Глава 4

Hos. 4:1–2. Hört das Wort des Herrn, ihr Kinder Israels, denn das Gericht des Herrn liegt auf denen, die auf der Erde wohnen: Denn es gibt weder Wahrheit noch Gnade noch Erkenntnis Gottes auf der Erde: Eide und Lügen und Mord und Diebstahl und Unzucht sind über die Erde verbreitet, und Blut vermischt sich mit Blut. Um die Bedeutung des vorliegenden Sprichworts zu erklären, müssen wir fast alles von Anfang an wiedergeben und sozusagen den gesamten Inhalt der Prophezeiung wiederherstellen. Deshalb möchte ich so kurz wie möglich Folgendes sagen. Es war „der Anfang des Wortes des Herrn an Hosea“ (Hosea 1:2). Als wir dies interpretierten, sagten wir ganz natürlich, dass die Worte Gottes zu dem gesegneten Propheten Hosea kamen, der ihn sozusagen heimlich leitete und die Zukunft sowohl in Bildern (Symbolen) als auch in Reden vorhersah. So wurde am Anfang Gomer gefangen genommen und brachte „Nicht mein Volk“ und „Diejenige, die keine Gnade hatte“ zur Welt; dann wurde nach ihr ein zweiter Hurer und Hurer aufgenommen. Wie gesagt, der Prophet hat alles, was geschah, genau und sorgfältig beobachtet; Wenn er die Macht des Sakraments ausreichend verstanden hat, beginnt er, den Nachkommen Israels zu verkünden, was kommen wird, den Grund für die Katastrophe zu erklären, die ihnen bald widerfahren wird, und mit aller Klarheit darzulegen, was Gott beleidigt hat, damit die Bestraften wissen, dass sie alles, was sie ertragen müssen, in Gerechtigkeit ertragen werden. Denn sie sollten von ihren Feinden gefangen genommen werden und dann zum Gespött derer werden, die die beste Meinung über sie hatten und glaubten, dass Israel schwieriger zu unterwerfen sei als alle anderen Nationen, damit sie nicht dachten, dass die schützende und rettende Hand geschwächt sei, sondern im Gegenteil, dass sie beschließen würden, Buße zu tun und zu etwas Besserem zurückzukehren, weil sie erkannten, dass sie aus Unwissenheit denjenigen beleidigt hatten, der retten kann, und infolgedessen unter den Zorn Gottes fielen – notgedrungen vor ihrem Er wartet, verkündet ihnen ihre Schuld und sagt: „Hört das Wort des Herrn, ihr Söhne Israels! Denn das Gericht des Herrn kommt über die, die auf Erden wohnen.“ Gott führt das Urteil über die Menschen nicht als Prozesspartei, sondern als Ankläger und legt direkte Beweise gegen diejenigen vor, die ihn nicht geehrt haben, was im Einklang mit dem zu stehen scheint, was in den Psalmen gesungen wird: „Ich werde dich zurechtweisen und deine Sünden der Ungerechtigkeit vor dein Angesicht bringen“ (Ps. 49,21), – und dies mit der Absicht, sie glauben zu machen, dass der Zorn sie nicht umsonst getroffen hat, sondern wie in Form von Vergeltung. und offenbarte sich notgedrungen denen, die die Gewohnheit hatten, die größten Sünden zu begehen. Was sagt die klagende Person oder der Ankläger? - „Es gibt keine Wahrheit, keine Gnade, keine Erkenntnis Gottes auf Erden.“ Die Worte „Es gibt keine Wahrheit“ deuten höchstwahrscheinlich darauf hin, dass jeder zu dieser Zeit viel Verleumdung, Meineid, Täuschung und Betrug hatte – das schändlichste aller Übel. Und dass sie unfreundlich, rücksichtslos, unerbittlich, grausam und hartherzig waren – darauf deutet der Ausdruck „keine Gnade“ hin. Darüber hinaus erklärt er, dass sie eher Genussmenschen als Gottesliebhaber waren und dass sie auf jede erdenkliche Weise an falschen Göttern hingen, indem er sagt: „Es gibt kein Wissen über Gott auf Erden.“ Und besonders diejenigen, die sich solchen schrecklichen Absurditäten verschrieben haben, sollten mit aller Gerechtigkeit als unwissend gegenüber Gott betrachtet werden, da wir glauben, dass er denjenigen kennt, der richtig über ihn denkt und seinen göttlichen Geboten gehorcht. Dazu fügt er hinzu, dass „Eide und Lügen und Mord und Diebstahl und Unzucht über die Erde verbreitet werden und Blut mit Blut vermischt wird.“ Hören Sie, wie diejenigen, von denen wir sprechen, ohne etwas Abscheuliches unerforscht zu lassen, schließlich die Grenzen allen Übels erreichten, die Grenzen unmoralischer Unternehmungen überschritten und, was noch rücksichtsloser ist, „Blut“, sagt er, „mit Blut vermischt ist.“ Dies kann als klarer Beweis dafür dienen, dass sie nicht wussten, wie sie sich von Lastern zurückhalten sollten – nachdem sie sie begangen hatten, kamen sie nicht zur Reue für das, was sie gewagt hatten, sondern fügten ständig und kontinuierlich Sünde zur Sünde hinzu. Dies reicht jedoch für die einfachste (also historische) Erklärung. Aber der gesegnete Prophet lehrt uns offensichtlich erneut eine geheimnisvollere Anweisung und entlarvt Israel dafür, dass es Christus missbraucht und ihn und die Heiligen tötet. Also: „Das Gericht des Herrn liegt über denen, die auf der Erde leben.“ Wegen was und warum? – Unser Herr Jesus Christus erschien uns und wurde, wie Er selbst sagt, „zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel“ (Matthäus 15,24) gesandt, um die Verdunkelten mit einem geistlichen Licht zu erleuchten, um sie aus dem Schatten des Gesetzes zu befreien, um sie zur wahren Anbetung zu führen – damit er, nachdem er die in Sünden Verstrickten durch den Glauben gerechtfertigt hat, sie durch sich selbst mit Gott und dem Vater vereint. Aber es stellte sich heraus, dass die Israeliten nicht richtig dachten: Sie lehnten und entehrten denjenigen, der zu diesem Zweck vom Himmel kam, und wollten nicht die Wahrheit, Barmherzigkeit und Erkenntnis Gottes und des Vaters in sich haben. Und dass sowohl Wahrheit als auch Barmherzigkeit Christus sind, um dies zu beweisen, werden meiner Meinung nach nur wenige Worte erforderlich sein, da in dieser Hinsicht die inspirierte Heilige Schrift völlig ausreicht, die an verschiedenen Stellen Christus als Barmherzigkeit und Wahrheit für uns bezeichnet (1. Tim. 1:2; 2. Tim. 1:2, 18; 2. Johannes 3; Judas 21; Johannes 14:6; Eph. 4 usw.). Dass er auch die „Erkenntnis Gottes“ ist, davon kann man sich sehr leicht überzeugen, da er selbst sehr deutlich und offen ausrief: „Der mich gesehen hat in der Gestalt des Vaters“ (Johannes 14,9). „Das Gericht“, sagt er, „liegt also über denen, die auf der Erde leben“, offensichtlich jüdisch, weil sie weder Wahrheit noch Barmherzigkeit noch Kenntnis vom Vater hatten. So richtet Er diejenigen, die nicht dasselbe haben. Aber diejenigen, die den Glauben annahmen, entgingen dem Gericht mit ihm oder von ihm, was wiederum aus den Worten Christi deutlich wird: „Amen, amen, ich sage euch: Glaube an mich, ihr werdet das ewige Leben haben“ (Johannes 6,47), „und ihr werdet nicht vor Gericht kommen“ (Johannes 5,24). Was „verbreitete sich über die Erde“? „Eide und Lügen und Mord und Diebstahl und Unzucht und Blut stören das Blut.“ Was ist das für ein „Eid“? – Verleumdung und Verachtung, weil das jüdische Volk Jesus ständig beleidigte, ihn mit ihrer blasphemischen und ungezügelten Zunge angriff und ihn entweder einen Samariter (Johannes 8,48) oder einen Weintrinker (Matthäus 11,19) und aus Unzucht geboren nannte, denn sie glaubten, dass die Heilige Jungfrau eine Unzüchtige sei. Das ist ein „Eid“. Und der Erretter prangerte die Unverschämtheit der Pharisäer und Schriftgelehrten an und sagte: „Und ihr werdet das Maß eurer Väter erfüllen“ (Matthäus 23:32). Hos. 4:3–4. Darum wird die Erde trauern, und es wird schwinden mit allem, was darauf wohnt, mit den wilden Tieren des Landes und mit den Geschöpfen, die auf der Erde kriechen, und mit den Vögeln des Himmels und den Fischen des Meeres, und die Fische des Meeres werden knapp werden; denn niemand soll gefunden werden, und niemand wird verurteilt werden. Da sie, sagt er, ein so gottloses und sehr zerstörerisches Leben führten, böse und ungezügelt, dachten und taten, was nicht getan werden sollte, indem sie Gott beleidigten, dann werden sie als Folge davon und zu Recht in die Zerstörung kommen, an welchem ​​Punkt die Erde sozusagen „trauern“ wird, das heißt, sie wird geplündert, ihr Bild verändern und den traurigen Anblick verbrannter Städte, zerstörter Häuser und verwüsteter Felder bieten. Die Bewohner werden in der gleichen Lage wie die Erde sein und weinen und stöhnen, denn auch sie werden „weinen“, das heißt, sie werden weit entfernt sein von jeglicher Selbstgefälligkeit und Wohlstand. Wer sind die Bewohner? - Tiere, Reptilien und mit ihnen das Fliegen. Wenn wir vernünftig urteilen, werden wir nicht denken, dass das prophetische Wort uns von wilden Tieren, Reptilien oder Vögeln erzählt: Dies zu verstehen ist völlig absurd und völlig unvernünftig. Im Gegenteil, da wir die richtige Bedeutung verstanden haben, glauben wir, dass das, was uns gerade gesagt wurde, die Moral der Juden widerspiegelt. Unter dem Bild von Tieren stellt die Sprache die mächtigsten Menschen dar, die in der Lage sind, andere einzuschüchtern, wild und provokativ, an das Töten gewöhnt und von großer Wildheit; und unter dem Bild der Reptilien – diejenigen, die in der Schädigung der Moral äußerst raffiniert geworden sind und die Grenze aller Verderbtheit erreicht haben; Deshalb prangerte der weise Johannes die verabscheuungswürdigste Schar der Pharisäer und Schriftgelehrten an, indem er schrie und sagte: „Eine Schlange, ein Viperngeschlecht“ (Matthäus 23:33; vgl. Matthäus 3:7; Lukas 3:7). Im Bild der Vögel kann man leicht diejenigen erkennen, die schnell von Gott wegfliegen oder unter verdammter Arroganz leiden, als ob sie nach oben aufsteigen und sich daran gewöhnen, arrogant zu sein. Unter Fisch versteht man offensichtlich Menschen in der Menschenmenge, gesellig, in Alltagssorgen versunken, mit einem Geist, als ob er im Wasser ertrunken wäre, ohne Stimme und ohne Sinn (schließlich ist die Fischart stimmlos), oder mit anderen Worten, diejenigen, die die Schwächsten zu absorbieren scheinen, denn das gegenseitige Verschlingen fällt besonders bei Fischen auf. „Also „wird die Erde weinen“, sagt er, „zusammen mit ihren Bewohnern.“ Was ist der Grund dafür? - „Ja, niemand wird angeklagt, niemand wird entlarvt.“ Da „Eide und Lügen, Diebstahl und Mord und Unzucht über die Erde verbreitet sind und sich Blut mit Blut vermischt“, dann „werden sie weinen“, und dann werden die Lügen, der Betrug und die Verleumdung aufhören, denn indem sie über unerwartete Ereignisse weinen und über das Unglück trauern, das ihnen widerfahren ist, werden sie unfreiwillig hinter solchen Sünden zurückbleiben. Und die Ausdrücke „behauptet“ und „verurteilt“ bedeuten meiner Meinung nach nichts anderes, als jemanden anzuklagen und zu verurteilen, also eine falsche Aussage zu machen. Darin verurteilte ein anderer der heiligen Propheten lautstark die Nachkommen Israels und sagte: „Meine Seele ist wund, denn die Frommen sind von der Erde verschwunden, und niemand kann die Menschen zurechtweisen; sie verstecken sich alle in ihren Dächern, und jeder verbittert seinen Nächsten mit Bitterkeit“ (Michael 7,2). Dies ist im historischen Sinne. Um dann die prophetische Rede auf ein tieferes Verständnis auszurichten, sagen wir Folgendes. Da es im Land Judäa oder unter den Juden selbst „keine Wahrheit, keine Barmherzigkeit, keine Erkenntnis Gottes gibt“ (dies wird und wird, wie wir sagten, Immanuel genannt), sondern im Gegenteil „Eide und Lügen herrschen und die Diebe geehrt werden und Blut mit Blut vermischt wird“ (denn, wie ich sagte, nachdem sie die Propheten getötet hatten, töteten sie Jesus selbst), dann wird die Erde schließlich zusammen mit ihren Bewohnern „trauern“, verbrannt von den Händen der Römer. Aber es wird so sein, sagt er, „dass niemand für schuldig befunden und niemand verurteilt wird“, was den Juden eindeutig vorwirft, sie hätten ungerecht geurteilt und Anschuldigungen vorgebracht oder ein falsches Zeugnis für Christus abgelegt. Nämlich: Die Führer brachten ihn zu Pilatus, verurteilten und beschuldigten ihn; Einige kamen und sagten gegen ihn aus und wagten es fast sogar, ihn anzuprangern, indem sie fälschlicherweise sagten, sie verachteten, dass er das Volk verderbte (Lukas 23,5) – oder dass wir ihn sagen hörten, dass er in drei Tagen die Kirche Gottes zerstören und ihn wieder errichten würde (Markus 14,57-58). Er sagt also, dass Gerechtigkeit und Vorwurf, das heißt falsches Zeugnis und ungerechtes Urteil, aufhören werden, solange es keinen König oder Fürsten gibt, der urteilen kann. Deshalb, so glaube ich, vergleichen die prophetischen Worte das Volk von Juda mit Tieren, die keinen König haben, d. h. mit Tieren, Reptilien, Vögeln und Fischen. Ebenso sagte der gesegnete Prophet Habakuk zum Gott aller: „Verachtest du die Verachtenswerten? Schweigst du, wenn der Gottlose die Gerechten verschlingt? Und du wirst die Menschen wie Fische im Meer machen und die Ältesten wie kriechende Geschöpfe, die kein Eigentum haben“ (Hab. 1,13-14). Hos. 4:4–5. Mein Volk ist wie ein zänkischer Priester, und in diesen Tagen wird der Prophet in Ohnmacht fallen, und der Prophet wird mit euch in Ohnmacht fallen. Beachten; Der gesegnete Prophet drückt auf andere Weise aus, was Gott zu ihm gesprochen hat. Er hörte deutlich, dass „die Kinder Israels viele Tage lang sitzen werden; aber als ob er den ungezügelten Zorn der Zuhörer vorhersehen würde, hält er die Anklage zurück und kleidet die Rede mit angemessener Dunkelheit. Dass sie ihr Leben ohne Führer und ohne König verbringen und ohne Führer bleiben werden, wird leicht angedeutet, indem er sie mit Tieren vergleicht, die keinen König haben; und dass ihnen Opfer und Priesterdienst vorenthalten werden, was durch die Aussage erklärt wird, dass sie es sein werden.“ Wie Priester, die zerstritten sind. Wer ist der „umstrittene Priester“? So wurde einigen aufgrund einer Verletzung der Beine oder Augen oder aufgrund eines gebrochenen Beins das Recht entzogen, heilige Pflichten zu erfüllen (3. Mose 21,18-19). Dies, sagt er, wird mein Volk sein: Obwohl es aufgrund der Verdienste seiner Vorfahren als heilig gilt und würdig war, Opfer zu bringen, wird es ohne heilige Stiftshütte, ohne Anbetung und ohne Priester bleiben, wird keine Opfer bringen, wird Gott nicht „den Gestank des Duftes“ darbringen, weil es in eine bereits schwere Geisteskrankheit verfallen ist, im Herzen verdorben ist und zu Recht abgelehnt und gehasst wurde. Und dass das Schweigen der Propheten auch die Israeliten treffen wird, wird mit den Worten verkündet: „Und der Prophet wird mit euch in Ohnmacht fallen“, womit es völlig im Einklang mit dem steht, was Gott zum gesegneten Hesekiel sagte: „Und ich werde deine Zunge binden... 59 und du wirst sprachlos sein, und du wirst ihr Ehemann nicht sein (Zurechtweisung oder) 60 Vorwurf, denn das Haus ist zornig“ (Hes 3,26). All dies geschieht wegen der Bosheit gegenüber Christus und wegen der Beleidigung der Propheten. Er sagt jedoch, dass Israel „nicht für immer, sondern in Tagen in Ohnmacht fallen wird“, weil für es eine Zeit der Erlösung und Bekehrung festgelegt wurde – durch den Glauben. Hos. 4:5–6. Ich habe die Nacht wie deine Mutter gemacht. Mein Volk ist wie diejenigen geworden, die keine Fähigkeiten haben. Weil du deine Fähigkeiten abgelehnt hast, werde ich dich auch verwerfen, damit du mir kein Priester sein solltest. Und du hast das Gesetz deines Gottes vergessen, also werde ich deine Kinder vergessen. Die Rede ist immer noch von der betrügerischen und bösen Schar der Juden. Er nennt die Synagoge seine Mutter, zweifellos auf die gleiche Weise, wie die Kirche ihn (die Mutter) der in Christus Gerechtfertigten nennt. Deshalb vergleicht er die jüdische Synagoge zu Recht mit Dunkelheit und Düsternis. Deshalb spricht der weiseste Paulus hervorragend über sich selbst und über die durch den Glauben Erleuchteten: „Es gibt keine Nächte unter der Finsternis, sondern Söhne des Lichts und des Tages“ (1. Thessalonicher 5,5). Darüber hinaus, sagt er, sei mein Volk den Unwissenden ähnlich geworden, obwohl es mit der Führung des Gesetzes begabt war: Es wurde zur Erkenntnis des wahren Gottes berufen, durch Wunder beglaubigt und es fehlte ihm nicht der geringste Mangel an dem, was die Verdunkelten erleuchten kann und in der Lage ist, denen, die mehr Verständnis haben, wundersames Wissen einzuflößen. Da aber, sagt er, „Sie diese Fähigkeit abgelehnt haben“, also Christus, durch den und in dem der Vater zugänglich und erkennbar ist, werden Sie endgültig das Recht verlieren, Priester zu sein und Opfer darzubringen, wie ein Unreiner. Und da Sie den Punkt der Vergessenheit der göttlichen Gesetze erreicht haben, ohne die spirituelle Bedeutung der mosaischen Verordnungen zu verstehen, ohne die Anweisungen Christi mit einem demütigen und wohlgesinnten Geist anzunehmen, werde ich sozusagen dazu neigen, Ihre Kinder zu vergessen, das heißt, ich werde mich nicht mehr an sie erinnern, um sie mit Barmherzigkeit und Fürsorge zu ehren, denn an wen auch immer Gott sich erinnern möchte, den belohnt Er mit seiner Liebe zur Menschheit. Oder anders ausgedrückt: Israel vergaß Gott und verwarf Verständnis, als es anfing, Götzen zu dienen. Hos. 4:7. Wegen ihrer Menge habe ich auf diese Weise gesündigt: Ich werde ihre Herrlichkeit entehren. Genau aus diesem Grund trauerte der Prophet Jeremia um Juda und sagte: „Wie wird eine Stadt mit Menschen vermehrt? Beherrscht die Länder und bringt sie unter Tribut“ (Pl. 1,1). Oder mit anderen Worten: Wenn wir Gott beleidigen, werden wir weit von aller Herrlichkeit entfernt sein, tun, was wir nicht tun sollten, und manchmal sogar stolz und überheblich sein in dem, wofür wir uns schämen sollten, so dass man zu Recht von uns sagt: „Ihre Herrlichkeit ist in ihrer Schande“ (Phil 3,19). Und in diesem Sinne kann man das Sprichwort verstehen: „Ich werde ihre Herrlichkeit entehren.“ Und dass einige sich „einem ungebildeten Geist hingeben und Dinge tun, die ihnen nicht ähnlich sind“ (Römer 1,28), kann man daran zweifeln, wenn der selige Paulus direkt darüber spricht? Hos. 4:8–9. Die Sünden meines Volkes werden sie verschlingen, und ihre Sünden werden ihnen die Seele nehmen, und es wird wie das Volk sein, so wird es auch mit dem Priester sein. Nachdem er die Gründe für seine Wut auf die Menge dargelegt hat, reduziert er die Rede auf einen heiligen Ritus. Diese Rede stimmt meines Erachtens voll und ganz mit dem überein, was uns gerade gesagt wurde: „Ich werde ihren Ruhm entehren“, denn der Ruhm der jüdischen Synagoge ist die heilige und auserwählte Rasse. Also, sagt er, wird er mit Schande bedeckt sein und zur Schande übergehen. Aus welchem ​​Grund? - Weil sie vernachlässigt hatten, was für sie am passendsten war, sich weigerten, sich zurückzuziehen, ihre Vorgesetzten nicht beachteten, das Bild des Priesterdienstes nicht erkannten, nicht verstanden, dass sie „die Sünden meines Volkes verzehren und ihre Seelen in ihren Missetaten wegnehmen werden.“ Da die Rede von größter Unklarheit geprägt ist, werden wir versuchen, so weit wie möglich zu erklären, wie sie zu verstehen ist. Für die Sünde töteten sie eine Ziege von den Ziegen; Aus diesem Grund wurde das Opfer „Sünde“ genannt. 61 Die damaligen Priester brachten einen Ziegenbock zum Altar, opferten die Eingeweide und das Fett und aßen den Rest selbst, gemäß dem Gebot des göttlichen Gesetzes. Somit ist der Priester gewissermaßen ein Mittler zwischen Gott und den Menschen, der die Opfergaben der Menschen entgegennimmt und „mit dem Altar“ teilt, wie es geschrieben steht (1 Kor 9 ff.). 1 Kor. 10,18), und er selbst vollbrachte sozusagen heilige Taten für die Sünden des Volkes, genau wie unser Herr Jesus Christus. Um zu beweisen, dass ich die Wahrheit sage, werde ich das Gesetz über die Ziege selbst zitieren. Es lautet wie folgt: „Und der Ziegenbock, der für die Sünde war, von Mose wurde bestraft. Und dieser wurde verbrannt, und Mose wurde zornig über Eleasar und Itamar, die Söhne Aarons, die zurückblieben, und sprachen: Weil es im Heiligtum um der Sünde willen, das das Allerheiligste ist, keine Nahrung gibt, hat er euch das zu essen gegeben, damit ihr die Sünde der Gemeinde hinwegnehmet und für sie vor dem Herrn betet“ (Lev. 10:16–17). Sehen Sie, wie diejenigen, die vor dem göttlichen Altar stehen und vom Opfer für die Sünde essen, Fürsprecher sind, mit den reinsten Gebeten den Zorn über die Sünder mildern und im Geruch des Duftes für die Sünden des Volkes fast ihr eigenes Leben Gott opfern, wie zum Beispiel der göttliche Aaron, als die Niederlage unter dem Volk begann; Darüber steht Folgendes geschrieben: Er nahm das Räuchergefäß und legte „Hundert“, sagt er, „zwischen die Toten und die Lebenden, und die Zerstörung hörte auf“ (4. Mose 16,48). So seliger Mose, als die Israeliten in der Wüste ein Kalb machten, Fürsprache einlegte, Gott anflehte und sich sozusagen zur Strafe hingab, indem er schrie und sagte: „Wenn du ihnen ihre Sünde vergibst, vergib sie; andernfalls tilge mich aus deinem Buch, du hast es in das Buch geschrieben“ (2. Mose 32,32). „Die Sünden meines Volkes sind verzehrt“, das heißt die Opfer, die für die Sünde gebracht wurden. „Und in ihren Ungerechtigkeiten“, das heißt während ihrer Ungerechtigkeiten, offensichtlich die Israeliten oder das Volk. „Sie werden ihre Seelen aufnehmen“ – stattdessen: Sie werden sie zu Gott bringen. Die göttlich inspirierte Heilige Schrift verwendet diesen Ausdruck in solchen Fällen, denn was Gott dargebracht und als Opfer zubereitet wurde, wurde als „genommen“ (λαμβάνεσθαι) bezeichnet. Und dieses Sprichwort ist, wie ich gerade sagte, in solchen Fällen sehr verbreitet. So sagte Gott in Numeri, als er das Gesetz über den rothaarigen Jüngling festlegte, zum Mittler der Offenbarung, Mose: „Dies ist die Ordnung des Gesetzes, das große Gebot des Herrn: Rede zu den Kindern Israel und lass sie dir einen rothaarigen Jüngling ohne Makel bringen“ (4. Mose 19:2). Sie hören: „Lasst sie es nehmen“, das heißt, lasst sie es anbieten, lasst sie es bringen. Und noch einmal: Über den Aussätzigen, der gereinigt werden soll, sagt er Folgendes: „Und der Priester ging aus dem Heer, und der Priester sah, und siehe, die Pest des Aussätzigen war von dem Aussätzigen geheilt. Und der Priester befahl 63, dem gereinigten Mann zwei lebendige und reine Vögel zu geben“ (3. Mose 14, 3-4). Wenn er über Priester sagt: „Sie werden bringen“ (λήφονται), dann wird dieses Wort natürlich im Sinne von „Sie werden bringen“ verstanden. Während der Unwahrheiten werden die Menschen natürlich ihre Seelen „annehmen“, das heißt, sie werden ihre Seelen als Opfer und als geistlichen Duft Gott darbringen, offensichtlich dadurch, dass sie sich richtig verhalten, ein anständiges Leben führen und, soweit möglich, versuchen, so zu denken und zu handeln, wie es sich für Priester gebührt. Ein solcher wird in der Lage sein, Menschen zu retten, die Gott beleidigt und das Gesetz gebrochen haben. Aber, sagt er, die damit beauftragten Personen seien zusammen mit den anderen gefallen; Deshalb wird es zu Recht keine heiligen Riten mehr geben, die heilige und verehrte Rasse wird aufhören: „Und wie das Volk, so wird auch der Priester sein“, d. h. es wird keinen Unterschied mehr zwischen dem Volk und dem Priester geben. Darauf bezogen sich auch die Worte: „Ich werde ihre Herrlichkeit in Schande bringen“ (Hos 4,7). Hos. 4:9. Und ich werde ihre Taten an ihnen rächen und ihnen ihre Anschläge vergelten 65. Pfade beziehen sich, wie man annehmen sollte, auf eine Vorgehensweise und Absichten auf Sünden, die auf absurden Gedanken beruhen. Da er (das Volk Israel), sagt er, nicht den richtigen Weg eingeschlagen hat, vom geraden Weg abgewichen ist und dem Weg aller Bosheit gefolgt ist, über die schändlichsten und abscheulichsten Dinge nachgedacht hat und Gott nicht in jeder Hinsicht geehrt hat und sich dem Götzendienst zugewandt hat, werde ich mich an ihm „rächen“, das heißt, ich werde eine Strafe verhängen, die den Sünden angemessen ist. Und dass diejenigen, die sich von der Liebe Gottes entfernen, immer und in allem von allerlei Katastrophen heimgesucht werden – kann man daran zweifeln? – Sie (das Volk Israel) folgten nicht dem geraden und tadellosen Weg und dachten nie umsichtig, da ihnen göttliche Weisheit und Macht nicht zur Seite standen. Os.4:10. Und sie werden essen und nicht satt werden; Sie werden sexuelle Unmoral begehen und sich nicht bessern. Wiederum bleibt für die Nachkommen Israels ein Überrest erhalten; Gerade mit den Worten: „und sie werden essen, aber sie werden nicht satt werden“ zeigt deutlich, dass der Dienst der Priester keineswegs aufhören wird. Wenn jemand über die alten Wanderungen und Gefangenschaften Israels oder über die Verwüstung Judäas durch die Römer (als Strafe) für Christus nachdenkt, wird er tatsächlich feststellen, dass Überreste sowohl von Israel selbst als auch vom Dienst unter dem Gesetz erhalten geblieben sind. Obwohl sie dann von Salmanassar und Tiglaphalaser nach Assyrien und Medien gebracht wurden, brachten dennoch einige wenige der verbliebenen Israeliten den Priestern legale Opfergaben dar, spendeten das, was vorhanden war, und wichen in keiner Weise von den Bräuchen ab. Ebenso im letzten Krieg, ich meine unter Kaiser Augustus, als ihr Land verwüstet wurde, obwohl sie in alle Winde, in alle Länder und Städte zerstreut wurden, brachten sie immer noch alle möglichen Opfergaben, allerdings bereits mit einer dürftigen Belohnung für die heilige und auserwählte Familie. Und sie tun dies immer noch, obwohl die alten Opfer verschwunden sind, weil es illegal ist, außerhalb Jerusalems Opfer darzubringen. „Sie werden also essen, sagt er, und nicht satt werden“, das heißt, sie werden wenig und mit Schwierigkeiten und in Mengen erhalten, die nicht ausreichen, um zu sättigen. Dies zeugt in gleicher Weise auch von der Entziehung ihrer früheren Ehre und dem Verlust ihrer früheren Gunst. Nachdem sie, sagt er, Unzucht begangen haben, „werden sie nicht korrigiert“: Wie ich bereits sagte, sind diejenigen, die sich von Gott entfernen (das ist meiner Meinung nach sowohl der Name als auch das Wesen der geistlichen Unzucht), nicht in der Lage, die ihnen gegebenen Güter bis zur Sättigung zu nutzen, noch himmlische und gebirgige Nahrung zu sammeln, noch sich in Gedanken und Taten zu korrigieren, denn der Hüter alles Guten in uns und der Ernährer unseres Geistes ist Gott. Hos.4:10–11. Nachdem ich den Herrn verlassen habe, der für Unzucht gesorgt hat66, werden sowohl Wein als auch Trunkenheit von den Herzen meines Volkes angenommen. Hier listet er die Gründe auf, warum weder sie sich mit dem Essen zufrieden geben, noch sich der Klerus korrigieren wird. Da sie, sagt er, selbst vom Herrn abgewichen sind und ihre Erzieher mit ihren Schülern gefallen sind und diejenigen, die Autorität erhielten, mit ihren Untergebenen und Untergebenen gefallen sind, dann werden sie zu Recht unter dem Zorn Gottes stehen und für ihre anhaltenden Sünden bestraft werden. Sie waren es, die die Unzucht bewahrten, d.h. so gehandelt haben, dass der Fehler ihrer Untergebenen überlebte, obwohl sie im Gegenteil verpflichtet sind, ihn auszurotten und zu zerstören, denn die Pflicht der Lehrer besteht darin, das, was dem Volk schadet, gewissenhaft zu beseitigen und das, was Gott feindlich ist, sofort auszurotten; Wenn sie aber, um dies zu tun, die Taten des Irrtums bestehen lassen und fortbestehen lassen, sie sogar unterstützen, dann wird die Seele der Gebildeten natürlich so etwas wie „Wein und Trunkenheit“ akzeptieren. In der Tat: Wo oder wie erhalten die Schüler Nüchternheit und die Kraft, den Blick des Geistes auf den von Natur aus wahren und existierenden Gott zu richten, wenn Pädagogen und Mentoren in nützlichen Dingen sie an den Fehler gewöhnen, wie er sein sollte? Dies wird meiner Meinung nach von einem anderen Propheten klar zum Ausdruck gebracht: „Die Priester entscheiden nicht, wo der Herr ist; und die das Gesetz halten, kennen mich nicht, und die Hirten eurer Unehrlichkeit sind gegen mich, und eure Propheten prophezeien in Baal“ (Jer 2,8) und an einer anderen Stelle: „Ich habe keine Söhne und keine Schafe, keinen Platz für meine Hütte, keinen Platz für meine Felle. Die Hirten wurden überwältigt und taten es nicht.“ suche den Herrn; deshalb verstand die ganze Herde es nicht und zerstreute sich schnell“ (Jer. 10:20-21). Hos. 4:12. Ich stellte Fragen in Zeichen und erzählte sie mit meinen Zauberstäben. Es zeigt deutlich, wie sie den Herrn verlassen und ihre Askese beibehalten haben: Er erkennt den Erzieher als Komplizen der Irrenden an und erklärt direkt, dass diejenigen, für die es angemessen oder besser gesagt notwendig war, den göttlichen Gesetzen zu folgen und ihre Untergebenen dazu zu führen, wie gesagt, den Vorwurf des Irrtums verdient haben. Einige, sagt er, seien zu ihnen gekommen, weil sie wissen wollten, was in der Zukunft passieren würde oder was mit ihnen passieren würde, zu welcher Zeit und unter welchen Umständen. Sie überzeugten diejenigen, die zu ihnen kamen, böswillig, sich dafür nicht an Gott zu wenden, sondern „bitten in Zeichen“, das heißt, sie versuchten, mit Hilfe einiger Zeichen und Vorzeichen von unreinen Geistern herauszufinden, so wie Bileam einst versuchte, gegen die Israeliten zu prophezeien, weil Balam, der Sohn Beors, ihm dies befahl; „Baue“, sagt er, „hier für mich sieben Kirche, und bereite mir hier sieben Stiere und sieben Widder vor“ (4. Mose 23:1), und ich werde „hingehen, um mit Zauberei konfrontiert zu werden“ (4. Mose 24:1). Sie beobachten, wo und wie und wie hoch die Opferkörner fliegen, sich zerstreuen, oder untersuchen unglückliche Menschen, die Bewegungen der Leber, oder beobachten den Flug von Vögeln. Wahrsagerei durch den Flug von Vögeln, Zauberei und ähnliche böse Taten sind Zeichen extremer Bosheit und kommen in den niedrigsten Zufluchtsorten des Götzendienstes vor. - „Und mit meinen Stäben werde ich es ihnen sagen.“ Als, so sagt er, die Israeliten zu ihnen kamen, um sich über einige ihrer Angelegenheiten zu erkundigen, gaben sie ihnen nicht nur durch Zeichen, sondern auch durch ihre Stäbe eine Antwort. Dies ist eine weitere Methode der Täuschung – Wahrsagerei mit Hilfe von Zauberstäben, offenbar eine Aktivität und Erfindung der wählerischen Chaldäer. Genau auf diese Weise wirkte Nebukadnezar seine Magie auf Jerusalem, von der der göttliche Prophet Hesekiel spricht (Hesekiel 21:21). Indem sie zwei Stäbe aufstellten und dann mit Hilfe dämonischer Kräfte einen geheimen Zauber über sie riefen, zwangen sie sie, sich zu bücken, und als sie fielen, beobachteten sie, wohin sie gingen: vorwärts oder rückwärts, nach rechts oder links: Dann teilten sie die Entscheidung denen mit, die kamen. Das ist „Ich werde es mit Stäben erzählen.“ Es ist wirklich schrecklich, dass die Führer anderer, die andere zu den Geliebten Gottes locken sollten, sogar selbst zum Irrtum beitrugen und, wie der Prophet sagt, „Staunen im Hause Gottes fanden“ (Hosea 9,8). „Erstaunlich“ bezieht sich auf falsche Prophezeiungen, denn diejenigen, die sich auf solche Dinge einlassen, geben vor, nicht mehr zu wissen, wo sie sind, und einige haben behauptet, dass sie inspiriert sind und in Raserei geraten, als wären sie von Göttlichkeit erfüllt. Sie wussten nicht, dass das Herz der Verblendeten so etwas wie ein Haus oder eine Höhle für unreine Geister ist. Hos.4:12–13. Sie wurde vom Geist der Unzucht getäuscht und von ihrem Gott in die Irre geführt: Auf der Spitze der Berge ist ein Kadyahu, und auf einem Hügel ist ein Priester unter einer Eiche und unter einer Fichte und unter einem Ast, denn dort gibt es guten Schutz. Es zeigt deutlich, dass dies nicht ohne die Beteiligung unreiner und böser Geister geschieht, denn von ihnen geht jede Art von Bösem aus, und wer sich dafür entscheidet, das zu tun, was ihm gefällt, muss vor keiner schändlichen Tat zurückschrecken. Deshalb sagt er: „Sie wurden vom Geist der Unzucht getäuscht“ und entfernten sich weit, weit von Gott, waren lüstern und nutzten Götzendienst als Vorwand für fleischliche Erkenntnis. Sie brachten Opfer dar, indem sie auf Hügeln und Bergen saßen und (so) mit irdischen Höhen die in die Unterwelt geworfenen Dämonen ehrten. Dann errichteten sie Altäre „unter der Eiche und unter der Tanne“, brachten Trankopfer dar und huldigten den Nymphen, wahrscheinlich den Hamadryaden, nach den Legenden der Hellenen; Denn die hellenischen Dichter und Geschichtenerzähler sagen, dass unreine Dämonen Pflanzen und Bäume lieben, die sie – ich weiß nicht warum in aller Welt – Nymphen nannten. Deshalb, sagt er, sei es für sie angenehm gewesen, Schatten zu suchen und sich im Schutz blühender Bäume zu sonnen, und er sagt zustimmend, „weil der Schutz gut ist.“ Infolgedessen konnte ein Genussmensch kein Liebhaber Gottes werden, wie Paulus bezeugen wird, indem er über einige sagt, dass sie „die Wollust mehr lieben als Gott“ (2. Tim. 3,4). Selig sind, wie der Erretter sagt, „die jetzt trauern“ (Matthäus 5:4; Lukas 6:21), und Geduld bei nützlichen Arbeiten verdient größte Ehre und Liebe. Hos.4:13–14. Aus diesem Grund werden eure Töchter Ehebruch begehen, und eure Bräute werden Ehebruch begehen. Und ich werde nicht auf euren Töchtern sitzen, wenn sie Unzucht treiben, noch auf euren Bräuten, wenn sie Ehebruch begehen; denn auch sie verkehren mit Huren und fordern die Fresser mit Hurern. Da es unter euch, sagt er, als lobenswert gilt, unter einem Baum im Schatten der Glückseligkeit zu frönen, und da ihr Gefallen an dem findet, was Mich beleidigt, das heißt an der verfluchten Täuschung und Unreinheit, dann werden „deine Töchter Unzucht begehen“ und „deine Bräute, das heißt die Ehefrauen der Söhne, werden Ehebruch begehen“, und trotzdem werde Ich, sagt er, mich nicht bewegen „und mich nicht hinsetzen“. Offenbar lässt dies die Katastrophen des Krieges und die Folgen der Gefangenschaft ahnen, die auf die Sünder warten, denn die Eroberer und Sieger machen mit den Besiegten, was sie wollen, ungezügelten Machteinsatz, streben mit unbändigem Eifer nach allem, was ihnen Freude bereiten kann – ohne an das Gesetz zu denken und sich nicht zu erlauben, über Anstand oder Anstand nachzudenken, und als ob sie verhärtet wären und eine Seele besitzen, die sehr anfällig für Strenge ist, geben sie keine Gnade diejenigen, die Unglück erlitten haben. So kündigte er deutlich an, dass die Kinder der Ehebrecher ihren Feinden zum Spott und zur Schande ausgeliefert werden. Wenn jemand möchte, kann er (das Gesagte) anders verstehen. Der Gott aller kümmert sich um diejenigen, die er ehren und lieben möchte, und selbst wenn er sieht, dass sie sich der Nachlässigkeit hingegeben haben und tun wollen, was sie nicht tun sollten, bestraft er sie gnädig und drängt sie, zu etwas Besserem zurückzukehren. Deshalb sagt der Gott sprechende Paulus zu denen, die zu einem gottgefälligen Leben berufen sind: „Wenn ihr die Strafe erduldet, wie Gott euch als Sohn vorgefunden hat, wer ist dann ein Sohn, den der Vater nicht bestraft?“ (Hebräer 12:7). Der weiseste Tributpflichtige bezeugt dasselbe und sagt: „Der Herr liebt ihn, straft ihn und schlägt jeden Sohn, den er annimmt“ (Sprüche 3:12). Folglich ehrt er diejenigen, die er bestraft, mit seiner Fürsorge als gute und geliebte Menschen, und er blickt nicht mehr auf diejenigen, die schwer gesündigt haben, sondern sagt nur: „Wir kennen euch nicht“ (Matthäus 25,12), denn „die Augen des Herrn sind auf die Gerechten gerichtet“, wie geschrieben steht (Ps 33,16). Wenn sie also, sagt er, sündigen, „werde ich mich nicht hinsetzen“, das heißt, es ist mir egal, aber ich werde mich an mich selbst wenden, ich erkenne sie als völlig unwürdig an. Aus welchem ​​Grund? - Weil Sie selbst, sagt er, als Väter so weit von der Absicht entfernt sind, sich selbst und Ihre Kinder, auch wenn sie äußerster Bosheit frönten, zurückzuhalten, dass sie sich mit Huren vermischten und mit Hurern Opfer brachten. Er bezeichnet die Priesterinnen von Weelphegor tatsächlich als Huren. Und Weelphegor ist der sogenannte Priapus, und natürlich sind die Bewunderer dieser abscheulichen Abscheulichkeit Huren. Unzüchtige (τετελεσμένοι) nennt diejenigen, die in die Mysterien von Weelphegor eingeweiht wurden: Dies waren Männer, die nicht bleiben wollten, was sie waren, sondern, nachdem sie verweichlichte Moralvorstellungen angenommen hatten, in Sprache und Handeln abscheulich zügellos wurden. Manche nennen sie Eunuchen und Wüstlinge, die mit Frauenschreien, Beckenschlägen und besonderen Fackeln herumliefen 67 ... den Anschein erweckten, dass sie heilige Taten vollbrachten und die Schande von Beelphegor feierten. Daher sagt er, „die Priester forderten mit den Unzüchtigen“, das heißt, sie nahmen an ihren Sakramenten teil und brachten zusammen mit solchen Wüstlingen Weelphegor Opfer. Hos. 4:14. Und kluge Männer verwickeln sich in die Hure. Reduziert die Rede auf Juda, d. Aber sie dienten auch Ashtoreth, „dem Gräuel Sidons“ (2. Könige 23:13). Astarte ist, wie man sagt, die sogenannte Aphrodite bei den Hellenen (ich weiß nicht warum), ihre Statue stand nackt in Form einer Hure und entblößte schamlos selbst die innersten Glieder des Körpers vor den Augen aller. Er sagt also, dass nicht nur Israel, das unter größter Gedankenlosigkeit litt, mit Huren kommunizierte und Opfer mit Hurern brachte, sondern auch die „Menschen der Verständigung“ selbst, das heißt diejenigen, die sich so darstellten, als behielten sie noch die Kenntnis des Gesetzes bei, „waren mit der Hure verflochten“, denn sie verehrten, wie gesagt, Astarte, zu deren Ehren Salomo einen Eichenhain pflanzte und einer üppigen ausländischen Frau taten, was ihnen gefiel (1 Könige 11). Os.4:15. Aber seid Israel und Juda gegenüber nicht töricht: Geht nicht nach Gilgal und geht nicht hinauf in das Haus der Gesetzlosigkeit, 68 und schwört nicht bei dem lebendigen Herrn. Ich habe bereits oft gesagt, dass die zehn in Samaria ansässigen Stämme von den Propheten Israel genannt werden, während Juda und Benjamin die beiden in Jerusalem ansässigen Stämme sind, ich meine Juda und Benjamin. Im vorliegenden Fall betrifft die Rede also beide und stellt die Krankheit beider Menschen offen. Schauen Sie, wie er Israel vorwirft, völlig unvernünftig zu sein, wenig Verstand zu haben und deshalb zum Abtrünnigen zu werden. Es ist am natürlichsten, die Schuld der Unvernunft im Festhalten am Götzendienst und in der Distanzierung von der Liebe zu Gott zu sehen. „Sei nicht dumm“ bedeutet hier: Sei nicht dumm, lass dich nicht von extremer Torheit erfüllen. Dann wirft er den Bewohnern Jerusalems, also Judas, Heuchler und böse, stolze Menschen vor, weil sie hin und her wandern, oder besser gesagt, „auf beiden Seiten“ anbeten, wie der Prophet sagt (1. Könige 18,21); Denn obwohl sie den Anschein erweckten, dass sie Eifer und Liebe für die Anbetung Gottes hätten und legale Opfer brachten, hörten sie nicht im Geringsten auf, den Dämonen selbst eifrig zu dienen – wenn auch nicht ganz offen, sondern heimlich und heimlich. Deshalb wurde dem gesegneten Propheten Hesekiel befohlen, die Mauer auszugraben, woraufhin er alle Götzenbilder des Hauses Israel auf den Wänden sah, und der Gott aller sagte zu ihm: „Hast du den Menschensohn gesehen, was die Ältesten des Hauses Israel hier tun, jeder von ihnen auf seinen geheimen Betten? Nachdem er vorher entschieden hatte: Der Herr sieht es nicht, der Herr hat das Land verlassen“ (Hes 8,12) 69 . Der Prophet sah, wie er sagt, „die grauhaarigen Frauen, die um Tammuz weinten“ (Hes 8,14), also um Adonis – in der griechischen Sprache. Beachten Sie, dass sie sich zwar um den göttlichen Kirche kümmerten und eine Neigung zum rechtmäßigen Dienst zeigten, gleichzeitig aber heimlich an abscheulichen, dämonischen und gottesverachtenden Diensten teilnahmen. Er sagt also: Sie, Israel, in jeder Hinsicht kriminell, „seien Sie nicht dumm“, das heißt, weisen Sie die Unwissenheit zurück, verlassen Sie einen so rücksichtslosen und niedrigen Glauben, erwerben Sie das Verständnis des Gesetzes und der Propheten oder – Christus und des Evangeliums. „Und Juda, geh nicht nach Gilgal und geh nicht hinauf in das Haus der Ungerechtigkeit, und schwöre nicht bei dem lebendigen Herrn“, denn es ist unvernünftig, bei Gott zu schwören, den lebendigen Herrn auf deinen Lippen zu haben und lieber Götzen zu dienen und seelenlose Färsen anzubeten (Jerobeam platzierte die eine in Bethel, die andere in Dan). So erlaubt es einerseits nicht, in der Frömmigkeit gegenüber Gott heuchlerisch zu sein, indem man den Namen des Herrn anruft, und andererseits, sich von sinnlosem, falschem Dienst mitreißen zu lassen und nach Gilgal und zum „Haus der Ungerechtigkeit“ aufzusteigen. Bethel wird das „Haus der Ungerechtigkeit“ genannt. Aus welchem ​​Grund? - Bethel wird als „das Haus Gottes“ interpretiert, aber es wurde zum Haus eines Götzen, und in gewisser Weise wurde sowohl der Gegenstand als auch der Name beleidigt, weil, wie ich sagte, das Haus Gottes zum Haus der Götzen wurde. Deshalb sagte (Gott) an einer Stelle durch den Mund des Propheten Jeremia über das Volk Israel: „Warum hat mein Geliebter in meinem Haus einen Gräuel geschaffen?“ 70 (Jer. 11,15) Mit aller Gerechtigkeit würde der Gott aller auch zu den Nachkommen Judas und Benjamins sagen: „Dieses Volk nähert sich mir mit seinen Lippen, ... aber sein Herz ist fern von mir“ (Jes. 29,13). Os.4:16. Denn jetzt wird Israel wie eine junge Frau mit einem Stachel gegeißelt; Jetzt wird der Herr mich wie ein Lamm im Weltraum hüten. Einer der Heiligen führt uns weise zu den Toren der Erbauung, indem er sagt: „Junge, „dein Herz sei nicht eifersüchtig auf den Sünder, sondern sei den ganzen Tag in der Furcht des Herrn“ (Spr. 23,17), denn wenn jemand jemandem Vorwürfe macht, wie wird er dann eifersüchtig? Der Herr aller Völker drückt etwas Ähnliches wie Juda aus: Lass es für dich kein Grund sein, dich zurückzuziehen, weil Israel wütend geworden ist und vor der Herde zu fliehen scheint, wie Färsen, die von der Herde vertrieben und gezwungen werden, sich schnell irgendwohin zu zerstreuen, von der Bremse (οἶστρος) oder der Stier-Fliege, einer besonderen Insektenart, die unerträglich sticht. (βούτυπος). Ist es, wie wir feststellen, nicht dasselbe, was Israel widerfuhr? Er trennte sich von Jerusalem und beging einen schrecklichen und verfluchten Rückzug, indem er seinen Hirten, das heißt Gott, verließ. Sei also nicht eifersüchtig, sagt Judas; Denn obwohl Israel sich zum Rückzug abwandte und wie Färsen wütend wurde, bleibt dieser Akt seines Willens nicht ungestraft: Er wird in die Gefangenschaft gehen und sich, nachdem er sein Heimatland verlassen hat, im Land der Perser und Meder niederlassen, nicht mehr gewagt, wie ungezügelt und von der Herde abweichend (das ist die wütende Jugend), sondern wie die sanftmütigsten Lämmer werden. Und das liegt daran, dass die Lage der Gefangenen immer erniedrigend und erbärmlich ist, verbunden mit der ständigen Erwartung von Leid und verschlimmert durch die Raubzüge der Sieger. „Weltraum“ nennt er das Land der Perser und Meder und sagt damit fast Folgendes: Er wird sich in einem weiten und riesigen Land niederlassen und viele Länder verändern, nicht immer den gleichen Herrscher haben, sondern in das Land desjenigen ziehen, der sie für sich annehmen wird. Die menschliche Seele erleidet vielleicht dasselbe, weil sie die Liebe Gottes vernachlässigt hat: gefangen, unbedeutend und machtlos wird sie von allem mitgerissen, was den Dämonen gefällt, und in Gerechtigkeit wird sie das Wort des Herrn hören: „Dein Abfall wird dich heimsuchen, und deine Bosheit wird dich entlarven“ (Jer 2,19). Hos.4:17–19. Der Teilhaber des Götzenbildes Ephraim bereitete sich, dem Auserwählten der Kanaaniter, Versuchungen: Er beging Unzucht und liebte die Schande aus seinem Stöhnen. Du bist ein Wirbelwind des Geistes 71 in deinen Flügeln, und sie werden durch ihre Schätze beschämt werden. Bisher hat der Prophet zu Judas gesprochen, der, wie gesagt, äußerlich dem Gesetz gehorchte und die Ehrfurcht vor Gott nicht vernachlässigte, sondern insgeheim dazu neigte, die Bilder von Dämonen zu verehren. Ephraim, also Israel, sei also zweifellos zum Idol geworden, sagt er. Und es wurde so nach dem Stamm benannt, der darin herrschte – ich meine den Stamm Jerobeam, denn er stammte vom Berg und vom Stamm Ephraim: so wie der Stamm, der Jerusalem bewohnt, Juda nennt und den Namen des regierenden Stammes behält. Wenn er also Ephraim in Bezug auf Israel nennt, übernimmt er die Bezeichnung vom herrschenden Stamm. So, sagt er, wurde Ephraim ein Teilhaber von Götzen, denn er verehrte das Heiligtum der Ägypter (und ihr Heiligtum war Apis oder eine Färse), und er beteiligte sich gleichermaßen an der Bosheit und unermesslichen Extravaganz der Kanaaniter, die nach ihrem Brauch einem solch abscheulichen Götzen dienten und ihn anbeteten – Beelphegor. Aber indem er dies tat, „stellte sich Ephraim der Versuchung aus“: Er beleidigte Gott, der hilft und retten kann. „Der Auserwählte der Kanaaniter“ – stattdessen: erkannte die Moral der Kanaaniter als gerecht und nachahmenswert an. Die Kanaaniter waren Nachbarn des Landes Juda, böse Menschen und Götzendiener. Darüber hinaus „trieben die Israeliten Unzucht“. Es ist bekannt, dass sie, indem sie sich unermesslicher und außergewöhnlicher spiritueller Unzucht hingaben, in ihrem bösartigen Rückzug den extremen Grad der Schamlosigkeit erreichten. Sie liebten auch „Schande wegen ihres Zögerns“, das heißt als Ergebnis der arroganten Unverschämtheit, die sie in Bezug auf Gott und seine Herrlichkeit entdeckten. Deshalb sind sie wirklich unehrlich, gedemütigt, erbärmlich, verabscheuungswürdig geworden, haben ihre frühere Arroganz verloren und werden nicht länger als frei bezeichnet, sondern werden sich Spott und Schande unterwerfen und unter der Herrschaft grausamer Herrscher stehen. Aber wenn, sagt er, die verrückteste Gemeinde Ephraims all dem ausgesetzt war, dann warst du, Juda, für ihn wie ein „Wirbelsturm des Geistes“ in den Flügeln eines Vogels. Zweifellos weiß jeder, dass Vögel schneller fliegen, wenn sie von einem starken Wind getrieben oder, man könnte sagen, gezwungen werden. So kam Israel vom wahren Weg ab und wich in Richtung Rückzug ab, und du wurdest für sie „ein Wirbelwind des Geistes im Krileh“. Wie oder auf welche Weise? - Als er sah, dass Sie, vom Gesetz belehrt, die Kirche Gottes besitzend und die festgelegten Opfer bringend, immer noch nachlässig leben und mit denselben Sünden belastet sind, begann er sich viel schneller (vom Gesetz) zu entfernen. - Darüber hinaus werden sie zu ihrer Schande feststellen, dass ihre „Schatzaltäre“ die Schuldigen ihrer Schande und Schande sind. Wenn wir also, die wir vorgeben, „zu stehen“ (1 Kor 10,12) und verpflichtet sind, ehrlich und tadellos zu leben, uns dabei als faul und nachlässig erweisen und sogar wie andere dazu neigen, das Gebot Gottes zu verachten, dann werden wir nicht nur uns selbst schaden, sondern, indem wir andere mit uns selbst zerstören, eine schwere Strafe erleiden – dafür, dass wir verpflichtet sind, als Vorbild und Beispiel der Tugend für diejenigen zu dienen, die sich irren und nicht richtig leben wollen, Wir werden zu einem Grund für Versuchung. Wie spricht Christus darüber? „Wenn er einen dieser Kleinen, die an mich glauben, verführt, soll er nicht essen, und der Mühlstein des Esels soll an seinem Hals zerbrechen und im Abgrund des Meeres ertrinken.“ (Matthäus 18:6). In Herrlichkeit Blut gemäß der italienischen Übersetzung (sanguinem), Vulgata, Syrisch und der Lektüre der Complutensianischen Bibel: αἴμα; bei St. Cyril: τὰ αἴματα, wie im Hebr., Arabischen. und altgriechische Listen. In Herrlichkeit gemäß der Complutensischen Ausgabe: zu Ihrem Kehlkopf, wie in Hebr. Vulg. Vater. Huld. Theodotus. Aber bei Alexander. und einige andere Listen, wie die von St. Cyril; Heiraten Araber. Der heilige Cyril gibt zwei bekannte unterschiedliche Lesarten von Vers 26: εὐθύνοντα und ἐλέγχοντα. Ἁμαρτία, siehe zum Beispiel. Numeri 6:14: προσάξει... ἀμνάδα... εὶς ἁμαρτίαν. Zu beachten ist die Option πράξει vm. gewöhnliches προςτάξει. In der Pariser Ausgabe der Werke von St. Cyril, 1638 und Min. wurde anstelle der angegebenen zweiten Hälfte des 9. Verses fälschlicherweise der Anfang des 10. platziert, weshalb er im Text zweimal wiederholt wird. Laut St. Cyril hängt Unzucht von der Versorgung mit Kindern ab (πορνείαν von τοῦ φυλὰξαι); in der Herrlichkeit von Nizza. Hier ist der Pass im Original. Εἰς τὸν οἷκον τῆς ἀδικίας. Eine andere Lesart: εἰς τὸν οἷκον Ων, woher es berühmt ist: zum Haus von On. Die Diskrepanzen werden durch die Tatsache erklärt, dass in Hebr. im Ausdruck בֵּּית אָזֶן wird das zweite Wort dann als Substantiv aufgefasst und meint alles Unbedeutende, Eitelkeit, Unsinn (Jes. 41:29; Sach. 10 griech. τὸ ἀνωφελε; Ak. Sim.), auch sündig, heuchlerisch, falsch ( Num.23:21; Hiob.5 und andere griechische ἡ ἀδικία, wie hier die Option y LXX), dann für den Eigennamen der ägyptischen Stadt He oder Heliopolis (Stadt der Sonne), der anstelle der üblichen און und אֹן geschrieben wird (Gen. 41:45, 50, 46:20). אׇזֶן in Hes.30:17 (Vgl. Jer.43:13; Am.1:5). Er ist das ägyptische Wort für Sonne. Heiraten. Onomasticon Evsebii – Hieronymi, hrsg. Larsow und Parthey, Berol. 1862, Seite. 202–203, lin. 12–15; und Sinn. St. Cyril auf Hos. 5:8–9. Eigentlich bei St. Kirill: Der Herr hat verlassen, der Herr sieht die Erde nicht. Συ εἴ; in Herrlichkeit: wird entsprechend der Variante συριεῖ loben. Sie könnten interessiert sein an: