Глава 3

Nahúm.3:1. Oh, ciudad de sangre, toda engañosa, llena de mentiras. La llamó la ciudad de la sangre, porque los reyes de Nínive eran muy rápidos en cometer asesinatos y les encantaba derramar sangre; otros entre ellos eran muy belicosos y trataron de llevar a cabo ataques desenfrenados contra aquellos a quienes se oponían. Lo llama engañoso porque está lleno de ídolos, los cuales contienen principalmente mentiras, lo cual está fuera de toda duda; porque llamados falsamente y robando la gloria de las deidades, los dioses hechos con manos son “plata y oro”, según lo que está escrito, “obra de manos humanas” (Sal. 113:12). Y el sabio Jeremías en alguna parte la llamó “la tierra de los grabados” (Jer. 50:38). También se le puede llamar engañoso en otro aspecto, cuando por falsedad entendemos engaño y engaño, y engaño que es aborrecido por Dios, evidentemente porque a ellos se suma la injusticia; porque donde hay engaño y astucia, ciertamente habrá injusticia. Y Jerusalén, que mató al Señor, es verdaderamente una ciudad sangrienta y engañosa. Recordemos las palabras del Señor: “Jerusalén, Jerusalén, azotando a los profetas y apedreando a los que a ella fueron enviados” (Mateo 23:37). Y por boca de los profetas no dijo en ninguna parte: “¡Ay de ellos, porque se han alejado de mí; tienen miedo, porque me han tratado con deshonestidad; pero yo los he librado, pero éstos han hablado mentiras contra mí” (Oseas 7:13); porque calumniaban a Cristo, unas veces diciendo que echa fuera los demonios por el poder de Beelzebú, otras llamándole bebedor de vino, y también samaritano, y otra cosa que es mucho más vergonzosa; Sólo sus atrevidas lenguas eran capaces de pronunciar las palabras que se atrevían a decir. Nahúm.3:1–3. La captura no se resolverá. La voz de los látigos y la voz del cobarde de las ruedas, y el caballo veloz, y los carros ruidosos, y la caballería a caballo, y la espada resplandeciente, y las armas resplandecientes, y la multitud de úlceras y la caída dolorosa, y ni la punta de su lengua: y desfallecerán en sus cuerpos por la multitud de fornicación. Una vez más, la imagen del habla está tomada de lo que ocurre habitualmente. Al arrojar redes sobre arbustos densos, los cazadores de pájaros a menudo atrapan con las manos a los pájaros que se esconden debajo de ellas. Este es su arte. Entonces, "todavía no pescarán comida", dice, "es decir, ya no cazarán como antes, o no robarán para sí lo que pertenece a otros. No se tenderán redes y trampas para los más débiles, cuando tengan otras preocupaciones en sus almas y cuando haya comenzado una lucha de vida o muerte. Habrá en ello una "voz de flagelos"; y me parece que el Profeta nuevamente habla claramente sobre la agitación militar, que parece ver con sus propios ojos ve la ciudad, como resonando con el paso de los caballos, llena del ruido de las ruedas de los carros militares, y sus devastadores, brillando por el brillo de todo tipo de armas, ve innumerables muertos y casas destruidas en ella, por eso menciona la “fuerte caída”. Expresa asombro por lo innumerable que es la multitud de pueblos reunidos en él, pero todos son cobardes, sufren de extrema debilidad y son muy propensos a la cobardía, e inmediatamente indica el motivo de esto, diciendo que "de la multitud de fornicación desmayarán sus cuerpos". Ya que se volvieron inmundos y malos en sus costumbres, y además, idólatras y descaradamente propensos al error; por lo tanto, con razón serán débiles y temerosos y completamente incapaces de siquiera comprender su retirada. Nahúm.3:4. La ramera es bondadosa y agradable, líder en hechicerías, que vende lenguas en su fornicación y naciones en sus hechicerías. Los elogios por las acciones vergonzosas aumentan la importancia de los crímenes, como si alguien dijera de alguien que es un ladrón hábil, un ladrón valiente y un mago hábil. Entonces, aunque se pueda decir de Nínive: “la ramera es bondadosa y agradable”, esto de ninguna manera puede servir como alabanza para ella; al contrario, debería dar lugar a una acusación más grave contra ella; porque las mujeres que llevan una vida disoluta parecen especialmente atractivas cuando se distinguen por discursos agradables e ingeniosos. Tal era Nínive, hábil en atrocidades, capaz de cautivar mucho a ciudades y países e inculcarles aspiraciones que les resultaban gratas y placenteras; y estos eran hechicerías, profecías falsas, ritos sagrados inmundos e idolatría. Llegó a tal sinrazón que consideró actos tan vergonzosos como dignos de elogio y condenados a la mayor glorificación. Era su costumbre vender pueblos y países a alguien “en sus brujerías”. Cómo o de qué manera: lo explicaremos tanto como sea posible. Por lo general, los asirios, que querían luchar y armarse contra otros, intentaban predecir el futuro con la ayuda del arte de los magos. Buscando honores del rey, los magos proclamaban la victoria en cada guerra e hacían falsas promesas de que debilitarían a sus oponentes con sus hechizos. Balac, rey de Moab, quería hacer algo parecido. Sobornó al criminal Balaam y lo llevó a la montaña, diciendo: “Ven, maldice” a Israel por mí (Números 22:11); porque pensaban que los acontecimientos mismos estarían sujetos a los hechizos de los Magos. La fornicación aquí se refiere al arte mágico con la ayuda del cual los sabios vendían a las tribus, quienes siempre prometían la victoria a quienes les traían regalos. Nahúm.3:5–6. He aquí, yo estoy sobre ti, dice el Señor Dios Todopoderoso, y abriré tu espalda a tu rostro, y mostraré con mi lengua tu vergüenza, y tu deshonra a los reinos; y traeré sobre ti abominación a causa de tu inmundicia, y te pondré en parábola. Nuevamente muestra que no está tratando con un hombre, sino que el Señor de los ejércitos está enojado contra ella y está levantando a los persas y a los medos contra ella; porque Dios, que todo lo gobierna y tiene dominio sobre el universo, ¿quién podrá impedirle si quiere declarar la guerra a alguien? Luego dice que te abriré la puerta trasera en la cara. Nuevamente le sucedió lo mismo que a la mujer disoluta, que en cuanto a su rostro y adorno exterior parece muy atractiva a quienes la miran; pero si pierde el manto, resultará muy fea, no mostrando discretamente la fealdad de su vergüenza en su cuerpo desnudo. Entonces, “revelaré”, dice, “tu trasero”, es decir, todo lo que hay de feo en ti y delante de los demás te lo mostraré; ¿Pues qué otra cosa sino esto nos puede indicar la expresión: “en tu cara”? Pero él dice claramente que su deshonra será revelada a las naciones y a los reyes; porque Nínive, engreída por el arte de los Magos y apropiándose de autoridad y dominio sobre todos, parecía hermosa y digna de amor. Pero después de ser tomada y caída, les pareció fea y desagradable a quienes la conocían, quienes finalmente comenzaron a considerarla vil, comprendiendo plenamente que era considerada una insignificancia, confiaba más en la ayuda de los Magos, y especialmente en trucos y engaños malignos. Afirma que se convertirá en una parábola, de modo que si alguna vez hablan de alguna ciudad o país destruido, dirán: devastada y caída, como la lamentable Nínive. El Dios de todos, como dije, se rebeló contra la sinagoga judía y por su iniquidad contra Cristo la sometió a justo castigo, revelándola desnuda y vil y completamente desprovista de la más alta vestidura, y lo anunció por boca de Oseas, diciendo: “Volveré y me quitaré mi trigo a su tiempo, y mi vino a su tiempo, y me quitaré mis vestidos y mis mortajas, para que el frío no cubra los míos: y ahora revelaré su inmundicia. delante de sus concupiscencias, y nadie la quitará de mi mano” (Oseas 2:9-10). La iglesia de los paganos se glorificará diciendo: Alégrese mi alma en el Señor: “porque él me ha vestido con manto de salvación y con manto de alegría” (Is. 61:10); éste, por el contrario, como dije, resulta desnudo, vil y feo y desprovisto del adorno de los dones divinos; y ella nuevamente se convirtió en una parábola y se volvió muy repugnante y padecía toda clase de inmundicias mundanas. Nahúm.3:7. Y sucederá que todo el que te vea descenderá de ti y dirá: Nínive maldita, ¿quién gemirá por ella? ¿Dónde buscaré consuelo para ella? Si, dice, alguno de los que antes conocían tu poder viera tu caída y ruina, derramaría muchas lágrimas y se marcharía con miedo, diciendo lo siguiente: “¿quién gemirá por ella”? Pero como no queda nadie, o ni siquiera queda una persona, que pueda simplemente mirarlo; entonces lo dice. A esto añadió sabiamente: “¿Dónde buscaré consuelo para ella?” El significado de estas palabras es el siguiente. Cuando sobrevienen guerras y batallas en una ciudad o en un país, los habitantes quedan en parte expuestos a desastres y en parte se salvan y huyen de los vencedores, lo cual es un consuelo para los habitantes; O no se quema toda la ciudad y parte de ella permanece ilesa, o parte cae, pero otra parte importante (de los habitantes) permanece ilesa. ¿Y quién podrá consolar a Nínive? ¿O cómo puedes animarla? Todo quedó destruido, todo devastado y todos los que estaban en él murieron. Las palabras: “¿quién gemirá por ella”? También se puede entender de otra manera, como si alguien dijera: ¿hay alguien tan hábil en componer canciones lamentables y fúnebres que pueda decir algo completamente digno de estos acontecimientos y derramar lágrimas completamente propias de los desastres? Nahúm.3:8–10. Prepara una parte, arregla una cuerda, prepara una parte para Amón, que vive en los ríos: el agua está alrededor de ella, el mar comenzó con ella, y el agua se la llevó: y Etiopía es su fortaleza y Egipto, y tu huida no tiene fin... y Libia fue su ayudante: y esta cautiva irá al destierro, y sus niños serán quebrantados al principio de todos sus caminos, y sobre todo se echarán suertes sobre sus gloriosos, y todos sus comandantes serán atados en grilletes. El significado de las palabras que se explican no está muy claro; sólo puede entenderse después de un relato preliminar de los acontecimientos históricos que contienen. Fue así. Cuando Israel se alejó de Dios y comenzó a servir a los ídolos y enfureció al Dios de todos con innumerables actos malvados, entonces Nabucodonosor se armó contra Judea y Jerusalén, porque la ira divina lo despertó en esto. Entonces los israelitas necesitaban abandonar su maldad actual, abstenerse del deseo de adorar a otros dioses: derribar altares, prender fuego a las iglesias y aplastar las imágenes fundidas y, mediante obras de arrepentimiento, apaciguar a Dios y pedirle ayuda. Pero ellos, desgraciados, no lo hicieron, sino que imaginaron que con la ayuda de mucha gente derrotarían a los babilonios y vencerían a sus enemigos, aunque Dios no quisiera salvarlos. Por lo tanto, contrataron a muchos de las naciones vecinas, enviaron embajadores tanto a los egipcios como a la llamada Og o Amón, que hoy es Alejandría; prometieron ser aliados y dieron a los israelitas motivos para pensar que fácilmente podrían expulsar a los babilonios y que, aunque Dios no los ayudara, podían hacerlo solos, porque no necesitaban a nadie. Cuando Nabucodonosor tomó Judea, porque Dios lo ayudó y sometió a sus enemigos, luego fue contra Egipto (porque la ira divina lo envió), lo conquistó todo y Og o Amón (como dije, a veces se llamaba Alejandría), que, en comparación con otras ciudades de Egipto, era especialmente famosa, sirvió como refugio inaccesible y seguro, porque está rodeada por todos lados por aguas: en el lado norte tiene un mar, en el lado sur es ancho y largo, como otro. mar, un lago, digo, Mareotis, y está rodeado de otros ríos y pantanos. También lo ayudaron los habitantes de la vecina Libia, que se extiende hasta la tierra de los etíopes, al oeste y al sur, los garamantes que viven detrás de los afros. Sus aliados en las armas fueron también algunos de los etíopes que vivían al este y al sur, los cuales construyeron la ciudad de Meroe dentro del país y viven en un país salvaje y sombrío. Esto es lo que nos dice la historia. Pasemos ahora a explicar el significado de las palabras leídas. “Prepara”, dice, “una porción”; con esto parece decir: ¡Oh infeliz Nínive! elige para ti un destino similar al de cualquiera de los países devastados a tu alrededor (mientras pensabas muy bien en ti mismo e imaginabas que serías completamente inexpugnable, porque estás rodeado de grandes muros y tienes un número innumerable de aliados); aunque tú, dice, tienes una cantidad muy grande de reservas de vida, por lo que puedes ser considerado invencible e inaccesible. Pon una cuerda, es decir, que tú mismo seas objeto de canto y música para las ciudades y los países, porque sufriste de los persas y de los medos lo mismo que tú mismo sufriste con los demás. “Prepara una porción para Amón”, para que te suceda el destino y la suerte de Amón, dice; lo que le hiciste, a lo mismo deberás ser sometido. ¿Y qué era Amón o “el que habita en los ríos”? Esto significa: muy bien protegido por el mar y los ríos, con la ayuda de los egipcios, orgulloso de las flechas de los etíopes y teniendo a su disposición muchos libios muy valientes. Pero aunque tenía tal posición, poder y ayuda externa, a pesar de esto, fue llevada a tierra extranjera y quedó cautiva y sus bebés fueron asesinados; Se echó suerte sobre sus personajes famosos, los más famosos pasaron a formar parte de los vencedores y fueron atados con cadenas en las manos. Entonces, así como tomaste a Amón, que era invencible gracias a la ayuda de los aliados y la ubicación (porque Dios lo traicionó), así tú mismo ciertamente serás entregado en manos de los enemigos, aunque piensas mucho en ti mismo debido a la multitud de guerreros y tus muros. Nahúm.3:11. Y te emborracharás y te despreciarás, y tú mismo buscarás ayuda de tus enemigos. Así como, dice, Amón estaba en la miseria, habiendo sido sometido a los golpes de tu crueldad y a los desastres de tu invasión, así tú mismo serás oscurecido y estarás, por así decirlo, intoxicado, sin estabilidad, es decir, sacudido y cayendo de tus enemigos y privado del cuidado celestial. Sí, a quien Dios mira, tiene misericordia en todas las formas posibles y cumple sus oraciones. Y Jerusalén, resistiendo a Dios y no poseyendo sobriedad, estaba como ebria porque no quería ser iluminada por la luz divina y escuchar las palabras de Cristo: “Yo soy la luz del mundo” (Juan 8:12) y otras: “hasta que haya la luz, andad en la luz, para que no os apoderen de las tinieblas” (Juan 12:35). Por embriaguez podemos entender la oscuridad espiritual y por noche en el corazón: la ignorancia del desastre y la total imposibilidad de conocer el camino de la salvación. Y que está escandalizado y no tiene ningún motivo en su interior para hacer buenas obras: ¿cómo y por qué se puede dudar de ello? Después de todo, él se ha movido del Fundamento de todas las cosas y no tiene un fundamento inquebrantable, es decir, Cristo; es despreciado y entregado a los enemigos, ya sea a los romanos, ya a los que incitan a todos los movimientos apasionados, digo, a los espíritus inmundos. Entonces, Cristo y la fe en Él nos librarán de todo mal y nos harán victoriosos de enemigos severos y nos colocarán ante los ojos de Dios; porque Él nunca despreciará a los que lo aman. Nahúm.3:12. Toda tu fuerza es como la de una higuera protectora: si vacilan, caerán en la boca del que come. Los higos maduros, si alguien sacude el árbol, caen sin dificultad, como si saltaran a la mano del que hace la coctelera, y automáticamente son recogidos por quien quiere comérselos. Cuando Ciro atacó a Nínive y la sitió y colocó máquinas de asedio o arietes contra sus murallas, sus defensores custodiaron las fortificaciones. Pero los sitiadores, disparando con sus arcos, los derribaron fácilmente al suelo. Por tanto, toma la comparación de lo que suele ocurrir con los higos maduros. Por eso dice que “todas vuestras durezas”, es decir, las paredes, “guardias en forma de higo”, caen muy fácilmente en la mano de quien quiere comérselas, con sólo que alguien sacuda el árbol. Así será con toda alma que haya perdido la ayuda de lo alto: fácilmente será sujeta a robo y cautiverio y fácilmente caerá en manos del devorador Satanás, porque está escrito que “sus manjares escogidos” (Hab. 1:16). Nahúm.3:13. He aquí, tu pueblo es como esposas en ti: las puertas de tu tierra serán abiertas por tus enemigos, y el fuego de tu fe será ceñido. Declara en vano su esperanza; porque pensaban que habiendo reunido una multitud innumerable de ayudantes y viviendo en una ciudad rodeada de murallas indestructibles, nunca podrían ser conquistados. Pero predijo claramente que esto no les traería ningún beneficio, diciendo que sus defensores llegarían a tal cobardía que no se diferenciarían en nada de las mujeres débiles; que las puertas también estarán abiertas, obviamente cuando los enemigos invadan, porque no hay duda de que “si el Señor no preserva la ciudad, en vano será guardada” (Sal. 127:1). Entonces, debemos tener una protección superior: confiar menos en nosotros mismos, pero más en Dios que salva, no exaltarnos con la ayuda humana y no pensar que podemos evitar la ira cuando Dios está enojado (contra nosotros); porque nadie puede librar de ansiedades y angustias a aquel contra quien el Dios de todos está enojado. Y el divino David canta muy sabiamente y dice: “No confío en mi arco, ni mi espada me salvará” (Sal. 43:7), “pero crearé poder en Dios”, según su antiguo dicho (Sal. 107:14). Nahúm.3:14. Admira por ti mismo el agua de la obsesión. Dicen que cuando Ciro y los que estaban con él devastaron los países vecinos de Nínive y cortaron la posibilidad de cualquier ayuda de ellos; Entonces los ninivitas, temiendo ya que la ciudad misma pudiera ser destruida, cruzaron el área que rodeaba la ciudad con muchas y largas zanjas y, conectando los ríos con canales y llenándolos de agua, hicieron que el área fuera pantanosa y, por lo tanto, intransitable para los enemigos. Pero los enemigos, o más bien la voluntad del Dios que los abandonó, triunfó sobre sus empresas. Y muestran que estos esfuerzos no tendrán ningún éxito diciendo: “toma para ti el agua de la posesión”. A algunos les parece que aquí el agua recolectada puede entenderse como una colección o como muchos pueblos llamados a ayudar. Y la palabra así entendida no nos distraerá del objetivo, porque a muchos pueblos se les suele llamar aguas. Nahúm.3:14. Y fortalece tu firmeza: súbete al barro y descansa sobre la paja; fortalecerlo más que el zócalo. Dios no los anima a hacer esto, sino que, conociendo perfectamente el futuro, ridiculiza su apoyo y con esto, como acabo de decir, muestra que sus esfuerzos serán completamente en vano. Como resultó que los muros necesitaban fortificaciones o cualquier otra corrección (por eso trabajaron con ladrillos, obviamente de arcilla, pero muy fuertes, porque el ladrillo cocido es el elemento más necesario para el trabajo y tenían ladrillos muy fuertes), entonces “cruzaron”, dice, en la paja, trabajar con ladrillos. Sé incluso tan fuerte e indestructible en la batalla como, sin duda, lo duro que es el ladrillo mismo; - y, sin embargo, serás capturado fácilmente y de ninguna manera permanecerás indestructible y serás fácilmente derrotado por aquellos que son muy hábiles en esto y se distinguen por la rapidez de tu firmeza más fuerte. Nahúm.3:15. Allí el fuego te quemará, la espada te consumirá, serás comido como un pruz y serás irritado como musgo. “Tamo” se puede entender en el sentido: en ese momento; porque toma este dicho en relación con el tiempo y no con el lugar. Si esto sucediera, dice, y hicieras ladrillos, entonces serías destruido como por fuego, y la guerra te devastaría como langostas. Estarás atado por la inercia y tan lento para huir como una pesada langosta. Dicen que cuando cae granizo y lluvia, a la langosta se le dificulta volar porque tiene las alas mojadas. Entonces, para representar la lentitud de los ninivitas en el vuelo, toma nuevamente la imagen de lo que les sucede a las langostas. Nahúm.3:16–17. Has multiplicado tus compras más que las estrellas del cielo: los musgos se precipitaron y fluyeron cerca: saltaron, como tu primavera, como la langosta que sube sobre la cerca en un día frío: el sol salió y se fue volando, sin saber su lugar. Parece que aquí por “compras” no nos referimos a las que se hacen con dinero y para la adquisición de ganancias y aumento de riqueza, sino más bien a las que se hacen para la reunión y concentración de los pueblos. Después de todo, como dije, contrataron a naciones vecinas, como si comerciaran con los que tenían que morir y reunieran para la batalla a los que pronto morirían. Y eran muchos y en número innumerable; por eso se les compara con muchas estrellas. Pero si, dice, todos se reunieran y se unieran, incluso entonces tendrían miedo de la guerra y perecerían como el musgo y la fuente. Se trata de una especie de langosta pequeña, que cuando se topa con vallas y muros de jardín cuando hace frío, como dije, y cuando llueve, cierra los ojos y permanece inmóvil, no pudiendo volar debido a la fuerte humedad. Pero cuando sale el sol y los calienta con sus rayos, rápidamente se alejan y vuelan como de costumbre. Esto, dice, es lo que te harán tus aliados; volarán y se retirarán a su hogar, convirtiendo en nada su confianza en ellos. Así, la palabra pronunciada por boca del Profeta es inmutable: “Es mejor confiar en el Señor que confiar en el hombre” (Sal. 118:8). Nahúm.3:17–18. Laúd soy. Tus pastores se han dormido, oh rey de Asiria, que duerman tus valientes; tu pueblo se ha elevado a los montes, y no ha faltado a aquel que los recibió. Expresa pesar por las multitudes de personas que sucumbieron a tal cobardía y temen que ante la mera proximidad de la guerra se agotaron y corrieron a las cimas de las montañas, y consideraron los lugares infranqueables como una barrera contra el peligro. Luego, explicando el motivo de tal timidez, como explicación adecuada hace referencia a la muerte de sus comandantes, como diciendo decentemente que a consecuencia de ello sufrieron ruina y muerte y resultaron ignorantes del arte de la guerra. Utilizando la expresión: “descansar”, indica que quienes poseían poder y autoridad, los líderes del pueblo y quienes alcanzaron altos y gloriosos honores, se entregaron al sueño (inacción). Fueron adormecidos por el rey de los asirios, es decir, descendientes de ellos; porque Ciro era nativo y descendía de sangre persa. Pero la palabra profética nos dispone a llorar o ridiculizar a quienes sucumben fácilmente al miedo: “Tu pueblo se levantó”, dice, “en las montañas, y no había nadie que los recibiera”, es decir, uno que se distingue por el coraje, reprime la timidez de los que corren y puede distraer a un guerrero impotente que arroja su escudo por miedo al enemigo de los que dieron los primeros golpes; ya que primero perecieron los capaces de hacerlo y los expertos en el arte de la guerra. Pero las palabras: "Sed crueles con ellos. "Tus pastores, durmiendo, oh rey de Asiria, deja dormir a tus fuertes" se pueden aplicar, con razón, a la multitud judía. ¡Ay de aquellos que mataron al Salvador y Redentor de todos y añadieron la sangre del mismo Señor a la sangre de los santos! Tuvieron que experimentar esto debido a que los llamados a gobernarlos y nombrados pastores, digo, escribas y Los fariseos y coronados con los privilegios del sacerdocio, durmieron mucho debido a la corrupción, quienes en realidad fueron adormecidos por el rey asirio, es decir, Satanás; pues muchas veces los gobernantes de Babilonia son tomados por representarlo, y que los pastores y los que estaban en el poder se durmieron, ¿cómo se puede dudar de esto, cuando la Escritura inspirada en todas partes les atribuye la destrucción del pueblo? (Jer. 23:1) y nuevamente: “Los sacerdotes no preguntan: ¿dónde está el Señor? y los que guardan la ley no me conocen, y vuestros pastores me deshonran, y vuestros profetas profetizan en Baal” (Jer. 2:8). E Isaías también dice: "Como una ramera, la fiel ciudad de Sión está llena de juicio, en la que reposa la justicia, pero ahora... homicidas: vuestro dinero no ha sido probado, vuestros mesoneros mezclan vino con agua. Tus príncipes no se arrepienten, son regalos comunes, amorosos, buscando la recompensa, no juzgando a los huérfanos, ni atendiendo al juicio de las viudas" (Is. 1:21-23). Nahúm.3:19. No hay ningún motivo para tu contrición, tu úlcera ha estallado. Podéis soportar los desastres más severos si llegan gradualmente y no se extienden más allá de lo necesario; Quienes han sufrido tienen la reconfortante esperanza de que aún podrán recuperarse (como si fueran de una enfermedad y poder vivir con buena salud) y que volverán a alcanzar el bienestar después de que las circunstancias de sus vidas cambien para mejor. Pero si los acontecimientos conducen a la situación más miserable, entonces el desastre se vuelve completamente inevitable o, mejor aún, completamente irreparable. Dado que Nínive experimentó exactamente esto, dice que fue aplastada y murió, porque al mismo tiempo se perdió la esperanza de la posibilidad de curarla y porque la úlcera parecía haber llegado a un estado de inflamación severa y requirió la disección más severa. Sin contradecir la verdad, podemos decir que Jerusalén, que mató al Señor, se encuentra en el mismo estado. A menudo era golpeado cuando los enemigos lo atacaban, pero después también se usaba medicina, porque Dios tuvo compasión de él y suavizó el golpe que le infligieron. Cuando actuaron descaradamente contra el Señor de todos, él fue aplastado y cayó, y no hubo "meta", según la palabra del Profeta, y la dirección de las desgracias que les sobrevinieron permaneció sin mitigar. Por eso, los benditos profetas dijeron, comparando a Jerusalén con Babilonia: “Babilonia se convirtió en médico, y no fue sanada; dejémosla y vayamos cada uno por su camino, porque su juicio subirá a los cielos y se elevará hasta las estrellas” (Jer. 51:9). Su crimen tan alto como el cielo y su pecado tan alto es que, como dije, actuaron descaradamente no solo con cualquiera de los santos, sino con el Señor de los santos. Nahúm.3:19. Todos los que oigan tus noticias unirán sus manos por ti: ¿contra quién se encontrará siempre tu ira? Que la sentencia divina fue justa, condenando el estado de Babilonia a la destrucción, esto se evidencia claramente en el hecho de que absolutamente nadie expresará dudas al respecto; al contrario, todos aplaudirán y se regocijarán por esto, y se reirán del caído porque sometió a otros a desastres y opresiones insoportables, y los obligó a experimentar muchas cosas que causan especialmente dolor; porque era difícil e insoportable para todos e hacía sentir su crueldad a los que estaban lejos de él. ¿Diría yo que el inventor del pecado, es decir, Satanás, que extiende por todas partes las redes de su malicia, que ha extraviado a los países celestiales y los ha enredado en las redes de la destrucción, ahora golpeados por Cristo y privados de dominio sobre nosotros, podría escuchar con justicia (las palabras del Profeta): “Todos los que escuchen tu mensaje juntarán sus manos por ti: ¿sobre quién nunca se encontrará tu ira”? Quizás te interese: