Глава 3

Miqueas 3:1–4. Y él dice: Oíd esto, autoridades de la casa de Jacob y los que quedaron de la casa de Israel: ¿no hay juicio para vosotros? Los que odian el bien y buscan el mal, robándoles la piel y la carne de los huesos. Como devoraron la carne de mi pueblo, y arrancaron la piel de sus huesos, y trituraron y desmenuzaron sus huesos como carne de caballo y como carne en un monte, así clamaron al Señor, y no los escucharán; y apartarán de ellos su rostro en aquel tiempo, a causa de vuestro engaño en vuestras empresas contra ella. El líder que abrió las puertas a los enemigos de Israel, que les hizo todo más fácil, que les quitó las dificultades, para que pudieran hacer el resto con mayor éxito y derrotar fácilmente a sus oponentes, fue el Señor mismo. Y se lo dirá a los gobernantes y al resto del pueblo. Se usó “discurso” en lugar de: les hablará. Los que están en el poder serán acusados ​​de negligencia: de que no se preocuparon en absoluto por sus subordinados y se convirtieron en sus destructores y corruptores; y así deja claro a aquellos corrompidos y engañados por la obstinación de las autoridades que por los pecados contra ellos, el castigo recaerá sobre los culpables. Porque el Creador de todas las cosas y Aquel que creó al hombre “para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que caminemos en ellas” (Efesios 2:10), como dice el divino Pablo, también se preocupa por los que yerran. Entonces, ¿qué dice? “¿No entiendes la sentencia?” El tribunal se refiere a una determinación o condena correcta e imparcial que se ha producido respecto de ellos. En estas palabras se debe entender el conocimiento del juicio no solo por el estudio: porque a quien cometió estos pecados, ¿qué mal le sucedería a esto? ¿O qué dolor causaría esto a los malvados? Pero esta “comprensión del juicio” es aquella en la que aquellos que están acostumbrados a pecar, a través de la prueba real de futuras desgracias, siendo sujetos a la debida retribución de los verdugos, finalmente ellos mismos, se dice, reconocerán entonces tanto la ventaja de su poder inherente como el poder de los tribunales soberanos. Por eso, dice, es especialmente necesario que tú, con la ayuda de lo que te va a suceder, conozcas el juicio - tú, siempre inclinado al mal y despreciando el bien, - tú, atacando salvajemente y desenfrenadamente Mis asuntos, de ninguna manera inferior a las bestias más feroces - desollando la piel de las ovejas, atormentando y desgarrando sin piedad su carne y, por así decirlo, cociéndola en ollas. Con esto señala todo tipo de avaricia, glotonería y poder. Puesto que cometieron tales hechos, entonces, dice, ellos mismos gritarán, pero Yo no los honraré con Mis cuidados; y si hubieran gritado pidiéndome misericordia, no se la habría concedido. Y esto se debe a que ellos mismos se portaron mal con sus subordinados y utilizaron todo tipo de astucias, trucos e intrigas crueles y perversas contra ellos. Esto se puede aplicar, y con razón, a los escribas y fariseos. Siendo líderes del pueblo, gobernando sobre multitudes de personas, como sobre rebaños de ovejas, atacaron sin piedad a los creyentes en Cristo y, como si les arrancaran la piel, dividieron su carne entre ellos y devoraron a los santos, no diferentes a los animales salvajes. Por eso, escuchamos las palabras de Dios, quien por boca de Isaías proclamó: “Cuando extiendas tus manos... hacia mí, apartaré mis ojos... de ti; y si aumentas tu oración, no te oiré, porque tus manos están llenas de sangre” (Is. 1:15). Miqueas 3:5. Esto dice el Señor de los profetas aduladores de mi pueblo, apretando los dientes y predicando la paz contra ellos, y sin ceder en su boca, levantó un ejército contra ellos. Anteriormente, culpó fuertemente a los israelitas por el hecho de que voluntariamente se apresuraron a la destrucción, se provocaron desastres y fueron fuertemente propensos a la negligencia; A esto añadió que estaba muy ofendido por el hecho de que el demonio malvado e inmundo siempre los engaña y engaña. Él dice esto: "Levántate y vete, porque no puedes traer esta paz; por causa de la inmundicia, habéis sido corrompidos por la corrupción. Si hemos sido maldecidos, no os perseguiremos; os he dado espíritu de mentira, y lo he derramado en vuestro vino y en vuestra embriaguez" (Miqueas 2:10-11). Como resultado, condenó enérgicamente a quienes recibieron el poder de gobierno. Ahora, a su debido tiempo, dirige sus discursos a los falsos profetas y adivinos que estaban con ellos, quienes, como gota a gota, vertieron en su vino lo que provenía del demonio maligno e inmundo, evidentemente mentira y engaño. Así, como si se entregaran a una especie de embriaguez, perdieron el sentido común. Entonces mordieron y cometieron muchas ofensas, inclinándolos a seguir sus discursos inventados por ellos mismos, y no las revelaciones de los santos profetas recibidas de Dios. Mintieron, diciéndoles a los israelitas que vivirían en paz y prosperidad, y que ningún dolor los perturbaría. Pero su palabra no era de Dios; porque a los labios inmundos no se les dio la oportunidad de proclamar predicciones tan gloriosas y aceptables. Como los disponían a escucharlos, incitaron a la guerra contra ellos, no incitando ellos mismos a esto a los asirios, sino despertando la ira divina contra ellos; porque porque los escucharon, con justicia les sobrevinieron desastres militares. Esta acusación es una de las más justas y aplicables a obispos y fariseos; Siguiéndolos, la lamentable multitud de judíos murió y fue exterminada, porque se convirtieron en malvados y asesinos del Señor. Miqueas 3:6. Por esta razón, tendréis noche a causa de la visión, y tendréis tinieblas a causa de la hechicería, y el sol se pondrá sobre los profetas, y el día se oscurecerá sobre ella. Porque, dice, derramasteis gotas de mentira en el vino y la embriaguez del pueblo, mordiéndolos como fieras y, anunciándoles falsamente que gozarían de paz, fuisteis la causa de que quedaran expuestos al desastre de la guerra; entonces, en la justicia, la noche y las tinieblas vendrán sobre ti, aunque pretendas ver e imagines que intentas predecir bellamente y no falsamente; el sol se pondrá detrás de ti y la misma luz del día se oscurecerá para ti. No queremos decir que el sol realmente les ocultó sus rayos, ni que la luz del alba se oscureció para ellos, sino que la grandeza del desastre fue para ellos la oscuridad y la noche impenetrable, y la desaparición de los rayos del sol, y el ocultamiento de la luz o cualquier otra cosa, cualquier cosa que sucediera de tales fenómenos; porque los desastres terribles y extraordinarios embriagan la mente, confunden el corazón y lo llenan de oscuridad. En verdad, se puede decir que incluso del pueblo judío, que trató descaradamente a Cristo, el sol estaba oculto en el sentido espiritual, porque Dios no brilla sobre ellos y la luz espiritual no brilla sobre ellos, sino como si la noche del pecado se hubiera extendido sobre ellos; porque “estando cegados”, como dice Pablo, “...Moisés siempre es reverenciado, un velo cubre sus corazones” (2 Cor. 3:14-15); “Dicen que deberían ser sabios, pero se vuelven necios, y su necio corazón se oscurece” (Romanos 1:21-22). Y que esto les sucedería, Cristo les predijo, diciendo: “Mientras tenéis luz, andad en la luz, para que seáis hijos de la luz” (Juan 12:36). Como no aceptaron la luz divina, es decir, Cristo, quedaron envueltos en tinieblas y para ellos “la noche se llenó de visiones”, según la palabra del profeta. Lo mismo sucederá con los inventores de herejías, quienes, haciéndose pasar por videntes y tratando de comprender el misterio de Cristo, hablan lastimosamente, mentiras, y el daño resultante del error, como gota a gota, se vierte en el corazón de los más simples, y así los aleja de los dogmas de la verdad. Entonces, “desde la visión experimentarán la noche y las tinieblas”, e irán a la oscuridad total, habiendo pecado contra sus hermanos e hiriendo la débil conciencia de aquellos por quienes Cristo murió (1 Cor. 8:12-13). Miqueas 3:7. Y los que vean el sueño se avergonzarán, y los topillos se reirán de ellos, y todas estas cosas hablarán contra ellos, pero no los escucharán. Prefiguraron que habría un gran mundo y, cautivando a quienes acudían a ellos con sueños vacíos, despertaron en ellos una tendencia a creer que todo saldría como pensaban y todo lo que deseaban se cumpliría. Cuando en realidad el desenlace de los acontecimientos resultó ser completamente opuesto a lo que hablaban, y sucedió exactamente lo contrario de lo que esperaban; luego, finalmente, por necesidad, fueron reconocidos como mentirosos, charlatanes y engañadores, y llegaron a tal desgracia que nadie quiso escucharlos. ¿Y cómo y por qué los que hablaban cosas agradables sometieron a los engañados por ellos a un desastre inesperado, completamente contrario a sus alegres esperanzas? Miqueas 3:8. A menos que esté lleno del Espíritu del Señor y de juicio y poder, le contaré a Jacob sus maldades y sus pecados a Israel. Muestra que las personas que tienen la falsa gloria de los profetas deben mentir absolutamente; porque ¿cómo puede revelar la verdad el que no habla de parte de Dios, que es la verdad? (Juan 14:10) En ninguna parte Cristo dijo acerca de Caín: “es homicida desde el principio, y no permanece en la verdad, porque” es mentiroso, como su padre (Juan 8:44). Y llama a su padre inventor de la mentira, es decir, Satanás. Y que quienes hablan por el espíritu del diablo, al decir lo que le corresponde, necesariamente mienten, ¿puede haber alguna duda al respecto? Aquellos que hablan por inspiración de Dios siempre expresan lo mejor y lo verdadero, porque tienen la verdad dentro de sí mismos. Entonces, dice, ¿puede alguien pronunciar una palabra profética infalible a menos que Yo la cumpla con Mi espíritu, con algo de poder, verdad y juicio, para que pueda levantarse sin miedo y sin miedo contra los pecadores y convencerlos? Creo que quien habla de Dios necesita muy grande y excelente valentía; porque a veces denuncian a todo un pueblo, tanto reyes como personas poderosas, que se rebelan principalmente contra quienes se esfuerzan por corregir la moralidad del pueblo y no toleran los discursos de personas que quieren hacer el bien. Por eso, los bienaventurados profetas soportaron sufrimientos, estuvieron expuestos a peligros, fueron asesinados de diversas formas, cayendo muchas veces bajo la ira injusta del pueblo guiado por ellos; y los divinos discípulos incluso fueron azotados, porque llenos de poder, juicio y justicia en Cristo, mediante la fe en Cristo llevaron multitudes de judíos a Dios (Hechos 5:26). Pero, soportando los golpes, se regocijaron y salieron del Sanedrín con alegría, “porque por el nombre del Señor Jesús eran considerados dignos de recibir deshonra” (Hechos 5:41); sabían que, habiendo sufrido con Cristo, reinarían con él (2 Ti. 2:12). Miqueas 3:9–10. Oíd esto, los ancianos de la casa de Jacob y los que quedan detrás de la casa de Israel, que aborrecen el juicio y corrompen toda justicia, edificando a Sión con sangre y a Jerusalén con maldad. Siendo muy bueno y luego conociendo la gravedad de los desastres que les sobrevendrán, el Creador utiliza todos los métodos, recurre a todo tipo de exhortaciones y amenazas con la esperanza de que aquellos que han pecado no vuelvan atrás y no quieran arrepentirse, habiendo aprendido lo que conviene después de sus iniquidades y decidido hacer qué, con cuya ayuda, por supuesto, las consecuencias de la ira divina podrían evitarse fácilmente. Toda persona curiosa que se dedique a la ciencia necesita saber que la palabra de los profetas de la Biblia y de los escritores sagrados, aunque continua (es decir, presentada de manera integral y coherente), se aplicó a diferentes circunstancias y en partes. Por lo tanto, aunque a veces pareciera que los profetas decían lo mismo, hay que tener en cuenta que lo proclamaron, como dije, no en relación con la misma circunstancia ni a las mismas personas, sino que, a menudo implicando distancias importantes, dirigieron su discurso a otras personas, en otro momento y en otra circunstancia. Y esto es porque era necesario saber todo lo que iba a suceder, y predecir el desastre general para los habitantes de toda la tierra. Así, a vosotros, dice la palabra, a vosotros que habéis llegado a tal necedad que habéis comenzado a aborrecer la justicia, es decir, a la justicia, y habéis pervertido la ley que dirige al buen conocimiento, a vosotros que pensáis que con el asesinato y el derramamiento de sangre injusto podéis edificar Sión, y con ello hacer gloriosa y famosa a Jerusalén. Pero más les valdría pensar que la están destruyendo, aunque fueron designados para crearla y organizarla, como líderes de los rebaños, sacerdotes y guardianes de la ley designados por Dios. Pero en realidad destruyeron Jerusalén con derramamiento de sangre; porque mataron a los profetas y les añadieron el Señor de todos, digo, Cristo: siendo los constructores de Sion, lo rechazaron. Aunque Dios dijo claramente: “He aquí yo pongo por fundamento de Sión una piedra preciosa, escogida, angular, pura... y el que en ella crea no quedará avergonzado” (Is. 28:16); pero, como he dicho, los constructores de Sión rechazaron esta piedra escogida y honorable. Mientras tanto, él es puesto al frente (Mateo 21:42); porque Cristo reinó sobre los paganos y sobre la circuncisión, a quienes creó en un solo hombre nuevo, creando la paz con la cruz y, por así decirlo, uniendo cierto rincón con unanimidad en el espíritu, como está escrito: “El pueblo que creyó, era uno en corazón y alma” (Hechos 4:32). Ya que por la santificación y la fe llegaron a ser conformados a la piedra angular y a la piedra honrosa, entonces el divino Pedro escribe bella y sabiamente: “tú también eres edificado como piedra viva”, casa espiritual, iglesia santo, morada de Dios en el Espíritu (1 Ped. 2:5); porque Cristo ha morado en los corazones de los creyentes, y en ellos en ninguna parte habla por boca del profeta: “Porque habitaré en ellos y andaré alrededor, y seré su Dios, y ellos serán mi pueblo” (2 Cor. 6:16; Lev. 26:12). Miqueas 3:11–12. Sus ancianos 19 juzgaban con dádivas, y sus sacerdotes respondían con recompensa, y sus profetas respondían con dinero con el hechicero, y reposaban en el Señor, diciendo: ¿No está el Señor en nosotros? ningún mal vendrá contra nosotros. Por esto, por causa de vosotros, Sión será talada como un campo, y Jerusalén será como un almacén de hortalizas, y el monte de una casa será como un prado de encinas. Para el Dios santísimo, una de las acciones más abominables y sumamente lamentables es el juicio injusto y la aceptación de dádivas, como está escrito: “Quien recibe injustamente dádivas hasta lo profundo, no prosperará” (Prov. 17:23). Algunos son tan devotos de la maldita codicia que no consideran nada distorsionar la verdad y comerciar con la verdad. Así como aquellos que se han tapado los ojos con polvo sienten un debilitamiento de su capacidad visual, así también éstos caen en la ceguera en relación con Cristo: “para las dádivas”, como está escrito, “ciega los ojos de los sabios y barre las palabras de los justos” (Deuteronomio 16:19). Los que violan la justicia desfiguran la pura belleza de las virtudes divinas; porque el juicio pertenece sólo a Dios. Sabiendo esto, el divino Moisés dice: “No aceptarás 20 caras en el juicio... como es el juicio de Dios”. (Deuteronomio 1:17). El que se acostumbra a ejecutar juicios injustos, por así decirlo, toca sacrílegamente el trono divino y supremo, y no sabe que es un criminal contra la gloria más inefable, que sabe ejecutar juicios rectos y justos; porque, como he dicho, el juicio pertenece a Dios. Además, da miedo convertir la piedad en motivo de lucro y considerar la obra de Dios como un medio de adquisición. Veo cómo no deja sin acusación ni al profeta ni al sacerdote que quiere recibir un soborno, de modo que a quienes acuden a ellos en busca de amonestación sólo se les informa si les traen sobornos y regalos para ello. Pienso que la palabra de Dios en el presente caso nos recuerda nuevamente a los falsos profetas y no a los que realizan actos sagrados conforme a la ley y con verdad, sino a los que suelen alcanzar estos honores por medios ilegales y adquirir esta gloria para sí mediante compras; porque ningún santo profeta ni verdadero sacerdote hará culpable su alma de tales crímenes. Luego, a los que pecan de esta manera, les dice: “Yo descanso en el Señor, diciendo: ¿No está el Señor en nosotros? Ningún mal vendrá contra nosotros”. Y sin duda el Dios de todos estaba en Israel; Los libró de los desastres en Egipto, los llevó a la tierra prometida y los hizo más fuertes y poderosos que sus enemigos. Pero al mismo tiempo, necesitaban comprender plenamente que Dios no podía estar con aquellos que cometían pecados terribles y eran acusados ​​de tales abominaciones. Después de todo, lo santo no puede estar en contacto con lo inmundo y lo puro no puede estar en contacto con lo sucio. Y que tenían pensamientos vanos, imaginando que aunque llevaban una vida viciosa, aunque hacían el mal sin medida, sin restricciones, Dios permanece con ellos; lo aprenden, dice, por los mismos acontecimientos que suceden. “Sión será destruida” y la gloriosa Jerusalén “será como un almacén de legumbres”, es decir, será devastada y destruida. Y la misma “montaña a la casa”, es decir, la iglesia en una colina alta, se convertirá en un “prado de robles”, como si dijera, se convertirá en refugio de animales salvajes y madriguera de serpientes; porque así como en los montes y en los bosques habitan los animales y las especies de reptiles feroces, así también en los lugares desolados y dondequiera que haya muchas ruinas. Esto es exactamente lo que le pasó al pueblo judío, porque trataron con descaro al propio Emmanuel. Entonces perecieron por completo, y no quedó piedra sobre piedra, conforme a la palabra del Salvador (Lucas 19:44). Sión, que había sido objeto de asombro y asombro en la antigüedad, resultó ser una tierra cultivable y conveniente para la agricultura. Pero debemos saber que Dios estará en nosotros no cuando tengamos fe sola y como resultado de ella parezcamos descansar en Él, sino cuando la fe se una a glorificarlo por las obras, porque “la fe sin obras está muerta” (Santiago 2:26), según está escrito. Cuando las obras son inseparables de las bendiciones de la fe, entonces es Dios quien estará con nosotros, fortalecerá nuestras fuerzas, nos considerará sus amigos, nos deleitará como familiares y nos librará de todo mal. Eslavo: “Sí, no lo sabrás”. Quizás te interese: