Глава 3

Joel.3:1–3. Denn siehe, in diesen Tagen und in dieser Zeit werde ich die Gefangenen von Juda und Jerusalem zurückbringen und alle Nationen sammeln und sie in das Tal Josaphat bringen und mit ihnen über mein Volk und über mein Erbe Israel, die unter den Nationen zerstreut sind, reden. Und nachdem sich die zehn Stämme vom Königreich Rehabeams losgesagt und sich von ihm getrennt hatten und ganz Israel in Ephraim und Juda zerfallen war, erschienen gesegnete Propheten. Sie sprachen darüber, was auf sie beide zutraf, da ihr gesamter prophetischer Dienst bis zur Zeit der Gefangenschaft andauerte. Nach ihrer Rückkehr nach Jerusalem und ihrer anschließenden Ankunft prophezeiten Haggai, Sacharja und Maleachi gegen Israel. Es scheint, dass Esra auch eine kleine Vorahnung auf die damaligen Ereignisse und die Ereignisse seiner Zeit hatte. Das prophetische Wort, das erklärt wird, erwähnt also kein Ereignis, das zur Zeit der alten Propheten stattfand, sondern dass, sobald Cyrus Israel gehen ließ, sie nach Judäa zurückkehrten. Und warum dieses Ereignis Aufmerksamkeit verdient und was dann geschah, werden wir so weit wie möglich darüber sagen und zur Verdeutlichung die Erzählung von Esra zitieren. Sobald die Israeliten also nach Juda zurückkehrten und sich von der Unterdrückung und den Katastrophen der Sklaverei erholten, wandten sie sich wieder ihrer früheren Leichtfertigkeit zu und erwiesen sich nicht mehr als treue Vollstrecker und Hüter der Institutionen Moses. Während das Gesetz jedem den Geschlechtsverkehr mit den Töchtern von Ausländern verbot, ließen sie sich unter Missachtung des ihnen von Gott gegebenen Gebots auf Geschlechtsverkehr mit ausländischen Frauen ein. Esra war darüber sehr verärgert, zerriss seine Kleider, trauerte um die Israeliten und ermahnte sie, sich von den fremden Frauen zu trennen. Und weil sie vielleicht den göttlichen Zorn fürchteten, beschlossen sie, dies zu erfüllen und stellten ersteren erneut als Lehrer dafür ein, was ihnen passieren könnte, wenn sie das Gesetz nicht einhalten wollten. Als viele ausländische Frauen aus Jerusalem vertrieben und entfernt wurden, mussten die Nachbarvölker natürlich empört sein, als wären sie darüber äußerst beleidigt. Und darüber hinaus könnten sie in sich selbst folgende Überlegungen angestellt haben. Da sie (die Juden) Jerusalem mit Mauern befestigten und den göttlichen Kirche eifrig wiederherstellten, wurden ihre Feinde durch die Pfeile des Neids vor Wut entfacht und versuchten dies zu verhindern, wahrscheinlich weil sie dachten, wenn Israel wieder seine frühere Macht erlangt und befestigte Städte hat, die vom Gott aller unterstützt werden, da Ihm nach alten Bräuchen in der Kirche gedient wird, dann wird es wieder die Herrschaft erlangen, es wird für alle unerträglich sein, er wird einigen Nachbarn und denen, die es später tun würden, Steuern auferlegen Sie beschließen nur, sich ihm zu widersetzen, sie vollständig zu unterwerfen und ihr Land zu verwüsten. Aus diesem Grund überredeten sie einige, sich in ihre Arbeiten am Kirche selbst und an den Wänden einzumischen. Als sich ihre Bemühungen als erfolglos erwiesen, weil Gott den Israeliten bei ihrer Arbeit half, bewaffneten sie sich schließlich und beschlossen, gegen sie in den Krieg zu ziehen. Aber sie wurden besiegt und fielen, weil Gott ihnen (den Israeliten) half. Und die Versammlung derer, die sich dazu entschlossen hatten, fand im Tal Josaphat statt. Dieses Gebiet befand sich einige Stadien von Jerusalem entfernt auf der Ostseite. Sie sagen, dass dies ein offenes Gebiet sei und für Kavallerieoperationen geeignet sei. Und dass einige der mächtigsten Heiden den Israeliten, die die Kirche bauten, unfreundlich gegenüberstanden und ihre Pläne dennoch überhaupt nicht erfolgreich waren, wird der selige Esra darüber sagen: „Zur Zeit des Artaxerxes, des Königs von Persien, schrieb er ihm diejenigen auf, die in Judäa und Jerusalem lebten: Vilemos und Mithridates und Tabellius und Raphim und Beeltethem und der Schreiber Samellius und andere Schriftsteller, die dort wohnten.“ Samaria und andere Orte“ (2. Esra 2:16). Der Inhalt dieses Briefes war, dass Jerusalem eine Stadt mit unwiderstehlicher Macht ist, die sich niemals den Königen anderer Länder unterwirft, im Gegenteil, ihnen heftigen Widerstand leistet, sodass sie, wenn sie ihre frühere Macht erlangt, später den Führern Babylons selbst große Schwierigkeiten bereiten wird. Doch diejenigen, die einen solchen Brief schrieben, hatten keinen Erfolg. Einige Einwohner Samarias und Einwanderer aus Babylon schlugen den Juden vor, gemeinsam eine Kirche zu bauen. Diese wollten dies aber nicht und wurden deshalb erheblichen Schwierigkeiten ausgesetzt, um den bösen Absichten dieser Menschen entgegenzuwirken. Im Buch Esra steht auch Folgendes geschrieben: „Und als sie die Feinde Judas und Benjamins hörten, wie die Söhne der Bewohner die Kirche des Herrn, des Gottes Israels, bauten, kamen sie zu Serubbabel und zu den Fürsten des Vaterlandes und sprachen zu ihnen: Lasst uns mit euch bauen, wie ihr auch euren Gott sucht, und ihm haben wir geopfert seit den Tagen Asaradans, des Königs von Assursk, der uns dies gebracht hat.“ Diejenigen, die mit Serubbabel zusammen waren, sagten: „Es ist uns und euch unmöglich, unserem Gott ein Haus zu bauen, denn wir selbst werden besonders für den Herrn, unseren Gott, bauen, wie uns Cyrus, der König von Persien, geboten hat. Und das Volk dieses Landes schwächte die Hände des Volkes Juda, und ich wollte sie daran hindern, zu bauen, und ich würde Berater gegen sie anheuern, damit sie ihren Rat zerstören würden“ (1 Esra 4:1-5). Doch obwohl sie böswillig waren, erwies sich ihre böswillige Absicht als vergeblich. Und das, nachdem sich die geheimen Pläne schließlich als fruchtlos herausstellten: Alle Nachbarvölker führten (gegen die Juden) einen offenen Krieg, wurden aber besiegt und geschlagen – das erfahren Sie dort. Im zweiten Buch Esra schreibt er: „Als aber Sanballat und Tobija und die Araber und die Ammaniter das hörten, brach die Mauer Jerusalems auf und fing an, die Risse zu verschließen, und großes Unheil erschien ihnen ist müde, und das Volk ist zahlreich (Neh. 4:7-10). Die Überlieferung sagt uns jedoch, dass dies der Fall ist. Die Prophezeiung sagt uns, dass er alle Nationen im Tal Josaphat versammeln wird. Er wird mit ihnen wegen Israel und ihrem Erbe, das sie geteilt haben, vor Gericht gehen, indem er vielleicht das stiehlt, was von den Babyloniern übrig geblieben ist, sie während der Katastrophe angreift und die Jungen Huren ausliefert und die jungen Frauen für schreckliche Ausschweifungen anbietet und sie sozusagen an die Ausschweifungen anderer verkauft und dadurch Geld für Luxus und Trunkenheit erhält. Nachdem wir über die Erlösung durch Christus nachgedacht haben, sagen wir, dass uns etwas Ähnliches passiert ist. Wir, Gefangene und Versklavte eines grausamen Tyrannen, ich spreche von Satan, er hat uns befreit und sozusagen zum Heiligen Land erhoben – zum Leben des Evangeliums, zu einem für alle akzeptablen Staat, zu einer befestigten Stadt – dem geistigen Jerusalem, das die lebendige Kirche Gottes ist und uns wie kostbare Steine macht, die zur Schöpfung fähig sind, zum heiligen Kirche, „eine Wohnung Gottes durch den Geist“ (Eph. 2,22; vgl.: 1. Petrus). 2:5). Aber die böse Menge der Dämonen wurde von den Sorgen des Neids entflammt, und darüber hinaus griffen viele Gegner der Dogmen der Wahrheit die Heiligen an; aber sie fügten ihnen keinen Schaden zu, denn Gott beschützte sie und Christus stärkte sie und sagte: „Ihr werdet in der Welt der Trauer sein; aber seid guten Mutes, denn ich habe die Welt überwunden“ (Johannes 16,33). Die Juden haben eine leere und weibliche Fabel, dass Gott einst im Tal Josaphat nach der Auferstehung der Toten alle richten würde; Sie glauben, dass jeder, der im Universum lebt, für das bestraft wird, was ihnen, den Juden, angetan wurde. Aber dieser lächerliche Gedanke wird sich nie erfüllen, denn die inspirierte Schrift sagt, dass die Prophezeiung bereits erfüllt war und die Nachbarvölker einer gerechten Strafe Gottes ausgesetzt waren, als die Schlacht im Tal Josaphat stattfand. Sie griffen, wie gesagt, die Überreste Israels an, die eine sehr große Katastrophe erlitten, weil sie an die Babylonier verraten wurden. Joel.3:4–6. Und was... ich und du 37, Tyrus und Sidon und ganz Galiläa der Ausländer? Essensvergeltung, zahlst du mir zurück? Oder bist du böswillig...? 38 Ich werde deinen Lohn schnell und schnell auf dein Haupt zurückzahlen. Du hast mein Silber und mein Gold genommen und meine auserwählten und guten Dinge in deine Schätze gebracht. Und die Kinder Judas und die Kinder Jerusalems sollt ihr an die Söhne der Griechen verkaufen, damit ihr mich aus ihren Grenzen herausführt. Und so versammelten sich alle Nationen gegen Israel: die Moabiter, die Edomiter, die Jebusiter, die Ammoniter und andere. Und die Anführer dieses Plans und Unternehmens waren, glaube ich, die Einwohner von Damaskus und die Tyrier und die sogenannten Philister bis nach Gath, das auch Fremde genannt wird. Deshalb sagt der Gott aller Dinge zu ihnen: „Was sind Tyrus und Sidon und ganz Galiläa Fremde für mich und für euch?“ Welchen Grund, sagt er, zur Grausamkeit unterdrücken Sie Israel, das in Armut lebt und großes Leid unter den Babyloniern ertragen musste, bösartig, indem Sie es bösartig angreifen und scheinbar über Mich lachen, der sie rettet und beschützt, und es wagen, nicht nur zu sprechen, sondern auch feindselig gegen Mich zu handeln? Daher werden Sie in kurzer Zeit eine Belohnung erhalten; es wird dir in den Sinn kommen. Du wirst Rache von mir erfahren, wenn ich mit dir im Tal Josaphat vor Gericht gehe. Beschuldigt sie, die Schätze der Kirche geplündert zu haben, die goldenen Gefäße geplündert und sie der Ehre ihrer Götter geweiht zu haben; und dieses Verbrechen ist schwerwiegend, beleidigend und durchaus geeignet, Gott zu beleidigen; denn er sagte: „Ich werde meine Herrlichkeit keinem anderen geben, geringer als meine Tugenden, die geschnitzte Bilder sind“ (Jes. 42:8). Und wahrlich: Wenn man die Kirche der Götzen mit Gegenständen schmückt, die Gott geweiht sind, was bedeutet das sonst, dass der Gott aller von zweitrangiger Bedeutung ist und sie Ihm überlegen sind und ihre Anbeter retten können? Und es reicht nicht, sage ich, für deine Bosheit, dass du meinem Kirche die mir gewidmeten Gegenstände beraubt hast; aber du hast auch die Kinder Juda und die Kinder Jerusalem den Kindern der Griechen gegeben. Wahrscheinlich geschah dies so, dass einige der Israeliten in die Länder der Heiden gebracht wurden, die sie verkauften, vielleicht die Tyrier oder einige andere Völker, deren Beruf der Handel und deren Handwerk die Gier war. Dieses Wort gilt meines Erachtens auch für die Vertreter böser Häresien, die die Söhne der Kirche gleichsam ausplündern und an die hellenische Weisheit verkaufen, so dass sie, erfüllt von verwirrten Gedanken, zu unglücklichen Wahrheitssuchern oder vielmehr zu ungehorsamen, kriminellen Verfälschern der Wahrheit werden, obwohl sie ihr Leben nach einfachen Lehren hätten leben und das echte Wort der Wahrheit bewahren sollen. So erreichen sie den Punkt, an dem sich diejenigen, die sie in die Irre führen, außerhalb ihrer eigenen Grenzen befinden. Die Grenzen und sozusagen das Land der Kinder der Kirche sind die Erkenntnis der Wahrheit und die Einstellung zu allem, was bis zur Gewissheit genau studiert wurde. In der Gerechtigkeit können diejenigen, die wirklich im Glauben strahlen, mit der guten Herrlichkeit ihrer Werke vergoldet sind und mit der Schönheit der Frömmigkeit strahlen, als Gefäße aus Gold und Silber und als auserwählte Schätze Gottes bezeichnet werden. Aber wenn einer von denen, die so brillant in der Tugend sind, in die Netze der Täuschung geraten wäre, würden die Erfinder des Irrtums sicherlich hören: „Ihr habt mein Silber und mein Gold genommen, und mein Auserwählter und Guter wurde in eure Schatzkammer gebracht.“ Dieses Verbrechen ist schrecklich und wird seiner Bestrafung nicht entgehen; Denn diejenigen, die gegen unsere Brüder sündigen, für die Christus gestorben ist, beleidigen Christus selbst, dem sie sicherlich ihre Verbrechen gegen ihn zur Rechenschaft ziehen werden. Joel.3:7–8. Und siehe, ich werde euch von dem Ort wegführen, wo ihr dort verkaufen werdet, und werde euren Lohn auf eure Häupter geben; und ich werde eure Söhne und eure Töchter in die Hand der Kinder Judas geben, und ich werde in die Gefangenschaft verkauft werden, in ein fernes Land, denn der Herr ist der Herr. Er sagt sehr deutlich, dass die Machenschaften und harten Pläne der Tyrier gegen die Israeliten wirkungslos bleiben werden, und dass im Gegenteil ihren Tätern Unglück widerfahren wird und sie denselben Katastrophen ausgesetzt sein werden, weil die Strafe auf den Köpfen derjenigen lastet, die in voller Übereinstimmung mit ihrer Schuld Gesetzlosigkeit begangen haben. So wie sie die Kinder Judas nahmen und sie Sklavenhändlern übergaben und befahlen, sie in ein fernes Land zu bringen, so sagt er, werden auch ihre Kinder durch die Hand Judas verkauft. Und dass dies sicherlich wahr werden wird, bestätigt er, indem er sagt: „Denn er ist der Herr des Verbs“; und was Gott sagt, wird niemals umsonst bleiben. Deshalb sagte Christus: „Meine Worte gehen nicht vorüber“ (Matthäus 24,35). Dies ist die historische Bedeutung der erklärten Wörter. Wenn jemand beschließt, sich mit der spirituellen Bedeutung zu befassen und sich mit verborgenen Gedanken zu beschäftigen, soll er darüber nachdenken, dass sowohl die Kinder der Hellenen, aufgeblasen von imaginärer Weisheit, als auch die Ketzer, die sich vorstellen, mit den listigen Erfindungen der Lüge etwas für sich zu erreichen, einige der Einfachsten aus dem richtigen und makellosen Glauben entfernen, den sie an Gott hatten, und sie sehr nehmen, als würden sie sie mit Täuschungsnetzen bedecken und dem Schicksal von Kriegsgefangenen aussetzen weit entfernt von den Grenzen der Wahrheit. Aber der Herr aller macht ihre Täuschung fruchtlos und befreit die Betrogenen und bringt die Kinder derer, die durch die Wissenschaft in die Irre geführt wurden, zu den Juden. Damit können wir die göttlichen Jünger selbst und diejenigen meinen, die über das Geheimnis Christi sprechen. Indem sie sie vom Irrtum befreien, bringen sie sie in eine schöne und ersehnte Sklaverei zurück, das heißt in die Sklaverei Christi, und sie werden sozusagen als Gefangene entführt und in ihre eigene Gefühls- und Gedankenstimmung zurückversetzt, die sehr weit von der Stimmung dieser Menschen entfernt ist. Es besteht wirklich ein großer Unterschied zwischen der Gesinnung der Heiligen und der Gesinnung dieser Heiligen. Über Christus wird auch gesagt, dass er diejenigen, die vom hellenischen Irrtum bekehrt wurden, zur Erkenntnis des wahren Gottes führt, als wären sie Gefangene; denn David sagte: „Du bist in die Höhe gestiegen, du hast die Gefangenschaft gefangen genommen, du hast die Gabe der Menschen empfangen“ (Psalm 67,19). Joel.3:9–12. Predigt dies den Nationen, heiligt das Heer, stellt die Truppen auf, bringt alle Männer des Heeres her und steigt auf. Schneiden Sie Ihre Ernte in Schwerter und Ihre Sicheln in Kopien: Lass die Schwachen sagen: So wie ich kann. Kopulieren Sie und betreten Sie alle Nationen um Sie herum und versammeln Sie sich. Die Sanftmütigen sollen mutig sein. Alle Nationen sollen sich erheben und in das Tal Josaphat hinaufziehen, denn dort werde ich sitzen, um alle Nationen zu richten, die umher sind. Nachdem er den heidnischen Völkern wohlverdiente Katastrophen und Vergeltung für ihre bösen Taten angedroht hat, richtet er seine Rede an seine eigenen Bewunderer, die er nicht ängstlich und schüchtern sein lässt, im Gegenteil, er befiehlt ihnen, mutig zu sein und sozusagen mächtige Befehle zu erteilen, Völker zum Kampf zu versammeln und zu versuchen, sie dazu zu begeistern, auch wenn sie vielleicht Ruhe vorzogen und zu einem nichtmilitärischen Leben geneigt waren. Und dies war das Werk des Einen, der die Menschen mutig macht und sie dazu inspiriert, auf ihn zu vertrauen, dass sie mit seinem Schutz ihre Feinde besiegen werden. „Dies“, sagt er, „predigt den Nationen und heiligt die Armee.“ Der Ausdruck „heiligen“ bedeutet wiederum: auf irgendeine Weise Mir weihen: denn Ich werde ein Krieger sein und was getan wird, wird zu Meiner Ehre dienen: Diejenigen, die Bäumen und Steinen Meine Ehre gegeben haben, werden sterben. Allerdings wird alles, wofür das Wort „Heiligung“ verwendet wird, immer zur Ehre Gottes gebracht. Deshalb sagt er: „Heilige die Armee, erhebe die Sechtsy“; und fügt auch hinzu und sagt: „Bringt ... alle Männer der Armee.“ Lass den Bauer die Sorgen und Beschäftigungen hinter sich lassen, die ihm am liebsten sind: Lass ihn den Pflug zu einem Schwert und die Sichel zu Speeren schmieden; Denn jetzt ist es an der Zeit, sich nicht mit der Landwirtschaft zu befassen, sondern sich für die Schande zu rächen, die Gott angetan wurde. Und wenn jemand machtlos ist, sagt er, dann soll er sich nicht unter dem Vorwand seiner Ohnmacht entschuldigen; Wenn Sie möchten, lassen Sie ihn sogar lügen und sagen, dass er stark ist, aber lassen Sie ihn nicht von Waffen abrücken. Also, sagt er, versammelt alle, die um Judäa herum sind, der Sanftmütige soll kriegerisch sein, das heißt, auch wenn jemand nicht zornig wäre, soll er kriegerisch sein. Und da niemand ohne Schutz bleibt, soll jeder dasselbe sagen, selbst wenn er ein Bauer wäre, selbst wenn er schüchtern und feige wäre (denn das bedeutet das Wort „schwach“), selbst wenn er sanftmütig und nicht kriegsliebend wäre; Jeder soll sich zum Kampf aufrütteln. Denn ich werde mich von niemandem abwenden. Ich werde jeden im Tal Josaphat richten. Der Ausdruck „Ich werde richten“ bedeutet, dass Ich ein mächtiger Richter sein werde, der Strafe und Vergeltung über diejenigen verhängt, die mein Land geplündert und Israel durch das Los geteilt haben, die Jungen den Huren gaben und Mädchen kauften und sie wie Wein tranken. Dasselbe wird der Herr noch einmal zu den Feinden der Kirche sagen, die sich gegen die Heiligen auflehnen und sich mit all ihrer Menge und all ihrer Macht gegen sie bewaffnen. Sie werden alle fallen, weil Er sie beschützt und stürzt, indem Er Seine Fans mit Glauben, Hoffnung und Liebe und den Gaben Seiner Güte beschützt. Joel.3:13–16. Lassen Sie die Sicheln los, als ob die Trauben gleich umarmt würden; Treten Sie ein, zertrampeln Sie, während die Kelter voll ist, strömen die Unterschneider aus, als ob sich ihre Bosheit vervielfacht hätte. Im Tal des Gerichts war eine Stimme zu hören, als ob der Tag des Herrn im Tal des Gerichts nahe wäre. Sonne und Mond werden verdunkelt und die Sterne werden ihr Licht verbergen. Der Herr wird von Zion aus rufen und von Jerusalem aus seine Stimme geben; und Himmel und Erde werden beben. Er befahl, wie mit Hilfe einer Posaune, die Völker, die an das Land Juda angrenzten, in das Tal Josaphat zu versammeln, ich sage die Araber und die Tyrier, die Hetiter und die Philister und die Moabiter und die Edomiter, die Ammoniter und die Girgaschiter, als ob sie sofort sterben und vor dem Richter streng zur Rechenschaft gezogen werden müssten. Nun spornt er die Israeliten zu unwiderstehlicher Schnelligkeit und unerschütterlichem Mut an und ermutigt sie sozusagen zum Angriff auf die Versammelten; und er sagt, dass dies auch diejenigen tun sollten, die Angst vor den Schrecken des Krieges haben und überhaupt nicht in die Schlacht ziehen, im Gegenteil, sie legen großen Wert auf ein verwöhntes Leben und legen es in Freude und freuen sich wie diejenigen, die eine reiche Weinernte machen. Deshalb sagt er: „Lasst die Sicheln los, während die Trauben umarmt werden“ (er benutzte „freilassen“ statt „ausstrecken“, wie es diejenigen tun, die Weintrauben pflücken); denn sie werden vollständig auf Zerstörung und Enthauptung vorbereitet sein; Lasst, sagt er, der Feind wie eine Weintraube abgeschnitten werden; Er soll in der Kelter zertreten werden, wenn er in großer Menge unter seinen Füßen ist. „Nehmen Sie auf“, sagt er, „treten Sie weiter wie die Kelter“, das heißt, viele Nationen sind zur Zerstörung versammelt, und es gibt kein Hindernis für sie, unter Ihren Füßen zu sein. „Die Dolinen strömen in Strömen“ – dies dient als Hinweis auf die Vielzahl der Nationen, die sich zur Zerstörung versammelt haben; denn wegen der Fülle an Trauben strömt oft Wein aus den Keltern. Mit den Worten: „Die Unterströmungen strömen aus“ deutet also auf die Menge hin, die unter unseren Füßen liegt. „Stimmen, die vor dem Gerichtshof verkündet wurden.“ Was ist das? In der Regel sagen heilige Propheten die Zukunft voraus und denken über Ereignisse nach, die noch keine Zeit haben, so dass es den Anschein hat, als würden sie bereits Ereignisse sehen und Stimmen hören. Da Nebukadnezar, der in die Schlacht zog, die Zerstörung anrichten musste und Jeremia gleichsam im Geiste in die Betrachtung des schrecklichen Schauspiels des Krieges versetzt wurde und zahllose Tote sah, sagte er: „Wehe mir, denn meine Seele verschwindet über den Erschlagenen“ (Jer 4,31). Etwas Ähnliches, glaube ich, hat Joel erlebt und vielleicht mit seinen Ohren wahrgenommen, den Lärm, der im Krieg entsteht; Deshalb sagt er: „Sagen Sie, was vor Gericht gesagt wurde.“ Er nennt den Ort der Schlacht ein Gerichtsfeld, weil die Völker dort zu keinem anderen Zweck versammelt waren, als grausame Strafe zu erleiden. Er sagt, dass man hier Stimmen und die Schreie der Stürzenden hört; Denn während einer Schlacht kommt es vor, dass die Besiegten stöhnen und die Sieger Triumphschreie über die Besiegten ausstoßen und sich sehr über sie erheben. „Die Sonne und der Mond“, sagt er, „werden sich verdunkeln“, und selbst die Sterne werden ihren Glanz verlieren, nicht weil dann die Elemente selbst davon betroffen wären, sondern weil der Krieg gleichsam Dunkelheit erzeugen und gleichsam Dunkelheit in die Augen der Besiegten bringen wird; Denn die Angst vor dem Tod verursacht immer Dunkelheit, und die Last einer unerwarteten Katastrophe schwächt den Geist und verdunkelt die Seele, wie die Sonne bei denen, die unermesslichem Leid ausgesetzt sind. Er sagt, dass der Herr rufen wird, als ob er hier anwesend wäre und mit ihnen kämpft, und wie ein Heerführer die Israeliten aufrütteln wird, ihre Feinde anzugreifen. Aber es ist besonders passend zu sagen, dass der Herr während der allgemeinen Auferstehung wie aus Zion rufen wird, weil, wie Paulus sagt, „der Herr selbst vom Himmel herabkommen wird auf Befehl, auf die Stimme des Erzengels und auf die Posaune Gottes, und unverweslich in Christus auferstehen wird.“ 1. Thessalonicher 4:16) Dies wurde auch durch das Gesetz des Mose vorhergesehen, denn es befahl den Israeliten, bei Neumond eine Posaune zu ertönen; und im Neumond sieht man ein sehr klares Bild des kommenden Jahrhunderts und des neuen, das auf das erste folgt. Die Posaune ist ein Zeichen für den alles durchdringenden Klang der Posaune des Erzengels und der von Gott gesandten Posaune, der alle auf der Erde Liegenden erregt und ungewöhnlich laut klingt. Sie müssen wissen, dass der Herr selbst, als er ein Wunder an Lazarus vollbrachte, in das Grab eintrat und, wie der Evangelist erzählt, „mit großer Stimme schrie: Lazarus, komm heraus“ (Johannes 11,43), obwohl er durch den Propheten sagt: „Er wird nicht widerstehen, „er wird nicht schreien, ... unten wird seine Stimme draußen gehört werden“ (Jes. 42:2). Die Tatsache, dass der Erretter Lazarus mit lauter Stimme von den Toten auferweckte, ist, sage ich, ein Zeichen dafür, dass die Posaune überall zu hören ist und dass ihr Klang bis an die Enden der Erde reicht und vom Himmel kommt. Joel.3:16–17. Der Herr wird sein Volk verschonen, und die Kinder Israels werden es hören. Und du wirst erkennen, dass ich der Herr, dein Gott, bin, der in Zion auf meinem heiligen Berg wohnt, und Jerusalem wird heilig sein, und fremde Frauen werden nicht hindurchgehen. Als die Israeliten sich der Verbrechen des Verrats gegen Gott schuldig machten und goldene Färsen anbeteten und böse sagten: „Das sind deine Götter für Israel, die dich aus dem Land Ägypten geführt haben“ (Ex. 32:4); Damals waren sie sehr schwach und leicht zu besiegen und stellten eine sehr leichte Beute für Feinde dar. Deshalb wurden sie in Gefangenschaft genommen. Aber nachdem sie begnadigt worden waren und sich in ihrem Land niedergelassen hatten, wurden sie, weil Gott seinen Zorn gegen sie stoppte, für ihre Feinde unbesiegbar und unbesiegbar und besiegten sie leicht, obwohl sich alle Nationen versammelten, um gegen sie zu kämpfen. Deshalb, so sagt er, sollten sie aufgrund der Tatsache, dass sie ihre Feinde besiegt haben, wissen, dass Er unter ihnen ist und sich schließlich in Zion als heilige Stadt niederlässt. Deshalb sagt er, dass er sein Volk verschonen und es sehr stark machen wird, und sie werden überzeugt sein, dass er bei ihnen ist. Er sagt, dass „Jerusalem heilig sein wird“ und wird den alten Atheismus vollständig ablehnen, weil es darin keine falschen Prophezeiungen und keine Magie mehr geben wird, sondern im Gegenteil ein Leben in Übereinstimmung mit dem Gesetz dominieren wird und die besten Aktivitäten unter ihnen bevorzugt werden. Wenn er (Zion) in einem solchen Zustand ist und einen solchen Lebensstil führt, dann, sagt er, wird keiner der Feinde durch ihn hindurchgehen; Es wird für niemanden zugänglich sein und nicht der Plünderung durch diejenigen ausgesetzt sein, die es durchqueren, wie es zuvor der Fall war. im Gegenteil, es wird völlig sicher sein und mit meiner Kraft und Hilfe sehr eng eingezäunt sein, wie eine Mauer. Es wäre fair, wenn die Kirche Christi selbst dies verstehen würde; Denn er kümmert sich um seine Anbeter und macht sie zu Besiegern ihrer Feinde, stark und stark, erfüllt von geistlicher Stärke, wissend und glaubend, dass Gott durch den Geist in ihnen wohnt: Er wohnt in unseren Herzen durch den Glauben (Eph. 3,17); und der Evangelist Johannes sagt: „Davon verstehen wir ... dass dies in uns ist ... aus dem Geist, den er uns zu essen gegeben hat“ (1. Johannes 4,13) 39. Wahrhaftig heilig ist das geistliche Jerusalem, das heißt die Kirche, die Reihen der Heiligen; Es dient nicht als Passage für Ausländer, denn „sie sind Christus gleich, sie haben das Fleisch gekreuzigt“ (Gal. 5,24). Ich erinnere mich auch an die Worte eines Weisen, der sagte: „Wenn der besessene Geist über dich kommt, verlasse deinen Platz nicht; denn Heilung wird große Sünden lindern“ (Prediger 10,4). Sie haben ein unerschütterliches Herz, unzugänglich für Angriffe unreiner Geister zu Fuß oder zu Pferd; im Gegenteil, es ist fest und fest geschützt durch die Dogmen der Wahrheit. Joel.3:18. Und es wird geschehen: An jenem Tag werden die Berge ihre Süße austrocknen, und die Hügel werden Milch strömen lassen, und alle Quellen Judas werden Wasser sprudeln; und eine Quelle wird aus dem Hause des HERRN hervorsprudeln und die Bäche der Stadt bewässern. Wenn das heilige Jerusalem wiederhergestellt wird und für Ausländer unzugänglich wird, weil der Herr über alles sich darin niedergelassen hat, sich seines Volkes erbarmt, es gestärkt und zum Besieger seiner Gegner gemacht hat; Dann „werden die Berge ihre Süße ausgießen, und die Hügel werden Milch fließen lassen, und die Quellen Judas“ werden ihr eigenes Wasser hervorbringen. Quellen sind meiner Meinung nach die Quellen von Bächen oder natürlich auf andere Weise angelegte Wasserleitungen. Mit Bergen können diejenigen gemeint sein, die die Höhen der Tugend erreicht haben und andere in der Herrlichkeit eines tugendhaften Lebens übertroffen haben, das allen bekannt und herrlich ist, wie die Jünger und vor allem der Täufer, über den der Erretter sagt: „Ich bin nicht auferstanden ... vor dem Schmerz des Johannes“ (Matthäus 11,11). Und so verströmen diese großen und sehr herrlichen Männer Süße und versüßen wie mit Honig das Wort über den Erlöser, sodass jeder, der es hört, vor übermäßiger Freude ausrufen wird: „Wie süß ist dein Wort an meiner Kehle“ (Psalm 119,103) und weiter; denn das Wort der Heiligen ist immer süß für diejenigen, die es lieben, Gott zu gefallen. Fairerweise muss man also sagen, dass man unter Bergen genau diese Menschen verstehen kann. Mit Hügeln meinen wir diejenigen, die der Überlegenheit der ersten nicht viel nachstehen und viel höher stehen als andere Menschen. Solche Menschen schütten „verbale und wenig schmeichelhafte Milch“ (1. Petr. 2,2) in die Seelen derer, die gerade geglaubt haben, und versorgen sie mit der für Neugeborene typischen Nahrung; Denn „feste Nahrung ist für die Vollkommenen“, doch Milch eignet sich am besten für Kleinkinder (Hebräer 5,12–14). Damit meinen wir aber nicht, dass allein in ihrer Fähigkeit, Babys Milch zu geben, der Maßstab ihrer Stärke liegt; denn sie haben genügend Kraft, um, wenn sie wollten, denjenigen, die in ihrer inneren Verfassung stärker sind, festere Nahrung zu geben, geleitet von den Worten: „Seid weise gegenüber den Seelen eurer Herde“ (Sprüche 27:23). Deshalb befehlen die göttlichen Jünger trotz der Tatsache, dass Christus uns unzählige Gebote gegeben hat, den Gläubigen unter den Heiden klugerweise, sich von Unzucht, Würgen und Blut zu enthalten: „Denn es hat dem Heiligen Geist und uns gefallen“, sagt er, „ euch keine größeren Lasten aufzuerlegen“ (Apostelgeschichte 15,28). Hören Sie nicht, wie dieses Gebot der Kindheit entspricht und wie das, was den Schwächeren in seinen inneren Eigenschaften mitgeteilt wird, gleichsam wie Milch ist? Und dass geistliches Wasser reichlich vorhanden ist unter „denen, die im Hause des Herrn gepflanzt sind“, damit diejenigen gedeihen können, die von göttlichen Strömen und von der höchsten und himmlischen Lehre „in den Vorhöfen Gottes“ getränkt werden (Psalm 91,14); weist darauf hin, indem er sagt: „Alle Quellen Judas werden Wasser sprudeln“; denn auch die göttlichen Jünger bekannten sich, dass sie von Gott berufen seien. Aber die allerersten Quellen spirituellen Wassers waren natürlich die Segensspenden Gottes an die Heiligen durch den Geist. Und als ob sich ihre Worte an uns als zweite Wasserquellen erwiesen hätten, die uns mit spirituellen Gaben erfüllten. Wer außer Christus kann die Quelle sein, die aus dem Haus des Herrn fließt? So nannte ihn der Psalmist, als er zum himmlischen Vater und Gott sagte: „Ich werde dich mit dem Strom deiner Süße zu trinken geben, wie du eine Quelle des Lebens hast“ (Psalm 35,9-10). Christus ist also der Strom und die Quelle des Lebens. Der Prophet erwähnt einen Binsenbach, eine Art Bach, in dem viele Binsenkräuter wuchsen. Sie sagen, dass dies derselbe Strom aus Zedernholz ist, in den, wie der Evangelist sagt, der Herr gewaltsam gefangen genommen wurde, als der verräterische Jünger zusammen mit einer Abteilung Soldaten nach ihm suchte (Johannes 18). Es wird nichts Unanständiges geben, wenn wir die Kirche mit einem Bach aus Binsen vergleichen, in den unser Herr wie ein Fluss des Friedens fließt, den Er immer umspült, sozusagen, und das immergrüne Binsengras, das heißt die Seelen der Heiligen, tränkt; Denn die Binsenpflanze ist eine Pflanze, die immer wasserliebt und immer grün ist. Und selbst wenn es geschnitten würde, wäre es immer noch in gutem Zustand. Ebenso ist die Tugend der Heiligen nicht völlig frei von Leiden, denn obwohl sie sehr sanftmütige Anhänger der Tugend sind, sind sie auch kriegerisch. Joel.3:19–21. Ägypten wird zerstört werden, und Idumäa wird auf dem Feld der Zerstörung liegen wegen der Bitterkeit der Söhne Judas, die auf ihren Ländern gerechtes Blut vergossen haben: Judäa wird für immer bewohnt sein und Jerusalem für alle Generationen. Und ich werde ihr Blut fordern und sie nicht beschämen; und der Herr wird in Zion wohnen. Was die historische Bedeutung dieser Worte betrifft, so wurde Ägypten tatsächlich bestraft; denn er verlor sein Königreich, als Kambyses, der Sohn des Cyrus, es zerstörte, und Idumäa wurde verwüstet, wie die Lage selbst bezeugt. Mit diesen Worten scheint uns die prophetische Rede jedoch auf das geheime Bekenntnis hinzuweisen, das der Einziggezeugte in Erfüllung brachte, als er Mensch wurde. Die Heilige Schrift vergleicht Horden von Dämonen und ständige Gegner von Heiligen gewöhnlich mit eingefleischten Götzendienern, die sehr stark zum Götzendienst neigen. Also, sagt er, werden alle Feinde zugrunde gehen, wie die Ägypter und die Edomiter; denn die Verheißung Christi ist unerschütterlich, der über die Kirche sagt, dass „die Pforten der Hölle sie nicht überwältigen werden“ (Matthäus 16,18). Und dass die bösen Mächte für ihre Verbrechen gegen Menschen und alle, die es wagen, solche Dinge zu tun, bestraft werden, sei es, indem sie jemanden durch hellenischen Irrtum ablenken oder indem sie „in einen ungeübten Geist“ (Röm. 1,28) die Lehre ziehen, sich allen möglichen Perversionen hinzugeben, wird dies deutlich dadurch deutlich, dass diejenigen, die gegen Zion gekämpft haben, dadurch umkommen werden, „nachdem sie gerechtes Blut vergossen haben“, was den Söhnen unerträgliche Beleidigungen zufügt Juda, das heißt die Heiligen, die Kinder des Bekenntnisses; denn Judas bedeutet Beichte. Und der von Gott inspirierte David spricht nirgendwo von den ungerecht Getöteten: „Denn ich werde an ihr Blut denken“ (Psalm 9,13). Und zu Satan, dargestellt in der Gestalt von Assur, sagt er: „So wie ein blutgetränktes Gewand nicht rein sein wird, so wirst du nicht rein sein. Du hast mein Land zerstört und mein Volk geschlagen. Du wirst nicht ewig bestehen“ (Jes. 14,20). So werden die Feinde Zions, sagt er, vernichtet werden. „Aber Judäa wird für immer bewohnt sein“ und Jerusalem über alle Generationen hinweg, nicht dasjenige, das verwüstet und verbrannt wurde (denn der Herr und Gott, der die Wahrheit ist, kann nicht die Unwahrheit sagen), sondern das geistige, himmlische, höchste Jerusalem und das göttliche Zion, die glorreiche und schöne Stadt, deren Künstler, Schöpfer und Erbauer Gott ist und in die wir durch Christus eintreten können. Slawisch: „Bist du bitter wütend auf mich?“ Slaw.: „Denn er hat uns Nahrung gegeben von seinem Geist.“ Sie könnten interessiert sein an: