Глава 3

Михей 3:1–4. И той казва: Чуйте това, властите на Якововия дом и онези, които са останали в Израилевия дом: няма ли съд за вас? Онези, които мразят доброто и търсят злото, крадат кожите им и плътта им от костите им. Както изядоха плътта на народа ми и съблякоха кожите им от костите им, и смачкаха и смачкаха костите им като плът на кон и като месо в планина: така викат към Господа и няма да ги послушат; и ще отвърнат лицето Му от тях в това време, поради вашата измама в начинанията ви срещу нея. Водачът, който отваряше портите на враговете на Израел, който им улесняваше всичко, който премахваше трудностите за тях, за да могат да извършат останалото с по-голям успех и лесно да победят своите противници, беше самият Господ. И ще каже на управляващите и на останалите хора. „Реч“ беше използвано вместо: ще говоря с тях. Управляващите ще бъдат обвинени в небрежност – че изобщо не са се интересували от подчинените си и са станали техни унищожители и развратители; и по този начин дава да се разбере на покварените и измамените от своеволието на властите, че за греховете срещу тях, наказанието ще сполети виновните. Защото Творецът на всичко и Този, Който е създал човека „за добри дела, които Бог е отнапред приготвил, за да ходим в тях” (Еф. 2:10), както казва божественият Павел, се грижи и за грешните. И така, какво пише? „Не разбирате ли присъдата?“ Съдът се позовава или на правилно и безпристрастно определение, или на произнесено по отношение на тях осъждане. Под тези думи човек трябва да разбира познаването на съда не само чрез изучаване: ​​за този, който е извършил тези грехове, какво лошо нещо ще се случи от това? Или каква скръб би причинило това на онези, които са били нечестиви? Но това „разбиране на присъдата“ е такова, при което тези, които са свикнали да грешат, чрез действителното изпитание на бъдещи нещастия, подложени на дължимото възмездие от екзекуторите, накрая самите, се казва, тогава ще разпознаят както предимството на присъщата им власт, така и силата на суверенните съдилища. И така, казва той, особено е необходимо за вас, с помощта на това, което предстои да ви се случи, да знаете присъдата - вие, винаги склонни към злото и презиращи доброто, - вие, извършвайки дива и необуздана атака срещу Моите дела, по нищо не отстъпвате на най-свирепите зверове - дерете кожата от овцете, измъчвайте и безмилостно разкъсвайте месото им и, като че ли, вари го в саксии. С това той посочва всякакъв вид алчност, лакомия и власт. Тъй като са извършили такива дела, тогава, казва той, те самите ще викат, но Аз няма да ги почета с Моята грижа; и ако бяха извикали, молейки ме за милост, нямаше да я дам. И това е така, защото самите те се държаха лошо с подчинените си и използваха срещу тях всякакви лукавства, жестоки и нечестиви трикове и интриги. Това може да се приложи, и то съвсем правилно, към книжниците и фарисеите. Като водачи на народа, управлявайки тълпи от хора, сякаш над стада овце, те безмилостно нападнаха вярващите в Христос и, сякаш разкъсаха кожата им, разделиха месото им помежду си и погълнаха светиите, не по-различни от дивите животни. Затова чухме думите на Бога, Който чрез устата на Исая провъзгласява: „Когато простираш ръцете си... към мене, ще отвърна очите си... от тебе; и ако усилиш молитвата си, няма да те послушам, защото ръцете ти са пълни с кръв” (Ис. 1:15). Михей 3:5. Това казва Господ за ласкавите пророци на моя народ, като хапеха зъбите им и проповядваха мир против тях, и без да се поддават на устата им, той вдигна войска против тях. Преди това той силно обвиняваше израилтяните за това, че те доброволно се втурнаха към унищожение, донесоха бедствия върху себе си и бяха силно склонни към небрежност; към това добави, че Той е много обиден от факта, че злият и нечист демон винаги ги мами и мами. Той казва следното: "Стани и си иди, защото не можеш да донесеш този мир; заради нечистотата си се покварил от тление. Ако бяхме проклети, няма да ви гоним; дадох ви дух на лъжа и го излях във вашето вино и пиянство" (Мих. 2:10-11). В резултат на това той остро осъди онези, които получиха властта на правителството. Сега, своевременно, той насочва речта си към лъжепророците и предсказателите, които бяха с тях, които сякаш капка по капка наливаха във виното им това, което идваше от злия и нечист демон, очевидно лъжа и измама. Така, сякаш се отдадоха на своеобразно пиянство, те загубиха здравия си разум. Така те хапеха и извършиха много обиди, склонявайки ги да следват измислените от тях речи, а не получените от Бога откровения на светите пророци. Те излъгаха, казвайки на израилтяните, че ще живеят в мир и просперитет и че никаква скръб няма да ги тревожи. Но тяхното слово не беше от Бога; защото на нечистите устни не беше дадена възможност да прогласят такива славни и приемливи предсказания. Тъй като ги настроиха да ги слушат, те подбудиха война срещу тях, като не сами подтикнаха асирийците към това, но събудиха божествен гняв срещу тях; тъй като те слушаха тези, военните бедствия справедливо ги сполетяха. Това обвинение е едно от най-справедливите и приложимо към епископи и фарисеи; Следвайки ги, жалката тълпа евреи умряха и бяха унищожени, защото станаха нечестиви и убийци на Господа. Михей 3:6. Поради тази причина ще имате нощ поради видение и ще имате тъмнина поради магьосничество, и слънцето ще залезе над пророците, и денят ще потъмнее над нея. Защото, казва той, вие изляхте капки лъжа във виното и пиянството на хората, като ги хапехте като диви зверове и като им лъжливо обявихте, че ще се радват на мир, бяха причината те да бъдат изложени на бедствието на войната; тогава в справедливостта нощта и тъмнината ще дойдат върху вас, въпреки че се преструвате, че виждате, и си въобразявате, че се опитвате да предскажете красиво, а не лъжливо; слънцето ще залезе от вас и самата дневна светлина ще потъмнее за вас. Ние не искаме да кажем, че слънцето всъщност скри лъчите си от тях или светлината на зората потъмня за тях, но че величието на бедствието беше за тях тъмнина и непрогледна нощ, и изчезването на слънчевите лъчи, и скриването на светлината или нещо друго, каквото и да се случи от такива явления; тъй като ужасните и необикновени бедствия опияняват ума, объркват сърцето и го изпълват с тъмнина. Наистина може да се каже, че дори от еврейския народ, който се отнасяше нагло към Христос, слънцето беше скрито в духовен смисъл, защото Бог не го огрява и духовна светлина не го огрява, но сякаш нощта на греха се разпростря върху него; за „ослепяване“, както казва Павел, „... Мойсей е винаги почитан, покривало лежи върху сърцата им“ (2 Кор. 3:14-15); „Те казват, че трябва да бъдат мъдри, но стават глупави и глупавите им сърца се помрачават“ (Римляни 1:21–22). А че това ще им се случи, Христос им предсказа, казвайки: „Докле имате светлина, ходете в светлината, за да бъдете синове на светлината” (Йоан 12:36). Тъй като не приеха божествената светлина, тоест Христос, те бяха обгърнати от тъмнина и за тях „нощта беше изпълнена с видения“, според словото на пророка. Същото ще се случи и с изобретателите на ереси, които, преструвайки се на гледачи и опитвайки се да разберат тайната на Христос, говорят жалко, лъжат и вредата, произтичаща от грешката, сякаш капка по капка се излива в сърцата на най-простите и по този начин ги отклонява от догмите на истината. И така, „от видението те ще изпитат нощ и тъмнина” и ще отидат в пълна тъмнина, като са съгрешили срещу братята си и са наранили слабата съвест на онези, за които Христос умря (1 Кор. 8:12-13). Михей 3:7. И онези, които видят съня, ще се засрамят, и полевките ще им се смеят, и всички тези неща ще говорят против тях, но те няма да ги слушат. Те предвещаваха, че ще има велик свят и пленявайки онези, които идваха при тях с празни мечти, събуждаха у тях склонност да вярват, че всичко ще върви така, както са мислили, и всичко, което желаят, ще бъде изпълнено. Когато в действителност изходът от събитията се оказа напълно противоположен на това, за което те говореха, и се случи точно обратното на това, което очакваха; след това накрая, поради необходимост, те бяха признати за лъжци, празнословци и измамници и стигнаха до такъв позор, че никой не искаше да ги слуша. И как и защо тези, които говореха приятни неща, подложиха измамените от тях на неочаквано бедствие, напълно противно на техните радостни надежди? Михей 3:8. Освен ако не се изпълня с Духа Господен и с правосъдие и сила, ще кажа на Яков неговото нечестие и греховете му към Израел. Показва, че хората, които имат фалшивата слава на пророци, трябва абсолютно да лъжат; защото как може този, който не говори от Бога, Който е истината, да разкрие истината? (Йоан 14:10) Никъде Христос не каза за Каин: „той е човекоубиец от началото и не устоява в истината; защото“ той е лъжец, като баща си (Йоан 8:44). И нарича баща си изобретател на лъжи, тоест Сатана. И че онези, които говорят от духа на дявола, когато изричат ​​това, което му принадлежи, непременно лъжат - може ли да има някакво съмнение в това? Тези, които говорят по Божие вдъхновение, винаги изразяват това, което е най-добро и истинско, защото имат истината в себе си. И така, казва той, може ли някой да изрече безпогрешно пророческо слово, освен ако Аз не го изпълня с Моя дух, с някаква сила, истина и преценка, така че да може безстрашно и безстрашно да се надигне срещу грешниците и да ги осъди? Вярвам, че тези, които говорят за Бог, се нуждаят от много голяма и изключителна смелост; защото понякога те изобличават цял ​​народ, както крале, така и могъщи хора, които се бунтуват предимно срещу онези, които се стремят да коригират морала на хората и не толерират изказванията на хора, които искат да правят добро. Затова блажените пророци претърпяха страдания, бяха изложени на опасности, бяха убити по различни начини, често попадайки под несправедливия гняв на ръководените от тях хора; и божествените ученици дори бяха бичувани, защото изпълнени със сила, правосъдие и правда в Христос, чрез вяра в Христос те доведоха тълпи от евреи при Бог (Деяния 5:26). Но, понасяйки побоищата, те се зарадваха и напуснаха синедриона с наслада, „защото заради името на Господа Исуса се сметнаха за достойни да получат безчестие” (Деяния 5:41); те са знаели, че след като са пострадали с Христос, ще царуват с Него (2 Тим. 2:12). Михей 3:9–10. Чуйте това, старейшините на дома на Яков и онези, които остават зад дома на Израел, които се отвращават от съда и покваряват всичко, което е право, изграждайки Сион с кръв и Ерусалим с нечестие. Тъй като е много добър и след това знае тежестта на бедствията, които ще ги сполетят, Създателят използва всички методи, прибягва до всякакъв вид увещания и заплахи с надеждата, че онези, които са съгрешили, няма да се обърнат назад и няма да искат да се покаят, след като са научили какво е подходящо след техните беззакония и са решили да направят това, с помощта на което, разбира се, лесно могат да бъдат избегнати последствията от божествения гняв. Всеки любознателен човек, който се е отдал на науката, трябва да знае, че словото на пророците в Библията и на свещените писатели, макар и непрекъснато (т.е. представено цялостно и свързано), то се прилага към различни обстоятелства и на части. Следователно, дори понякога да изглежда, че пророците казват едно и също нещо, трябва да се има предвид, че те провъзгласяват това, както казах, не по отношение на едно и също обстоятелство и не за едни и същи лица, но, често включвайки значителни разстояния, те отправят речта си към други лица, в различно време и за различни обстоятелства. И това е така, защото беше необходимо да се знае всичко, което щеше да се случи, и да се предскаже общото бедствие за живеещите по цялата земя. И така, на вас, казва словото, на вас, които сте стигнали до такова безумие, че сте започнали да се отвращавате от правдата, тоест на справедливостта, и сте изопачили закона, който насочва към доброто познание, на вас, които мислите, че можете да изградите Сион чрез убийство и несправедливо проливане на кръв и по този начин да направите Ерусалим славен и известен. Но по-добре да си мислят, че го унищожават, въпреки че са назначени да го създадат и организират, като водачи на стадата, свещеници и пазители на закона, поставени от Бога. Но всъщност те унищожиха Йерусалим с кръвопролития; защото те убиха пророците и добавиха към тях Господа на всичко, казвам, Христос: като строители на Сион, те Го отхвърлиха. Въпреки че Бог ясно каза: „Ето, полагам за основата на Сион камък с голяма стойност, избран, крайъгълен камък, чист... и който вярва в него, няма да се посрами” (Ис. 28:16); но, както казах, строителите на Сион отхвърлиха този избран и почтен камък. Междувременно той е поставен на преден план (Матей 21:42); защото Христос царуваше над езичниците и над обрязаните, които Той създаде в един нов човек, създавайки мир с кръста и като че ли обвързвайки определен ъгъл с единомислие в духа, както е писано: „Повярвалият народ беше едно сърце и душа” (Деяния 4:32). Тъй като чрез освещение и вяра те се съобразиха с крайъгълния и най-почтения камък, тогава божественият Петър красиво и мъдро пише: „и вие сте живо съградени като камък“, дом духовен, храм свят, обиталище на Бога в Духа (1 Петр. 2:5); защото Христос се е вселил в сърцата на вярващите и никъде не говори в тях чрез устата на пророка: „Защото Аз ще се вселя в тях и ще обикалям, и ще им бъда Бог, и те ще бъдат Мои люде” (2 Кор. 6:16; Лев. 26:12). Михей 3:11–12. Техните старейшини 19 дадоха присъда в дарове, и техните свещеници отговориха в награда, и техните пророци отговориха в пари с магьосника, и почиваха в Господа, казвайки: Не е ли Господ в нас? никакво зло няма да дойде срещу нас. Поради това, заради вас, Сион ще бъде посечен като нива, и Ерусалим ще бъде като склад за зеленчуци, и планината на къщата ще бъде като дъбова поляна. За пресветия Бог едно от най-мерзките и изключително достойни за съжаление дела е несправедливата присъда и приемането на дарове, както е писано: „Който приема дарове неправедно в дълбините, няма да благоденства“ (Прит. 17:23). Някои са толкова отдадени на проклетата алчност, че смятат за нищо да изкривяват истината и да търгуват с истината. Както онези, които са запушили очите си с прах, усещат отслабване на зрителната си способност, така и те изпадат в слепота по отношение на Христос: „заради даровете“, както е писано, „ослепяват очите на мъдрите и помитат думите на праведните“ (Втор. 16:19). Тези, които нарушават справедливостта, обезобразяват чистата красота на божествените добродетели; тъй като съдът принадлежи само на Бога. Знаейки това, божественият Моисей казва: „Не приемай 20 лица на съд... какъвто е Божият съд“. (Второзаконие 1:17). Този, който е свикнал да извършва несправедлив съд, сякаш кощунствено се докосва до божествения и върховен престол и не знае, че е престъпник срещу най-неизразимата слава, която знае как да извърши прав и справедлив съд; тъй като, както казах, съдът принадлежи на Бога. Освен това е страшно да превърнеш благочестието в причина за печалба и да смяташ Божието дело за средство за придобиване. Виждам как той не оставя без обвинение нито пророка, нито свещеника, който иска да получи подкуп, така че на онези, които идват при тях за увещание, се казва само ако им носят подкупи и подаръци за това. Мисля, че Божието слово в настоящия случай отново ни напомня за лъжепророците и изобщо не за онези, които извършват свещени действия според закона и истината, а за онези, които обикновено постигат тези почести чрез незаконни средства и придобиват тази слава за себе си чрез покупки; защото никой свят пророк или истински свещеник няма да направи душата си виновна за такива престъпления. Тогава, тези, които съгрешават по този начин, той казва: „Почивам в Господа, казвайки: Не е ли Господ в нас? никакво зло няма да дойде срещу нас.“ И несъмнено Богът на всичко беше в Израел; Той ги избави от бедствията в Египет, доведе ги в обещаната земя и ги направи по-силни и по-могъщи от враговете им. Но в същото време те трябваше да разберат напълно, че Бог не може да бъде с онези, които са извършили ужасни грехове и са били обвинени в подобни мерзости. В края на краищата святото не може да бъде в контакт с нечистото, а чистото не може да бъде в контакт с мръсното. И че са имали суетни мисли, въобразявайки си, че макар да са водили порочен живот, въпреки че са вършили зло без мярка, без ограничения, все пак Бог пребъдва с тях - те научават за това, казва той, от самите събития, които се случват. „Сион ще бъде унищожен“ и славният Йерусалим „ще бъде като склад за зеленчуци“, тоест ще бъде опустошен и унищожен. И самата „планина до къщата“, тоест храмът на висок хълм, ще се превърне в „дъбова поляна“, точно както той каза, ще се превърне в убежище за диви животни и дупка за змии; тъй като както животни и свирепи видове влечуги живеят по планини и гори, така също и в пусти места и навсякъде, където има много руини. Точно това се случи с еврейския народ, защото те се отнесоха нагло със самия Емануил. Тогава те напълно загинаха и камък на камък не остана, според словото на Спасителя (Лука 19:44). Сион, който е бил обект на страхопочитание и удивление от древни времена, се оказва обработваема земя и удобна за земеделие. Но трябва да знаем, че Бог ще бъде в нас не когато имаме само вяра и в резултат на това изглежда, че почиваме в Него, но когато вярата е съчетана с прославянето Му чрез дела, защото „вярата без дела е мъртва“ (Яков 2:26), според написаното. Когато делата са неотделими от благата на вярата, тогава Бог е този, който ще бъде с нас, ще укрепи нашата сила, ще ни смята за свои приятели, ще ни радва като роднини и ще ни избавя от всяко зло. Слав.: „Да, няма да знаете. Може да се интересувате от: