Глава 3
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
ميخا 3: 1-4. فقال: اسمعوا هذا يا رؤساء بيت يعقوب والذين بقوا في بيت إسرائيل: أليس لكم قضاء؟ الذين يبغضون الخير ويطلبون الشر، ويسرقون منهم جلودهم ولحمهم من عظامهم. كما أكلوا لحم شعبي وسلخوا جلودهم عن عظامهم وسحقوا وسحقوا عظامهم كلحم الفرس ومثل لحم الجبل. هكذا يصرخون إلى الرب ولا يسمعون لهم ويصرفون وجهه عنهم في ذلك الوقت بسبب مكركم في أموركم عليها.
إن القائد الذي فتح الأبواب لأعداء إسرائيل، وسهل لهم كل شيء، وأزال عنهم الصعوبات، حتى يتمكنوا من إنجاز الباقي بنجاح أكبر ويهزموا خصومهم بسهولة، هو الرب نفسه. وسيخبر الحكام وسائر الناس. تم استخدام "الكلام" بدلاً من: سوف أتحدث إليهم. سيتم اتهام من هم في السلطة بالإهمال - أنهم لم يهتموا على الإطلاق بمرؤوسيهم وأصبحوا مدمرين ومفسدين لهم؛ وهكذا يوضح لأولئك الفاسدين والمخدوعين بتعمد السلطات أن العقاب سيقع على المذنب بسبب الخطايا المرتكبة ضدهم. فإن خالق كل الأشياء والذي خلق الإنسان "لأعمال صالحة قد سبق فأعدها الله لكي نسلك فيها" (أفسس 2: 10)، كما يقول بولس الإلهي، يهتم أيضًا بالضالين. فماذا يقول؟ "أفلا تفهمون الحكم؟" تشير المحكمة إما إلى قرار أو إدانة صحيحة ونزيهة بشأنهم. في هذه الكلمات يجب أن يفهم معرفة الحكم لا من خلال الدراسة وحدها: فبالنسبة لمن ارتكب هذه الذنوب أي ضرر يحدث من هذا؟
أو أي حزن يسببه هذا للأشرار؟ لكن هذا "الفهم للدينونة" هو الذي بموجبه أولئك الذين اعتادوا على الخطيئة، من خلال الاختبار الفعلي لمصائب المستقبل، الذين يتعرضون للعقاب المستحق من الجلادين، في النهاية، كما يقال، سوف يدركون بعد ذلك ميزة قوتهم المتأصلة وسلطة المحاكم السيادية. لذلك، يقول، من الضروري بشكل خاص بالنسبة لك، بمساعدة ما هو على وشك أن يحدث لك، أن تعرف الحكم - أنت، تميل دائمًا إلى الشر واحتقار الخير، - أنت، الذي تقوم بهجوم وحشي جامح على شؤوني، وليس بأي حال من الأحوال أدنى من أكثر الوحوش شراسة - سلخ جلد الأغنام، وتعذيبها وتمزيق لحومها بلا رحمة، كما لو كانت تغليها في الأواني. ويشير بهذا إلى كل أنواع الجشع والشراهة والقوة. وبما أنهم ارتكبوا مثل هذه الأفعال، فيقول إنهم سوف يصرخون هم أنفسهم، لكنني لن أكرمهم برعايتي؛ ولو أنهم صرخوا طالبين مني الرحمة لما أعطيتها.
وذلك لأنهم هم أنفسهم تصرفوا بشكل سيء تجاه مرؤوسيهم واستخدموا ضدهم كل أنواع المكر والحيل القاسية والشريرة والمؤامرات.
ويمكن تطبيق هذا، وبحق، على الكتبة والفريسيين. كونهم قادة الشعب، يحكمون حشود من الناس، كما لو كانوا على قطعان من الأغنام، هاجموا بلا رحمة المؤمنين بالمسيح، وكأنهم يمزقون جلودهم، قسموا لحومهم فيما بينهم وأكلوا القديسين، لا يختلفون عن الحيوانات البرية. لذلك سمعنا كلام الله الذي أعلن بفم إشعياء: "كلما بسطتم أيديكم... نحوي أحول عيني... عنكم. وإن أكثرتم الصلاة لا أسمعكم، لأن أيديكم ملآنة دمًا" (أش 1: 15).
ميخا 3: 5. هذا ما قاله الرب عن أنبياء شعبي المتملقين، وهم يعضون على أسنانهم وينادون عليهم بالسلام، ودون أن يستسلموا لأفواههم، أقام عليهم جيشا.
في السابق، ألقى اللوم بشدة على الإسرائيليين لحقيقة أنهم هرعوا طوعا إلى الدمار، وجلبوا الكوارث على أنفسهم وكانوا يميلون بقوة إلى الإهمال؛ وأضاف إلى ذلك أنه شعر بالإهانة الشديدة من حقيقة أن الشيطان الشرير والنجس يخدعهم ويخدعهم دائمًا. يقول هذا: "قم واذهب، لأنك لا تقدر أن تأتي بهذا السلام: من أجل النجاسة، أفسدت بالفساد. إن كنا قد لعننا لا نضطهدك، وأعطيتك روح الكذب، وسكبته على خمرك وسكرك" (مي2: 10-11). ونتيجة لذلك، أدان بشدة أولئك الذين حصلوا على سلطة الحكومة. والآن، في الوقت المناسب، يوجه خطاباته إلى الأنبياء الكذبة والكهنة الذين كانوا معهم، والذين، كما لو كانوا قطرة قطرة، سكبوا في خمرهم ما جاء من الشيطان الشرير النجس، ومن الواضح أنه كذب وخداع. وهكذا، كما لو كانوا منغمسين في نوع من السكر، فقدوا الحس السليم. لذلك قاموا بالعض وارتكبوا العديد من الإهانات، مما دفعهم إلى اتباع أقوالهم التي اخترعواها بأنفسهم، وليس إعلانات الأنبياء القديسين الواردة من الله.
لقد كذبوا عندما قالوا لبني إسرائيل إنهم سيعيشون في سلام ورخاء، ولن يزعجهم أي حزن. ولكن كلمتهم لم تكن من الله. لأن الشفاه النجسة لم تُمنح الفرصة لإعلان مثل هذه التنبؤات المجيدة والمقبولة. إذ جعلوهم يستمعون إليهم حرضوا عليهم الحرب، لا يحرضون هم أنفسهم الآشوريين على ذلك، بل يثيرون الغضب الإلهي عليهم. لأنهم استمعوا إلى هؤلاء، حلت بهم الكوارث العسكرية بحق.
وهذا الاتهام من أعدل الاتهامات وأطبقه على الأساقفة والفريسيين؛ وبعد أن تبعوهم، مات جمهور اليهود البائس وأبادوا، لأنهم أصبحوا أشرارًا وقاتلين للرب.
ميخا 3: 6. من أجل ذلك يكون لك ليل بسبب الرؤيا، ويكون لك ظلمة بسبب السحر، وتغرب الشمس على الأنبياء، ويظلم عليها النهار.
لأنه يقول إنكم سكبتم قطرات الكذب على خمر الناس وسكرهم، وعضتموهم مثل الوحوش، وأعلنتم لهم كذبًا أنهم سيتمتعون بالسلام، وكانت السبب وراء تعرضهم لكارثة الحرب؛ ففي العدل سيأتي عليك الليل والظلام، مع أنك تتظاهر بأنك ترى، وتتخيل أنك تحاول التنبؤ بشكل جميل وليس كذباً؛ تغرب عنك الشمس ويظلم عليك نور النهار. ولا نريد أن نقول إن الشمس فعلاً حجبت عنهم أشعتها، أو أظلم عليهم نور الفجر، ولكن عظم المصيبة كان عليهم الظلام والليل المحجوب، واختفاء أشعة الشمس، واختفاء الضوء أو أي شيء آخر، مهما حدث من مثل هذه الظواهر؛ فالكوارث الرهيبة وغير العادية تُسكر العقل، وتُربك القلب، وتملأه بالظلام.
حقًا يمكن القول أنه حتى من شعب اليهود، الذي تعامل بوقاحة مع المسيح، كانت الشمس مخفية بالمعنى الروحي، لأن الله لا يشرق عليهم ولا يشرق عليهم النور الروحي، بل وكأن ليل الخطية قد حل عليهم؛ لأنهم "عميان" كما يقول بولس: "... موسى مُوقَّر في كل حين، والرقع موضوع على قلوبهم" (2كو3: 14-15)؛ "يقولون أن يكونوا حكماء ولكنهم يصيرون حمقى، فأظلمت قلوبهم الغبية" (رومية 1: 21-22). وأن هذا سيحدث لهم، تنبأ لهم المسيح قائلاً: "ما دام لكم نور، فاسلكوا في النور لكي تكونوا أبناء النور" (يوحنا 12: 36). وبما أنهم لم يقبلوا النور الإلهي، أي المسيح، فقد أحاط بهم الظلام، ولهم "امتلأ الليل رؤى" على قول النبي. نفس الشيء سيحدث مع مخترعي البدع، الذين يتظاهرون بأنهم عرافون ويحاولون فهم سر المسيح، ويتحدثون بشكل مؤسف، ويكذبون، والأذى الناتج عن الخطأ، كما لو كان قطرة قطرة، يصب في قلوب البسطاء، وبالتالي يبتعدون عن عقائد الحق.
لذلك، "سيختبرون من الرؤيا ليلاً وظلمة"، وسوف يذهبون إلى الظلمة المطلقة، بعد أن أخطأوا ضد إخوتهم وجرحوا ضمير أولئك الذين مات المسيح من أجلهم (1 كورنثوس 8: 12-13).
ميخا 3: 7. فيخزى الذين يرون الحلم، وتضحك منهم فئران الحقل، وتتكلم عليهم كل هذه الأمور ولا يسمعون لها.
لقد أنذروا بأنه سيكون هناك عالم عظيم، وأسروا أولئك الذين أتوا إليهم بأحلام فارغة، وأثاروا فيهم ميلًا إلى الاعتقاد بأن كل شيء سوف يسير كما اعتقدوا، وأن كل ما يرغبون فيه سوف يتحقق. بينما في الواقع تبين أن نتيجة الأحداث كانت عكس ما كانوا يتحدثون عنه تمامًا، وعكس ما توقعوا حدوثه تمامًا؛ ثم أخيرًا، بدافع الضرورة، تم التعرف عليهم على أنهم كاذبون ومتحدثون خاملون ومخادعون، ووصلوا إلى هذا العار لدرجة أنه لم يرغب أحد في الاستماع إليهم. وكيف ولماذا أخضع الذين تكلموا بالأشياء اللطيفة أولئك الذين انخدعوا بهم لكارثة غير متوقعة، على عكس آمالهم المفرحة تمامًا؟
ميخا 3: 8. إن لم أمتلئ من روح الرب والحق والقوة، فإني أخبر يعقوب بشره وخطاياه لإسرائيل.
يُظهر أن الأشخاص الذين لديهم مجد الأنبياء الكاذب يجب عليهم أن يكذبوا تمامًا؛ لأنه كيف يستطيع من لا يتكلم من عند الله الذي هو الحق أن يظهر الحق؟ (يوحنا 14:10) لم يقل المسيح في أي مكان عن قايين: "إنه قاتل من البدء ولم يثبت في الحق لأنه" كاذب مثل أبيه (يوحنا 8:44). ويطلق على والده اسم مخترع الكذب، أي الشيطان. وأن الذين يتكلمون من روح إبليس، عندما ينطقون بما له، يكذبون بالضرورة، فهل يمكن أن يكون هناك شك في هذا؟ أولئك الذين يتكلمون بوحي من الله يعبرون دائمًا عما هو أفضل وحقيقي، لأن لديهم الحق في داخلهم. لذلك، يقول، هل يمكن لأي شخص أن ينطق بكلمة نبوة معصومة من الخطأ ما لم أحققها بروحي، ببعض القوة والحق والدينونة، حتى يتمكن من الوقوف بلا خوف ودون خوف ضد الخطاة وإدانتهم؟
أعتقد أن أولئك الذين يتحدثون عن الله يحتاجون إلى شجاعة عظيمة جدًا وممتازة؛ لأنهم في بعض الأحيان يدينون شعبًا بأكمله، سواء الملوك أو الأشخاص الأقوياء، الذين يتمردون في المقام الأول على أولئك الذين يسعون جاهدين لتصحيح أخلاق الناس ولا يتسامحون مع خطب الأشخاص الذين يريدون فعل الخير. لذلك، تحمل الأنبياء المباركون المعاناة، وتعرضوا للمخاطر، وقُتلوا بطرق مختلفة، وكثيرًا ما وقعوا تحت الغضب الظالم للشعب الذي يقودهم؛ بل وجلد التلاميذ الإلهيين، لأنهم مملوءين قوة ودينونة وبرًا في المسيح، ومن خلال الإيمان بالمسيح أحضروا جموعًا من اليهود إلى الله (أعمال الرسل 5: 26). لكنهم، إذ تحملوا الضرب، ابتهجوا وخرجوا من المجمع بسرور، "لأنهم حسبوا أهلاً لأن ينالوا العار من أجل اسم الرب يسوع" (أعمال الرسل 5: 41)؛ لقد عرفوا أنهم، بعد أن تألموا مع المسيح، سيملكون معه (2 تيموثاوس 2: 12).
ميخا 3: 9-10. اسمعوا هذا يا شيوخ بيت يعقوب والذين بقوا من وراء بيت إسرائيل، الذين يكرهون الحق ويفسدون كل ما هو صواب، بنون صهيون بالدم وأورشليم بالإثم.
كونه صالحًا جدًا ومن ثم يعرف شدة الكوارث التي ستحل بهم، يستخدم الخالق كل الأساليب، ويلجأ إلى كل نوع من الوعظ والتهديد على أمل أن أولئك الذين أخطأوا لن يعودوا ولن يرغبوا في التوبة، بعد أن تعلم ما هو مناسب بعد آثامهم وقرر أن يفعل ما يمكن، بمساعدته، بالطبع، تجنب عواقب الغضب الإلهي بسهولة. يحتاج كل فضولي ومكرس للعلم إلى أن يعرف أن كلمة الأنبياء في الكتاب المقدس والكتبة المقدسة، على الرغم من استمرارها (أي تقديمها بشكل كلي ومتماسك)، إلا أنها تنطبق على ظروف وأجزاء مختلفة. لذلك، حتى لو بدا أحيانًا أن الأنبياء كانوا يقولون نفس الشيء، فيجب أن يؤخذ في الاعتبار أنهم أعلنوا ذلك، كما قلت، ليس بالنسبة لنفس الظرف وليس لنفس الأشخاص، ولكن، غالبًا ما يكون ذلك على مسافات كبيرة، فقد وجهوا كلامهم إلى أشخاص آخرين، في وقت مختلف ولظرف مختلف.
وذلك لأنه كان من الضروري معرفة كل ما سيحدث، والتنبؤ بالكارثة العامة التي ستحل بسكان الأرض كلها. هكذا تقول الكلمة، لكم يا من وصلتم إلى هذه الحماقة حتى أنكم بدأتم تمقتون العدل، أي العدل، وحرفتم الشريعة التي ترشد إلى المعرفة الجيدة، إليكم الذين تظنون أنكم تستطيعون بناء صهيون بالقتل وسفك الدماء ظلما، وبذلك تجعلون أورشليم مجيدة ومشهورة. ولكن سيكون من الأفضل لهم أن يظنوا أنهم يهدمونها، مع أنهم قد تم تعيينهم لإنشائها وتنظيمها، كقادة للقطعان وكهنة وحفظة للشريعة المعينين من الله.
ولكنهم في الحقيقة دمروا أورشليم بسفك الدماء؛ لأنهم قتلوا الأنبياء وأضافوا إليهم رب الكل، أقول المسيح، لأنهم بناة صهيون رفضوه. مع أن الله قال بوضوح: "ها أنا أضع لتأسيس صهيون حجرًا عظيمًا مختارًا حجر زاوية طاهرًا... والذي يؤمن به لا يخزى" (أش 28: 16)؛ ولكن كما قلت، رفض بناة صهيون هذا الحجر المختار الشريف. وفي الوقت نفسه، يتم وضعه في المقدمة (متى 21: 42)؛ لأن المسيح ملك على الوثنيين وعلى الختان، الذين خلقهم إنسانًا واحدًا جديدًا، صانعًا سلامًا بالصليب، وكما هو مكتوب: "الشعب الذي آمن كان واحدًا في القلب والنفس" (أع 4: 32).
إذ بالتقديس والإيمان صاروا مشابهين لحجر الزاوية والحجر الكريم، لذلك يكتب بطرس الإلهي بشكل جميل وحكيم: "أنتم أيضًا مبنيون كحجر حي"، بيت روحي، كنيسة مقدس، مسكن الله في الروح (1 بط 2: 5). لأن المسيح قد حل في قلوب المؤمنين، ولم يتكلم فيهم على لسان النبي: "لأني سأسكن فيهم وأتجول، وأكون لهم إلهًا، وهم يكونون لي شعبًا" (2 كو 6: 16؛ لاويين 26: 12).
ميخا 3: 11-12. 19 حكموا لهم في الهدايا، وكهنتهم أجابوا بالمكافأة، وأنبيائهم أجابوا بالمال مع الساحر، واتكأوا في الرب قائلين: أليس الرب فينا؟ لن يأتي علينا شر. من أجل هذا من أجلكم تقطع صهيون كحقل، وتكون أورشليم كمخزن بقول، وجبل البيت مثل روضة البلوط.
من أكثر الأعمال المكروهة والمؤسفة للغاية عند الله القدوس الحكم الظالم وقبول العطايا، كما هو مكتوب: "من قبل عطايا ظلم في الأعماق لا ينجح" (أم 17: 23). البعض ملتزمون بالطمع اللعين لدرجة أنهم لا يعتبرون تشويه الحقيقة والمتاجرة بها شيئًا. تمامًا كما يشعر أولئك الذين سدوا عيونهم بالتراب بضعف قدرتهم على الرؤية، كذلك هؤلاء أيضًا يقعون في العمى بالنسبة للمسيح: "لأن الهدايا، كما هو مكتوب، تعمى عيون الحكماء، وتمحو كلام الصديقين" (تثنية 16: 19). أولئك الذين ينتهكون العدالة يشوهون جمال الفضائل الإلهية النقية. لأن الحكم لله وحده. عالمًا بذلك يقول موسى الإلهي: "لا تقبل في الحكم عشرين وجهًا... كحكم الله". (تثنية 1: 17).
من اعتاد على تنفيذ حكم ظالم، كما كان، يمس العرش الإلهي الأعلى بتدنيس، ولا يعرف أنه مجرم ضد المجد الذي لا يوصف، والذي يعرف كيف ينفذ الحكم العادل والعادل؛ لأن الحكم كما قلت لله. بالإضافة إلى ذلك، فإنه أمر مخيف أن نحول التقوى إلى سبب للربح واعتبار عمل الله وسيلة للاقتناء. أرى كيف أنه لا يترك النبي ولا الكاهن الذي يريد أن يأخذ رشوة بدون اتهام، بحيث لا يتم إخبار من يأتي إليهم للتنبيه إلا إذا قدموا لهم رشاوى وهدايا على ذلك. أعتقد أن كلمة الله في هذه الحالة تذكرنا مرة أخرى بالأنبياء الكذبة وليس على الإطلاق بأولئك الذين يقومون بأعمال مقدسة وفقًا للقانون والحق، ولكن بأولئك الذين عادةً ما يحصلون على هذه الأوسمة من خلال وسائل غير قانونية ويكتسبون هذا المجد لأنفسهم من خلال المشتريات؛ لأنه لن يجعل أي نبي قديس أو كاهن حقيقي نفسه مذنبًا بمثل هذه الجرائم. ثم يقول للذين يخطئون بهذه الطريقة: "أنا استريح في الرب قائلًا: أليس الرب فينا؟ لا يأتي علينا شر".
ولا شك أن إله الكل كان في إسرائيل. لقد أنقذهم من الكوارث في مصر، وأتى بهم إلى أرض الموعد، وجعلهم أقوى وأقوى من أعدائهم. ولكن في الوقت نفسه، كانوا بحاجة إلى أن يفهموا تمامًا أن الله لا يمكن أن يكون مع أولئك الذين ارتكبوا خطايا فظيعة واتُّهموا بارتكاب مثل هذه الرجاسات. بعد كل شيء، لا يمكن للقديس أن يتلامس مع النجس، ولا يمكن أن يكون الطاهر على اتصال مع القذر. وأنهم كانت لديهم أفكار باطلة، متخيلين أنه على الرغم من أنهم عاشوا حياة شريرة، على الرغم من أنهم فعلوا الشر بلا تدبير، دون ضبط النفس، إلا أن الله يبقى معهم - إنهم يتعلمون عن ذلك، كما يقول، من نفس الأحداث التي تحدث. "تتدمر صهيون" وتكون أورشليم المجيدة "كمخزن خضار"، أي أنها ستخرب وتدمر. و"جبل البيت" ذاته، أي الكنيسة على تلة عالية، سيتحول إلى "مرج بلوط"، كما لو قال، سيتحول إلى ملجأ للحيوانات البرية وجحر للأفاعي؛ لأنه كما أن الحيوانات وأنواع الزواحف المفترسة تعيش في الجبال والغابات، كذلك في الأماكن المقفرة، وحيثما توجد آثار كثيرة.
وهذا بالضبط ما حدث للشعب اليهودي، لأنهم عاملوا عمانوئيل نفسه بوقاحة. ثم هلكوا تمامًا، ولم يُبق حجر على حجر، حسب قول المخلص (لوقا 19: 44). صهيون، التي كانت موضع الرهبة والعجب في العصور القديمة، تحولت إلى أرض صالحة للزراعة ومناسبة للزراعة. لكن يجب أن نعلم أن الله يكون فينا ليس عندما يكون لدينا الإيمان وحده ونتيجة لذلك نبدو وكأننا نستقر فيه، ولكن عندما يقترن الإيمان بتمجيده بالأعمال، لأن "الإيمان بدون أعمال ميت" (يعقوب 2: 26)، بحسب ما هو مكتوب. عندما لا تنفصل الأعمال عن بركات الإيمان، فعندئذ يكون الله معنا، ويقوي قوتنا، ويعتبرنا أصدقاء له، ويسعدنا كأقارب، وينقذنا من كل شر.
سلاف: "نعم، لن تعرف".
قد تكون مهتمًا بـ: