Глава 3

Михеј 3:1–4. А тој вели: Чујте го ова, властите на домот Јаковов и оние што останаа во домот Израилев: нема ли суд за вас? Оние кои го мразат доброто, а бараат зло, им ја крадат кожата од нив и нивното месо од нивните коски. Како што го проголтаа месото на мојот народ, им ја соблекоа кожата од коските, и ги кршеа и ги кршеа коските како месо во коњ и како месо во планина, така викаат кон Господа и нема да ги послушаат, и во тоа време ќе го одвратат лицето од нив, поради твојата измама во твоите потфати против неа. Водачот кој им ги отвори портите на непријателите на Израел, кој им олесни сè, кој им ги отстрануваше тешкотиите, за да можат да го остварат останатото со поголем успех и лесно да ги поразат своите противници, беше Самиот Господ. И ќе им каже на владетелите и на преостанатите луѓе. „Говорот“ се користеше наместо: ќе им зборува. Оние кои се на власт ќе бидат обвинети за негрижа - дека воопшто не се грижеле за своите подредени и станале нивни уништувачи и корумпирачи; и на тој начин јасно им дава до знаење на расипаните и измамените од волјата на властите дека за гревовите против нив, виновниците ќе ги снајде казна. Зашто Создателот на сè и Оној што го создал човекот „за добри дела, кои Бог ги подготвил однапред, за да одиме во нив“ (Еф. 2, 10), како што вели божествениот Павле, се грижи и за оние што грешат. Па што вели тоа? „Не ја разбирате пресудата? Судот се повикува или на правилна и непристрасна определба или осуда што се случила во врска со нив. Со овие зборови треба да се разбере знаењето за судот не само преку проучување: зашто на оној што ги направил овие гревови, што лошо би се случило од ова? Или каква тага би им предизвикало ова на оние што биле зли? Но, ова „разбирање на судот“ е она во кое оние кои се навикнати на грев, преку вистинскиот тест на идните несреќи, подложени на соодветна одмазда од џелатите, конечно самите, се вели, тогаш ќе ја препознаат и предноста на нивната вродена моќ и моќта на суверените судови. Така, вели тој, особено е потребно, со помош на она што ќе ти се случи, да го знаеш судот - ти, секогаш наклонет кон злото и презирајќи го доброто, - ти, кој див и незауздан напаѓаш врз Моите работи, во никој случај не инфериорен во однос на најгрубите ѕверови - лупејќи ја кожата од мене, немилосрдно и огорчувајќи ме, како нивни овци. варејќи го во тенџериња. Со тоа тој укажува на секаков вид алчност, ненаситност и моќ. Бидејќи тие направиле такви дела, тогаш, вели, тие самите ќе викаат, но Јас нема да ги почестам со Мојата грижа; и да викаа, барајќи од мене милост, немаше да дадам. А тоа е затоа што тие самите се однесувале лошо кон своите подредени и употребувале секакви лукавства, сурови и зли трикови и интриги против нив. Ова може да се примени, и сосема правилно, за книжниците и фарисеите. Тие, како водачи на народот, владеејќи со мноштво луѓе, како со стада овци, безмилосно ги напаѓаа верниците во Христа и, како да им ја откинуваат кожата, им го поделија месото меѓу себе и ги проголтаа светиите, ништо поразлични од дивите животни. Затоа ги слушнавме зборовите Божји, кој преку устата на Исаија објави: „Кога и да ги испружиш рацете свои... кон мене, ќе ги одвратам очите... од тебе: и ако ја зголемиш својата молитва, нема да те послушам, зашто рацете твои се полни со крв“ (Ис. 1,15). Михеј 3:5. Така вели Господ за ласкавите пророци на мојот народ, ги гризеа забите и проповедаа мир против него, и без да им се препушти на устата, крена војска против нив. Претходно, тој силно ги обвини Израелците за фактот што тие доброволно брзаа кон уништување, нанесоа катастрофи врз себе и беа силно склони кон немарност; на тоа додаде дека многу го навредува тоа што лошиот и нечист демон секогаш ги мами и мами. Тој вели вака: „Стани и оди, зашто не можеш да го донесеш овој мир: заради нечистотија, се расипаш од расипаност, ако сме проколнати, нема да те прогонуваме, ти дадов дух на лага и го излеав во твоето вино и пијанство“ (Мик. 2:10-11). Како резултат на тоа, тој остро ги осуди оние кои ја добија моќта на владата. Сега, навреме, тој ги упатува своите говори кон лажните пророци и бајачи кои биле со нив, кои како капка по капка го истурале во нивното вино она што доаѓа од лошиот и нечист демон, очигледно лага и измама. Така, како да се препуштаат на некакво пијанство, го изгубиле здравиот разум. Така, тие гризат и направиле многу престапи, наведнувајќи ги да ги следат нивните самоизмислени говори, а не објавите на светите пророци добиени од Бога. Тие лажеле, велејќи им на Израелците дека ќе живеат во мир и благосостојба и дека нема да ги мачи никаква тага. Но нивниот збор не беше од Бога; зашто нечистите усни не добија можност да објавуваат такви славни и прифатливи предвидувања. Бидејќи ги наложија да ги слушаат, тие поттикнаа војна против нив, не самите поттикнувајќи ги Асирците на тоа, туку предизвикувајќи божествен гнев против нив; затоа што тие ги слушаа, праведно ги снајде воени катастрофи. Ова обвинување е едно од најправедните и најприменливи за епископите и фарисеите; Откако ги следеше, жалното мноштво Евреи умре и беше истребено, зашто станаа зли и убијци на Господа. Михеј 3:6. Затоа, ќе имате ноќ поради видение, и ќе имате темнина поради магија, и сонцето ќе зајде на пророците, а денот ќе се затемни врз неа. Зашто, вели тој, си истурил капки лага во виното и пијанството на луѓето, гризејќи ги како диви ѕверови и лажно најавувајќи им дека ќе уживаат во мирот, биле причина да бидат изложени на воената катастрофа; тогаш во правдата ќе те зафати ноќ и темнина, иако се преправаш дека гледаш и замислуваш дека се обидуваш убаво да предвидиш, а не лажно; сонцето ќе зајде од тебе и самата светлина на денот ќе ти се затемни. Не сакаме да кажеме дека сонцето всушност ги крие своите зраци од нив, или дека светлината на зората им се помрачи, туку дека големината на катастрофата беше за нив темнината и непробојната ноќ, и исчезнувањето на сончевите зраци, и прикривањето на светлината или што било друго, што и да се случи од таквите појави; зашто страшните и вонредни катастрофи го опиваат умот, го збунуваат срцето и го исполнуваат со темнина. Навистина, може да се каже дека дури и од еврејскиот народ, кој дрско се однесувал кон Христа, сонцето се криело во духовна смисла, бидејќи Бог не свети врз нив и духовна светлина не свети, туку како да се проширила ноќта на гревот; затоа што „се заслепени“, како што вели Павле, „...Мојсеј е секогаш почитуван, превезот лежи над нивните срца“ (2. Кор. 3:14–15); „Тие велат дека треба да бидат мудри, но стануваат безумни и нивните безумни срца се помрачуваат“ (Рим. 1:21–22). А дека тоа ќе им се случи, Христос им предвидел, велејќи: „Сè додека имате светлина, одете во светлината, за да бидете синови на светлината“ (Јован 12:36). Бидејќи не ја прифатија божествената светлина, односно Христос, беа обвиени во темнина и за нив „ноќта беше исполнета со визии“, според пророкот. Истото ќе се случи и со измислувачите на ересите, кои преправајќи се дека се гледачи и обидувајќи се да ја разберат Христовата тајна, зборуваат жално, лажат, а штетата што произлегува од заблудата, како капка по капка, се влева во срцата на најпростите и со тоа ги оддалечува од догмите на вистината. Така, „од видението ќе доживеат ноќ и темнина“ и ќе заминат во целосна темнина, згрешувајќи против своите браќа и ранувајќи ја слабата совест на оние за кои Христос умре (1. Кор. 8:12–13). Михеј 3:7. А оние што ќе го видат сонот ќе се засрамат, а волците ќе им се смеат, и сето тоа ќе зборува против нив, но тие нема да ги слушаат. Тие навестуваа дека ќе има голем свет и, заробувајќи ги со празни соништа оние што ќе дојдоа кај нив, во нив разбудија склоност да веруваат дека сè ќе оди како што мислат, и сè што ќе посакаат ќе се исполни. Кога во реалноста исходот на настаните се покажа сосема спротивен од она за што зборуваа, а се случи токму спротивното од она што го очекуваа; потоа најпосле, од потреба, ги препознаа како лажговци, безделничи и измамници и дојдоа до таков срам што никој не сакаше да ги слуша. И како и зошто оние што зборувале пријатни нешта ги подложиле на неочекувана катастрофа оние што биле измамени од нив, сосема спротивно на нивните радосни надежи? Михеј 3:8. Ако не сум исполнет со Господовиот Дух и со суд и сила, ќе му ја кажам на Јаков на Израел неговата злоба и неговите гревови. Покажува дека луѓето кои имаат лажна слава на пророци мора апсолутно да кажуваат лаги; зашто, како може оној што не зборува од Бога, Кој е вистината, да ја открие вистината? (Јован 14:10) Христос никаде не рекол за Каин: „тој е убиец од почетокот и не стои во вистината, зашто“ тој е лажливец, како неговиот татко (Јован 8:44). И тој го нарекува својот татко изумител на лагата, односно сатаната. И дека оние кои зборуваат од духот на ѓаволот, кога го изговараат она што му припаѓа, нужно лажат - дали може да има сомнеж во ова? Оние кои зборуваат на инспирација од Бога, секогаш го изразуваат она што е најдобро и вистинито, затоа што ја имаат вистината во себе. Значи, вели тој, може ли некој да изговори непогрешлив пророчки збор, освен ако Јас не го исполнам со Мојот дух, со некоја сила и вистина и суд, за да може бестрашно и бестрашно да се крене против грешниците и да ги осуди? Верувам дека на оние кои зборуваат за Бог им треба многу голема и одлична храброст; зашто понекогаш осудуваат цел народ, и кралеви и моќници, кои првенствено се бунтуваат против оние кои се трудат да го исправат моралот на народот и не поднесуваат говори на луѓе кои сакаат да прават добро. Затоа, блажените пророци трпеа страдања, беа изложени на опасности, беа убивани на различни начини, честопати потпаѓајќи под неправедниот гнев на луѓето водени од нив; а божествените ученици беа дури и камшикувани, бидејќи беа исполнети со сила и суд и праведност во Христа, преку вера во Христа доведоа кај Бога мноштво Евреи (Дела 5:26). Но, трпејќи ги ќотеките, тие се радуваа и со задоволство го напуштија Синедрионот, „зашто за името на Господ Исус се удостоија да се срамат“ (Дела 5:41); знаеле дека, пострадајќи со Христа, ќе царуваат со Него (2. Тим. 2:12). Михеј 3:9–10. Слушајте го ова, старешини на домот Јаковов и оние што остануваат зад домот Израилев, кои се гнасат од судот и го расипуваат сето она што е исправно, градејќи го Сион со крв и Ерусалим со зло. Бидејќи е многу добар, а потоа знаејќи ја сериозноста на катастрофите што ќе ги снајдат, Создателот ги користи сите методи, прибегнува кон секаков вид поттик и закана со надеж дека оние што згрешиле нема да се вратат назад и нема да сакаат да се покајат, откако научиле што е соодветно по нивните беззаконија и решиле да го направат она, со помош на кое, се разбира, лесно би можеле да се избегнат божествените последици од гневот. Секој љубопитен човек кој е посветен на науката треба да знае дека словото на пророците во Библијата и светите писатели, иако континуирано (т.е. претставено холистички и кохерентно), се однесувало на различни околности и во делови. Затоа, дури и ако понекогаш се чинеше дека пророците го кажуваат истото, треба да се има на ум дека тие го објавија тоа, како што реков, не во врска со истата околност и не со исти личности, туку, честопати со значителни растојанија, тие го упатуваа својот говор на други лица, во различно време и за различни околности. И тоа е затоа што беше неопходно да се знае сè што ќе се случи и да се претскаже општата катастрофа за оние што живеат низ целата земја. Така, на вас, вели зборот, на вас, кои достигнавте таква глупост што почнавте да се гнасите од правдата, односно од правдата, и го изопачивте законот што упатува на добро знаење, на вас кои мислите дека можете да го изградите Сион преку убиство и неправедно пролевање крв, и со тоа да го направите Ерусалим славен и славен. Но, подобро би било да мислат дека го уништуваат, иако се поставени да го создаваат и организираат, како водачи на стадата, свештеници и чувари на законот поставени од Бога. Но, всушност тие го уништија Ерусалим со крвопролевање; зашто тие ги убиваа пророците и им го додадоа Господарот на сите, велам, Христос; Иако Бог јасно рекол: „Ете, поставувам за темелите на Сион камен од голема вредност, избран, камен-темелник, чист... и кој верува во него нема да се засрами“ (Ис. 28:16); но, како што реков, градителите на Сион го отфрлија овој избран и чесен камен. Во меѓувреме, тој е поставен во првите редови (Матеј 21:42); зашто Христос царуваше над незнабошците и над обрезанието, кои ги создаде во еден нов човек, создавајќи мир со крстот и, како што рече, врзувајќи одреден агол со едногласност во духот, како што е напишано: „Луѓето што веруваа беа едно по срцето и душата“ (Дела 4:32). Бидејќи преку осветувањето и верата се приспособиле на камен-темелникот и најчесниот камен, тогаш божествениот Петар убаво и мудро пишува: „и вие сте живи како камени“, духовна куќа, свет храм, живеалиште Божјо во Дух (1. Пет. 2, 5); зашто Христос престојувал во срцата на верниците и во нив никаде не зборува преку устата на пророкот: „Зашто ќе живеам во нив и ќе одам наоколу, и ќе бидам нивен Бог, а тие ќе бидат мој народ“ (2. Кор. 6:16; Лев. 26:12). Михеј 3:11–12. Нивните старешини 19 даваа суд во дарови, а нивните свештеници одговараа како награда, а нивните пророци одговараа со пари со волшебникот и се одморија во Господа, велејќи: „Зар не е Господ во нас? никакво зло нема да дојде против нас. Заради тоа, заради вас, Сион ќе биде уништен како нива, а Ерусалим ќе биде како складиште за зеленчук, а планината куќа ќе биде како дабова ливада. За пресветиот Бог, едно од најгнасните и крајно жалосните дела е неправедното судење и прифаќањето на даровите, како што е напишано: „Кој прима дарови неправедно во длабочина, нема да успее“ (Изр. 17,23). Некои се толку посветени на проклетата алчност што сметаат дека не е ништо да се искривува вистината и да се тргува со вистината. Како што оние што ги затнале очите со прашина чувствуваат слабеење на нивната визуелна способност, така и овие паѓаат во слепило во однос на Христа: „за даровите“, како што е напишано, „заслепете ги очите на мудрите и изметете ги зборовите на праведниците“ (5. Мој. 16,19). Оние кои ја нарушуваат правдата ја обезличуваат чистата убавина на божествените доблести; зашто судот му припаѓа само на Бога. Знаејќи го ова, божествениот Мојсеј вели: „Не прифаќај 20 лица на суд... како што е Божјиот суд“. (5. Мој. 1:17). Оној што е навикнат да врши неправеден суд, божествено го допира божествениот и врховен престол и не знае дека е злосторник против најнеискажливата слава, која знае да изврши правилен и праведен суд; бидејќи, како што реков, судот му припаѓа на Бога. Освен тоа, страшно е да се претвори побожноста во причина за профит и да се смета Божјото дело како средство за стекнување. Гледам како не го остава без обвинување ниту пророкот, ниту попот што сака да прими поткуп, па на оние што им доаѓаат на опомена им кажуваат само ако им донесат мито и подароци за ова. Мислам дека словото Божјо во конкретниот случај повторно нè потсетува на лажните пророци и воопшто не на оние кои вршат свети дела според законот и вистински, туку на оние кои обично ги постигнуваат овие почести преку незаконски средства и ја стекнуваат оваа слава за себе преку купување; зашто ниту еден свет пророк или вистински свештеник нема да ја направи својата душа виновна за таквите злосторства. Потоа, оние што грешат така, вели: „Јас почивам во Господа, велејќи: Нели Господ е во нас? Никакво зло нема да дојде против нас“. И несомнено Бог на сите беше во Израел; Тој ги избави од несреќите во Египет, ги доведе во земјата на ветувањето и ги направи посилни и помоќни од нивните непријатели. Но, во исто време, тие требаше целосно да разберат дека Бог не може да биде со оние што правеле ужасни гревови и биле обвинети за такви гадости. На крајот на краиштата, светото не може да биде во контакт со нечистото, а чистото не може да биде во контакт со валканото. И дека имале залудни мисли, замислувајќи дека иако воделе порочен живот, иако правеле зло без мерка, без воздржаност, сепак Бог пребива со нив - за тоа учат, вели, од самите настани што се случуваат. „Сион ќе биде уништен“, а славниот Ерусалим „ќе биде како складиште за зеленчук“, односно ќе биде опустошен и уништен. А самата „планина до куќата“, односно храмот на висок рид, ќе се претвори во „дабова ливада“, исто како да рече, ќе се претвори во прибежиште за диви животни и дупка за змии; зашто како што животните и жестоките видови влекачи живеат на планините и шумите, така и во пусти места и секаде каде што има многу урнатини. Токму тоа му се случило на еврејскиот народ, бидејќи тој дрско се однесувал кон самиот Емануел. Тогаш тие целосно загинаа и не остана ниту еден камен на друг, според словото на Спасителот (Лука 19:44). Сион, кој бил предмет на стравопочит и чудо во античките времиња, се покажал како обработливо земјиште и погодно за земјоделство. Но, ние мора да знаеме дека Бог ќе биде во нас не кога имаме само вера и како резултат на тоа изгледаме како да почиваме во Него, туку кога верата ќе се здружи со да Го славиме преку дела, зашто „верата без дела е мртва“ (Јаков 2:26), според напишаното. Кога делата се неразделни од благословите на верата, тогаш Бог е тој што ќе биде со нас, ќе ни ја зајакне силата, ќе нè смета за свои пријатели, ќе нè воодушеви како роднини и ќе нè избави од секакво зло. Слав.: „Да, нема да знаеш“. Можеби ќе ве интересира: