Výklad knihy proroka Joela

V rokoch 412 až 418 napísal sv. Cyril Alexandrijský sériu výkladov o malých prorokoch – spolu 12 častí, podľa počtu prorockých kníh. Predslov ku každej knihe popisuje historické prostredie a účel proroctiev. Začiatok predslovu k výkladu Knihy proroka Ozeáša je úvodom do celého korpusu výkladov. Interpretácie sv. Kirilla sú redukované na jednotu typologických (protovýchovných), duchovných (anagogických) a doslovných (historických) metód. Podľa jeho názoru knihy prorokov nepotrebujú alegorický výklad na objasnenie ich kristologického významu, keďže zo svojej podstaty prorokujú o Kristovi. Pre svätého Cyrila Alexandrijského existujú len dva významy Svätého písma: doslovný a duchovný, ktoré akoby sa navzájom prelínali. Oblasť duchovnej interpretácie určite zahŕňa odhalenie morálneho významu, ktorého príklady sú obsiahnuté v týchto komentároch. Zdá sa, že Boh hovoriaci Joel prorokuje v tých časoch, do ktorých patria proroci postavení pred neho – mám na mysli Hozeáša, ako aj Ámosa, pretože podľa Židov by nemal byť umiestnený po Micheášovi, ale vedľa prvého. Zdá sa mi, že káže proti Izraelitom a robí im najsilnejšie karhanie v tom, že dospeli k takej arogancii, slabomyseľnosti a necitlivosti, že ich nezastaví vôbec žiadna katastrofa a nepokorujú ich nešťastia, ktoré nasledujú tak rýchlo, akoby vedľa seba, a nezostáva čas, v ktorom by bol čo i len krátky odpočinok od zla. Zistí, že Izaiáš používa tie isté slová – totiž hovorí: „A Hospodin zástupov sa rozhneval na svoj ľud a položil naň ruku“ (Iz. 5:25) a o niečo neskôr: a pri tom všetkom sa jeho hnev neodvrátil, ale jeho ruka bola stále vysoko. Všimnite si, že bez ohľadu na to, ako veľmi trpia, útočníkova ruka zostáva zdvihnutá, akoby ich stále hrozil ďalšími údermi. Vskutku, tak ako nevyliečiteľné choroby niekedy vyžadujú nielen jeden úsek, ale veľa, tak aj ľudská myseľ, ktorá sa dostala do stavu necitlivosti, potrebuje časté údery, ktoré ju napokon privedú k pochopeniu, ako začať plodnú činnosť. Zdá sa teda, že Joel, keď Izrael aj s toľkými údermi zostal nerozumný, múdro dáva pokyny: radí zanechať ohavnosti, usilovať sa o to, čo sa páči Bohu, pridáva ako niečo pre nich najpríjemnejšie sľub, ak sa rozhodnú činiť pokánie, a vzbudzuje nádej, že nájdu Pána dobrého a milosrdného. Toto je všeobecný obsah proroctva a o podrobnostiach budeme hovoriť samostatne, keď zvážime, čo sa navrhuje. Mohlo by vás zaujímať: