Тумачење књиге пророка Јоила

Између 412. и 418. године Свети Кирило Александријски је написао низ тумачења о малим пророцима – укупно 12 делова, према броју пророчких књига. Предговор свакој књизи описује историјско окружење и сврху пророчанстава. Почетак предговора тумачењу Књиге пророка Осије представља увод у читав корпус тумачења. Тумачења светог Кирила своде се на јединство типолошке (протопросветне), духовне (анагошке) и словесне (историјске) методе. По његовом мишљењу, пророчким књигама није потребно алегоријско тумачење да би се разјаснило њихово христолошко значење, пошто по својој природи пророкују о Христу. За светог Кирила Александријског постоје само два значења Светог писма: словесно и духовно, који као да прожимају једно у друго. Област духовног тумачења свакако укључује и разоткривање моралног значења, чији примери су садржани у овим коментарима. Богоговорни Јоил као да пророкује у оним временима којима припадају пророци постављени пре њега – мислим на Осију, као и на Амоса, јер га, по Јеврејима, не треба стављати после Михеја, већ поред првог. Чини ми се да он проповеда против Израиљаца и најоштрије их укорава у томе што су достигли такву охолост, слабоумност и безосећајност да их никаква несрећа не зауставља, и да се не понизе несрећама које тако брзо следе, као да једна уз другу, једна уз другу, и од којега не би остало ни малог времена да се одмори. Откриће да и Исаија користи исте речи – наиме, каже: „И разгневи се Господ над војскама на народ свој, и метну руку на њих“ (Ис. 5, 25), а мало касније: и у свему томе гнев његов није се одвратио, али је рука његова још увек била висока. Приметите, колико год да трпе, рука нападача остаје подигнута, као да им и даље прети другим ударцима. Заиста, као што нелечиве болести понекад захтевају не само један део, већ многе, тако су и људском уму, доспевши у стање неосетљивости, потребни чести ударци, који га коначно доводе до разумевања како да започне плодну делатност. Дакле, чини се да Јоил, када је Израиљ, и са толиким ударцима, остао неразуман, мудро даје упутства: саветује да оставе гадости, да се труде у ономе што је Богу угодно, додаје и, као нешто најпријатније за њих, обећање ако одлуче да се покају, и улива наду да ће наћи Господа доброг и свемилостивог. Ово је општи садржај пророчанства, а о детаљима ћемо говорити посебно када будемо разматрали оно што је предложено. Можда ће вас занимати: