Глава 3

Mica 3:1–4. Iar el zice: Auziţi aceasta, stăpânirile casei lui Iacov şi cei rămaşi casei lui Israel: nu este judecată pentru voi? Cei care urăsc binele și caută răul, furând pielea lor și carnea lor din oase. Precum ei au mâncat carnea poporului Meu și și-au dezbrăcat pielea din oase și le-au zdrobit și zdrobit oasele ca carnea de cal și ca carnea de munte, așa strigă către Domnul și nu-i vor asculta și își vor întoarce fața de la ei în vremea aceea, din pricina înșelăciunii tale în acțiunile tale împotriva ei. Conducătorul care a deschis porțile vrăjmașilor lui Israel, care le-a făcut totul mai ușor, care le-a înlăturat greutățile, pentru ca restul să poată îndeplini cu mai mult succes și să-și învingă cu ușurință adversarii, a fost Însuși Domnul. Și le va spune conducătorilor și oamenilor rămași. „Discurs” a fost folosit în loc de: le va vorbi. Cei de la putere vor fi acuzați de neglijență – că nu le-a păsat deloc de subordonați și au devenit distrugătorii și coruptorii lor; și astfel le limpede celor stricați și înșelați de voința autorităților că pentru păcatele împotriva lor, pedeapsa se va abate pe cei vinovați. Căci Creatorul tuturor lucrurilor și Cel care l-a creat pe om „pentru fapte bune, pe care Dumnezeu le-a pregătit dinainte, ca să umblăm în ele” (Efeseni 2:10), după cum spune dumnezeiescul Pavel, are grijă și de cei care greșesc. Deci ce scrie? „Nu înțelegi judecata?” Instanța se referă fie la o determinare corectă și imparțială, fie la o condamnare care a avut loc cu privire la acestea. În aceste cuvinte ar trebui să înțelegem cunoașterea judecății nu numai prin studiu: căci pentru cel care a săvârșit aceste păcate, ce lucru rău s-ar întâmpla din aceasta? Sau ce durere le-ar cauza acest lucru celor care erau răi? Dar această „înțelegere a judecății” este aceea în care cei care sunt obișnuiți cu păcatul, prin proba efectivă a nenorocirilor viitoare, fiind supuși pedepsei cuvenite din partea călăilor, în cele din urmă ei înșiși, se spune, vor recunoaște atunci atât avantajul puterii lor inerente, cât și puterea instanțelor suverane. Deci, zice el, este mai ales necesar ca, cu ajutorul a ceea ce ți se va întâmpla, să cunoști judecata - tu, mereu înclinat spre rău și disprețuind binele, - tu, făcând un atac sălbatic și neînfrânat asupra treburilor Mele, cu nimic mai prejos decât fiarele cele mai feroce - jupânind pielea de la oi, chinuindu-l și gătindu-l în oale, fierbind-o fără milă și fierbinte pe mine fără milă. Prin aceasta el indică orice fel de lăcomie, lăcomie și putere. Întrucât au săvârșit asemenea fapte, atunci, spune el, ei înșiși vor striga, dar Eu nu-i voi cinsti cu grija Mea; iar dacă ar fi strigat, cerându-mi milă, n-aș fi dat-o. Și asta pentru că ei înșiși s-au purtat rău față de subalternii lor și au folosit tot felul de viclenie, trucuri și intrigi crude și răutăcioase împotriva lor. Acest lucru poate fi aplicat, și pe bună dreptate, cărturarilor și fariseilor. Fiind conducători ai poporului, stăpânind peste mulțimi de oameni, parcă peste turmele de oi, ei atacau fără milă pe credincioșii în Hristos și, parcă și-ar smulge pielea, și-au împărțit carnea între ei și i-au devorat pe sfinți, cu nimic diferit de animalele sălbatice. De aceea, am auzit cuvintele lui Dumnezeu, care prin gura lui Isaia a proclamat: „Ori de câte ori vei întinde mâinile tale... spre Mine, îmi voi întoarce ochii... de la tine; și dacă îți vei spori rugăciunea, nu te voi asculta, căci mâinile tale sunt pline de sânge” (Is. 1, 15). Mica 3:5. Așa spune Domnul despre profeții lingușitori ai poporului Meu, mușcându-și dinții și propovăduind pacea împotriva lor și, fără să cedeze la gură, a ridicat o armată împotriva lor. Anterior, el ia învinuit puternic pe israeliți pentru faptul că s-au grăbit de bunăvoie la distrugere, au adus dezastre asupra lor și au fost puternic înclinați spre neglijență; la aceasta a adăugat că a fost foarte jignit de faptul că demonul rău și necurat îi înșală și îi înșală mereu. El spune astfel: „Ridică-te și du-te, căci nu poți aduce această pace; de ​​dragul necurăției, te-ai stricat prin stricăciune. Dacă am fost blestemați, nu te vom persecuta; ți-am dat duh de minciună și l-am turnat în vinul și în beția ta” (Mic. 2:10-11). Drept urmare, el i-a condamnat ferm pe cei care au primit puterea guvernului. Acum, la timp, își îndreaptă discursurile către proorocii și ghicitorii mincinoși care erau cu ei, care, parcă picătură cu picătură, turnau în vinul lor ceea ce venea de la demonul rău și necurat, evident minciuna și înșelăciune. Astfel, parcă s-ar deda într-un fel de beție, și-au pierdut bunul simț. Așa că ei au mușcat și au săvârșit multe greșeli, înclinându-i să urmeze discursurile lor autoinventate, și nu revelațiile sfinților profeți primite de la Dumnezeu. Ei au mințit, spunându-le israeliților că vor trăi în pace și prosperitate și că nicio durere nu-i va tulbura. Dar cuvântul lor nu era de la Dumnezeu; căci buzelor necurate nu li s-a dat ocazia să proclame asemenea predicții glorioase și acceptabile. Întrucât i-au dispus să-i asculte, ei au incitat la război împotriva lor, nu ei înșiși îndemnându-i pe asirieni la aceasta, ci stârnind mânia divină împotriva lor; căci pentru că i-au ascultat, dezastrele militare s-au întâmplat cu dreptate. Această acuzație este una dintre cele mai corecte și aplicabile episcopilor și fariseilor; După ce i-au urmat, mulțimea jalnică de evrei a murit și a fost exterminată, pentru că au devenit răi și ucigași ai Domnului. Mica 3:6. De aceea, veți avea noapte din cauza vederii și veți avea întuneric din cauza vrăjitoriei și soarele va apus peste prooroci și ziua se va întuneca asupra ei. Pentru că, spune el, ai turnat picături de minciuni în vinul și beția oamenilor, mușcându-i ca pe fiarele sălbatice și, anunțându-i în mod fals că se vor bucura de pace, au fost motivul pentru care au fost expuși dezastrului războiului; atunci, în dreptate, noaptea și întunericul vor veni peste tine, deși te prefaci că vezi și-ți imaginezi că încerci să prezici frumos și nu fals; soarele va apune de la tine și chiar lumina zilei se va întuneca pentru tine. Nu vrem să spunem că soarele și-a ascuns efectiv razele de ei, sau lumina zorilor s-a întunecat pentru ei, ci că măreția dezastrului a fost pentru ei întuneric și noapte de nepătruns, și dispariția razelor soarelui și ascunderea luminii sau orice altceva, orice s-ar fi întâmplat din asemenea fenomene; căci dezastrele teribile și extraordinare îmbată mintea, încurcă inima și o umplu de întuneric. Cu adevărat, se poate spune că și din poporul evreu, care l-a tratat cu obrăznicie pe Hristos, soarele a fost ascuns în sens duhovnicesc, pentru că Dumnezeu nu strălucește asupra ei și nici lumina spirituală nu strălucește asupra lor, ci de parcă peste ei s-ar fi răspândit noaptea păcatului; pentru că „fiind orbi”, după cum spune Pavel, „...Moise este întotdeauna venerat, un văl se întinde pe inimile lor” (2 Cor. 3:14–15); „Ei spun că ar trebui să fie înțelepți, dar să devină nebuni și inimile lor nesăbuite s-au întunecat” (Romani 1:21–22). Și că li se va întâmpla asta, le-a prezis Hristos, zicând: „Cât timp veți avea lumină, umblați în lumină, ca să fiți fii ai luminii” (Ioan 12:36). Deoarece nu au acceptat lumina divină, adică pe Hristos, au fost învăluiți în întuneric și pentru ei „noaptea a fost plină de vedenii”, după cuvântul profetului. Același lucru se va întâmpla și cu inventatorii ereziilor, care, prefăcându-se văzători și încercând să înțeleagă taina lui Hristos, vorbesc jalnic, minciuni, iar răul rezultat din greșeală, ca și cum picătură cu picătură, se revarsă în inimile celor mai simpli și, astfel, îi îndepărtează de dogmele adevărului. Deci, „din vedenie vor experimenta noaptea și întunericul” și vor pleca în întuneric total, după ce au păcătuit împotriva fraților lor și rănind conștiința slabă a celor pentru care Hristos a murit (1 Cor. 8:12–13). Mica 3:7. Iar cei ce vor vedea visul se vor rușina, iar șlopii vor râde de ei și toate aceste lucruri vor vorbi împotriva lor, dar nu le vor asculta. Ei au prevestit că va exista o lume mare și, captivându-i pe cei care veneau la ei cu vise goale, le-au trezit tendința de a crede că totul va merge așa cum credeau ei și tot ce și-au dorit se va împlini. Când, în realitate, rezultatul evenimentelor s-a dovedit a fi complet opus celui despre care vorbeau și sa întâmplat exact opusul a ceea ce se așteptau; apoi, în sfârşit, din necesitate, au fost recunoscuţi ca mincinoşi, vorbători leneşi şi înşelători şi au ajuns la o asemenea ruşine, încât nimeni nu voia să-i asculte. Și cum și de ce i-au supus cei care vorbeau lucruri plăcute pe cei înșelați de ei unui dezastru neașteptat, complet contrar speranțelor lor fericite? Mica 3:8. Dacă nu sunt plin de Duhul Domnului și de judecată și putere, îi voi spune lui Iacov lui Israel răutatea și păcatele lui. Arată că oamenii care au slava falsă a profeților trebuie să spună absolut minciuni; căci cum poate acela care nu vorbește de la Dumnezeu, Cine este adevărul, să descopere adevărul? (Ioan 14:10) Nicăieri nu a spus Hristos despre Cain: „El este un ucigaș de la început și nu stă în adevăr, căci” este un mincinos, ca tatăl său (Ioan 8:44). Și îl numește pe tatăl său inventatorul minciunii, adică Satana. Și că cei care vorbesc din spiritul diavolului, atunci când rostesc ceea ce îi aparține, mint în mod necesar - poate exista vreo îndoială în acest sens? Cei care vorbesc la inspirația lui Dumnezeu exprimă întotdeauna ceea ce este mai bun și adevărat, pentru că au adevărul în ei înșiși. Deci, spune el, poate cineva să rostească un cuvânt de profeție infailibil, dacă nu îl împlinesc cu duhul Meu, cu oarecare putere, adevăr și judecată, astfel încât să se poată ridica fără teamă și fără teamă împotriva păcătoșilor și să-i convingă? Cred că cei care vorbesc despre Dumnezeu au nevoie de un curaj foarte mare și excelent; căci uneori denunță un întreg popor, atât regi, cât și oameni puternici, care se răzvrătesc în primul rând împotriva celor care se străduiesc să corecteze moralitatea poporului și nu tolerează discursurile oamenilor care vor să facă binele. De aceea, fericiții profeți au îndurat suferințe, au fost expuși primejdiilor, au fost uciși în diverse feluri, căzând adesea sub mânia nedreaptă a oamenilor călăuziți de ei; și ucenicii dumnezeiești au fost chiar biciuiți, căci plini de putere și judecată și neprihănire în Hristos, prin credința în Hristos au adus mulțimi de iudei la Dumnezeu (Fapte 5:26). Dar, îndurând bătăile, s-au bucurat și au părăsit Sinedriul cu plăcere, „căci pentru Numele Domnului Isus au fost socotiți vrednici să primească necinste” (Fapte 5:41); ei știau că, după ce au suferit împreună cu Hristos, vor domni cu El (2 Tim. 2:12). Mica 3:9–10. Ascultați aceasta, bătrânii casei lui Iacov și cei care au rămas în spatele casei lui Israel, care detestă judecata și strică tot ce este drept, zidând Sionul cu sânge și Ierusalimul cu răutate. Fiind foarte bun și cunoscând apoi gravitatea dezastrelor care se vor întâmpla asupra lor, Creatorul folosește toate metodele, recurge la orice fel de îndemn și amenințare în speranța că cei care au păcătuit nu se vor întoarce înapoi și nu vor dori să se pocăiască, după ce a aflat ce se cuvine după fărădelegile lor și a hotărât să facă ceea ce, cu ajutorul căruia, bineînțeles, consecința divină ar putea fi ușor să fie evitată. Fiecare persoană curioasă care este devotată științei trebuie să știe că cuvântul profeților din Biblie și al scriitorilor sacri, deși este continuu (adică, prezentat în mod holistic și coerent), se aplica la diferite circumstanțe și în părți. Prin urmare, chiar dacă uneori părea că profeții spun același lucru, trebuie avut în vedere că ei au proclamat acest lucru, așa cum am spus, nu în legătură cu aceeași împrejurare și nu cu aceleași persoane, ci, implicând adesea distanțe semnificative, ei și-au adresat discursul altor persoane, într-un timp diferit și pentru o altă împrejurare. Și asta pentru că era necesar să știm tot ce avea să se întâmple și să prevestim dezastrul general pentru cei care trăiesc pe tot pământul. Deci, vouă, spune cuvântul, vouă, care ați ajuns la o asemenea nebunie, încât ați început să urâți dreptatea, adică dreptatea, și ați stricat legea care îndrumă spre bună cunoaștere, vouă care credeți că puteți zidi Sionul prin ucidere și vărsare nedreaptă de sânge și, prin aceasta, să faceți Ierusalimul glorios și faimos. Dar ar fi mai bine ca ei să creadă că o distrug, deși au fost desemnați să o creeze și să o organizeze, ca conducători ai turmelor, preoți și păzitori ai legii numiți de Dumnezeu. Dar, de fapt, ei au distrus Ierusalimul cu vărsare de sânge; căci i-au ucis pe prooroci și l-au adăugat pe Domnul tuturor, zic: Hristos; fiind ziditorii Sionului, L-au lepădat. Deși Dumnezeu a spus clar: „Iată, pun pentru temelia Sionului o piatră de mare valoare, aleasă, o piatră din capul unghiului, curată... și cine crede în ea nu va fi de rușine” (Is. 28:16); dar, după cum am spus, ziditorii Sionului au respins această piatră aleasă și onorabilă. Între timp, el este plasat în frunte (Matei 21:42); căci Hristos a domnit peste păgâni și peste tăierea împrejur, pe care i-a creat într-un singur om nou, făcând pacea cu crucea și, parcă, leagă un anumit colț cu unanimitate în duh, după cum este scris: „Poporul care credea era unul la inimă și la suflet” (Fapte 4:32). Deoarece prin sfințire și credință s-au conformat cu piatra unghiulară și cu cea mai cinstită piatră, atunci dumnezeiescul Petru scrie frumos și înțelept: „și voi sunteți zidiți ca piatra în mod viu”, o casă duhovnicească, o biserică sfânt, un locaș al lui Dumnezeu în Duhul (1 Petru 2:5); căci Hristos a locuit în inimile credincioșilor și în ei nicăieri nu vorbește prin gura profetului: „Căci Eu voi locui în ei și voi umbla, voi fi Dumnezeul lor și ei vor fi poporul Meu” (2 Cor. 6:16; Lev. 26:12). Mica 3:11–12. Bătrânii lor 19 au judecat în daruri, și preoții lor au răspuns în răsplată, iar profeții lor au răspuns în bani cu vrăjitorul și s-au odihnit în Domnul, zicând: Nu este Domnul în noi? nici un rău nu va veni împotriva noastră. Din cauza aceasta, de dragul tău, Sionul va fi tăiat ca un câmp, Ierusalimul va fi ca un depozit de legume, iar muntele unei case va fi ca o pajiște de stejar. Pentru Dumnezeul preasfânt, una dintre faptele cele mai urâte și extrem de regretabile este judecata nedreaptă și primirea darurilor, așa cum este scris: „Cine primește daruri fără dreptate în adâncuri, nu va prospera” (Prov. 17:23). Unii sunt atât de devotați lăcomiei blestemate încât consideră că nu este nimic să denatureze adevărul și să schimbe adevărul. Așa cum cei care și-au astupat ochii cu praf simt o slăbire a capacității lor vizuale, tot așa cad și aceștia în orbire în raport cu Hristos: „pentru daruri”, după cum este scris, „orbește ochii celor înțelepți și mătură cuvintele celor drepți” (Deut. 16:19). Cei care încalcă dreptatea desfigurează frumusețea pură a virtuților divine; căci judecata îi aparține numai lui Dumnezeu. Știind aceasta, divinul Moise spune: „Să nu primești 20 de fețe la judecată... așa cum este judecata lui Dumnezeu”. (Deut.1:17). Cel ce obișnuiește să înfăptuiască judecata nedreaptă, parcă, se atinge cu sacrilegiu de tronul dumnezeiesc și suprem și nu știe că este un criminal împotriva slavei celei mai inefabile, care știe să îndeplinească judecata dreaptă și dreaptă; căci, după cum am spus, judecata este a lui Dumnezeu. În plus, este înfricoșător să transformi evlavia într-un motiv de profit și să consideri lucrarea lui Dumnezeu ca un mijloc de dobândire. Văd cum nu-l lasă nici pe prooroc, nici pe preotul care vrea să primească mită fără învinuire, astfel încât celor care vin la ei pentru îndemnare li se spune numai dacă le aduc mită și daruri pentru aceasta. Cred că cuvântul lui Dumnezeu în cazul de față ne amintește din nou de profeții mincinoși și nu deloc de cei care săvârșesc acte sacre conform legii și cu adevărat, ci de cei care obțin de obicei aceste onoruri prin mijloace ilegale și dobândesc această glorie pentru ei înșiși prin cumpărături; căci niciun profet sfânt sau preot adevărat nu-și va face sufletul vinovat de asemenea crime. Apoi, cei care păcătuiesc în felul acesta, el spune: „Mă odihnesc în Domnul, spunând: Nu este Domnul în noi? Niciun rău nu va veni împotriva noastră”. Și, fără îndoială, Dumnezeul tuturor era în Israel; El i-a izbăvit de nenorocirile din Egipt, i-a adus în țara făgăduinței și i-a făcut mai puternici și mai puternici decât dușmanii lor. Dar, în același timp, ei trebuiau să înțeleagă pe deplin că Dumnezeu nu putea fi cu cei care au săvârșit păcate groaznice și au fost acuzați de asemenea urâciuni. La urma urmei, sfântul nu poate fi în contact cu necuratul, iar cel curat nu poate fi în contact cu cel murdar. Și că au avut gânduri deșarte, închipuindu-și că, deși au dus o viață răutăcioasă, deși au făcut răul fără măsură, fără înfrânare, totuși, Dumnezeu rămâne cu ei - ei învață despre asta, spune el, chiar din evenimentele care se întâmplă. „Sionul va fi distrus” și gloriosul Ierusalim „va fi ca un depozit de legume”, adică va fi devastat și distrus. Și chiar „muntele spre casă”, adică biserica de pe un deal înalt, se va transforma într-o „pajiste de stejari”, ca și cum a spus el, se va transforma într-un refugiu pentru animale sălbatice și o gaură pentru șerpi; căci așa cum animalele și speciile feroce de reptile trăiesc pe munți și păduri, tot așa și în locuri pustii și oriunde sunt multe ruine. Este exact ceea ce s-a întâmplat cu poporul evreu, pentru că l-au tratat cu obrăznicie pe Emmanuel însuși. Atunci au pierit cu totul și nu a rămas piatră peste piatră, după cuvântul Mântuitorului (Luca 19:44). Sionul, care fusese subiect de uimire și mirare în timpurile străvechi, s-a dovedit a fi pământ arabil și convenabil pentru agricultură. Dar trebuie să știm că Dumnezeu va fi în noi nu atunci când avem credință singuri și ca urmare a acestui fapt par să ne odihnim în El, ci când credința este unită cu slăvirea Lui prin fapte, căci „credința fără fapte este moartă” (Iacov 2:26), conform celor scrise. Când faptele sunt nedespărțite de binecuvântările credinței, atunci Dumnezeu este Cel care ne va întări puterea, ne va considera prietenii Lui, ne va desfăta ca rude și ne va izbăvi de tot răul. Slav.: „Da, nu vei ști.” Ați putea fi interesat de: