Глава 3

Mikea 3:1–4. Dhe ai thotë: Dëgjoni këtë, o krerë të shtëpisë së Jakobit dhe ata që kanë mbetur në shtëpinë e Izraelit; a nuk ka gjykim për ju? Ata që urrejnë të mirën dhe kërkojnë të keqen, duke ua vjedhur lëkurën e tyre dhe mishin e tyre nga kockat e tyre. Ashtu si ata hëngrën mishin e popullit tim, ia zhveshën lëkurën nga kockat, i shtypën dhe i shtypën kockat e tyre si mishi në kalë dhe si mishi në mal, kështu i klithën Zotit dhe nuk do t'i dëgjojnë; dhe në atë kohë do të largojnë fytyrën e tij prej tyre, për shkak të mashtrimit që keni bërë kundër tij. Udhëheqësi që hapi portat për armiqtë e Izraelit, që ua lehtësoi çdo gjë, u largoi vështirësitë, në mënyrë që ata të kryenin pjesën tjetër me sukses më të madh dhe të mundnin lehtësisht kundërshtarët e tyre, ishte vetë Zoti. Dhe ai do t'u tregojë pushtetarëve dhe njerëzve të mbetur. "Speech" u përdor në vend të: do të flasë me ta. Ata në pushtet do të akuzohen për neglizhencë - se nuk u interesuan fare për vartësit e tyre dhe u bënë shkatërrues dhe korruptues të tyre; dhe kështu u bën të qartë të korruptuarve dhe të mashtruarve nga vullneti i autoriteteve se për mëkatet ndaj tyre, fajtorët do të dënohen. Sepse Krijuesi i të gjitha gjërave dhe Ai që krijoi njeriun “për vepra të mira, të cilat Perëndia i përgatiti që më parë, që ne të ecim në to” (Efes. 2:10), siç thotë edhe Pali hyjnor, kujdeset edhe për ata që gabojnë. Pra, çfarë thotë? "A nuk e kuptoni gjykimin?" Gjykata i referohet ose një përcaktimi ose dënimi të drejtë dhe të paanshëm që ka ndodhur në lidhje me to. Me këto fjalë njeriu duhet të kuptojë njohjen e gjykimit jo vetëm nëpërmjet studimit: sepse për atë që ka kryer këto mëkate, çfarë e keqe do të ndodhte nga kjo? Ose çfarë pikëllimi do t'u shkaktonte kjo atyre që ishin të ligj? Por ky "kuptim i gjykimit" është ai në të cilin ata që janë mësuar të mëkatojnë, përmes provës aktuale të fatkeqësive të ardhshme, duke iu nënshtruar ndëshkimit të duhur nga xhelatët, më në fund vetë, siç thuhet, atëherë do të njohin avantazhin e fuqisë së tyre të qenësishme dhe fuqinë e gjykatave sovrane. Pra, thotë ai, është veçanërisht e nevojshme që ju, me ndihmën e asaj që do të ndodhë me ju, të njihni gjykimin - ju, gjithmonë i prirur drejt së keqes dhe përçmues i së mirës, - ju, duke bërë një sulm të egër dhe të shfrenuar mbi punët e Mia, në asnjë mënyrë inferiore ndaj kafshëve më të egra - duke më përqafuar lëkurën, duke më përqafuar, të pamëshirshëm, si dhenve të tyre, duke e zier në tenxhere. Me këtë ai tregon për çdo lloj lakmie, grykësie dhe pushteti. Meqë kanë bërë vepra të tilla, atëherë, thotë ai, ata vetë do të bërtasin, por Unë nuk do t'i nderoj me kujdesin Tim; dhe sikur të kishin bërtitur, duke më kërkuar mëshirë, nuk do t'ia kisha dhënë. Dhe kjo sepse ata vetë silleshin keq ndaj vartësve të tyre dhe përdornin gjithfarë dinakërish, marifetesh e intrigash mizore e të liga ndaj tyre. Kjo mund të zbatohet, dhe me të drejtë, për skribët dhe farisenjtë. Duke qenë udhëheqës të popullit, duke sunduar mbi turmat e njerëzve, si mbi kope delesh, ata sulmuan pa mëshirë besimtarët në Krishtin dhe, sikur t'u grisnin lëkurën, ndanin mishin mes tyre dhe gllabëronin shenjtorët, të ndryshëm nga kafshët e egra. Prandaj, dëgjuam fjalët e Zotit, i cili me gojën e Isaisë shpalli: “Sa herë që të shtrini duart tuaja... drejt meje, unë do t'i largoj sytë... nga ju dhe nëse e rritni lutjen tuaj, nuk do t'ju dëgjoj, sepse duart tuaja janë plot gjak” (Is. 1:15). Mikea 3:5. Kështu thotë Zoti për profetët lajkatarë të popullit tim, duke kafshuar dhëmbët dhe duke predikuar paqen kundër tyre dhe pa u dorëzuar në gojë, ngriti një ushtri kundër tyre. Më parë, ai fajësoi fuqishëm izraelitët për faktin se ata vullnetarisht nxituan drejt shkatërrimit, sollën fatkeqësi mbi veten e tyre dhe ishin fort të prirur për neglizhencë; kësaj ai shtoi se Ai ishte shumë i fyer nga fakti që demoni i keq dhe i papastër i mashtron dhe i mashtron gjithmonë. Ai thotë këtë: "Çohu dhe shko, sepse nuk mund ta sjellësh këtë paqe: për hir të papastërtisë, je korruptuar nga prishja. Nëse jemi mallkuar, nuk do t'ju përndjekim; ju kam dhënë frymën e gënjeshtrës dhe e kam derdhur në verën dhe dehjen tuaj" (Mik. 2:10-11). Si rezultat, ai dënoi ashpër ata që morën pushtetin e qeverisë. Tani, në kohën e duhur, ai ua drejton fjalimet e tij profetëve të rremë dhe falltarëve që ishin me ta, të cilët, si pikë për pikë, derdhën në verën e tyre atë që erdhi nga demoni i keq dhe i papastër, padyshim gënjeshtra dhe mashtrim. Kështu, sikur të kënaqeshin me një lloj dehjeje, humbën sensin e shëndoshë. Kështu ata kafshuan dhe kryen shumë ofendime, duke i shtyrë ata të ndjekin fjalimet e tyre të shpikura nga vetë, dhe jo shpalljet e profetëve të shenjtë të marra nga Zoti. Ata gënjyen, duke u thënë izraelitëve se do të jetonin në paqe dhe prosperitet dhe se asnjë pikëllim nuk do t'i shqetësonte. Por fjala e tyre nuk ishte nga Perëndia; sepse buzëve të papastra nuk iu dha mundësia të shpallnin parashikime kaq të lavdishme dhe të pranueshme. Meqenëse ata i kishin vendosur t'i dëgjonin, ata nxitën luftë kundër tyre, duke mos nxitur vetë asirianët për këtë, por duke nxitur zemërimin hyjnor kundër tyre; sepse, duke qenë se ata i dëgjuan, me të drejtë i goditën fatkeqësi ushtarake. Kjo akuzë është një nga më të drejtat dhe më të zbatueshmet për peshkopët dhe farisenjtë; Pasi i ndoqi, turma e dhimbshme e Judenjve vdiq dhe u shfaros, sepse u bënë të ligj dhe vrasës të Zotit. Mikea 3:6. Për këtë arsye, ju do të keni natë për shkak të vegimit dhe do të keni errësirë ​​për shkak të magjisë, dhe dielli do të perëndojë mbi profetët dhe dita do të errësohet mbi të. Sepse, thotë ai, ju derdhët pika gënjeshtra në verën dhe dehjen e njerëzve, duke i kafshuar si kafshë të egra dhe duke i lajmëruar rrejshëm se do të gëzonin paqen, ishin arsyeja që ata u ekspozuan në fatkeqësinë e luftës; atëherë në drejtësi do të të vijë nata dhe errësira, megjithëse pretendon se sheh dhe imagjinon se po përpiqesh të parashikosh bukur dhe jo në mënyrë të rreme; dielli do të perëndojë nga ju dhe drita e ditës do t'ju errësohet. Nuk duam të themi se dielli në të vërtetë ua fshehu rrezet e tij, ose u errësua drita e agimit, por se madhështia e fatkeqësisë ishte për ta errësira dhe nata e padepërtueshme, dhe zhdukja e rrezeve të diellit, dhe fshehja e dritës ose e ndonjë gjëje tjetër, çfarëdo që të ndodhte nga fenomene të tilla; sepse fatkeqësitë e tmerrshme dhe të jashtëzakonshme e dehin mendjen, e ngatërrojnë zemrën dhe e mbushin me errësirë. Vërtet, mund të thuhet se edhe nga populli hebre, i cili sillte paturpësi ndaj Krishtit, dielli fshihej në kuptimin shpirtëror, sepse mbi ta nuk shkëlqen Zoti dhe nuk shkëlqen drita shpirtërore, por sikur të ishte përhapur nata e mëkatit; sepse “duke qenë të verbuar”, siç thotë Pali, “...Moisiu nderohet gjithmonë, mbi zemrat e tyre shtrihet një vello” (2 Kor. 3:14–15); “Ata thonë se duhet të jenë të urtë, por bëhen budallenj dhe zemrat e tyre budallaqe errësohen” (Rom. 1:21–22). Dhe se kjo do t'u ndodhte atyre, Krishti u parashikoi atyre, duke thënë: "Përderisa keni dritë, ecni në dritë, që të jeni bij të dritës" (Gjoni 12:36). Duke qenë se ata nuk e pranuan dritën hyjnore, domethënë Krishtin, u mbështjellën në errësirë ​​dhe për ta "nata u mbush me vegime", sipas fjalës së profetit. E njëjta gjë do të ndodhë me shpikësit e herezive, të cilët duke u shtirur si shikues dhe duke u përpjekur të kuptojnë misterin e Krishtit, flasin me keqardhje, gënjeshtra dhe dëmi që vjen nga gabimi, si pikë për pikë, derdhet në zemrat e më të thjeshtëve dhe kështu i largon nga dogmat e së vërtetës. Pra, “nga vegimi do të përjetojnë natën dhe errësirën” dhe do të shkojnë në errësirë ​​të plotë, pasi kanë mëkatuar kundër vëllezërve të tyre dhe duke plagosur ndërgjegjen e dobët të atyre për të cilët vdiq Krishti (1 Kor. 8:12–13). Mikea 3:7. Dhe ata që do të shohin ëndrrën do të turpërohen, dhe volat do të qeshin me ta dhe të gjitha këto gjëra do të flasin kundër tyre, por ata nuk do t'i dëgjojnë. Ata paralajmëruan se do të kishte një botë të madhe dhe, duke i mahnitur ata që vinin tek ata me ëndrra boshe, zgjuan tek ata një tendencë për të besuar se gjithçka do të shkonte siç mendonin ata dhe gjithçka që dëshironin do të përmbushej. Kur në realitet përfundimi i ngjarjeve rezultoi krejtësisht i kundërt me atë për të cilin po flisnin dhe ndodhi pikërisht e kundërta nga ajo që prisnin; më në fund, nga nevoja, ata u njohën si gënjeshtarë, llafazanë dhe mashtrues dhe arritën një turp të tillë sa askush nuk donte t'i dëgjonte. Dhe si dhe pse ata që flisnin gjëra të këndshme i nënshtruan ata që ishin mashtruar prej tyre në një fatkeqësi të papritur, krejtësisht në kundërshtim me shpresat e tyre të gëzueshme? Mikea 3:8. Nëse nuk jam mbushur me Frymën e Zotit, me gjykim dhe fuqi, do t'i tregoj Jakobit ligësinë dhe mëkatet e tij Izraelit. Tregon se njerëzit që kanë lavdinë e rreme të profetëve duhet të thonë absolutisht gënjeshtra; sepse si mund të zbulojë të vërtetën ai që nuk flet nga Perëndia, që është e vërteta? (Gjoni 14:10) Askund nuk tha Krishti për Kainin: "ai është vrasës që nga fillimi dhe nuk qëndron në të vërtetën, sepse" është gënjeshtar, si i ati (Gjoni 8:44). Dhe babain e tij e quan shpikës të gënjeshtrës, pra shejtan. Dhe se ata që flasin nga fryma e djallit, kur thonë atë që i takon, medoemos gënjejnë - a mund të ketë ndonjë dyshim për këtë? Ata që flasin me frymëzim të Zotit gjithmonë shprehin atë që është më e mira dhe e vërteta, sepse ata e kanë të vërtetën brenda vetes. Pra, thotë ai, a mundet dikush të shqiptojë një fjalë të pagabueshme profetike nëse Unë nuk e përmbush atë me frymën Time, me njëfarë fuqie, të vërtetë dhe gjykimi, në mënyrë që ai të ngrihet pa frikë dhe pa frikë kundër mëkatarëve dhe t'i dënojë ata? Unë besoj se ata që flasin për Zotin kërkojnë guxim shumë të madh dhe të shkëlqyer; sepse ndonjëherë ata denoncojnë një popull të tërë, mbretër dhe njerëz të fuqishëm, të cilët rebelohen kryesisht kundër atyre që përpiqen të korrigjojnë moralin e njerëzve dhe nuk tolerojnë fjalimet e njerëzve që duan të bëjnë mirë. Prandaj, profetët e bekuar duruan vuajtjet, u ekspozuan rreziqeve, u vranë në mënyra të ndryshme, shpesh duke rënë nën zemërimin e padrejtë të njerëzve të udhëhequr prej tyre; dhe dishepujt hyjnorë madje u fshikulluan, sepse të mbushur me fuqi, gjykim dhe drejtësi në Krishtin, nëpërmjet besimit në Krishtin ata sollën turma hebrenjsh te Perëndia (Veprat e Apostujve 5:26). Por, duke duruar rrahjet, ata u gëzuan dhe u larguan me kënaqësi nga Sinedri, “sepse për emrin e Zotit Jezus u konsideruan të denjë të turpërohen” (Veprat 5:41); ata e dinin se, pasi kishin vuajtur me Krishtin, do të mbretëronin me Të (2 Tim. 2:12). Mikea 3:9–10. Dëgjoni këtë, pleq të shtëpisë së Jakobit dhe ata që mbeten pas shtëpisë së Izraelit, që urrejnë gjykimin dhe korruptojnë gjithçka që është e drejtë, duke ndërtuar Sionin me gjak dhe Jeruzalemin me ligësi. Duke qenë shumë i mirë dhe më pas duke e ditur ashpërsinë e fatkeqësive që do t'i ndodhin, Krijuesi përdor të gjitha metodat, përdor çdo lloj nxitjeje dhe kërcënimi me shpresën se ata që kanë mëkatuar nuk do të kthehen dhe nuk do të duan të pendohen, pasi kanë mësuar atë që është e përshtatshme pas paudhësive të tyre dhe kanë vendosur të bëjnë atë, me ndihmën e së cilës, natyrisht, mund të shmangen lehtësisht pasojat e hidhërimit. Çdo person kureshtar i përkushtuar ndaj shkencës duhet të dijë se fjala e profetëve në Bibël dhe në shkrimtarët e shenjtë, megjithëse e vazhdueshme (d.m.th., e paraqitur në mënyrë tërësore dhe koherente), ajo zbatohej në rrethana të ndryshme dhe pjesërisht. Prandaj, edhe nëse ndonjëherë dukej se profetët po thoshin të njëjtën gjë, duhet pasur parasysh se ata e shpallën këtë, siç thashë, jo në lidhje me të njëjtën rrethanë dhe jo me të njëjtët persona, por, shpesh duke përfshirë distanca të konsiderueshme, fjalimin e tyre ua drejtonin personave të tjerë, në një kohë dhe në një rrethanë të ndryshme. Dhe kjo sepse ishte e nevojshme të dihej gjithçka që do të ndodhte dhe të parashikohej fatkeqësia e përgjithshme për ata që jetonin në të gjithë tokën. Kështu, ju thotë fjala, juve që keni arritur një marrëzi të tillë, saqë keni filluar të urreni drejtësinë, domethënë drejtësinë, dhe keni shtrembëruar ligjin që drejton drejt njohjes së mirë, juve që mendoni se mund të ndërtoni Sionin nëpërmjet vrasjes dhe derdhjes së padrejtë të gjakut dhe kështu ta bëni Jeruzalemin të lavdishëm dhe të famshëm. Por do të ishte më mirë që ata të mendonin se po e shkatërrojnë atë, megjithëse u caktuan për ta krijuar dhe organizuar atë, si prijës të tufave, priftërinj dhe rojtarë të ligjit të caktuar nga Zoti. Por në fakt ata e shkatërruan Jerusalemin me gjakderdhje; sepse ata vranë profetët dhe u shtuan atyre Zotin e të gjithëve, unë them, Krishtin; duke qenë ndërtuesit e Sionit, ata e hodhën poshtë Atë. Edhe pse Perëndia tha qartë: "Ja, unë vë për themelin e Sionit një gur me vlerë të madhe, të zgjedhur, një gur themeli, të pastër... dhe ai që beson në të nuk do të turpërohet" (Is. 28:16); por, siç kam thënë, ndërtuesit e Sionit e hodhën poshtë këtë gur të zgjedhur dhe të nderuar. Ndërkohë, ai vendoset në ballë (Mateu 21:42); sepse Krishti mbretëroi mbi paganët dhe mbi rrethprerjen, të cilët Ai i krijoi në një njeri të vetëm të ri, duke krijuar paqen me kryq dhe, si të thuash, duke lidhur një cep me unanimitet në frymë, siç është shkruar: "Njerëzit që besuan ishin një në zemër dhe në shpirt" (Veprat 4:32). Meqenëse nëpërmjet shenjtërimit dhe besimit ata u përshtatën me gurin e qoshes dhe më të nderuar, atëherë Pjetri hyjnor shkruan bukur dhe me mençuri: “Edhe ti je ndërtuar si guri i gjallë”, një shtëpi shpirtërore, një kishë i shenjtë, një banesë e Perëndisë në Frymë (1 Pjet. 2:5); sepse Krishti ka banuar në zemrat e besimtarëve dhe në to askund nuk flet me gojën e profetit: “Sepse unë do të banoj në to dhe do të eci përreth dhe do të jem Perëndia i tyre dhe ata do të jenë populli im” (2 Kor. 6:16; Lev. 26:12). Mikea 3:11–12. Pleqtë e tyre 19 dhanë drejtësinë në dhurata, priftërinjtë e tyre u përgjigjën si shpërblim, profetët e tyre iu përgjigjën me para me magjistarin dhe pushuan në Zotin, duke thënë: "A nuk është Zoti në ne?". asnjë e keqe nuk do të vijë kundër nesh. Për shkak të kësaj, për hirin tuaj, Sioni do të shkatërrohet si një fushë, Jeruzalemi do të jetë si një magazinë perimesh dhe mali i një shtëpie do të jetë si një livadh lisi. Për Zotin shumë të shenjtë, një nga veprat më të neveritshme dhe jashtëzakonisht të penduara është gjykimi i padrejtë dhe pranimi i dhuratave, siç është shkruar: "Kushdo që merr dhurata pa të drejtë deri në thellësi, nuk do të ketë mbarësi" (Prov. 17:23). Disa janë aq të përkushtuar ndaj lakmisë së mallkuar, saqë nuk e konsiderojnë asgjë shtrembërimin e së vërtetës dhe tregtimin me të vërtetën. Ashtu si ata që i kanë bllokuar sytë me pluhur ndjejnë dobësim të aftësisë së tyre pamore, edhe këta bien në verbëri në lidhje me Krishtin: “për dhuratat”, siç është shkruar, “verboni sytë e të urtëve dhe fshini fjalët e të drejtëve” (Ligj. 16:19). Ata që shkelin drejtësinë shpërfytyrojnë bukurinë e pastër të virtyteve hyjnore; sepse gjykimi i takon vetëm Perëndisë. Duke e ditur këtë, Moisiu hyjnor thotë: "Nuk do të pranosh 20 fytyra në gjykim... siç është gjykimi i Zotit." (Ligj.1:17). Ai që është mësuar të bëjë gjykim të padrejtë, si të thuash, prek në mënyrë sakrilegjike fronin hyjnor e suprem dhe nuk e di se është kriminel kundër lavdisë më të patregueshme, që di të bëjë gjykimin e drejtë dhe të drejtë; sepse, siç thashë, gjykimi i përket Perëndisë. Përveç kësaj, është e frikshme ta kthesh devotshmërinë në një arsye fitimi dhe ta konsiderosh punën e Zotit si një mjet për të fituar. E shoh se si nuk e lë as profetin dhe as priftin që do të marrë ryshfet pa akuzë, kështu që atyre që vijnë tek ata për këshillë u thuhet vetëm nëse u sjellin ryshfet dhe dhurata për këtë. Mendoj se fjala e Zotit në rastin konkret na kujton përsëri profetët e rremë dhe aspak ata që kryejnë vepra të shenjta sipas ligjit dhe me të vërtetë, por ata që zakonisht i arrijnë këto nderime me mjete të paligjshme dhe e fitojnë këtë lavdi për veten e tyre përmes blerjeve; sepse asnjë profet i shenjtë apo prift i vërtetë nuk do ta bëjë shpirtin e tij fajtor për krime të tilla. Pastaj, ata që mëkatojnë në këtë mënyrë, ai thotë: "Unë pushoj në Zotin, duke thënë: A nuk është Zoti në ne? Asnjë e keqe nuk do të vijë kundër nesh". Dhe pa dyshim, Perëndia i të gjithëve ishte në Izrael; Ai i çliroi nga fatkeqësitë në Egjipt, i solli në tokën e premtimit dhe i bëri më të fortë dhe më të fuqishëm se armiqtë e tyre. Por në të njëjtën kohë, ata duhej të kuptonin plotësisht se Zoti nuk mund të ishte me ata që kryen mëkate të tmerrshme dhe akuzoheshin për neveri të tilla. Në fund të fundit, i shenjti nuk mund të jetë në kontakt me të papastërt, dhe i pastërti nuk mund të jetë në kontakt me të fëlliqurin. Dhe se ata kishin mendime të kota, duke imagjinuar se megjithëse bënin një jetë të mbrapshtë, megjithëse bënin të këqija pa masë, pa kufizim, megjithatë, Zoti qëndron me ta - ata mësojnë për këtë, thotë ai, nga vetë ngjarjet që ndodhin. "Sioni do të shkatërrohet" dhe Jeruzalemi i lavdishëm "do të jetë si një magazinë perimesh", domethënë do të shkretohet dhe shkatërrohet. Dhe vetë “mali për në shtëpi”, pra kisha në një kodër të lartë, do të kthehet në një “livadh lisi”, sikur të thoshte ai, do të kthehet në një strehë për kafshët e egra dhe një vrimë për gjarpërinjtë; sepse ashtu si kafshët dhe speciet e egra të zvarranikëve jetojnë në male dhe pyje, ashtu edhe në vende të shkreta dhe kudo ku ka shumë rrënoja. Kjo është pikërisht ajo që ndodhi me popullin hebre, sepse ata e trajtuan me paturpësi vetë Emmanuelin. Pastaj ata u shkatërruan plotësisht dhe nuk mbeti asnjë gur mbi tjetrin, sipas fjalës së Shpëtimtarit (Luka 19:44). Sioni, i cili kishte qenë objekt i frikës dhe mrekullive të kohëve të lashta, doli të ishte tokë e punueshme dhe e përshtatshme për bujqësi. Por ne duhet të dimë se Perëndia do të jetë në ne jo kur kemi besim vetëm dhe si rezultat i kësaj ne duket se prehemi në Të, por kur besimi bashkohet për ta lavdëruar Atë nëpërmjet veprave, sepse "besimi pa vepra është i vdekur" (Jakobi 2:26), sipas asaj që është shkruar. Kur veprat janë të pandashme nga bekimet e besimit, atëherë është Zoti ai që do të jetë me ne, do të na forcojë forcën, do të na konsiderojë miq të tij, do të na kënaqë si të afërm dhe do të na çlirojë nga çdo e keqe. Slav.: "Po, nuk do ta dini." Ju mund të jeni të interesuar në: