Глава 3

Nahum.3:1. Oh, Stadt des Blutes, alles betrügerisch, voller Lügen. Er nannte sie die Stadt des Blutes, weil die Ninive-Könige sehr schnell Morde begingen und es liebten, Blut zu vergießen; andere unter ihnen waren sehr kriegerisch und versuchten, ungezügelte Angriffe auf ihre Gegner zu verüben. Er nennt es betrügerisch, weil es voller Götzen ist, die hauptsächlich Lügen enthalten, was außer Zweifel steht; Denn mit Händen geschaffene Götter werden falsch benannt und stehlen den Ruhm der Gottheiten. Sie sind „Silber und Gold“, wie geschrieben steht, „das Werk von Menschenhänden“ (Psalm 113,12). Und der weise Jeremia nannte es irgendwo „das Land der Geschnitzten“ (Jer. 50:38). Es kann auch in einer anderen Hinsicht betrügerisch genannt werden, wenn wir unter Falschheit Betrug und Täuschung verstehen, und Täuschung, die von Gott gehasst wird, offensichtlich weil Ungerechtigkeit dazukommt; denn wo Täuschung und List sind, wird es sicherlich auch Ungerechtigkeit geben. Und Jerusalem, das den Herrn getötet hat, ist wahrlich eine blutige und betrügerische Stadt. Erinnern wir uns an die Worte des Herrn: „Jerusalem, Jerusalem, die Propheten werden geschlagen und die Gesandten werden gesteinigt“ (Matthäus 23,37). Und durch den Mund der Propheten sagte er nirgendwo: „Wehe ihnen, denn sie sind von mir abgesprungen; sie fürchten sich, denn sie haben mich unehrlich behandelt; ich aber habe gerettet, diese aber haben Lügen gegen mich geredet“ (Hos 7,13); denn sie verleumdeten Christus, indem sie manchmal sagten, er treibe Dämonen durch die Macht des Beelzebub aus, manchmal nannten sie ihn einen Weintrinker und auch einen Samariter und etwas anderes, was noch viel schändlicher ist; Nur ihre kühnen Zungen waren in der Lage, die Worte auszusprechen, die sie zu sagen wagten. Nahum.3:1–3. Der Fang wird sich nicht setzen. Die Stimme der Peitschen und die Stimme des Feiglings der Räder und das galoppierende Pferd und die lärmenden Streitwagen und die reitende Reiterei und das leuchtende Schwert und die leuchtenden Waffen und die Menge der Geschwüre und der schwere Sturz, und nicht die Spitze ihrer Zunge; und sie werden in ihren Körpern ermatten vor der Menge der Unzucht. Auch hier ist das Bild der Sprache dem gewöhnlichen Geschehen entlehnt. Vogelfänger werfen Netze über dicht wachsende Büsche und fangen Vögel, die sich darunter verstecken, oft mit den Händen. Das ist ihre Kunst. Also „werden sie noch keine Nahrung fangen“, sagt er, „das heißt, sie werden nicht mehr jagen wie zuvor, oder sie werden nicht für sich selbst stehlen, was anderen gehört. Netze und Schlingen werden nicht für die Schwächsten aufgestellt, wenn sie andere Sorgen in ihrer Seele haben und wenn ein Kampf auf Leben und Tod begonnen hat. Es wird eine „Stimme der Geißeln“ darin sein; und es scheint mir, dass der Prophet wieder deutlich über die militärischen Unruhen spricht, die er zu sehen scheint Mit seinen eigenen Augen sieht er die Stadt, als würde sie vom Trampeln der Pferde widerhallen, erfüllt vom Lärm der Räder der Militärwagen, und ihre Verwüster, die im Glanz aller Arten von Waffen glänzen, sieht unzählige Tote und zerstörte Häuser darin, weshalb er den „schweren Fall“ erwähnt. Er bringt seine Verwunderung darüber zum Ausdruck, wie unzählbar groß die Menge der dort versammelten Völker ist, aber sie sind alle feige, leiden unter extremer Schwäche und neigen sehr zur Feigheit, und er weist sofort auf den Grund dafür hin, indem er sagt: „Sie werden in Ohnmacht fallen vor der Menge der Unzucht.“ Da sie unrein und schlecht in ihren Sitten wurden und darüber hinaus Götzendiener und schamlos zum Irrtum neigten; Daher werden sie zu Recht schwach und ängstlich sein und völlig unfähig, ihren Rückzug überhaupt zu verstehen. Nahum.3:4. Die Hure ist freundlich und angenehm, die Anführerin der Zauberei, die Zungen in ihrer Unzucht und Nationen in ihren Zaubereien verkauft. Lob für schändliche Taten erhöht die Bedeutung von Verbrechen, als ob jemand über jemanden sagen würde, er sei ein geschickter Dieb, ein tapferer Räuber und ein geschickter Zauberer. Obwohl man also über Ninive sagen kann: „Die Hure ist freundlich und angenehm“, kann dies in keiner Weise als Lob für sie dienen; im Gegenteil, es müsste Anlass zu einer schwerwiegenderen Anschuldigung gegen sie geben; Denn Frauen, die ein ausschweifendes Leben führen, wirken besonders attraktiv, wenn sie sich durch angenehme und geistreiche Reden auszeichnen. So war Ninive, geschickt in Gräueltaten, fähig, viele Städte und Länder zu fesseln und ihnen Sehnsüchte einzuflößen, die ihnen gefielen und angenehm waren; und das waren Zaubereien, falsche Prophezeiungen, unreine heilige Riten und Götzendienst. Sie gelangte zu einer solchen Unvernunft, dass sie solche schändlichen Taten für lobenswert und zur größten Verherrlichung verdammt hielt. Es war ihre Gewohnheit, Menschen und Länder „in ihren Zaubereien“ an jemanden zu verkaufen. Wie oder auf welche Art und Weise – wir erklären Ihnen dies so weit wie möglich. Normalerweise versuchten die Assyrer, die gegen andere kämpfen und sich bewaffnen wollten, mit Hilfe der Kunst der Heiligen Drei Könige die Zukunft vorherzusagen. Um die Ehre des Königs zu erwirken, verkündeten die Magier in jedem Krieg den Sieg und machten falsche Versprechungen, dass sie ihre Gegner mit ihren Zaubersprüchen schwächen würden. Balak, König von Moab, wollte etwas Ähnliches tun. Er bestach den Verbrecher Bileam, nahm ihn mit auf den Berg und sagte: „Kommt, verfluche Israel für mich“ (4. Mose 22:11); denn sie dachten, dass die Ereignisse selbst den Zaubersprüchen der Magier unterliegen würden. Unter Unzucht versteht man hier die magische Kunst, mit deren Hilfe die Weisen die Stämme verkauften, die denen, die ihnen Geschenke brachten, stets den Sieg versprachen. Nahum.3:5–6. Siehe, ich bin über dir, spricht der Herr, der allmächtige Gott, und ich werde deinen Rücken vor deinem Angesicht öffnen, und ich werde deine Schande mit meiner Zunge und deine Schande den Königreichen zeigen; und ich werde Gräuel über dich bringen wegen deiner Unreinheit, und ich werde ein Gleichnis für dich machen. Wieder zeigt sie, dass sie es nicht mit einem Mann zu tun hat, sondern dass der Herr der Heerscharen zornig auf sie ist und die Perser und Meder gegen sie aufbringt; Denn wer kann Gott, der über alles herrscht und über das Universum herrscht, daran hindern, wenn Er irgendjemandem den Krieg erklären will? Dann sagt er, dass ich dir die Hintertür ins Gesicht öffnen werde. Wiederum ereignete sich bei ihr das Gleiche wie bei der ausschweifenden Frau, die, was ihr Gesicht und ihren äußeren Schmuck betrifft, auf den Betrachter sehr anziehend wirkt; aber wenn sie ihr Gewand verliert, wird sie sehr hässlich sein und die Hässlichkeit ihrer Scham nicht diskret an ihrem nackten Körper zeigen. Also: „Ich werde deinen Hintern enthüllen“, sagt er, das heißt alles, was in dir hässlich ist, und vor anderen werde ich es dir zeigen; Denn was anderes als dies kann uns der Ausdruck „ins Gesicht“ zeigen? Aber er sagt deutlich, dass ihre Schande den Nationen und Königen offenbart wird; denn Ninive, aufgebläht durch die Kunst der Heiligen Drei Könige und die Aneignung von Autorität und Herrschaft über alle, schien wunderschön und der Liebe würdig. Aber nachdem sie gefangen genommen und gefallen war, kam sie denen, die sie kannten, hässlich und unangenehm vor. Diese begannen schließlich, sie für abscheulich zu halten, erkannten völlig, dass sie als unbedeutend galt, und verließen sich mehr auf die Hilfe der Magier und insbesondere auf böse Tricks und Täuschungen. Er behauptet, dass daraus ein Gleichnis werden wird, sodass sie, wenn sie jemals über eine zerstörte Stadt oder ein zerstörtes Land sprechen, sagen werden: verwüstet und gefallen, genau wie das erbärmliche Ninive. Der Gott aller, wie gesagt, lehnte sich gegen die jüdische Synagoge auf und unterwarf sie wegen ihrer Missetat gegen Christus einer gerechten Strafe, indem er sie nackt und schändlich und völlig ohne das höchste Gewand enthüllte, und kündigte dies durch den Mund Hoseas an, indem er sagte: „Ich werde zurückkehren und meinen Weizen wegnehmen zu seiner Zeit und meinen Wein zu seiner Zeit, und ich werde meine Kleider und meine Leichentücher wegnehmen, damit die Kälte meine nicht bedecke; und nun werde ich ihre Unreinheit offenbaren.“ vor ihren Begierden, und niemand wird sie aus meiner Hand nehmen“ (Hosea 2:9-10). Die Kirche der Heiden wird verherrlichen und sagen: Meine Seele freue sich im Herrn: „Denn er hat mich mit dem Gewand des Heils und dem Gewand der Freude bekleidet“ (Jes. 61:10); dieser hingegen erweist sich, wie gesagt, nackt, abscheulich und hässlich und ohne den Schmuck göttlicher Gaben; und sie verwandelte sich wieder in ein Gleichnis und wurde sehr ekelhaft und litt unter jeder Art weltlicher Unreinheit. Nahum.3:7. Und es wird geschehen, dass jeder, der dich sieht, von dir herabsteigen und sagen wird: Verfluchte Ninive, wer wird um sie seufzen? Wo soll ich Trost für sie suchen? Wenn, sagt er, einer von denen, die vorher deine Macht kannten, deinen Fall und deinen Untergang sähe, würde er viele Tränen vergießen und voller Angst gehen und sagen: „Wer wird um sie seufzen?“ Aber da es niemanden mehr gibt, oder nicht einmal einen Menschen, der es sich nur ansehen könnte; dann sagt er es. Dazu fügte er klugerweise hinzu: „Wo soll ich Trost für sie suchen?“ Die Bedeutung dieser Wörter ist wie folgt. Wenn eine Stadt oder ein Land von Krieg und Schlacht heimgesucht wird, sind die Bewohner teils Katastrophen ausgesetzt, teils werden sie gerettet und fliehen vor den Siegern, was für die Bewohner ein Trost ist; Entweder ist nicht die gesamte Stadt niedergebrannt und ein Teil davon bleibt unverwüstet, oder einige sind gefallen, aber ein anderer bedeutender Teil (der Einwohner) blieb unversehrt. Und wer kann Ninive Trost spenden? Oder wie kann man sie ermutigen? Es wurde alles zerstört, alles verwüstet und alle darin starben. Die Worte: „Wer wird über sie stöhnen“? Es kann auch anders verstanden werden, als ob jemand sagen würde: Gibt es jemanden, der so geschickt darin ist, Trauer- und Trauerlieder zu komponieren, dass er etwas sagen könnte, das diesen Ereignissen völlig würdig ist, und Tränen vergießen könnte, die den Katastrophen völlig angemessen sind? Nahum.3:8–10. Bereite einen Teil vor, ordne eine Schnur, bereite einen Teil für Ammon vor, der in den Flüssen lebt: Das Wasser ist um sie herum, das Meer begann mit ihr, und das Wasser nahm sie hinweg; und Äthiopien ist ihre Festung und Ägypten, und deine Flucht hat kein Ende... und Libyen war ihr Helfer; und diese Gefangene wird in die Verbannung gehen, und ihre Kinder werden am Anfang all ihrer Wege zerbrochen werden, und über alles wird das Los geworfen werden für ihre Herrlichen, und alle ihre Befehlshaber werden gebunden sein Fesseln. Die Bedeutung der erklärten Wörter ist sehr unklar; es kann nur nach einer vorläufigen Darstellung der darin enthaltenen historischen Ereignisse verstanden werden. Es war so. Als Israel sich von Gott abwandte und anfing, Götzen zu dienen und den Gott aller mit unzähligen bösen Taten zu verärgern, bewaffnete sich Nebukadnezar gegen Judäa und Jerusalem, weil ihn der göttliche Zorn dazu erregte. Dann mussten die Israeliten ihre gegenwärtige Bosheit aufgeben und den Wunsch unterlassen, andere Götter anzubeten – sie mussten die Altäre stürzen, die Kirche in Brand setzen und die gegossenen Bilder zerschlagen und durch Werke der Reue Gott besänftigen und ihn um Hilfe anrufen. Sie taten dies jedoch nicht, ihr Unglücklichen, sondern stellten sich vor, dass sie mit Hilfe vieler Menschen die Babylonier besiegen und ihre Feinde besiegen würden, auch wenn Gott sie nicht retten wollte. Deshalb heuerten sie viele aus benachbarten Nationen an und schickten Botschafter sowohl zu den Ägyptern als auch zum sogenannten Og oder Amon, dem heutigen Alexandria; Sie versprachen, Verbündete zu sein, und gaben den Israeliten Anlass zu der Annahme, dass sie die Babylonier leicht vertreiben könnten und dass sie es selbst dann schaffen könnten, wenn Gott ihnen nicht helfen würde, weil sie niemanden brauchten. Als Nebukadnezar Judäa einnahm, weil Gott ihm half und seine Feinde unterwarf, zog er danach gegen Ägypten (weil ihn der göttliche Zorn gesandt hatte), eroberte alles und Og oder Amon (wie gesagt, Alexandria wurde manchmal genannt), das im Vergleich zu anderen Städten Ägyptens besonders berühmt war, diente als unzugänglicher und sicherer Zufluchtsort, weil es auf allen Seiten von Wasser umgeben ist: Auf der Nordseite hat es ein Meer, auf der Südseite ist es breit und lang ein anderes Meer, ein See, sage ich, Mareotis, und ist von anderen Flüssen und Sümpfen umgeben. Ihm halfen auch die Bewohner des benachbarten Libyens, das sich im Westen und Süden bis zum Land der Äthiopier erstreckt – jene Garamanten, die hinter den Afros leben. Seine Waffenverbündeten waren auch einige der im Osten und Süden lebenden Äthiopier, die sich innerhalb des Landes die Stadt Meroe errichteten und in einem wilden und düsteren Land leben. Das sagt uns die Geschichte. Kommen wir nun dazu, die Bedeutung der gelesenen Wörter zu erklären. „Bereit“, sagt er, „eine Portion“; Damit scheint er zu sagen: „O unglückliches Ninive!“ Wählen Sie ein Schicksal für sich, das dem Schicksal eines der Länder ähnelt, die um Sie herum verwüstet werden (während Sie viel von sich selbst hielten und sich einbildeten, Sie wären völlig uneinnehmbar, weil Sie von großen Mauern umgeben sind und unzählige Verbündete haben); obwohl Sie, sagt er, über sehr große Lebensvorräte verfügen, so dass Sie als unbesiegbar und unnahbar gelten können. Setzen Sie einen Akkord, das heißt, Sie selbst werden Gegenstand von Gesang und Musik für Städte und Länder, weil Sie unter den Persern und Medern das Gleiche erlitten haben, was Sie selbst anderen angetan haben. „Bereite eine Portion für Amon“, sagt er, damit das Schicksal und Los Amons über dich widerfahre; Was du ihm angetan hast, musst du auch ertragen. Und was war Amon oder „der, der in den Flüssen lebt“? Das bedeutet: sehr gut geschützt durch das Meer und die Flüsse, mit Hilfe der Ägypter, stolz auf die Pfeile der Äthiopier und über viele sehr tapfere Libyer zur Verfügung. Doch obwohl sie über eine solche Stellung, Macht und Hilfe von außen verfügte, wurde sie trotzdem in ein fremdes Land verschleppt und gefangen genommen und ihre Babys wurden getötet; Über seine berühmten Persönlichkeiten wurde das Los geworfen, die berühmtesten wurden Teil der Sieger und wurden mit Handketten gefesselt. So wie du Amon genommen hast, der dank der Hilfe von Verbündeten und der Lage unbesiegbar war (denn Gott hat ihn verraten), so wirst du selbst sicherlich in die Hände von Feinden geraten, obwohl du aufgrund der Vielzahl an Kriegern und deiner Mauern viel über dich selbst nachdenkst. Nahum.3:11. Und du wirst betrunken und verachtet werden, und du selbst wirst deine Feinde um Hilfe bitten. So wie, sagt er, Amon im Elend war, nachdem er den Schlägen deiner Grausamkeit und den Katastrophen deiner Invasion ausgesetzt war, so wirst du selbst verfinstert und gleichsam berauscht sein, ohne Stabilität, das heißt erschüttert und von deinen Feinden abfallend und der himmlischen Fürsorge beraubt. Ja, auf wen Gott schaut, er erbarmt sich auf jede erdenkliche Weise und erfüllt seine Gebete. Und Jerusalem, das sich Gott widersetzte und keine Nüchternheit besaß, war wie berauscht, weil es nicht vom göttlichen Licht erleuchtet werden wollte und die Worte Christi beachtete: „Ich bin das Licht der Welt“ (Johannes 8,12) und andere: „Bis Licht ist, wandelt im Licht, damit euch nicht die Finsternis erwischt“ (Johannes 12,35). Unter Trunkenheit können wir spirituelle Dunkelheit verstehen und unter Nacht im Herzen – Unwissenheit über Katastrophen und die völlige Unmöglichkeit, den Weg der Erlösung zu kennen. Und dass er schockiert ist und keinen Grund in sich hat, Gutes zu tun – wie und warum kann man daran zweifeln? Schließlich hat er sich vom Fundament aller Dinge entfernt und hat kein unerschütterliches Fundament, nämlich Christus; Er wird verachtet und an Feinde verraten, entweder an die Römer oder an diejenigen, die alle leidenschaftlichen Bewegungen, sage ich, an unreine Geister anspornen. Christus und der Glaube an ihn werden uns also von allem Bösen befreien und uns siegreich über schwere Feinde machen und uns in die Augen Gottes stellen; denn er wird diejenigen, die ihn lieben, niemals verachten. Nahum.3:12. Deine ganze Kraft ist wie die eines Feigenbaums, ein Wächter: Wenn sie schwanken, fallen sie dem, der isst, in den Mund. Reife Feigen fallen, wenn jemand den Baum schüttelt, ohne Schwierigkeiten herunter, als würden sie in die Hand des Schüttlers springen, und werden automatisch von denen genommen, die sie essen wollen. Als Cyrus Ninive angriff und belagerte und Belagerungsmaschinen oder Sturmböcke an seinen Mauern aufstellte, bewachten seine Verteidiger die Befestigungen. Aber die Belagerer schossen mit ihren Bögen und warfen sie leicht zu Boden. Deshalb zieht er den Vergleich von dem, was normalerweise bei reifen Feigen passiert. Deshalb sagt er, dass „all deine Härte“, also die Wände, „feigenförmige Wächter“, sehr leicht in die Hand von jemandem fallen, der sie essen will, wenn nur jemand den Baum schüttelt. So wird es mit jeder Seele sein, die die Hilfe von oben verloren hat: Sie wird leicht Raub und Gefangenschaft ausgesetzt sein und wird leicht in die Hände des verschlingenden Satans fallen, denn es steht geschrieben, dass „seine auserwählten Speisen“ (Hab. 1:16). Nahum.3:13. Siehe, dein Volk ist wie Ehefrauen in dir: Die Tore deines Landes werden von deinen Feinden geöffnet, und das Feuer deines Glaubens wird umgürtet. Erklärt ihre Hoffnung für vergeblich; denn sie dachten, dass sie niemals erobert werden könnten, da sie unzählige Helfer versammelt hatten und in einer Stadt lebten, die von unzerstörbaren Mauern umgeben war. Aber er sagte klar voraus, dass ihnen dies keinen Nutzen bringen würde, und sagte, dass ihre Verteidiger so feige werden würden, dass sie sich nicht von schwachen Frauen unterscheiden würden; dass die Tore offensichtlich auch offen sein werden, wenn Feinde einfallen, denn es besteht kein Zweifel: „Wenn der Herr die Stadt nicht bewahrt, wird sie umsonst bewacht werden“ (Psalm 127,1). Deshalb müssen wir einen höheren Schutz haben: Verlassen Sie sich am wenigsten auf uns selbst, sondern mehr auf Gott, der rettet. Überhöhen Sie sich nicht mit menschlicher Hilfe und denken Sie nicht, dass wir den Zorn vermeiden können, wenn Gott (gegen uns) zornig ist. Denn niemand kann denjenigen von Sorgen und Nöten erlösen, auf den der Gott aller zornig ist. Und der göttliche David singt sehr weise und sagt: „Ich vertraue nicht auf meinen Bogen, und mein Schwert wird mich nicht retten“ (Ps. 43:7), „sondern ich werde Kraft in Gott schaffen“, gemäß seinem alten Sprichwort (Ps. 107:14). Nahum.3:14. Bewundern Sie selbst das Wasser der Obsession. Sie sagen, als Cyrus und diejenigen, die mit ihm waren, die Nachbarländer von Ninive verwüsteten und ihnen die Möglichkeit jeglicher Hilfe versperrten; Dann durchzogen die Niniviten, die bereits befürchteten, dass die Stadt selbst zerstört werden könnte, die Umgebung der Stadt mit vielen und langen Gräben und verbanden Flüsse mit Kanälen und füllten sie mit Wasser, wodurch das Gebiet sumpfig und damit für Feinde unpassierbar wurde. Aber die Feinde, oder vielmehr der Wille des Gottes, der sie im Stich ließ, siegten über ihre Unternehmungen. Und sie zeigen, dass diese Bemühungen keinen Erfolg haben werden, indem sie sagen: „Nimm das Wasser des Besitzes für dich.“ Manchen scheint es, dass hier das gesammelte Wasser als eine Sammlung oder als Hilferuf vieler Völker verstanden werden kann. Und das so verstandene Wort wird uns nicht vom Ziel ablenken, denn viele Völker werden oft als Wasser bezeichnet. Nahum.3:14. Und stärke deine Festigkeit: Steige in den Lehm und ruhe dich auf der Spreu aus; Stärken Sie es stärker als den Sockel. Gott ermutigt sie nicht dazu, aber da er die Zukunft genau kennt, verspottet er ihre Unterstützung und zeigt dadurch, wie ich gerade sagte, dass ihre Bemühungen völlig vergeblich sein werden. Da sich herausstellte, dass die Mauern entweder einer Befestigung oder anderen Korrekturen bedurften (dafür wurden Ziegel verwendet, die offensichtlich aus Ton waren, aber sehr stark, da gebrannte Ziegel das wichtigste Arbeitsmittel waren und sie über sehr starke Ziegel verfügten), dann „überkreuzte“ er die Arbeit mit Ziegeln, sagt er. Seien Sie im Kampf genauso stark und unzerstörbar, wie zweifellos der Ziegelstein selbst hart ist. - und doch wirst du leicht erobert werden und keineswegs unzerstörbar bleiben und leicht von denen besiegt werden, die darin sehr geschickt sind und sich durch die Schnelligkeit deiner stärksten Festigkeit auszeichnen. Nahum.3:15. Dort wird dich das Feuer verbrennen, das Schwert wird dich verzehren, du wirst gefressen werden wie ein Pruz, und du wirst verschlimmert wie ein Moos. „Tamo“ kann man in dem Sinne verstehen: damals; denn er bezieht dieses Sprichwort auf die Zeit und nicht auf den Ort. Wenn dies geschehen würde, sagt er, und du Ziegelsteine ​​hergestellt hättest, dann würdest du wie durch ein Feuer zerstört werden, und der Krieg würde dich wie Heuschrecken vernichten. Sie werden durch Trägheit gebunden sein und so langsam fliehen wie eine schwere Heuschrecke. Sie sagen, dass es bei Hagel und Regen schwierig wird, die Heuschrecke zu fliegen, weil ihre Flügel nass sind. Um die Langsamkeit der Niniviten im Flug darzustellen, orientiert er sich erneut an dem, was mit Heuschrecken geschieht. Nahum.3:16–17. Du hast deine Einkäufe mehr vervielfacht als die Sterne am Himmel: Die Moose stürmten hervor und flossen herbei; sie sprangen auf, wie deine Quelle, wie die Heuschrecke, die an einem kalten Tag über den Zaun steigt; die Sonne ging auf und flog davon, ohne ihren Platz zu kennen. Es scheint, dass wir mit „Käufen“ hier nicht solche meinen, die mit Geld getätigt werden und der Erzielung von Profiten und der Steigerung des Reichtums dienen, sondern vielmehr solche, die der Versammlung und Konzentration von Völkern dienen. Schließlich heuerten sie, wie gesagt, benachbarte Nationen an, als würden sie diejenigen, die sterben mussten, eintauschen und diejenigen, die bald sterben würden, in die Schlacht versammeln. Und es gab viele von ihnen und eine unzählbare Zahl; deshalb werden sie mit vielen Sternen verglichen. Aber wenn sie sich alle versammeln und vereinen würden, sagt er, dann würden sie selbst dann Angst vor dem Krieg haben und genauso zugrunde gehen wie das Moos und die Quelle. Hierbei handelt es sich um eine kleine Heuschreckenart, die, wie gesagt, bei kaltem Wetter und bei Regen auf Zäune und Gartenmauern trifft, die Augen schließt und bewegungslos bleibt und aufgrund der hohen Luftfeuchtigkeit nicht fliegen kann. Doch wenn die Sonne aufgeht und sie mit ihren Strahlen wärmt, entfernen sie sich schnell und fliegen wie gewohnt davon. Das, sagt er, ist es, was Ihre Verbündeten mit Ihnen machen werden; Sie werden wegfliegen und sich in ihre Heimat zurückziehen, wodurch Ihr Vertrauen in sie zunichte gemacht wird. Daher ist das durch den Mund des Propheten gesprochene Wort unveränderlich: „Es ist besser, auf den Herrn zu vertrauen, als auf Menschen zu vertrauen“ (Psalm 118,8). Nahum.3:17–18. Laute im. Deine Hirten sind eingeschlafen, o König von Assyrien, lass deine Mächtigen schlafen; Dein Volk ist auf die Berge gestiegen und hat nicht hinter dem zurückgeblieben, der es aufgenommen hat. Bringt sein Bedauern über die Menschenmassen zum Ausdruck, die einer solchen Feigheit und Angst erlagen, dass sie beim bloßen Herannahen des Krieges erschöpft waren und auf die Gipfel der Berge rannten und unpassierbare Orte als Schutz vor Gefahren betrachteten. Dann erklärt er den Grund für diese Schüchternheit und verweist als passende Erklärung auf den Tod ihrer Kommandeure, als wollte er damit anständig sagen, dass sie dadurch Ruin und Tod erlitten und sich als unwissend über die Kriegskunst erwiesen hätten. Der Ausdruck „ruhend“ bedeutet, dass diejenigen, die Macht und Autorität besaßen, die Führer des Volkes und diejenigen, die hohe und glorreiche Ehren erlangten, sich dem Schlaf (Untätigkeit) hingaben. Sie wurden vom König der Assyrer eingeschläfert, das heißt, sie stammten von ihnen ab; denn Cyrus war ein Eingeborener und stammte von persischem Blut ab. Aber das prophetische Wort veranlasst uns, diejenigen zu weinen oder zu verspotten, die leicht der Angst erliegen: „Dein Volk wurde auf den Bergen errichtet“, sagt er, „und es gab niemanden, der es aufnahm“, d. denn diejenigen, die dazu fähig waren und Experten in der Kriegskunst, kamen zuerst um. Aber die Worte: „Sei grausam zu ihnen. „Deine Hirten, ruhe schlafend, o König von Assyrien, lass deine Starken schlafen“ kann man völlig zu Recht auf die jüdische Menge anwenden. Wahrlich, wehe denen, die den Erlöser und Erlöser aller töteten und das Blut des Herrn selbst zum Blut der Heiligen hinzufügten. Sie mussten dies erleben, weil diejenigen, die berufen wurden, über sie zu herrschen und zu Hirten ernannt wurden, ich sage Schriftgelehrte und Pharisäer und mit den Privilegien des Priestertums gekrönt, die tatsächlich vom assyrischen König, das heißt von Satan, eingeschläfert wurden, denn oft werden die Hirten und Mächtigen als seine Vertreter angesehen – wie kann man daran zweifeln, wenn die inspirierte Schrift ihnen überall die Zerstörung des Volkes zuschreibt? (Jer. 23:1) und noch einmal: „Die Priester fragen nicht: Wo ist der Herr?“ Und die das Gesetz halten, kennen mich nicht, und eure Hirten verunehren mich, und eure Propheten weissagen in Baal“ (Jer 2,8). Und Jesaja sagt auch: „Wie eine Hure ist die treue Stadt Zion voller Gericht, in der Gerechtigkeit ruht, aber nun ... Mörder: Dein Geld ist ungeprüft, deine Wirte mischen Wein mit Wasser. Deine Fürsten bereuen nicht, sie sind gemeinsam, lieben Gaben, streben nach Vergeltung, richten die Waisen nicht und achten nicht auf das Urteil der Witwen“ (Jesaja 1,21-23). Nahum.3:19. Ihre Reue hat keinen Zweck, Ihr Geschwür ist aufgeflammt. Sie können die schwersten Katastrophen ertragen, wenn sie schleichend eintreten und nicht über das Notwendige hinausgehen; Diejenigen, die gelitten haben, haben die tröstliche Hoffnung, dass sie sich noch erholen können (wie von einer Krankheit und gesund leben können) und dass es ihnen nach einer Wende zum Besseren wieder gut gehen wird. Aber wenn die Ereignisse zu der schlimmsten Situation führen, wird die Katastrophe völlig unvermeidlich, oder besser noch, völlig irreparabel. Da Ninive genau dies erlebte, sagte sie, dass sie zerschlagen wurde und starb, weil gleichzeitig die Hoffnung auf eine Heilungsmöglichkeit verloren ging und weil das Geschwür in einen Zustand schwerer Entzündung geraten zu sein schien und die schwerste Dissektion erforderte. Ohne der Wahrheit zu widersprechen, können wir sagen, dass sich Jerusalem, das den Herrn getötet hat, in demselben Zustand befindet. Er wurde oft geschlagen, wenn Feinde ihn angriffen, aber danach wurden auch Medikamente eingesetzt, weil Gott Mitleid mit ihm hatte und den Schlag, der ihm zugefügt wurde, milderte. Als sie dreist gegen den Herrn aller Dinge vorgingen, wurde er zerschmettert und fiel, und es gab kein „Ziel“, wie der Prophet sagte, und die Richtung des Unglücks, das ihnen widerfuhr, blieb ungemildert. Deshalb sagten die gesegneten Propheten, indem sie Jerusalem mit Babylon verglichen: „Babylon wurde zum Arzt und wurde nicht geheilt. Lasst uns sie verlassen und ein jeder seinen Weg gehen, denn ihr Gericht wird bis zum Himmel aufsteigen und bis zu den Sternen aufsteigen“ (Jer. 51:9). Sein Verbrechen ist so hoch wie der Himmel und seine Sünde so hoch ist, dass sie, wie ich schon sagte, unverschämt gehandelt haben, nicht nur gegenüber irgendeinem der Heiligen, sondern gegenüber dem Herrn der Heiligen. Nahum.3:19. Alle, die deine Nachrichten hören, werden ihre Hände für dich falten: Gegen wen wird sich dein Zorn immer richten? Dass das göttliche Urteil gerecht war und den Staat Babylon zur Zerstörung verurteilte, wird dadurch deutlich, dass absolut niemand Zweifel daran äußern wird; im Gegenteil, jeder wird applaudieren und sich darüber freuen und über den Gefallenen lachen, weil er andere unerträglichen Katastrophen und Unterdrückung ausgesetzt und sie gezwungen hat, viele Dinge zu erleben, die besonders Kummer verursachen; denn es war für alle schwer und unerträglich und ließ diejenigen, die davon entfernt waren, seine Grausamkeit spüren. Würde ich sagen, dass der Erfinder der Sünde, das heißt Satan, der die Netze seiner Bosheit überall ausbreitet, der die himmlischen Länder in die Irre geführt und in die Netze der Zerstörung verstrickt hat, jetzt von Christus geschlagen und der Herrschaft über uns beraubt, mit Recht auf die Worte des Propheten hören könnte: „Alle, die deine Botschaft hören, werden ihre Hände für dich umfassen; an wem wird dein Zorn niemals gefunden werden?“? 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