sont tous lâches, souffrent d'une extrême faiblesse et sont très enclins à la lâcheté, et il en indique immédiatement la raison, en disant qu'« ils s'évanouiront dans leur corps à cause de la multitude de la fornication ». Puisqu’ils sont devenus impurs et mauvais dans leurs mœurs, et de plus, idolâtres et sans vergogne enclins à l’erreur ; par conséquent, ils seront à juste titre faibles et craintifs et complètement incapables de comprendre leur retraite. Nahum.3:4. La prostituée est bonne et agréable, la chef de la sorcellerie, vendant des langues dans sa fornication et des nations dans ses sorcelleries. L'éloge des actes honteux augmente l'importance des crimes, comme si quelqu'un disait de quelqu'un qu'il est un voleur habile, un voleur courageux et un magicien habile. Ainsi, bien qu'on puisse dire de Ninive : « la prostituée est bonne et agréable », cela ne peut en aucun cas lui servir d'éloge ; au contraire, cela devrait donner lieu à une accusation plus grave contre elle ; car les femmes menant une vie dissolue semblent particulièrement attrayantes lorsqu'elles se distinguent par des discours agréables et pleins d'esprit. Telle était Ninive, habile aux atrocités, capable de captiver de nombreuses villes et pays et de leur inculquer des aspirations qui leur plaisaient et leur plaisaient ; et c'étaient des sorcelleries, de fausses prophéties, des rites sacrés impurs et de l'idolâtrie. Elle en arriva à une telle déraison qu'elle considérait des actes aussi honteux comme louables et voués à la plus grande glorification. C’était sa coutume de vendre des peuples et des pays à quelqu’un « par ses sorcelleries ». Comment ou de quelle manière - nous l'expliquerons autant que possible. Habituellement, les Assyriens, voulant se battre et s'armer contre les autres, essayaient de prédire l'avenir à l'aide de l'art des mages. Cherchant les honneurs du roi, les mages proclamaient la victoire dans chaque guerre et faisaient de fausses promesses selon lesquelles ils affaibliraient leurs adversaires avec leurs sorts. Balak, roi de Moab, voulait faire quelque chose de similaire. Il a soudoyé le criminel Balaam et l'a emmené sur la montagne, en disant : « Viens, maudis » Israël pour moi (Nombres 22 :11) ; car ils pensaient que les événements eux-mêmes seraient soumis aux sortilèges des mages. La fornication fait ici référence à l'art magique à l'aide duquel les sages vendaient les tribus, qui promettaient toujours la victoire à ceux qui leur apportaient des cadeaux. Nahum.3 : 5-6. Voici, je suis sur toi, dit le Seigneur Dieu Tout-Puissant, et je t'ouvrirai le dos devant ta face, et je montrerai ta honte avec ma langue, et ton déshonneur pour les royaumes ; et je ferai venir sur toi l'abomination à cause de ton impureté, et je ferai de toi une parabole. Elle montre encore qu'elle n'a pas affaire à un homme, mais que le Seigneur des armées est en colère contre elle et soulève contre elle les Perses et les Mèdes ; car Dieu, qui règne sur tout et domine sur l'univers, qui peut l'en empêcher s'il veut déclarer la guerre à quelqu'un ? Puis il dit que je vais vous ouvrir votre porte arrière en face. Il lui arriva encore la même chose qu'à la femme dissolue, qui, quant à son visage et à sa décoration extérieure, semble très attrayante à ceux qui la regardent ; mais si elle perd sa robe, elle se révélera très laide, ne montrant pas discrètement la laideur de sa honte sur son corps nu. Ainsi, « je révélerai », dit-il, « votre derrière », c'est-à-dire tout ce qu'il y a de laid en vous et je vous le montrerai devant les autres ; Car quoi d'autre que cela peut nous indiquer l'expression : « en face » ? Mais il dit clairement que son déshonneur sera révélé aux nations et aux rois ; car Ninive, enflée par l'art des mages et s'appropriant l'autorité et la domination sur tout le monde, semblait belle et digne d'amour. Mais après qu'elle ait été prise et tombée, elle a semblé laide et désagréable à ceux qui la connaissaient, qui ont finalement commencé à la considérer comme vile, réalisant pleinement qu'elle était considérée comme insignifiante, comptaient davantage sur l'aide des mages, et surtout sur des ruses et des tromperies maléfiques. Il prétend que cela se transformera en parabole, de sorte que si jamais ils parlent d’une ville ou d’un pays détruit, ils diront : dévasté et tombé, tout comme la pitoyable Ninive. Le Dieu de tous, comme je l'ai dit, s'est rebellé contre la synagogue juive et, pour son iniquité contre le Christ, l'a soumise à un juste châtiment, la révélant nue et vile et complètement dépourvue du vêtement le plus élevé, et l'a annoncé par la bouche d'Osée, en disant : « Je reviendrai et j'enlèverai mon blé en sa saison, et mon vin en sa saison, et j'enlèverai mes vêtements et mes linceuls, afin que le froid ne couvre pas les miens ; et maintenant je révélerai devant elle son impureté. convoitises, et personne ne l’enlèvera de ma main » (Osée 2 :9-10). L'Église des païens se glorifiera en disant : que mon âme se réjouisse dans le Seigneur : « car il m'a revêtu du manteau du salut et du manteau de la joie » (Ésaïe 61 : 10) ; celui-ci, au contraire, comme je l'ai dit, se révèle nu, vil et laid et dépourvu de la parure des dons divins ; et elle s'est de nouveau transformée en parabole et est devenue très dégoûtante et souffrant de toutes sortes d'impuretés du monde. Nahum.3:7. Et il arrivera que tous ceux qui te verront descendront de toi et diront : Ninive maudite, qui gémira pour elle ? où vais-je chercher sa consolation ? Si, dit-il, l'un de ceux qui connaissaient auparavant votre pouvoir voyait votre chute et votre ruine, il verserait beaucoup de larmes et partirait avec peur, en disant ceci : « qui gémira pour elle » ? Mais comme il n’y a plus personne, ni même une seule personne, qui puisse simplement le regarder ; alors il le dit. À cela, il ajouta judicieusement : « Où vais-je chercher de la consolation pour elle ? » La signification de ces mots est la suivante. Lorsque la guerre et la bataille frappent une ville ou un pays, les habitants sont en partie exposés aux désastres, et en partie ils sont sauvés et fuient les vainqueurs, ce qui est une consolation pour les habitants ; soit la ville entière n'est pas incendiée et une partie reste intacte, soit une partie est tombée, mais une autre partie importante (des habitants) est restée indemne. Et qui peut consoler Ninive ? Ou comment pouvez-vous l’encourager ? Tout a été détruit, tout dévasté, et tout le monde y est mort. Les mots : « qui gémira sur elle » ? Cela peut aussi être compris différemment, comme si quelqu'un disait : existe-t-il quelqu'un de si habile à composer des chants lamentables et funèbres qu'il puisse dire quelque chose de tout à fait digne de ces événements et verser des larmes tout à fait appropriées aux désastres. Nahum.3 : 8-10. Préparez une partie, arrangez une ficelle, préparez une partie pour Ammon, qui vit dans les rivières : l'eau est autour d'elle, la mer a commencé avec elle, et l'eau l'a emportée : et l'Éthiopie est sa forteresse et l'Égypte, et il n'y a pas de fin à ta fuite... et la Libyenne était son aide : et cette captive ira en exil, et ses enfants seront brisés au début de tous ses chemins, et à peu près tous, le sort sera tiré pour ses glorieux, et tous ses commandants seront liés dans des chaînes. Le sens des mots expliqués est très flou ; on ne peut le comprendre qu'après un récit préliminaire des événements historiques qu'ils contiennent. C'était comme ça. Quand Israël s'est détourné de Dieu et a commencé à servir des idoles et a irrité le Dieu de tous par un nombre incalculable de mauvaises actions, alors Nabuchodonosor s'est armé contre la Judée et Jérusalem, parce que la colère divine l'y avait poussé. Ensuite, les Israélites devaient abandonner leur méchanceté actuelle, s'abstenir de tout désir d'adorer d'autres dieux - renverser les autels, mettre le feu aux églises et écraser les images moulées et, par des œuvres de repentance, apaiser Dieu et l'invoquer à l'aide. Cependant, ils ne l'ont pas fait, malheureux, mais ils ont imaginé qu'avec l'aide de nombreuses personnes, ils pourraient vaincre les Babyloniens et vaincre leurs ennemis, même si Dieu ne voulait pas les sauver. C'est pourquoi ils engagèrent beaucoup de nations voisines et envoyèrent des ambassadeurs tant auprès des Égyptiens que dans ce qu'on appelle Og ou Amon, qui est aujourd'hui Alexandrie ; ils ont promis d'être alliés et ont donné aux Israélites des raisons de penser qu'ils pourraient facilement chasser les Babyloniens et que, même si Dieu ne les aidait pas, ils seraient capables de le faire par eux-mêmes, car ils n'avaient besoin de personne. Lorsque Nabuchodonosor a pris la Judée, parce que Dieu l'a aidé et a soumis ses ennemis, puis après cela, il est allé contre l'Égypte (parce que la colère divine l'a envoyé), a conquis tout cela et Og ou Amon (comme je l'ai dit, on appelait parfois Alexandrie), qui, en comparaison avec d'autres villes d'Égypte, était particulièrement célèbre, a servi de refuge inaccessible et sûr, car elle est entourée de tous côtés par les eaux : du côté nord, elle a la mer, du côté sud elle est large et longue, comme une autre mer, un lac, dis-je, Maréotis, et est entourée d'autres rivières et marécages. Il fut également aidé par les habitants de la Libye voisine, qui s'étend jusqu'au pays des Éthiopiens, à l'ouest et au sud, ces Garamantes qui vivent derrière les Afros. Ses alliés d'armes étaient également quelques-uns des Éthiopiens vivant à l'est et au sud, qui se sont construits la ville de Méroé à l'intérieur du pays et vivent dans un pays sauvage et sombre. C'est ce que nous dit l'Histoire. Passons maintenant à l'explication du sens des mots lus. « Préparez », dit-il, « une portion » ; par là il semble dire : Ô malheureuse Ninive ! choisissez-vous un destin similaire à celui de n'importe lequel des pays dévastés autour de vous (alors que vous aviez une haute estime de vous-même et imaginiez que vous seriez complètement imprenable, car vous êtes entouré de grands murs et avez un nombre incalculable d'alliés) ; bien que vous, dit-il, disposiez d'une très grande quantité de ressources vitales, de sorte que vous puissiez être considéré comme invincible et inaccessible. Mettez un accord, c'est-à-dire que vous soyez vous-même le sujet de chants et de musique pour les villes et les pays, parce que vous avez souffert des Perses et des Mèdes la même chose que vous avez vous-même fait aux autres. « Préparez une part pour Amon », afin que le sort et le sort d'Amon vous arrivent, dit-il ; ce que vous lui avez fait, vous devez être soumis à la même chose. Et qu’était Amon ou « celui qui habite dans les fleuves » ? Cela signifie - très bien protégé par la mer et les rivières, avec l'aide des Egyptiens, fiers des flèches des Éthiopiens, et ayant à sa disposition de nombreux Libyens très courageux. Mais bien qu'elle ait eu une telle position, un tel pouvoir et une telle aide extérieure, malgré cela, elle a été emmenée dans un pays étranger et est devenue captive et ses bébés ont été tués ; On tira au sort ses personnages célèbres, les plus célèbres devinrent parmi les vainqueurs et furent liés par des chaînes à main. Ainsi, tout comme vous avez pris Amon, qui était invincible grâce à l'aide d'alliés et à l'emplacement (car Dieu l'a trahi), de même vous serez certainement vous-même livré entre les mains d'ennemis, même si vous pensez beaucoup à vous-même à cause de la multitude de guerriers et de vos murs. Nahum.3:11. Et vous deviendrez ivre et méprisé, et vous chercherez vous-même du secours auprès de vos ennemis. De même, dit-il, qu'Amon était dans la misère, ayant subi les coups de votre cruauté et les désastres de votre invasion, de même vous serez vous-même obscurci et serez comme enivré, sans stabilité, c'est-à-dire secoué et tombant de vos ennemis et privé des soins célestes. Oui, à qui Dieu regarde, il a pitié de toutes les manières possibles et exauce ses prières. Et Jérusalem, résistant à Dieu et ne possédant pas de sobriété, était comme enivrée parce qu'elle ne voulait pas être éclairée par la lumière divine et écouter les paroles du Christ : « Je suis la lumière du monde » (Jean 8 :12) et d'autres : « jusqu'à ce que la lumière soit, marchez dans la lumière, de peur que les ténèbres ne vous aient » (Jean 12 :35). Par ivresse, nous pouvons comprendre les ténèbres spirituelles et par nuit dans le cœur - l'ignorance du désastre et l'impossibilité totale de connaître le chemin du salut. Et qu'il est choqué et n'a aucune raison en lui-même de faire de bonnes actions - comment et pourquoi peut-on en douter ? Après tout, il s’est éloigné du fondement de toutes choses et n’a pas de fondement inébranlable, c’est-à-dire Christ ; il est méprisé et livré aux ennemis, soit aux Romains, soit à ceux qui incitent à tous les mouvements passionnés, dis-je, aux esprits impurs. Ainsi, Christ et la foi en Lui nous délivreront de tout mal, nous rendront victorieux sur des ennemis sévères et nous placeront aux yeux de Dieu ; car il ne méprisera jamais ceux qui l’aiment. Nahum.3:12. Toute ta force est comme celle d'un figuier, un gardien : s'ils vacillent, ils tomberont dans la bouche de celui qui mange. Les figues mûres, si quelqu'un secoue l'arbre, tombent sans difficulté, comme si elles sautaient dans la main du shaker, et sont automatiquement prises par ceux qui veulent les manger. Lorsque Cyrus attaqua Ninive, l'assiégea et plaça des engins de siège ou des béliers contre ses murs, ses défenseurs gardèrent les fortifications. Mais les assiégeants, tirant avec leurs arcs, les jetèrent facilement à terre. Il prend donc la comparaison avec ce qui se passe habituellement avec les figues mûres. C’est pourquoi il dit que « toute votre dureté », c’est-à-dire les murs, « gardes en forme de figue », tombent très facilement entre les mains de celui qui veut les manger, pour peu que quelqu’un secoue l’arbre. Il en sera ainsi de toute âme qui a perdu l'aide d'en haut : elle sera facilement sujette au vol et à la captivité et tombera facilement entre les mains de Satan dévorant, car il est écrit que « ses aliments choisis » (Hab. 1 : 16). Nahum.3:13. Voici, votre peuple est comme des épouses en vous : les portes de votre pays seront ouvertes par vos ennemis, et le feu de votre foi sera ceinturé. Déclare son espoir en vain ; car ils pensaient qu'ayant rassemblé une multitude innombrable d'aides et vivant dans une ville entourée de murs indestructibles, ils ne pourraient jamais être conquis. Mais il prédit clairement que cela ne leur apporterait aucun bénéfice, disant que leurs défenseurs atteindraient une telle lâcheté qu'ils ne seraient pas différents des femmes faibles ; que les portes seront également ouvertes, évidemment lorsque les ennemis envahiront, car il ne fait aucun doute que « si l'Éternel ne préserve la ville, elle sera gardée en vain » (Ps. 127 : 1). Nous devons donc avoir une protection plus élevée : compter moins sur nous-mêmes, mais davantage sur Dieu qui sauve, ne pas nous exalter avec l'aide humaine et ne pas penser que nous pouvons éviter la colère quand Dieu est en colère (contre nous) ; car personne ne peut délivrer de l'anxiété et des troubles celui contre lequel le Dieu de tous est en colère. Et le divin David chante très sagement et dit : « Je ne me confie pas en mon arc, et mon épée ne me sauvera pas » (Ps. 43, 7), « mais je créerai une puissance en Dieu », selon son ancien dicton (Ps. 107, 14). Nahum.3:14. Admirez par vous-même l’eau de l’obsession. On raconte que lorsque Cyrus et ceux qui étaient avec lui dévastèrent les pays voisins de Ninive et coupèrent toute possibilité de leur aide ; Alors les Ninivites, craignant déjà que la ville elle-même ne soit détruite, traversèrent les environs de la ville par de nombreux et longs fossés et, reliant les rivières par des canaux et les remplissant d'eau, rendirent la zone marécageuse et donc impraticable pour les ennemis. Mais les ennemis, ou plutôt la volonté de Dieu qui les abandonna, triomphèrent de leurs entreprises. Et ils montrent que ces efforts n’aboutiront à rien en disant : « prenez pour vous l’eau de la possession ». Il semble à certains qu'ici l'eau collectée peut être comprise comme une collecte ou de nombreux peuples appelés à l'aide. Et le mot ainsi compris ne nous détournera pas du but, car de nombreux peuples sont souvent appelés eaux. Nahum.3:14. Et renforce ta fermeté : grimpe dans l'argile et repose-toi sur la balle ; renforcez-le plus que le socle. Dieu ne les encourage pas à faire cela, mais, connaissant parfaitement l'avenir, il ridiculise leur soutien et montre ainsi, comme je viens de le dire, que leurs efforts seront complètement vains. Puisqu'il s'est avéré que les murs avaient besoin soit de fortifications, soit de toute autre correction (c'est pourquoi ils ont travaillé des briques, évidemment en terre cuite, mais très résistantes, car la brique cuite est l'élément le plus nécessaire pour le travail et ils avaient des briques très résistantes), alors ils ont "traversé", dit-il, dans la paille, le travail avec des briques. Soyez aussi fort et indestructible au combat que, sans aucun doute, la brique elle-même est dure ; - et pourtant vous serez facilement pris et ne resterez en aucun cas indestructible et serez facilement vaincu par ceux qui sont très habiles en cela et se distinguent par la rapidité de votre plus grande fermeté. Nahum.3:15. Là, le feu te brûlera, l'épée te consumera, tu seras mangé comme un pruz et tu seras irrité comme une mousse. « Tamo » vous pouvez comprendre dans le sens : à ce moment-là ; car il prend ce dicton par rapport au temps et non au lieu. Si, dit-il, cela se produisait et que vous fabriquiez des briques, alors vous seriez détruits comme par le feu, et la guerre vous dévasterait comme des sauterelles. Vous serez lié par l’inertie et aussi lent à fuir qu’une lourde sauterelle. On dit que lorsque la grêle et la pluie tombent, le criquet devient difficile à voler car ses ailes sont mouillées. Ainsi, pour décrire la lenteur du vol des Ninivites, il reprend l’image de ce qui arrive aux sauterelles. Nahum.3 : 16-17. Tu as multiplié tes achats plus que les étoiles du ciel : les mousses se sont précipitées et ont coulé tout près : elles ont bondi, comme ta source, comme la sauterelle qui monte sur la clôture par une journée froide : le soleil s'est levé et s'est envolé, sans connaître sa place. Il semble que par « achats » nous entendons ici non pas ceux qui sont faits avec de l’argent et pour l’acquisition de profits et l’augmentation de la richesse, mais plutôt ceux qui sont faits pour le rassemblement et la concentration des peuples. Après tout, comme je l'ai dit, ils ont embauché les nations voisines, comme s'ils faisaient du commerce avec ceux qui devaient mourir et rassemblaient au combat ceux qui allaient bientôt mourir. Et il y en avait beaucoup et un nombre innombrable ; c'est pourquoi ils sont comparés à de nombreuses étoiles. Mais si, dit-il, ils se rassemblaient tous et s'unissaient, alors même alors ils seraient effrayés par la guerre et périraient comme la mousse et la source. Il s'agit d'une espèce de petit criquet qui, lorsqu'il rencontre les clôtures et les murs du jardin par temps froid, comme je l'ai dit, et lorsque la pluie tombe, ferme les yeux et reste immobile, ne pouvant pas voler à cause de la forte humidité. Mais lorsque le soleil se lève et les réchauffe de ses rayons, ils s'éloignent rapidement et s'envolent comme d'habitude. Voilà, dit-il, ce que vos alliés vous feront ; ils s'envoleront et se retireront chez eux, transformant votre confiance en eux en néant. Ainsi, la parole prononcée par la bouche du Prophète est immuable : « Mieux vaut se confier au Seigneur que se confier à l’homme » (Ps. 118 : 8). Nahum.3 : 17-18. Luth je suis. Tes bergers se sont endormis, ô roi d'Assyrie, laisse dormir tes puissants ; ton peuple est monté sur les montagnes et n'a pas été en deçà de celui qui l'a reçu. Exprime ses regrets pour les foules de gens qui ont succombé à une telle lâcheté et à la peur qu'à la simple approche de la guerre, ils se sont épuisés et ont couru vers les sommets des montagnes, et ont considéré les endroits infranchissables comme une barrière contre le danger. Ensuite, expliquant la raison d'une telle timidité, comme explication appropriée, il fait référence à la mort de leurs commandants, comme s'il disait décemment qu'en conséquence ils ont subi la ruine et la mort et se sont révélés ignorants de l'art de la guerre. L'utilisation de l'expression : « se reposer » indique que ceux qui possédaient le pouvoir et l'autorité, les dirigeants du peuple et ceux qui ont obtenu des honneurs élevés et glorieux, se livraient au sommeil (inaction). Ils furent endormis par le roi des Assyriens, c'est-à-dire leurs descendants ; car Cyrus était originaire du pays et descendait du sang perse. Mais la parole prophétique nous dispose à crier ou à ridiculiser ceux qui succombent facilement à la peur : « Votre peuple a été élevé, dit-il, sur les montagnes, et personne ne l'a reçu », c'est-à-dire quelqu'un qui se distingue par son courage, supprime la timidité de ceux qui courent et peut distraire un guerrier impuissant qui jette son bouclier par peur de l'ennemi de ceux qui ont porté les premiers coups ; car ceux qui en étaient capables et les experts dans l'art de la guerre périrent les premiers. Mais les paroles : « Sois cruel envers eux. « Tes bergers dorment, ô roi d'Assyrie, laisse dormir tes forts » peuvent s'appliquer à juste titre à la foule juive. Vraiment malheur à ceux qui ont tué le Sauveur et le Rédempteur de tous et ont ajouté le sang du Seigneur lui-même au sang des saints. Les pharisiens couronnés des privilèges du sacerdoce se sont endormis en grande partie à cause de la corruption, qui ont été en fait endormis par le roi assyrien, c'est-à-dire Satan ; car souvent les dirigeants de Babylone sont pris pour le représenter. Et que les bergers et ceux qui étaient au pouvoir se sont endormis - comment peut-on en douter, alors que l'Écriture inspirée leur attribue partout la destruction du peuple ? (Jér. 23 : 1) et encore : « Les prêtres ne demandent pas : où est le Seigneur ? et ceux qui observent la loi ne me connaissent pas, et vos bergers me déshonorent, et vos prophètes prophétisent sur Baal » (Jér. 2 : 8). Et Isaïe dit aussi : "Comme une prostituée, la ville fidèle de Sion est pleine de jugement, sur laquelle repose la justice, mais maintenant... des meurtriers : ton argent n'est pas testé, tes aubergistes mélangent le vin avec de l'eau. Tes princes ne se repentent pas, ils sont en commun, aimant les dons, recherchant la récompense, ne jugeant pas les orphelins et ne prêtant pas attention au jugement des veuves" (Esaïe 1 : 21-23). Nahum.3:19. Votre contrition ne sert à rien, votre ulcère a éclaté. Vous pouvez endurer les catastrophes les plus graves si elles surviennent progressivement et ne s’étendent pas au-delà de ce qui est nécessaire ; Ceux qui ont souffert ont l'espoir réconfortant qu'ils pourront encore se rétablir (comme s'ils étaient d'une maladie et vivre en bonne santé) et qu'ils retrouveront le bien-être après que les circonstances de leur vie se soient améliorées. Mais si les événements conduisent à la situation la plus misérable, alors le désastre devient totalement inévitable, ou mieux encore, totalement irréparable. Puisque Ninive a vécu exactement cela, elle dit qu'elle a été écrasée et qu'elle est morte, parce qu'en même temps l'espoir de pouvoir la guérir était perdu et parce que l'ulcère semblait être devenu dans un état d'inflammation grave et nécessitait la dissection la plus sévère. Sans contredire la vérité, on peut dire que Jérusalem, qui a tué le Seigneur, est dans le même état. Il était souvent frappé lorsque des ennemis l'attaquaient, mais après cela, des médicaments étaient également utilisés, car Dieu avait compassion de lui et adoucissait le coup qui lui était infligé. Lorsqu’ils agissaient effrontément contre le Seigneur de tous, il fut écrasé et tomba, et il n’y avait pas de « but », selon la parole du Prophète, et la direction des malheurs qui leur arrivaient resta intacte. C’est pourquoi les bienheureux prophètes ont dit, comparant Jérusalem à Babylone : « Babylone est devenue médecin et n’a pas été guérie : laissons-la et partons chacun son chemin, car son jugement montera jusqu’aux cieux et s’élèvera jusqu’aux étoiles » (Jér. 51 : 9). Son crime aussi élevé que le ciel et son péché aussi élevé sont que, comme je l'ai dit, ils ont agi effrontément non seulement avec n'importe lequel des saints, mais avec le Seigneur des saints. Nahum.3:19. Tous ceux qui entendront ta nouvelle serreront les mains pour toi : contre qui se tournera toujours ta colère ? Que la sentence divine était juste, condamnant l'état de Babylone à la destruction, cela est clairement démontré par le fait qu'absolument personne n'en doutera ; au contraire, tout le monde applaudira et se réjouira de cela, et se moquera de celui qui est déchu parce qu'il a soumis les autres à des désastres et à une oppression insupportables, et les a forcés à expérimenter beaucoup de choses qui causent particulièrement du chagrin ; car c'était difficile et insupportable pour tout le monde et faisait ressentir sa cruauté à ceux qui en étaient loin. Dirais-je que l’inventeur du péché, c’est-à-dire Satan, qui étend partout les filets de sa méchanceté, qui a égaré les pays célestes et les a enchevêtrés dans les filets de la destruction, maintenant frappés par le Christ et privés de domination sur nous, pourrait à juste titre écouter (les paroles du Prophète) : « Tous ceux qui entendront votre message serreront les mains pour vous : sur qui ne se trouvera jamais votre colère » ? 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