Глава 5

Micha 5:1. 26 Nun wird die Tochter Ephraims mit einem Zaun umzäunt; Ein Heer wird gegen uns ziehen, 27 und mit der Rute werden sie die Stämme Israels in den Rachen schlagen. So werden sich viele Nationen gegen Zion versammeln, in der Hoffnung, ihn zu verspotten und zu verspotten; aber sie selbst waren zerschlissen und abgenutzt, weil Gott sie wie Garben unter die Füße der Sieger warf. Samaria wurde eingenommen und ging zugrunde und wurde durch den Krieg zerstört, und es wird darüber gesagt, dass es „eingezäunt“ und in Bedrängnis geraten wird, offensichtlich weil Gott beschlossen hat, dass es sich in einer schwierigen Lage befindet und sie ertragen muss. Er nennt Ephraim seine Tochter Samaria oder das in Samaria lebende Volk, da derjenige, dem das Königreich anvertraut ist, seinen Untertanen als Platz seines Vaters erscheint. Ein Nachkomme Ephraims regierte in Samaria. So wird Samaria, sagt er, von feindlichen Nationen umgeben und umgürtet sein, die ihr sozusagen „auf den Kiefer schlagen“ werden, und zwar nicht mit ihren Händen, die einen weniger empfindlichen Schlag versetzen, sondern sie werden sie mit Stöcken zertreten und sie sehr demütigen. Damit weist es auf Schande und die unerträgliche Schwere der Gefangenschaft hin, denn Schläge auf den Kiefer sind zweifellos ein Zeichen der Schande. Und wenn wir berücksichtigen, dass sie mit einer Rute zugefügt wurden, werden sie eine äußerst schwere Demütigung darstellen und nur in Bezug auf einen Sklaven möglich sein. So, sagt er, möge Samaria, in dem der Stamm Ephraim regiert, in Schande, Schande und Leid sein. Aber die Hand der Prügel wird aufhören zu schlagen und wir werden nicht in Schande geraten, wenn wir mit aller Kraft anfangen, den Herrn aller durch unsere illegalen Taten und das eifrige Begehen dessen, was Ihm verhasst ist, nicht zum Zorn gegen uns zu erregen; im Gegenteil, indem wir Ihn mit einem tugendhaften Leben ehren, werden wir vollkommenen Wohlstand genießen und ein herrliches und wirklich wünschenswertes Leben führen. Micha 5:2. Und du, Bethlehem, Haus Ephrath, hättest wenig zu essen, selbst wenn du unter den Tausenden von Juda wärst? Aus dir 28 ... wird hervorgehen 29, um ein Fürst über Israel zu sein 30 , und er ist von Anfang an hervorgegangen, seit den Tagen der Welt. Hier predigt uns das prophetische Wort über die Rückkehr in unseren ursprünglichen Zustand. Es erinnert sehr weise an die Führung, die, wie wir wissen, in Christus stattfand; Denn „die Schöpfung ist neu“, wie es in Ihm geschrieben steht (2. Kor. 5,17), und das Alte ist vergangen und durch Ihn neu geworden, weil Er alle menschlichen Dinge verwandelt und ihnen ihr früheres Wohlergehen zurückgegeben hat. Er regierte und erhielt erneut die von allen gewünschte Macht. Das Allgemeine kommt hier durch die besonderen Taten der Vorsehung zum Ausdruck, denn über Israel herrschte, wie gesagt, Gott zuerst durch die Vermittlung der Heiligen. Dann, wenig später, nachdem er an der Krankheit der Unvernunft gelitten hatte und erkannte, dass es für ihn eine Demütigung war, unter der Herrschaft Gottes zu leben, zog er die menschliche Macht der göttlichen Macht vor und bat daher Saul, König über ihn zu sein, was Gott sehr beleidigte; Denn der Gott aller sagte voller Kummer zum seligen Samuel: „Er hat dich nicht gedemütigt, sondern mich gedemütigt, damit ich nicht über sie herrschen sollte“ (1. Samuel 8,7). Und dass dies ihnen überhaupt keinen Nutzen bringen konnte, im Gegenteil, es war bitter, schädlich und verhängnisvoll für sie, das zeigte die Erfahrung selbst. Kann es daran Zweifel geben? Tatsächlich waren sie dadurch schrecklichen und unvermeidlichen Katastrophen ausgesetzt. Als wollte er Israel zu dem zurückbringen, was am Anfang war, sage ich, zur Herrschaft Gottes über sie, indem er den Retter und Erlöser – Christus – vorhersah, der von Bethlehem aus für sie sein würde. Aber wer glaubte, dass es hier eine allgemeine Bedeutung gäbe, der wäre nicht vom Ziel abgewichen. Wenn wir, die wir auf der Erde leben, die königliche Macht Gottes über uns ablehnen, uns ein fremdes Joch auferlegen und nicht den wahren Herrn, sondern den arroganten und abtrünnigen, ich sage Satan, als unseren Herrn anerkennen, dann sind wir allen möglichen Katastrophen ausgesetzt. Aber wie ich kürzlich sagte, hatte Gott und der Vater Gefallen daran, „alle Dinge um Christus im Himmel und auf Erden in ihm zu machen“ (Eph. 1,10) und „uns von der Macht der Finsternis zu befreien und uns dem Reich des Sohnes seiner Liebe im Licht anzuvertrauen“ (Kol. 1,13). Deshalb richtet er seine Rede auf Bethlehem oder das Haus Ephrath. Ephrath ist der Name des Landes, und Bethlehem ist eine Stadt oder ein Dorf in diesem Land, aus dem Isai und David kamen, und auch die heilige Jungfrau selbst, die uns das göttliche Kind, das Jesuskind, gebar, „dessen Haupt in seinem Körper war; und sein Name heißt Groß ist der Ratschluss des Engels“ (Jesaja 9,6). Er regierte auf dem Weg des Kreuzes und weil „er gehorsam war bis zum Tod, bis zum Tod am Kreuz“, wie der göttliche Paulus sagt, „und Gott ihn erhöht und ihm einen Namen gegeben hat über alle Namen, damit sich im Namen Christi alle Knie beugen sollten, im Himmel und auf Erden und unter der Erde, und jede Zunge bekennen sollte, dass Jesus Christus der Herr ist, zur Ehre Gottes, des Vaters“, amen (Phil 2,8-11). Also sagt er: O Bethlehem, Haus Ephrath! „Du bist eine kleine Nahrung, dass du unter den Tausenden von Juda sein könntest“, das heißt, es gibt viele prächtige und große Städte in Judäa, die von einer großen Einwohnerzahl überschwemmt sind. Aber obwohl die Zahl deiner Bewohner und Bewohner völlig unbedeutend ist, wirst du der Ernährer sein und die Stadt des Königs über Israel genannt werden – und zweifellos nicht nur über die Nachkommen Israels, sondern auch über diejenigen, die Abraham in den Verheißungen vorhergesagt wurden, denn nirgends sagte er ihm, dass in „Isaak dein Same berufen wird“ (Gen 21,12). Und der Ausdruck: in „Isaak“ bedeutet: gemäß der Verheißung. So ist die Verheißung sicher: „nicht denen, die vom Blut Israels sind („Beschneidung“), „sondern auch denen, die in den Fußstapfen des Glaubens wandeln, gleichwie unser Vater Abraham unbeschnitten war“ (Röm. 4,12); denn das sind Israel (Röm. 9,6), denn „die Kinder der Verheißung werden zu den Samen gezählt“ (Röm. 9,8). Es ist, als ob er sagte, dass er über jeden herrschen wird, der an ihn glaubt und durch ihn herankommt Zu Mir. Wir werden durch den Sohn zum Vater gebracht; Er selbst wird dies bezeugen, indem er sagt: „Niemand wird zum Vater kommen außer durch mich“ (Johannes 14,6), der uns zwischen Gärten und Lilien hütete und uns den Duft der Gebote des Evangeliums schenkte und denen, die sich daran erfreuen wollten, seine Lehre darbrachte. Also sagte er: „Ich bin voller Farbe und vollem Korn“ (Lied 2,1). „Geh aus ihm hervor“, sagt er, „vom Anfang und von den Tagen der Welt an“, und weist damit entweder auf die vorewige Existenz des Wortes hin (denn es ist mit seinem Vater gleich ewig und ist selbst der Schöpfer der Zeitalter) oder auf die Tatsache, dass es Mensch wurde, wenn auch in der letzten Zeit des Jahrhunderts, aber das Geheimnis um ihn war bereits im Vorwissen des Vaters und vor der Erschaffung der Welt vorherbestimmt. Mit „Ergebnissen“ ist also entweder die zeitlose Geburt des 31. Sohnes durch Gott den Vater in Seine eigene Existenz gemeint, oder Sein Erscheinen, das zu der Zeit stattfand, als Er Fleisch wurde, obwohl Er vom Vater, der wusste, was als Folge des Verbrechens Adams in der Menschheit geschehen würde, seit den Tagen der Welt vorherbestimmt und zum Retter und Erlöser bestimmt war. Micha 5:3. Aus diesem Grund 32 gebäre ich bis zum Zeitpunkt der Geburt. Er wird gebären, und die übrigen Brüder werden sich den Kindern Israels zuwenden. Offenbar denkt der Prophet über sich selbst nach, argumentiert und sagt, dass Gott nicht lügen kann und seine Versprechen mit Sicherheit erfüllen wird. Und wenn Israel so große Hoffnungen hat, wenn ihm ein Führer geboren wird, der über sie herrscht und sie von allem Bösen erlöst, wie wird er (Israel) dann gefangen genommen werden? Wenn er dann über die Zeit der Verheißung nachdenkt und so die Gegenwart versteht, antwortet er sich in gewisser Weise selbst und sagt: Da die Zeit für die Erfüllung der Verheißung lange auf sich warten lässt und sie sich schwerer Verbrechen schuldig gemacht haben und überhaupt nicht aufhören zu sündigen, dann „lass mich“, das heißt, sie, Herr, ihren Feinden ausliefern, „bis zur Zeit der Geburt“, bis dieses göttliche Baby, sagt er, aus dem Schoß einer Jungfrau geboren wird. Dann wird die Erlösung kommen; es wird ihnen dauerhaft gut gehen und es wird keinen Mangel mehr an Glück geben. Wenn der Prophet so denkt und sozusagen ruhig mit sich selbst redet, hört Gott ihn und sagt: „Er wird gebären“ und macht ihn (den Propheten) fest im Glauben. Ähnliches sagt der Prophet Habakuk: „Wer kommt, wird kommen und nicht zögern“ (Hab. 2,3). Ohne Zweifel, sagt er, werde er geboren werden, „und die übrigen Brüder werden sich den Kindern Israels zuwenden“, denn eine beträchtliche Anzahl von Juden nahm den Glauben an Christus an, und vor anderen die gesegneten Jünger; aber diejenigen, die durch ihren Ungehorsam bis zur Unverschämtheit gelangten, haben die Hoffnung darauf nicht völlig verloren; in jüngster Zeit werden sie sich anderen anschließen und schließlich wie vom Laufen zu dem zurückkehren, wo sie zuerst hätten ankommen sollen. Micha 5:4–5. Und der Herr wird dastehen und sehen und seine Herde mit Kraft versorgen, und sie werden in der Herrlichkeit des Namens des Herrn, ihres Gottes, bleiben. Von nun an wird er groß sein bis ans Ende der Erde, und es wird Frieden sein. „Er wird werden“, sagt stattdessen: „Er wird das Sagen haben“, und er wird persönlich der Hirte seiner eigenen Schafe sein, er wird die Führung über sie niemand anderem anvertrauen, wie der gesegnete Moses von einst, sondern er wird sie selbst regieren; Denn wahrlich, weder ein Fürsprecher noch ein Engel, sondern der Herr selbst hat uns durch seine Kraft gerettet, ohne dass wir uns anstrengen oder arbeiten mussten. Er wird herbeieilen und uns mutig retten, indem er nicht zulässt, dass falsche Hirten durch Täuschung Ruhm erlangen und wilde Tiere seine Herden angreifen, und dass er nicht zulässt, dass die Mächte des Bösen und des Feindes, wie es früher der Fall war, über diejenigen triumphieren, die glauben, im Gegenteil, indem er ihnen die Macht gibt, „auf die Natter und den Basilisken zu treten und ... den Löwen und die Schlange zu zertreten“ (Psalm 90,13). Durch Ihn sind wir herrlich geworden, haben uns zu Glanz und Berühmtheit erhoben und uns bis an die Enden des Himmels ausgebreitet; denn Er ist unsere Festung, Stärke, Fürsprecher und Versöhner, und Er ist unser Friede; Liebe miteinander verbinden. Deshalb gebührt ihm der Name: Friede, obwohl er auch Christus genannt wird. Micha 5:5–6. Wenn der Assur in dein Land kommt und gegen dein Land vorrückt und die sieben Hirten und die acht Plagen der Menschen aufstehen und den Assur mit Waffen hütet und das Land Nevrod in seiner Höhle, 33 und wenn er von dem Assur befreit, wenn er in dein Land kommt und in deine Grenzen eindringt. Die jüdische Ausgabe des erklärenden Teils beginnt mit den Worten: „Und dieser Friede wird sein, wenn der Assyrer in dein Land kommt und wenn er gegen dein Land aufzieht.“ Er wird, sagt er, ein Mittel des Friedens sein, wenn die Assur Ihr Land und Ihr Land angreifen wollen. Um diese Verse zu erklären, werden wir sagen, dass sich das prophetische Wort wieder von sinnlichen und visuellen Objekten entfernt, als würde es nach oben steigen und geschickt vom sichtbaren Bild zu spirituellen Phänomenen führen. Mit Assyrer meint er hier nicht mehr einen Mann aus Babylon, sondern den Urheber der Sünde oder Satan oder sogar, allgemein gesprochen, eine wilde Schar von Dämonen, die sich geistig allem Heiligen widersetzt und Feindschaft gegen die heilige Stadt, das geistige Zion, hat, an die der göttliche Psalmist erinnerte, als er sagte: „Herrliche Worte wurden über dich, die Stadt Gottes, gesprochen“ (Psalm 86,3); denn Christus wohnt in der Kirche und hat sie sozusagen zu einer Art seiner Stadt gemacht, obwohl er alles mit seiner göttlichen Natur erfüllt. Es ist also die Stadt Gottes, wie ein bestimmtes Land, ein Land derer, die durch die Einheit mit Gott geheiligt und im Geiste bereichert wurden. Er sagt also: Wenn die Assyrer in eure Stadt kommen, das heißt, wenn grausame und feindliche Mächte die Heiligen angreifen wollen, werden sie sie nicht ohne Verteidiger vorfinden; denn gegen sie werden „sieben Hirten und acht Menschenplagen aufstehen“. Es scheint, dass die Idee dieser Prophezeiung mit Hilfe von Zeiten oder Zahlen, ich sage sieben und acht, auf die Heiligen hinweisen möchte, die vor dem Kommen Christi, während des Kommens selbst und danach waren. Schließlich wurde vor dem Kommen nach dem Gesetz des Mose der Sabbat (die Feier des Sabbats) in Wochen gefeiert, was noch die Zeit des Baldachins war. Dann erschien auch eine Schar heiliger Propheten, die zur Frömmigkeit und zur Erkenntnis der kommenden Zeit führten. Als der Einziggezeugte schließlich erschien und das Kreuz für das Leben aller ertrug und, nachdem er die Hölle erobert hatte, am achten Tag 34 von den Toten auferstanden war, befahl er den heiligen Aposteln, alle Nationen zu lehren und sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes zu taufen und sie zu lehren, alles zu befolgen, was er ihnen geboten hatte (Matthäus 28:19-20). Dies sind diejenigen, die er die acht Plagen des Menschen nennt, und verweist auf diejenigen, die seit der Auferstehung aufgetreten sind, d. h. sowohl zur Zeit als auch nach ihr. Wenn also, wie er sagt, „der Assur kommt“, oder der Fremde und Barbar, dann wird er zu den sieben Hirten und den sieben Plagen kommen; denn wir werden feststellen, dass es schon zur Zeit des Gesetzes Heilige gab, die er sieben Hirten nennt; und außer ihnen gab es auch Apostel und Evangelisten und, entsprechend den Bedürfnissen der Kirchen, Lehrer, die immer mutig gegen die Verführung der Dämonen kämpften und rebellierten und der unermüdlichen Bosheit des Bösen mit ihrer charakteristischen Wachsamkeit entgegentraten. Sie retten die Bewohner des heiligen Landes und Landes und bestätigen sie mit ihren Anweisungen in allem, was am besten ist. Und dass das Angesicht der Heiligen irgendwie gegen Satan betrügen und ihn mit geistlichen Plagen entehren musste, das zeigte Gott selbst erneut, indem er durch den Mund eines Heiligen über ihn sprach: „Wehe dem, der sich selbst vermehrt, da er nicht existiert, wie lange?“ und die Last seiner Last verschlimmert. Denn plötzlich werden diejenigen aufstehen, die ihn beißen, und deine Ankläger werden Mut fassen, und du wirst von ihnen verwöhnt werden. Da du viele Zungen in die Gefangenschaft geführt hast 35, werden dich alle übrigen Völker gefangen nehmen“ (Hab. 2:6-8). Sie hören, dass derjenige, der sich ohne Lebensunterhalt vermehrt, der Reue ausgesetzt sein wird, sagt er, und dem Raub, das heißt Satan. Dann nennt er die Beraubten „die Zurückgebliebenen“, also die von Jakob. Wenn aber jemand von einem Assyrer angegriffen würde, d. dann werden sie dem mit der Macht der Wahrheit entgegentreten, als würden sie ihn wie einen Wolf beißen und ihn aus der Herde der spirituellen Schafe vertreiben. Diese sieben Hirten sowie diejenigen, auf die sich die acht Plagen beziehen, werden also „Assyrien mit Waffen hüten“. „Sie werden fallen“ statt: „sie werden verfolgen.“ Aber da von Hirten die Rede war, behielt er diese Bildsprache bei und sagte: „Sie werden hüten.“ Und welche Art von Waffe hier zu verstehen ist, die die Heiligen normalerweise verwendeten, erklärt der Psalmist, indem er von ihnen spricht: „Und die Schwerter sind scharf in ihren Händen“ (Psalm 149,6); „Denn das Wort Gottes ist lebendig und wirksam und schärfer als jedes zweischneidige Schwert“ (Hebr 4,12). Und dass Assyrien das göttliche und allmächtige Schwert, das heißt das Wort Gottes, verfolgt, davon wird uns der Prophet Jesaja nicht weniger überzeugen, indem er sagt: „Und es wird geschehen: „An jenem Tag wird der Herr ein heiliges, großes und mächtiges Schwert gegen den Drachen bringen ... und er wird den Drachen töten“ (Jes 27,1), und wiederum: „Und es wird geschehen, wenn der Herr alles vollendet hat, was er auf dem Berg Zion und in … getan hat.“ Er wird Jerusalem zu einem großen Geist und zum Fürsten von Assyrien und zur Höhe der Herrlichkeit in seinen Augen machen. Denn ich werde sagen: Mit der Kraft meiner Hand werde ich handeln, und mit der Weisheit meines Verstandes werde ich die Enden der Zungen wegnehmen und ihre Macht in die Gefangenschaft führen; und ich werde die bewohnten Städte erschüttern.“ Mit diesem Schwert werden sie Assur und das ganze Land Nevroda beherrschen: (so) nennt er das Land der Assyrer oder Babylonier, um das, wie sie sagen, ein tiefer Graben gezogen ist; Nevroda nennt es Erde, weil er der Vorfahre und Vater dieses Volkes war. Über ihn steht im Buch Genesis Folgendes geschrieben: „Die Söhne Regmans sind Scheba und Dadan. Hus zeugte Nevrod: Dieser fing an, ein Riese auf der Erde zu sein: Er war ein riesiger Fischer vor Gott, dem Herrn. Aus diesem Grund sagen sie: Denn Nevrod ist ein riesiger Fischer vor Gott.“ Und der Anfang seines Königreichs war Babylon und Nut und Arhad und Halanni“ (Gen. 10:7-10). Aber die Göttliche Schrift nennt dieses Land auch persisch. So nennt Nevrod Babylon das Land, das von einem Graben umgeben war, wie ich gerade sagte. So sagt er, sie werden Assur und das ganze Land Nevrod bewahren, damit sie innerhalb des Grabens bleiben und sich nicht länger über Städte oder Länder hinaus ausbreiten. Aber wir werden feststellen, dass die Horden der Dämonen hatten Angst, zu Hause zu bleiben, und zitterten, dies auf Befehl Christi zu ertragen, damit sie sich nicht länger über die Welt erheben würden. Micha 5:7. Und der Überrest Jakobs wird inmitten vieler Menschen sein, wie Tau, der vom Herrn fällt, und wie Lämmer auf der Weide, sodass keiner versammelt wird, er wird unter den Menschenkindern stehen. Ich habe mehr als einmal gesagt, dass der Rest Israels gerettet wurde und der Stamm Jakob am Ende nicht zugrunde ging; denn eine beträchtliche Anzahl von ihnen glaubte an Christus und empfing vor den Heiden die Erlösung durch den Glauben. Zu diesem verbleibenden Teil gehörten die göttlichen Jünger selbst und ihre Mitarbeiter bei der Verbreitung des Evangeliums Christi. Dieselben, sagt er, wurden gerettet, wie Tau, der auf die Felder fällt und die Hitze der Bosheit des Teufels vernichtet. Wie manchmal auf den Feldern führt die Hitze der Sonnenstrahlen, die auf Lilien fallen, dazu, dass diese ihre Schönheit verlieren und austrocknen; So entzündet der Erfinder der Sünde durch seine Sucht nach weltlichen Vergnügungen manchmal die menschliche Seele und trocknet sie auf irgendeine Weise aus und beraubt sie völlig ihrer Schönheit. Und das Wort Gottes stellt es sozusagen wieder her, so wie der Tau eine Blume und ein Gras wiederbelebt. So, sagt er, werden die Nachkommen Jakobs unter den Nationen sein – um die Seelen der Gläubigen mit Worten der Frömmigkeit wie mit etwas Tau zu tränken und reichlich mit den Lehren des Evangeliums zu trinken. Und wenn sie wie Lämmer auf reichlichem und üppigem Gras weiden, freuen sie sich und springen voller Vergnügen umher; Auf die gleiche Weise, denke ich, erhält die Seele der Mentoren Nahrung und Freude aus dem Gehorsam der Geführten und dem Gehorsam der heimlich Geführten. Deshalb fand unser Herr Jesus Christus im Gehorsam der Samariter Nahrung, die ihm gehörte und sozusagen für ihn geeignet war; denn er sagte zu den Aposteln: „Ich esse Speisen, die ihr nicht kennt“; Nachdem er dies erklärt hatte, fügte er Folgendes hinzu: „Mein Vorsatz ist, den Willen dessen zu tun, der mich gesandt hat, und sein Werk zu Ende zu bringen“ (Johannes 4:32, 34). Für die Heiligen ist das Werk Gottes also Nahrung und Vergnügen. Deshalb werden sich die Nachkommen Jakobs, sagt er, freuen und gleichsam Getreide und üppiges Gras essen; und als ob sie die heidnischen Gläubigen schützen würden, werden sie auf diese Weise eine weitreichende Art der Predigt finden, so dass niemand in der Lage sein wird, sich zu versammeln und ihnen zu widerstehen, das heißt, mit ihnen in die Schlacht zu ziehen und ihrem Angriff zu widerstehen (denn das bedeutet „stehen“), wenn einer der Menschensöhne beschließt, ihnen Schaden zuzufügen. Ja, obwohl viele Pläne und Unternehmungen gegen sie geschmiedet wurden, hat ihnen dies überhaupt nicht geschadet, denn Gott besänftigt die Wut der Starken und erlöst sie auf wundersame Weise von jeder Versuchung. Micha 5:8–9. Und Jakob wird unter den Nationen unter vielen Völkern bleiben, wie ein Löwe unter den Rindern in einem Eichenhain und wie eine Löwin unter den Schafherden, als ob er ihn, wenn er vorübergezogen und ausgesondert worden wäre, mitnehmen würde, und es wird niemand da sein, der ihn mitnimmt. Deine Hand wird gegen diejenigen erhoben, die dich beleidigen, und alle deine Feinde werden vernichtet werden. Nützliche und angenehme Geschichten können keine Langeweile hervorrufen, auch wenn sie mit den gleichen Worten erzählt werden; im Gegenteil, sie machen immer Freude. Er sagt also, dass der Überrest Jakobs, das heißt die Nachkommen Jakobs, die durch den Glauben an Christus gerettet wurden und als Prediger der Evangeliumslehren und Priester auftraten, „wie Tau“ unter den Heiden sein werden, wie Lämmer grasen und auf üppigen Weiden galoppieren werden. Und doch wird es „wie einen Löwen in einem Viehhain“ geben, der ein mächtiges und schreckliches Brüllen ausstößt und bei denen, die weit weg sind, großen Schrecken hervorruft. Sie werden auch wie junge Löwenbabys in einer Herde sein und ihn offenbar mutig angreifen. So sagte unser Herr Jesus Christus zu den heiligen Jüngern: „Siehe, ich sende euch wie Schafe inmitten der Wölfe“ (Matthäus 10,16), das heißt sanftmütig und unterwürfig. Aber ihre inhärente Stärke zerschmetterte die Herzen ihrer Feinde und erweckte große Ehrfurcht vor ihnen. Auf diese Weise überwanden sie ihre Feinde, besiegten ihre Gegner; wurde für Wölfe schrecklich, obwohl sie sich wie Lämmer verhielten; bösen Absichten entkommen, „Ärger von einem Räuber, Ärger von einem Verwandten, ...“ Nöte unter den falschen Brüdern“, wie der selige Paulus schreibt (2. Korinther 11,26), und die Scharen der Heiden wurden wie von Löwen geplündert. Satan, der sie ins Verderben führen wollte, konnte keinen Schutz bieten und die Gefangenen nicht aus den Händen der Apostel reißen, um sie zu retten. Und was durch den Mund des Propheten Habakuk gesagt wurde, traf auf ihn zu: „Wehe dem, der sich vermehrt, wie lange wird er nicht existieren?“ und die Last seiner Last verschlimmert. Denn plötzlich werden diejenigen aufstehen, die an ihm nagen, und deine Ankläger werden Mut fassen, und du wirst ihnen zum Plündern gehören. Da du viele Sprachen gefangen genommen hast, werden dich alle übrigen Völker gefangen nehmen“ (Hab. 2:6-8). Schließlich haben ihn diese „Osm“ gebissen und wie junge Löwen geplündert, was er gesammelt hatte. Und er sammelte, was ihm nicht gehörte; denn der Mensch gehört Gott und nicht ihm. Aber er wurde von den „Übriggebliebenen“ seiner Beute beraubt, damit Sie die Diener der Evangeliumslehre wieder verstehen. Dann sagt der Herr, der sie stärkt und unterstützt: „Deine Hand wird sich gegen diejenigen erheben, die dich beleidigen, und alle deine Feinde werden vernichtet werden“; Denn sie haben, wie gesagt, in Christus alles Böse besiegt und übertroffen, und sie haben in der Welt geleuchtet und ihre Feinde überwunden und die Verlorenen für Gott gewonnen. Micha 5:10–15. Und es wird geschehen: An jenem Tag, spricht der Herr, werde ich deine Pferde aus deiner Mitte vernichten und deine Streitwagen zerstören und die Städte deines Landes vernichten und alle deine Festungen niederreißen und deine Zaubereien aus deiner Hand legen, und diejenigen, die Zauberei treiben, werden nicht in dir sein Werk deiner Hände, und ich werde die Eichenhaine aus deiner Mitte abholzen. Und ich werde deine Städte zerstören und mit deiner Zunge Rache nehmen mit Zorn und Zorn, weil du nicht auf mich gehört hast. Die Rede kehrt erneut zu traurigen Vorhersagen zurück und endet mit einer Erzählung heller und erstaunlicher Taten in Christus. Es scheint an das vorherige anzugrenzen und zeigt an, was aufgrund des Zorns des Göttlichen geschehen wird. Er sagte: „Und du, Säule der Herde der Finsternis, Tochter Zion, die erste Macht wird kommen und in dich einziehen, das Königreich von Babylon bis zur Tochter Jerusalem“ (Micha 4,8). Dann, sagt er, wird deine Kavallerie untergehen und mit ihr die Pracht deiner Streitwagen, deine Städte werden verwüstet werden, und du wirst der Mauern selbst beraubt (denn die Babylonier haben die Städte samt ihren Bewohnern niedergebrannt), die Früchte deines Einfallsreichtums werden völlig zerstört – Magie und falsche Vorhersagen und die meisterhaftesten Täuschungen – Kirche samt Götzenbildern, und werden dem Erdboden des Hains zum Opfer fallen. Und was kommt danach? Und dieses herrliche Urteil und diese Strafmethode werden den benachbarten Heiden nicht unbekannt bleiben. Sie erfahren, dass sie all dem ausgesetzt waren, weil sie nicht auf Gott hörten, das heißt aufgrund ihres Ungehorsams. Die Weisheit sagt auch etwas Ähnliches zu denen, die ungezügelte Gedanken haben: „Bevor...“ Ich strecke meine Worte aus und höre nicht darauf: Denn selbst ich werde über deine Zerstörung lachen, aber ich werde mich freuen, wenn die Zerstörung über dich kommt, und wenn sie kommt... plötzliche Rebellion, und Zerstörung wird wie ein Sturm kommen“ (Spr. 1,24, 26-27); denn die Früchte des Abfalls von Gott sind Zorn, Zorn, Kummer und Leid. Wir müssen also bereitwillig und ohne die geringste Verzögerung Gott folgen, der uns ruft, das Nützliche zu tun, und tun, was Ihm gefällt, denn Langsamkeit und Faulheit bei guten Taten werden uns großen Schaden zufügen und uns schweres Leid aussetzen. Schauen Sie, wie Gott die Strafen für die begangenen Sünden zum Wohle der Menschen umwandelt: Er befreit Israel von abscheulichem Götzendienst, Altären, Kirchen, Opfern und der Anbetung der Werke seiner Hände, wenn es sich um „im Gericht und nicht im Zorn“ handelt Prophet (Jer. 10:24). Aber wenn jemand sagen würde, dass dies den Juden passiert sei, die dreist gegen Christus gehandelt haben, hätte er nicht gegen die Wahrheit gesündigt. Es besteht kein Zweifel, dass ihre Städte verwüstet wurden und die gesamte Generation, die Waffen tragen konnte, durch die Hand der Römer umkam und ausgerottet wurde. Und sie wurden wahrscheinlich für den antiken Götzendienst verantwortlich gemacht, obwohl es auch damals noch solche gab, die Geschöpfe anbeten wollten, und solche, die sich der Magie widmeten, weil sie immer geneigt sind, denen zu folgen, die zum Götzendienst geneigt sind, und sie haben nichts, was auch nur das Absurdeste ist, worüber sie schlecht denken würden. In einigen Fällen beendet dieser Vers das vorherige Kapitel. Slaw.: „auf dich“, wie in manchen. In Herrlichkeit gefolgt von: „zu mir“. In Herrlichkeit gefolgt von: „ältester“. Slawisch. nach der maßgeblichen Lesart des LXX: „in Israel“. slaw.: „Kopien davon“; Ezra und Kimchi bedeuten „gezogenes Schwert“; Russische Synode: „vor ihren Toren.“ Diese. Der lateinische Übersetzer zählt den Samstag als siebten Tag und liest: „dritter“. Sie könnten interessiert sein an: