Interprétation du livre du prophète Joël

Entre 412 et 418, saint Cyrille d'Alexandrie écrivit une série d'interprétations sur les prophètes mineurs - un total de 12 parties, selon le nombre de livres prophétiques. La préface de chaque livre décrit le cadre historique et le but des prophéties. Le début de la préface de l’interprétation du Livre du prophète Osée est une introduction à l’ensemble du corpus des interprétations. Les interprétations de saint Cyrille sont réduites à l'unité des méthodes typologiques (proto-éducatives), spirituelles (anagogiques) et littérales (historiques). À son avis, les livres des prophètes n'ont pas besoin d'interprétation allégorique pour clarifier leur signification christologique, puisque, de par leur nature, ils prophétisent sur le Christ. Pour saint Cyrille d'Alexandrie, il n'y a que deux sens de l'Écriture Sainte : littéral et spirituel, qui semblent se pénétrer. Le domaine de l'interprétation spirituelle comprend certainement la divulgation du sens moral, dont des exemples sont contenus dans ces commentaires. Le Joël qui parle Dieu semble prophétiser à cette époque à laquelle appartiennent les prophètes placés avant lui - je veux dire Osée, ainsi qu'Amos, car, selon les Juifs, il ne devrait pas être placé après Michée, mais à côté du premier. Il me semble qu'il prêche contre les Israélites et leur fait le plus fort reproche qu'ils sont parvenus à une telle arrogance, à une telle faiblesse d'esprit et à une telle insensibilité qu'aucun malheur ne les arrête du tout, et qu'ils ne sont pas humiliés par les malheurs qui se succèdent si rapidement, comme s'ils étaient côte à côte, et qu'il ne reste plus de période de temps pendant laquelle il y aurait ne serait-ce qu'un court repos du mal. Il découvrira qu'Ésaïe utilise également les mêmes mots, à savoir qu'il dit : « L'Éternel des armées se mit en colère contre son peuple et posa la main sur lui » (Ésaïe 5 : 25), et un peu plus tard : et dans tout cela, sa colère ne se détourna pas, mais sa main était toujours levée. Remarquez, peu importe combien ils souffrent, la main de l’attaquant reste levée, comme s’il les menaçait encore d’autres coups. En effet, de même que les maladies incurables nécessitent parfois non pas une section, mais plusieurs, de même l'esprit humain, parvenu à un état d'insensibilité, a besoin de coups fréquents qui l'amènent finalement à comprendre comment commencer une activité fructueuse. Ainsi, il semble que Joël, quand Israël, même avec tant de coups, est resté déraisonnable, donne des instructions sages : il conseille d'abandonner les abominations, de lutter pour ce qui plaît à Dieu, ajoute aussi, comme quelque chose de plus agréable pour eux, une promesse s'ils décident de se repentir, et leur inspire l'espoir qu'ils trouveront le Seigneur bon et tout miséricordieux. C’est le contenu général de la prophétie, et nous parlerons des détails séparément lorsque nous considérerons ce qui est proposé. Vous pourriez être intéressé par :